📘 আর রিক্কাতু ওয়াল বুকাউ লিইবনু কুদামা (ইবনে কুদামা - মৃত্যু 620 হিজরী)

ইবনে কুদামার আল-রিক্কাহ ওয়াল বুকা (কোমলতা ও ক্রন্দন) (ইবনে কুদামা)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: ইবনে কুদামার আল-রিক্কাহ ওয়াল বুকা (কোমলতা ও ক্রন্দন)
লেখক: আবু মুহাম্মদ মুয়াফফাকুদ্দীন আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন কুদামা আল-জামায়িলি আল-মাকদিসি অতঃপর আদ-দিমাশকি আল-হাম্বলি, যিনি ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি নামে প্রসিদ্ধ (মৃত্যু ৬২০ হিজরি)
সম্পাদনা: মুহাম্মদ খায়র রমাদান ইউসুফ
প্রকাশক: দারুল কলম, দামেস্ক, আদ-দারুশ শামিয়্যাহ, বৈরুত
সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৫ হিজরি - ১৯৯৪ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৩৩
[কিতাবটির পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১

ইবন কুদামা বিরচিত আল-রিক্কাহ ওয়াল-বুকা (হৃদয়ের কোমলতা ও ক্রন্দন)
প্রথম পরিচ্ছেদ
তাদের বৈশিষ্ট্যসমূহের কিয়দাংশ উল্লেখ
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ আবুল ফাতহ মুহাম্মদ ইবন আব্দুল বাকী ইবন আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফজল হামাদ ইবন আহমদ ইবনুল হাসান আল-হাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুআইম আহমদ ইবন আব্দুল্লাহ আল-আসবাহানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবন মুহাম্মদ আল-কিনানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হারিশ আল-কিলাবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবন ইয়াযিদ ইবন বাহরাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবন আবি কারিমা, আবু হাজিব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন গানম থেকে, তিনি মুয়ায ইবন জাবাল থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই মুমিন সত্যের (আল্লাহর) নিকট একজন বন্দি; সে জানে যে তার শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, জিহ্বা, হাত, পা, পেট এবং লজ্জাস্থানের ওপর একজন পর্যবেক্ষক রয়েছেন। এমনকি তার চোখের পলক ফেলা, আঙুল দিয়ে মাটির দানা চূর্ণ করা, চোখের সুরমা লাগানো এবং তার সকল প্রচেষ্টার ওপরও (নজরদারি রয়েছে)। মুমিনের অন্তর নিরাপদ বোধ করে না, তার ভীতি প্রশমিত হয় না এবং তার অস্থিরতা কাটে না; কারণ সে সকাল-সন্ধ্যায় মৃত্যুর প্রতীক্ষা করে। অতএব তাকওয়া তার পাহারাদার, কুরআন তার পথপ্রদর্শক, ভয় তার রাজপথ, মর্যাদা তার বাহন, সতর্কতা তার তত্ত্বাবধায়ক, শঙ্কা তার ভূষণ, সালাত তার আশ্রয়স্থল, সিয়াম তার ঢাল, সদকা তার মুক্তিপণ, সত্যবাদিতা তার উজির এবং লজ্জা তার আমীর। আর তার প্রতিপালক—যিনি মহা মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—তিনি এসব কিছুর পেছনেই ওত পেতে আছেন (সবকিছুই তাঁর নজরদারিতে)।»

হে মুআয, নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তিকে কুরআন তার নফসের বহু খেয়াল-খুশি ও লালসা থেকে নিবৃত্ত রাখে এবং আল্লাহর অনুমতিতে সে যা কামনা করে তাতে ধ্বংস হওয়া থেকে তার ও তার ধ্বংসের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায়।
হে মুআয, আমি তোমার জন্য তা-ই পছন্দ করি যা নিজের জন্য পছন্দ করি, আর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আমার কাছে যা পৌঁছে দিয়েছেন, আমি তোমার কাছে তা পৌঁছে দিলাম। সুতরাং কিয়ামতের দিন যখন তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন যেন আমি তোমাকে এমন অবস্থায় না পাই যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাকে যা দান করেছেন সে ব্যাপারে অন্য কেউ তোমার চেয়ে অধিক সৌভাগ্যবান হয়ে গিয়েছে।
! ১৫০ ইমাম আবুল হাসান আলী বিন আসাকির বিন আল-মুরাহহিব আল-বাতাইহি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে, আমি তাঁকে বললাম: আবু তালিব আব্দুল কাদির বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কাদির বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ইউসুফি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হাসান বিন আলী বিন আল-মুজাহহিব আত-তামিমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমদ বিন জাফর বিন হামদান বিন মালিক আল-কাতিয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা রাহিমাহুল্লাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন আব্দুল কারিম বিন মা'কিল বিন মুনাব্বিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুস সামাদ বিন মা'কিল আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "যখন আল্লাহ তাআলা মূসার সাথে কথা বললেন, তখন তিনি বললেন: ফিরআউনের জাঁকজমক এবং তাকে যা ভোগবিলাস দেওয়া হয়েছে তা যেন তোমাদের উভয়কে মুগ্ধ না করে, আর তোমরা সেদিকে চোখ তুলে তাকিও না। কেননা এগুলো পার্থিব জীবনের চাকচিক্য এবং বিলাসীদের সৌন্দর্য মাত্র। আর আমি যদি চাইতাম তোমাদের উভয়কে দুনিয়ার এমন সৌন্দর্য দিয়ে সজ্জিত করতে পারতাম যে, ফিরআউন যখন তোমাদের দিকে তাকাত তখন সে বুঝতে পারত যে তার ক্ষমতা..."

যদি আমি এমন কিছু করতে অক্ষম হতাম যা তোমাদের দুজনকে দেওয়া হয়েছে তবে আমি তা করতাম, কিন্তু আমি তোমাদের দুজনের জন্য তা হতে বিরত রাখি এবং তা তোমাদের থেকে সরিয়ে রাখি। আর আমি আমার বন্ধুদের (আউলিয়া) সাথে এমনই আচরণ করি। অতি প্রাচীনকাল থেকেই আমি তাদের জন্য এটিই পছন্দ করেছি। নিশ্চয়ই আমি তাদেরকে দুনিয়ার সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য ও সচ্ছলতা থেকে সেভাবেই রক্ষা করি, যেভাবে একজন দয়ালু রাখাল তার মেষপালকে ধ্বংসের চারণভূমি থেকে দূরে সরিয়ে রাখে। আর আমি তাদেরকে দুনিয়ার আরাম-আয়েশ ও ভোগবিলাস থেকে সেভাবেই দূরে রাখি, যেভাবে একজন দয়ালু রাখাল তার উটকে রোগাক্রান্ত উটের বিশ্রামস্থল থেকে দূরে রাখে। আর এটি আমার কাছে তাদের তুচ্ছ হওয়ার কারণে নয়, বরং যেন তারা আমার পক্ষ থেকে তাদের সম্মান ও মর্যাদার অংশ পরিপূর্ণ ও সতেজভাবে লাভ করতে পারে, যাকে দুনিয়া কোনো আঘাত করেনি এবং প্রবৃত্তি যাকে পথভ্রষ্ট করেনি। আমি জানি যে, আমার বান্দারা দুনিয়াবিমুখতার চেয়ে উত্তম কোনো অলঙ্কার দিয়ে আমার সন্তুষ্টির জন্য সজ্জিত হয়নি। কারণ এটিই মুত্তাকীদের সৌন্দর্য। তাদের ওপর প্রশান্তি ও বিনম্রতার এমন এক পোশাক থাকে যার মাধ্যমে তারা পরিচিত হয়; তাদের মুখমণ্ডলে সেজদার চিহ্ন বিদ্যমান। তারাই প্রকৃতপক্ষেই আমার বন্ধু। সুতরাং তুমি যখন তাদের সাথে সাক্ষাৎ করো, তখন তাদের প্রতি বিনয়ী হও এবং তাদের জন্য তোমার হৃদয় ও জিহ্বাকে কোমল করো। আর জেনে রেখো, যে ব্যক্তি আমার কোনো বন্ধুকে অপমানিত করে অথবা তাকে ভীত-সন্ত্রস্ত করে, সে যেন আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধে অবতীর্ণ হলো এবং আমার সাথে শত্রুতা শুরু করল। সে নিজেকে আমার ক্রোধের সম্মুখীন করল এবং আমাকে যুদ্ধের আহ্বান জানাল। অথচ আমি আমার বন্ধুদের সাহায্যের ক্ষেত্রে সর্বাপেক্ষা দ্রুতগামী। যে আমার সাথে যুদ্ধ করে সে কি মনে করে যে সে আমার সামনে টিকে থাকতে পারবে? অথবা যে আমার সাথে শত্রুতা করে সে কি মনে করে যে সে আমাকে অক্ষম করে দিতে পারবে? অথবা যে আমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে সে কি মনে করে যে সে আমাকে ছাড়িয়ে যাবে কিংবা আমার নাগালের বাইরে চলে যাবে? আর এটি কীভাবে সম্ভব, যখন আমিই দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের পক্ষ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী।

আমি কি তাদের সাহায্যকে আমার অন্য কারো কাছে সোপর্দ করব?
! ১৫১. আহমাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মূসা আলাইহিস সালাম বললেন: 'হে আমার প্রতিপালক! আপনার সেই পরিজন কারা যারা আপনার একান্ত আপন, যাদেরকে আপনি আপনার আরশের ছায়ায় ছায়া দান করবেন?' তিনি বললেন: 'তারা হলো সেই সব লোক যাদের হাত (অন্যায় থেকে) মুক্ত, যাদের অন্তর পবিত্র, যারা আমার মহত্ত্বের খাতিরে একে অপরকে ভালোবাসে, যারা এমন যে যখন আমাকে স্মরণ করা হয় তখন তারা আমার স্মরণে লিপ্ত হয়, আর যখন তাদের কথা স্মরণ করা হয় তখন আমার স্মরণের মাধ্যমেই তাদের কথা স্মরণ করা হয়, যারা কষ্টকর অবস্থায়ও পূর্ণাঙ্গভাবে অজু সম্পাদন করে এবং যারা আমার স্মরণের দিকে সেভাবে ধাবিত হয় যেভাবে ঈগল পাখি তার নীড়ের দিকে ফিরে আসে, এবং তারা আমার ভালোবাসায় সেভাবে বিভোর থাকে যেভাবে একটি শিশু মানুষের ভালোবাসায় বিভোর থাকে, এবং যখন আমার নিষিদ্ধ বিষয়সমূহকে বৈধ জ্ঞান করা হয় তখন তারা সেভাবে রাগান্বিত হয় যেভাবে চিতা বাঘ ক্ষিপ্ত হয় যখন সে আক্রান্ত হয়।'"
! ১৫২. তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গাওস ইবনে জাবির, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে দাউদ থেকে শুনেছি, তিনি বর্ণনা করেছেন...

তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, ওয়াহব বলেন: হাওয়ারীগণ (শিষ্যগণ) বললেন, "হে ঈসা! আল্লাহর সেই বন্ধুগণ কারা, যাদের কোনো ভয় নেই এবং যারা চিন্তিতও হবে না?" ঈসা আলাইহিস সালাম বললেন, "তারা হলেন ঐসব ব্যক্তি, যারা দুনিয়ার অভ্যন্তরীণ হাকিকতের দিকে দৃষ্টিপাত করেছেন যখন মানুষ কেবল এর বাহ্যিক চাকচিক্যের দিকে তাকিয়ে ছিল। তারা দুনিয়ার পরকালীন পরিণতির দিকে লক্ষ্য করেছেন যখন মানুষ কেবল এর তাৎক্ষণিক ও নগদ সুযোগ-সুবিধার দিকে মগ্ন ছিল। ফলে তারা দুনিয়ার সেই সব বিষয়কে মিটিয়ে দিয়েছেন যা তাদের (ঈমান ও আমলকে) ধ্বংস করে ফেলার ভয় করতেন এবং তারা সেসব কিছু বর্জন করেছেন যা তারা জানতেন যে অচিরেই তাদের ছেড়ে চলে যাবে। ফলে দুনিয়ার প্রাচুর্য চাওয়া তাদের কাছে তুচ্ছতায় পরিণত হয়েছে, এর আলোচনা তাদের কাছে সময় নষ্ট করার নামান্তর হয়েছে এবং দুনিয়ার যা কিছু তারা লাভ করেছেন তার আনন্দ তাদের কাছে বিষাদে রূপ নিয়েছে। দুনিয়ার যেসব ভোগবিলাস তাদের সামনে এসেছে তারা তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং দুনিয়ার যেসব উচ্চ মর্যাদা অন্যায্যভাবে তাদের সামনে এসেছে তারা তা পদদলিত করেছেন। তাদের নিকট দুনিয়া জীর্ণ হয়ে গেছে, তাই তারা একে নতুন করে সাজাতে চান না; তাদের বাড়িঘর বিরান হয়ে গেছে, তাই তারা তা আবাদ করেন না; আর তাদের অন্তরে কুপ্রবৃত্তিগুলো মরে গেছে, তাই তারা তা পুনর্জীবিত করেন না। তারা দুনিয়াকে ধ্বংস করে তদ্দ্বারা তাদের আখেরাত নির্মাণ করেন এবং দুনিয়াকে বিক্রি করে তদ্দ্বারা নিজেদের জন্য চিরস্থায়ী বিষয়সমূহ ক্রয় করেন। তারা দুনিয়াকে বর্জন করেছেন এবং এই বর্জনের কারণেই তারা আনন্দিত হয়েছেন। তারা দুনিয়াদারদের দেখছেন ধরাশায়ী অবস্থায়, যাদের ওপর বিভিন্ন আজাব ও দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি নিপতিত হয়েছে। তারা মৃত্যুর স্মরণকে জীবিত করেছেন এবং পার্থিব জীবনের মোহকে মৃত করেছেন। তারা মহামহিম ও মহান আল্লাহকে ভালোবাসেন এবং তাঁর স্মরণকে পছন্দ করেন। তারা আল্লাহর নূরের মাধ্যমে আলোকপ্রাপ্ত হন এবং তদ্দ্বারা অন্যদেরও আলো দান করেন। তাদের জন্য রয়েছে এক আশ্চর্যজনক সংবাদ এবং তাদের কাছেই রয়েছে সেই বিস্ময়কর বার্তা। তাদের মাধ্যমেই কিতাব প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং কিতাবের মাধ্যমেই তারা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছেন; তাদের মাধ্যমেই কিতাব কথা বলে এবং কিতাবের মাধ্যমেই তারা কথা বলেন; তাদের মাধ্যমেই কিতাব জানা গেছে এবং কিতাবের মাধ্যমেই তারা জ্ঞান লাভ করেছেন। তারা যা লাভ করেছেন তার সামনে অন্য কোনো কিছুকেই তারা অর্জন বলে গণ্য করেন না, তারা যা প্রত্যাশা করেন তা ছাড়া অন্য কোথাও নিরাপত্তা দেখেন না এবং তারা যা থেকে সতর্কতা অবলম্বন করেন তা ছাড়া অন্য কোনো কিছুকে ভয় পান না।"

তিনি বললেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন ইদরিস ইবনে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে সংবাদ দেওয়া হলো যে, বনু সাহম গোত্রের দরজার নিকটে একদল লোক বিবাদে লিপ্ত হয়েছে—আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন: তকদির প্রসঙ্গে। তখন তিনি তাদের উদ্দেশ্যে উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর লাঠিটি ইকরিমাকে প্রদান করলেন। এরপর তিনি তাঁর এক হাত আমার ওপর এবং অপর হাত তাউসের ওপর রাখলেন। যখন তিনি তাদের নিকট পৌঁছালেন, তারা তাঁর জন্য স্থান প্রশস্ত করে দিল এবং তাঁকে স্বাগত জানাল। কিন্তু তিনি বসলেন না, বরং বললেন: «তোমরা কি জানো না যে, আল্লাহর এমন কিছু বান্দা রয়েছে যাদেরকে তাঁর ভয় নির্বাক করে দিয়েছে, অথচ তারা বোবা কিংবা কথা বলতে অক্ষম নয়? নিশ্চয়ই তারা বিজ্ঞ আলেম, প্রাঞ্জলভাষী, বাগ্মী ও মহানুভব ব্যক্তি। তারা আল্লাহর দিনসমূহ সম্পর্কে বিশেষ জ্ঞান রাখে। তবে তারা যখন আল্লাহর মহত্ত্ব স্মরণ করে, তখন তাদের বুদ্ধি লোপ পাওয়ার উপক্রম হয়, তাদের হৃদয় বিদীর্ণ হয় এবং তাদের জিহ্বা রুদ্ধ হয়ে যায়। অবশেষে যখন তারা সেই অবস্থা থেকে স্বাভাবিক হয়, তখন তারা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে পবিত্র আমলসমূহ নিয়ে দ্রুত ধাবিত হয়।»
এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী এটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "তারা নিজেদেরকে ত্রুটিপূর্ণ ও অবহেলাকারীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করে, অথচ তারা অত্যন্ত বিচক্ষণ ও শক্তিশালী। তারা নিজেদেরকে পাপিষ্ঠ ও অবিচারকারীদের সাথে গণ্য করে, যদিও তারা পবিত্র ও নিষ্কলুষ। সাবধান! নিশ্চয়ই তারা আল্লাহর ইবাদতে অধিক আমলকেও বেশি মনে করে না, এবং সামান্য আমলে সন্তুষ্ট হয় না। তারা নিজেদের আমলের মাধ্যমে আল্লাহর ওপর কোনো অনুগ্রহ প্রকাশ করে না। তুমি যেখানেই তাদের দেখা পাবে, দেখবে তারা: চিন্তাযুক্ত, শঙ্কিত, ভীত ও সন্ত্রস্ত।"

তিনি তাদের থেকে বিদায় নিলেন এবং তাঁর মজলিসে ফিরে আসলেন।
শেখ আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আহমাদ বিন সাবির আস-সালামি দামেশকে তাঁর উপস্থিতিতে পাঠ করার মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আশ-শরিফ আবু আল-কাসিম আলি বিন ইব্রাহিম বিন আল-আব্বাস আল-হুসাইনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, রশা বিন নাজিফ বিন মাশাআল্লাহ আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আদ-দাররাব আমাদের অবহিত করেছেন, আহমাদ বিন মারওয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আদ-দিনাওয়ারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকি’র সূত্রে, তিনি আমর বিন মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আওফা বিন দালহাম থেকে, তিনি আলি বিন আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা জ্ঞান অর্জন করো, এর মাধ্যমে তোমরা পরিচিত হবে; আর সেই অনুযায়ী আমল করো, তবেই তোমরা তার উপযুক্ত হতে পারবে। আর তোমাদের পরে অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন হকের (সত্যের) দশভাগের নয়ভাগই অস্বীকার করা হবে। এবং তা থেকে কেবল সেই ব্যক্তিই মুক্তি পাবে যে হবে অখ্যাত ও ফেতনা থেকে বিমুখ; তারাই হলেন হিদায়াতের ইমাম এবং ইলমের প্রদীপসমূহ। তারা হঠকারী ও তাড়াহুড়োকারী নন, গোপনীয় বিষয় প্রচার করে বেড়ানো ব্যক্তি নন এবং তারা বাচাল বা নির্বোধ নন।"

অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই দুনিয়া পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে বিদায় নিয়েছে এবং নিশ্চয়ই আখিরাত সম্মুখপানে অগ্রসরমান। আর এদের প্রত্যেকেরই অনুসারী সন্তান রয়েছে, সুতরাং তোমরা আখিরাতের সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত হও এবং দুনিয়ার সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। জেনে রেখো, নিশ্চয়ই দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তিবর্গ যমীনকে বিছানা, মাটিকে শয্যা এবং পানিকে সুগন্ধি হিসেবে গ্রহণ করেছে। সাবধান! যে ব্যক্তি জান্নাতের আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে, সে কামনা-বাসনা থেকে বিমুখ থাকে। আর যে ব্যক্তি জাহান্নামকে ভয় করে, সে নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ থেকে বিরত থাকে। আর যে দুনিয়াবিমুখ হয়, তার নিকট বিপদ-আপদ তুচ্ছ মনে হয়। সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহর এমন কিছু বান্দা রয়েছে যারা যেন জান্নাতবাসীদের জান্নাতে চিরস্থায়ী হিসেবে দেখছে এবং জাহান্নামবাসীদের জাহান্নামে আজাবগ্রস্ত অবস্থায় দেখছে। তাদের মন্দ হতে মানুষ নিরাপদ, তাদের হৃদয় ব্যথিত, তাদের আত্মা পবিত্র এবং তাদের পার্থিব প্রয়োজনসমূহ অতি সামান্য। তারা স্বল্প কিছু দিন ধৈর্য ধারণ করেছে এক দীর্ঘস্থায়ী প্রশান্তির পরিণতির আশায়। রাত এলে তারা তাদের পা-সমূহ সারিবদ্ধ করে দাঁড়ায়, তাদের গণ্ডদেশ বেয়ে অশ্রু প্রবাহিত হয়, তারা তাদের রবের সমীপে রোনাজারি করে বলে: হে আমাদের রব! হে আমাদের রব! তারা তাদের ঘাড়সমূহকে মুক্তির প্রার্থনা করে। আর দিবসে তারা হলো আলেম, সহনশীল, নেককার ও মুত্তাকী। তারা যেন তীরের ফলার ন্যায় কৃশ; কোনো দর্শক তাদের দেখলে বলে: তারা অসুস্থ, অথচ তাদের কোনো রোগ নেই! তারা অভিভূত হয়ে পড়েছে; প্রকৃতপক্ষে এক মহান বিষয় তাদের হৃদয়কে অভিভূত করে রেখেছে।
আবু তালিব আল-মুবারক বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন খুদাইর আস-সাইরাফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু গালিব শুজা বিন ফারিস আদ-দুহলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আলী আল-খাইয়াত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন দুওয়াসত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আলী আল-হুসাইন বিন... আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।

সাফওয়ান হতে বর্ণিত, আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবিদ দুনিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবনুল জা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে শামির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আস-সুদ্দী হতে, আবু আরাকা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিব (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-এর সাথে ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন তাঁর ডান দিকে ঘুরলেন, তারপর এমনভাবে অবস্থান করলেন যেন তিনি বিষণ্ণতায় আচ্ছন্ন। যতক্ষণ না সূর্য মসজিদের প্রাচীরে এক বর্শা পরিমাণ উঁচুতে উঠল, তখন তিনি তাঁর হাত উল্টালেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি মুহাম্মদ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাহাবীদের দেখেছি, আজ আমি তাঁদের সদৃশ কিছুই দেখি না। তাঁরা যখন ভোরে উঠতেন, তখন তাঁদের চুল থাকত এলোমেলো, চেহারা বিবর্ণ এবং ধূলিমলিন। তাঁদের দুই চোখের মাঝখানে ছাগলের হাঁটুর মতো (সিজদার) চিহ্ন থাকত। তাঁরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সিজদাবনত ও দণ্ডায়মান হয়ে রাত অতিবাহিত করতেন, মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করতেন এবং তাঁদের কপাল ও পায়ের ওপর পর্যায়ক্রমে ভর দিতেন। যখন ভোর হতো এবং তাঁরা মহান আল্লাহর যিকির করতেন, তখন প্রবল বাতাসের দিনে গাছ যেভাবে কাঁপে, তাঁরাও সেভাবে দুলতেন এবং তাঁদের চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরত এমনকি তাঁদের পোশাক ভিজে যেত। আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছে যেন বর্তমান সময়ের লোকেরা গাফেল হয়ে রাত কাটিয়েছে।" এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং এরপর থেকে আল্লাহর শত্রু পাপিষ্ঠ ইবনে মুলজিম তাঁকে আঘাত করা পর্যন্ত আর তাঁকে প্রাণখুলে হাসতে দেখা যায়নি।
! ১৫৪ এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তালিব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আল্লাফ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বিশরান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন।

আল-আজুররি, মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবরাহিম বিন আল-হাসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন আবু আল-হুওয়ারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "একদিন আমি আবু সুলায়মান আদ-দারানির নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি কাঁদছিলেন। আমি তাকে বললাম: আপনাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? তিনি আমাকে বললেন: হে আহমাদ, যখন ভালোবাসার লোকদের ওপর রাত ঘনিয়ে আসে, তখন তারা তাদের পা বিছিয়ে দেয় এবং তাদের গাল বেয়ে অশ্রু প্রবাহিত হয়। মহান আল্লাহ তাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেন এবং আহ্বান করে বলেন: হে জিবরিল, যারা আমার কালামের মাধ্যমে স্বাদ গ্রহণ করে এবং আমার সাথে একান্তে কথোপকথনে প্রশান্তি লাভ করে, তারা আমার চোখের সামনেই রয়েছে। আমি অবশ্যই তাদের অবস্থা প্রত্যক্ষ করি, আমি তাদের ফুঁপিয়ে কাঁদার শব্দ শুনি এবং তাদের কান্না দেখি। অতঃপর তাদের মাঝে ঘোষণা দাও: হে জিবরিল, আমি তোমাদের মাঝে এই যে ব্যাকুলতা দেখছি তা কীসের জন্য? কোনো সংবাদদাতা কি আমার পক্ষ থেকে তোমাদের এ সংবাদ দিয়েছে যে, কোনো প্রেমিক তার প্রিয়জনদের শাস্তি প্রদান করে? নাকি আমার জন্য এটি শোভনীয় যে, আমি এমন সব কওমকে রাতের বেলা পাকড়াও করব অথচ রাতের বেলা আমি তাদের আমার সম্মুখে দণ্ডায়মান অবস্থায় পাই? যখন রাত তাদের আচ্ছন্ন করে, তারা আমার মিনতি করে। আমি আমার নিজের নামে শপথ করছি, যখন তারা কিয়ামতের ময়দানে উপস্থিত হবে, তখন তাদের প্রতি আমার উপহার হবে এই যে, আমি তাদের জন্য আমার সম্মানিত চেহারা উন্মোচন করব; আমি তাদের দিকে তাকাব এবং তারা আমার দিকে তাকাবে।"
!

155 আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবু আল-ফাতহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল বাকী ইবনে আহমাদ ইবনে সালমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খতীব আবু আল-হাসান আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনবারী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হুসাইন ইবনে সাফওয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে যাকারিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, মা’মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল মুখতার থেকে, তিনি হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মুমিন ব্যক্তি নিজের নফসের ওপর নিয়ন্ত্রণকারী, সে আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে নিজের নফসের হিসাব গ্রহণ করে।
বস্তুত কিয়ামতের দিন সেই সম্প্রদায়ের জন্য হিসাব কঠিন হবে যারা কোনো হিসাব-নিকাশ ছাড়াই এই জীবনধারা পরিচালনা করেছে। মুমিনের সামনে হঠাৎ কোনো বিষয় উপস্থিত হয় যা তাকে মুগ্ধ করে, তখন সে বলে: 'আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করি এবং তুমি আমার প্রয়োজনীয় বিষয়, কিন্তু আল্লাহর কসম! তোমার কাছে পৌঁছানোর কোনো পথ নেই; হায়! আমার ও তোমার মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হয়েছে।' আর যদি তার থেকে কোনো বিচ্যুতি ঘটে যায়, তখন সে বলে: 'আমি এমনটি করতে চাইনি, এ কাজের সাথে আমার কী সম্পর্ক? আল্লাহর কসম! এ বিষয়ে আমার নিকট কোনো গ্রহণযোগ্য অজুহাত নেই। আল্লাহর কসম! ইনশাআল্লাহ আমি আর কখনোই এমন কাজে লিপ্ত হব না'।"

নিশ্চয়ই মুমিনরা এমন এক সম্প্রদায় যাদের কুরআন থামিয়ে দিয়েছে এবং তাদের ও তাদের ধ্বংসের মাঝে অন্তরায় হয়েছে। নিশ্চয়ই মুমিন দুনিয়াতে একজন বন্দী, যে তার গর্দান মুক্ত করার চেষ্টায় রত থাকে। সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ না করা পর্যন্ত কোনো কিছুতেই নিরাপদ বোধ করে না। সে জানে যে তার শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, জিহ্বা এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ—এই সবকিছুর বিষয়েই তাকে পাকড়াও করা হবে; এই সবকিছুর বিষয়েই সে দায়বদ্ধ। "
! 156 হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: «মুমিন দুনিয়াতে একজন আগন্তুকের মতো; সে এর লাঞ্ছনায় বিচলিত হয় না এবং এর সম্মানের জন্য দুনিয়াদারদের সাথে প্রতিযোগিতা করে না। মানুষের এক অবস্থা আর তার অন্য অবস্থা। সে নিজেই নিজেকে নিয়ে চিন্তিত থাকে; মানুষ তার পক্ষ থেকে শান্তিতে থাকে, আর তার নিজের নফস তার কারণে কষ্টে থাকে। আল্লাহর কসম! আমি এমন সব কওমকে দেখেছি যারা আল্লাহ তাদের জন্য যা হালাল করেছেন সে বিষয়ে আপনাদের সেই বিষয়ের প্রতি অনাগ্রহের চেয়েও বেশি বিরাগী ছিলেন যা আল্লাহ আপনাদের ওপর হারাম করেছেন। তারা তাদের অন্তরের মাধ্যমে তাদের দ্বীন সম্পর্কে আপনাদের চোখের দৃষ্টির চেয়েও বেশি সূক্ষ্মদর্শী ছিলেন। তাদের নেক আমলগুলো প্রত্যাখ্যান হওয়ার ব্যাপারে তাদের ভয় আপনাদের গুনাহের কারণে শাস্তি পাওয়ার ভয়ের চেয়েও বেশি তীব্র ছিল। যখন রাত তাদের আচ্ছন্ন করত, তখন তারা তাদের পায়ের ওপর দাঁড়িয়ে যেতেন, তারা তাদের চেহারাগুলো (সিজদায়) বিছিয়ে দিতেন, তাদের গাল বেয়ে অশ্রু ঝরত, তারা তাদের রবের কাছে তাদের গর্দান মুক্তির জন্য মুনাজাত করতেন।»
! 157 এবং তিনি বলেন: «সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! কোনো বান্দা কিয়ামতের ওপর ঈমান আনে না যতক্ষণ না সে ক্রন্দন করে, এবং যতক্ষণ না সে ক্লান্ত হয়, এবং যতক্ষণ না সে জীর্ণ হয়, এবং যতক্ষণ না সে চিন্তিত হয়, এবং যতক্ষণ না যমিন তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও তার ওপর সংকীর্ণ হয়ে যায়।»
!

১৫৮ এবং তিনি বললেন: «আল্লাহ সেই বান্দার ওপর রহম করুন, যে তার জীবনযাপনকে এক ও অভিন্ন করে নিয়েছে; সে রুটির সামান্য টুকরো খেয়ে পরিতুষ্ট থাকে, জীর্ণ বস্ত্র পরিধান করে, মাটির সাথে মিশে থাকে, ইবাদতে কঠোর সাধনা করে, নিজের পাপাচারের জন্য রোদন করে, শাস্তি থেকে পলায়ন করে এবং আল্লাহর রহমত অন্বেষণ করে—যতক্ষণ না এই অবস্থায় তার কাছে মৃত্যু উপস্থিত হয়।»
! ১৫৯ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মা'আলি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আহমদ আস-সুলামি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসেম আলী ইবনে ইব্রাহিম আল-হুসাইনি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত আল-খাতিব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবি আল-ফাওয়ারিস আল-হাফিজ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আন-নাক্কাশ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আল-ফাদল আত-তাবারী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হান্নাদ ইবনাস সাররি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুর রহমান আল-মুহারিবি, বাকর ইবনে খুনাাইস থেকে, যিরার ইবনে আমর থেকে, হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কুরআন পাঠকারীগণ তিন প্রকার: এমন এক ব্যক্তি যে কুরআনকে পণ্য হিসেবে গ্রহণ করেছে, সে একে এক শহর থেকে অন্য শহরে বয়ে নিয়ে বেড়ায় এবং এর মাধ্যমে মানুষের কাছে যা আছে তা প্রার্থনা করে। আর এক দল লোক যারা কুরআন পাঠ করেছে—তারা এর অক্ষরগুলো তো মুখস্থ করেছে কিন্তু এর বিধানসমূহকে বিসর্জন দিয়েছে; এর মাধ্যমে তারা শাসকদের অনুকম্পা প্রার্থনা করে এবং নিজ দেশবাসীর ওপর বড়ত্ব প্রকাশ করে। কুরআন বহনকারীদের মধ্যে এই শ্রেণীর লোকের সংখ্যা বর্তমানে বৃদ্ধি পেয়েছে। হাসান বলেন: আল্লাহ তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি না করুন। আর এমন এক ব্যক্তি যে কুরআন পাঠ করেছে এবং কুরআনের যে মহৌষধ সম্পর্কে সে অবগত হয়েছে, তা সে নিজের অন্তরের ব্যাধিতে প্রয়োগ করেছে। ফলে তা তার রাতকে বিনিদ্র করেছে এবং তার দু'চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত করেছে। তারা শোক ও দুঃখের চাদর গায়ে জড়িয়েছে, বিনয় ও নম্রতায় তারা বিবর্ণ হয়ে গেছে, নিজেদের মেহরাবে তারা অবিচল দাঁড়িয়ে থাকে এবং কান্নায় ভেঙে পড়ে..."

তাদের চাদরের ভেতরে; তাদের অছিলায় আল্লাহ বৃষ্টি বর্ষণ করেন, সাহায্য অবতীর্ণ করেন এবং বিপদ দূর করেন। আল্লাহর শপথ, কুরআন বহনকারীদের মধ্যে এই শ্রেণির লোক ‘লাল গন্ধক’ অপেক্ষা অধিক বিরল।

! ১৬০. আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তালিব আল-মুবারক বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন খুদাইর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মানসুর আল-কায্যায, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হুসাইন বিন সাফওয়ান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন আবিদ দুনিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জাফর আল-ওয়ারকানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুআইম বিন সুলাইমান, আবদুল্লাহ বিন মানসুর থেকে, সাঈদ আল-জারমি থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: «তারা এমন যুবক যারা অল্প বয়সেই প্রৌঢ়দের ন্যায় গম্ভীর ও পরিপক্ক, মন্দের দিক থেকে তাদের চোখগুলো অন্ধ, অনর্থক বিষয় থেকে তাদের কানগুলো পবিত্র, বাতিলের পথে চলতে তাদের পাগুলো ভারী। হারাম উপার্জন থেকে তাদের পেটগুলো সংকুচিত (শূন্য)। আল্লাহ রাতের গভীরে তাদের দিকে দৃষ্টিপাত করেছেন যখন কুরআনের বিভিন্ন অংশ তিলাওয়াতকালে তাদের পিঠগুলো অবনত থাকে এবং তাদের গাল বেয়ে অশ্রু প্রবাহিত হতে থাকে। যখনই তারা জান্নাতের বর্ণনাসংবলিত কোনো আয়াতের নিকট দিয়ে যায়, তারা ব্যাকুল হয়ে কেঁদে ওঠে; আর যখনই তারা জাহান্নামের বর্ণনাসংবলিত কোনো আয়াতের নিকট দিয়ে যায়, তারা ভয়ে আর্তনাদ করে ওঠে; যেন জাহান্নামের আগুনের ছাই তাদের কানে রয়েছে এবং যেন আগুনের অঙ্গার তাদের চোখের সামনে রয়েছে। ভূমি (সিজদার কারণে) তাদের কপাল ও হাঁটু ক্ষয় করে দিয়েছে, আর বিনিদ্র রজনী যাপন ও পিপাসা তাদের গায়ের বর্ণ পরিবর্তন করে দিয়েছে। তারা রাতের বেলা ছিল বিনিদ্র রোদনকারী এবং দিনের বেলা ছিল জিকিরকারী ও পিপাসার্ত। যখন তাদের নিকট দুনিয়া সম্পর্কে আলোচনা করা হতো, তখন দুনিয়ার নশ্বরতা সম্পর্কে তাদের জ্ঞানের কারণে এর প্রতি তাদের বিরাগ স্পষ্ট হয়ে উঠত,

আর যখন তারা আখিরাতের কথা স্মরণ করে, তখন এর স্থায়িত্ব সম্পর্কে অবগত হওয়ার কারণে তাতে তাদের আকাঙ্ক্ষা বৃদ্ধি পায়। ফলে দুনিয়া তাদের চোখে তুচ্ছ হয়ে পড়ে এবং তাদের নফস তা ঘৃণা করতে থাকে। এর ফলে দুনিয়া অবাধ্যতা ছেড়ে তাদের অনুগত হয় এবং কাঠিন্য ছেড়ে নমনীয় হয়। ফিতনার ভয়ে দুনিয়ার জীবন তাদের নিকট এক বিপদস্বরূপ, আর মৃত্যুর পর আরাম ও প্রশান্তির প্রত্যাশায় তাদের নিকট নিহত হওয়া এক নিয়ামত। হাসিতে তাদের ঠোঁট উন্মুক্ত হয় না এবং বিষাদ তাদের হৃদয় ছেড়ে যায় না।
ভয়াবহ সব বিভীষিকার আশঙ্কায় তারা তাদের অগ্রিম পাঠানো আমলসমূহ সঞ্চয় করে রেখেছে।
এবং তিনি হাদিসের অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছেন।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) সংবাদের কিয়দাংশের আলোচনা: আদম আলাইহিস সালাম
! ১৬১ আবু আল-ফাতহ মুহাম্মদ ইবন আবদ আল-বাকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আহমদ ইবন আল-হাসান ইবন খাইরুন আল-মুয়াদ্দিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবু আলি আল-হাসান ইবন আহমদ ইবন শাযান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবু আলি ঈসা ইবন মুহাম্মদ আত-তুুমারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আল-বারা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবদ আল-মুনইম ইবন ইদরিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আদম আলাইহিস সালাম সাত দিন পর্যন্ত (আল্লাহর) অসন্তুষ্টির মধ্যে অবস্থান করলেন। অতঃপর সপ্তম দিনে আল্লাহ তাঁর প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন, তখন তিনি ছিলেন অবনত মস্তক, শোকাতুর ও দুঃখ ভারাক্রান্ত। আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: হে আদম, আমি তোমাকে যে কষ্টের মধ্যে দেখছি তা কিসের? হে আদম, এই মুসিবতটি কী যার বিপদ ও দুর্ভাগ্য তোমাকে বিপর্যস্ত করে ফেলেছে? আদম বললেন: হে আমার ইলাহ, আমার বিপদ প্রকট হয়েছে, আমার পাপ আমাকে পরিবেষ্টন করেছে এবং আমি আমার রবের রাজত্ব থেকে বের হয়ে এসেছি। ফলে সম্মানের পর আমি লাঞ্ছনার ঘরে, সুখের পর দুর্ভাগ্যের ঘরে, সুস্থতার পর পরীক্ষার ঘরে, স্থিতি ও প্রশান্তির পর প্রস্থান ও বিলুপ্তির ঘরে, অমরত্ব ও স্থায়িত্বের পর নশ্বরতার ঘরে এবং নিরাপত্তার পর প্রতারণার ঘরে উপনীত হয়েছি। হে আমার ইলাহ! আমি কেন আমার পাপের জন্য কাঁদব না? অথবা কেন আমার প্রাণ আমাকে ব্যথিত করবে না? অথবা কেন..."

হে আমার ইলাহ! আমি কি এই পরীক্ষা ও মুসিবত থেকে উদ্ধার পেতে পারি? .
আল্লাহ তাকে বললেন: আমি কি তোমাকে নিজের জন্য মনোনীত করিনি, তোমাকে আমার গৃহে স্থান দেইনি, আমার সৃষ্টির ওপর তোমাকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করিনি, তোমাকে আমার বিশেষ সম্মানে ভূষিত করিনি, তোমার ওপর আমার ভালোবাসা ঢেলে দেইনি এবং তোমাকে আমার ক্রোধ সম্পর্কে সতর্ক করিনি? আমি কি আমার হাত দিয়ে সরাসরি তোমাকে সৃষ্টি করিনি, তোমার মধ্যে আমার রূহ থেকে ফুঁকে দেইনি এবং আমার ফেরেশতাদের দিয়ে তোমাকে সিজদা করাইনি? তুমি কি আমার সম্মানের প্রশস্ততায় আমার প্রতিবেশী ছিলে না, তুমি আমার জান্নাতের প্রশস্ততায় তোমার ইচ্ছা অনুযায়ী বিচরণ করতে, এরপরও তুমি আমার আদেশের অবাধ্যতা করলে, আমার অঙ্গীকার ভুলে গেলে এবং আমার নির্দেশ নষ্ট করলে? তবে কীভাবে তুমি আমার শাস্তিকে অপছন্দ করছ? আমার ইজ্জত ও মহিমার শপথ! আমি যদি পৃথিবীকে এমন পুরুষ দিয়ে পূর্ণ করে দিতাম যারা সবাই তোমার মতো দিন-রাত বিরতিহীনভাবে আমার তাসবিহ পাঠ করত, অতঃপর তারা আমার অবাধ্য হতো, তবে আমি অবশ্যই তাদের অবাধ্যদের স্তরে নামিয়ে দিতাম। আমি তোমার দুর্বলতার প্রতি দয়া করেছি, তোমার পদস্খলন ক্ষমা করেছি, তোমার তাওবা কবুল করেছি, তোমার আকুতি শুনেছি এবং তোমার পাপ ক্ষমা করেছি। সুতরাং তুমি বলো: 'আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, হে আল্লাহ! আপনি পবিত্র এবং আপনারই প্রশংসা। আমি নিজের ওপর জুলুম করেছি এবং মন্দ কাজ করেছি; সুতরাং আপনি আমার তাওবা কবুল করুন, নিশ্চয়ই আপনি আপনিই তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।' আদম তা বললেন, তারপর তার প্রতিপালক তাকে বললেন: বলো: 'আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, হে আল্লাহ! আপনি পবিত্র এবং আপনারই প্রশংসা। আমি নিজের ওপর জুলুম করেছি এবং মন্দ কাজ করেছি; সুতরাং আপনি আমাকে ক্ষমা করুন, নিশ্চয়ই আপনি শ্রেষ্ঠ দয়ালু।'
আদম তা বললেন, তারপর তার প্রতিপালক তাকে বললেন: বলো: 'আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, হে আল্লাহ! আপনি পবিত্র এবং আপনারই প্রশংসা। আমি নিজের ওপর জুলুম করেছি এবং মন্দ কাজ করেছি; সুতরাং আপনি আমার প্রতি দয়া করুন, নিশ্চয়ই আপনি শ্রেষ্ঠ দয়ালু।'
তিনি বলেন: আদম (আ.)-এর কান্না ও দুঃখ তাঁর বিপদের বিশালতার কারণে অত্যন্ত তীব্র হয়ে উঠেছিল, এমনকি ফেরেশতারাও তাঁর দুঃখে দুঃখিত হতো এবং তাঁর কান্নায় কাঁদত। তিনি জান্নাতের জন্য দুইশ বছর কাঁদলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে জান্নাতের তাঁবুসমূহের মধ্য থেকে একটি তাঁবু পাঠালেন এবং সেটি কাবার স্থানে স্থাপন করলেন, কাবা নির্মিত হওয়ার আগে।

অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: "অতঃপর আদম ভারতের এক পাহাড়ের উপর তিনশত বছর ধরে কাঁদলেন, তাঁর চোখের পানি সেখানের পাহাড়ের উপত্যকাগুলোতে প্রবাহিত হতে লাগল।
তিনি বলেন: সেই চোখের পানির মাধ্যমে তোমাদের এই সুগন্ধি গাছগুলো উৎপন্ন হয়েছে। তিনি বলেন: এরপর তিনি বায়তুল আতীক অভিমুখে যাত্রা করলেন। তিনি যখন পা বাড়াতেন, তখন তাঁর পায়ের চিহ্নসমূহ জনপদ ও আবাদি ভূমিতে পরিণত হত, আর দুই পায়ের মাঝখানের স্থানগুলো মরুভূমি ও প্রান্তরে পরিণত হত। শেষ পর্যন্ত তিনি বায়তুল্লাহর কাছে আসলেন এবং সাতবার তওয়াফ করলেন। এরপর তিনি এত বেশি কাঁদলেন যে তাঁর চোখের পানিতে তিনি হাঁটু পর্যন্ত নিমজ্জিত হয়ে গেলেন। তারপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং সিজদাবনত হয়ে এমনভাবে কাঁদলেন যে তাঁর অশ্রু প্লাবিত হয়ে জমিনের ওপর বয়ে গেল। তখন ঘোষণা করা হলো: হে আদম! আমি তোমার দুর্বলতার ওপর দয়া করেছি, তোমার তাওবা কবুল করেছি এবং তোমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিয়েছি। সুতরাং তুমি বলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র এবং আপনারই সকল প্রশংসা; আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের ওপর জুলুম করেছি, সুতরাং আপনি আমার তাওবা কবুল করুন, নিশ্চয় আপনি তাওবা কবুলকারী ও পরম দয়ালু। অতএব আমাকে ক্ষমা করুন, আর আপনিই সর্বোত্তম ক্ষমাকারী। আর আমার ওপর দয়া করুন, আর আপনিই সর্বোত্তম দয়ালু।
তিনি বলেন: এরপর তিনি এমন অবস্থায় ছিলেন যে তাঁর শুভ্র দাঁত প্রকাশ করতেন না (অর্থাৎ তিনি হাসতেন না), যতক্ষণ না ফেরেশতা তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: আল্লাহ আপনাকে দীর্ঘজীবী করুন এবং আনন্দিত রাখুন, হে আদম!
তিনি বলেন: অতঃপর তিনি হাসলেন।
! ১৬২। ইবনুল সাম্মাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওমর ইবনে যার আমার কাছে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আদম আলাইহিস সালাম যখন সেই বৃক্ষ থেকে আহার করলেন, তখন তাঁর শরীর থেকে জান্নাতের সকল অলংকার ঝরে পড়ল এবং বাকি রইল না...

তাঁর ওপর জান্নাতের কোনো অলঙ্কারই অবশিষ্ট রইল না মুকুট এবং শিরোভূষণ ব্যতীত। তিনি জান্নাতের পাতা দ্বারা নিজেকে আবৃত করার চেষ্টা করলেই তা তাঁর দেহ থেকে খসে পড়তে লাগল। তখন তিনি ক্রন্দনরত অবস্থায় হাওয়ার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: আল্লাহর সান্নিধ্য থেকে বেরিয়ে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হও, এটিই অবাধ্যতার প্রথম অশুভ পরিণতি।
তিনি (হাওয়া) বললেন: হে আদম, আমি কখনো কল্পনাও করিনি যে কেউ আল্লাহর নামে মিথ্যা শপথ করতে পারে।
আর তা এজন্য যে, ইবলিস সেই বৃক্ষের ব্যাপারে তাদের উভয়ের নিকট শপথ করেছিল। এমতাবস্থায় আদম রাব্বুল আলামীনের প্রতি লজ্জাবশত জান্নাতে পলায়ন করছিলেন, তখন একটি বৃক্ষের ডাল তাঁর সাথে আটকে গেল। আদম ধারণা করলেন যে তাঁকে হয়তো দ্রুত শাস্তির সম্মুখীন করা হচ্ছে, তাই তিনি মস্তক অবনত করে বলতে লাগলেন: ক্ষমা করুন, ক্ষমা করুন।
তখন আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী বললেন: হে আদম, তুমি কি আমার নিকট থেকে পলায়ন করছ? তিনি বললেন: না, বরং আপনার প্রতি লজ্জাবশত হে আমার প্রভু।
অতঃপর আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী ফেরেশতাদ্বয়কে ওহী করলেন: আদম ও হাওয়াকে আমার সান্নিধ্য থেকে বের করে দাও, কেননা তারা আমার অবাধ্যতা করেছে। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর মস্তক থেকে মুকুটটি সরিয়ে নিলেন এবং মিকাইল তাঁর ললাট থেকে অলঙ্কারটি খুলে নিলেন। অতঃপর যখন তিনি পবিত্র ঊর্ধ্বজগত থেকে ক্ষুধা ও অনাহারের আবাসে অবতরণ করলেন, তখন তিনি নিজের ভুলের জন্য একশত বছর ধরে ক্রন্দন করলেন। তিনি তাঁর দুই হাঁটুর ওপর মাথা রেখে পড়ে থাকতেন, এমনকি তাঁর অশ্রুজল থেকে জমিনে ঘাস ও বৃক্ষরাজি উৎপন্ন হলো এবং তাঁর চোখের পানি উপত্যকার গর্তসমূহ ও নিম্নভূমিগুলোতে জমে গেল। এমতাবস্থায় একটি প্রকাণ্ড ঈগল তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল যা প্রচণ্ড পিপাসায় কাতর ছিল।