📘 মিশকাতুল মাসাবীহ (আল-খতীব ওয়ালী আদ-দীন আত-তাবরিযী - মৃত্যু 741 হিজরী)

১১৯ -[৪১] (সহিহ)
আবু দারদা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: «আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর ডান কাঁধে আঘাত করলেন এবং ক্ষুদ্র পিঁপড়ার ন্যায় শ্বেতবর্ণের বংশধর বের করলেন। আর তাঁর বাম কাঁধে আঘাত করলেন এবং কয়লার ন্যায় কৃষ্ণবর্ণের বংশধর বের করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাতে থাকা ব্যক্তিদের সম্পর্কে বললেন: এরা জান্নাতের জন্য এবং আমি পরোয়া করি না। আর তিনি তাঁর ⦗পৃ: ৪৩⦘ বাম হাতের তালুতে থাকা ব্যক্তিদের সম্পর্কে বললেন: এরা জাহান্নামের জন্য এবং আমি পরোয়া করি না।» আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১২০ -[৪২] (সহীহ)
আবু নাদারা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে আবু আবদুল্লাহ নামক এক ব্যক্তির অসুস্থতা দেখতে তাঁর সাথীরা তাঁর নিকট আসলেন। তখন তিনি কাঁদছিলেন। তাঁরা তাঁকে বললেন, "আপনি কেন কাঁদছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে বলেননি যে, 'তোমার গোঁফ ছেঁটে ফেলো এবং এরপর আমার সাথে সাক্ষাৎ হওয়া পর্যন্ত এভাবেই থাকো'?" তিনি বললেন, "অবশ্যই (বলেছেন), কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ মহিয়ান ও গরীয়ান তাঁর ডান হাত দিয়ে এক মুঠো গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর অন্য হাত দিয়ে অন্য এক মুঠো গ্রহণ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: এটি এদের জন্য এবং এটি এদের জন্য, আর আমি পরোয়া করি না।' সুতরাং আমি জানি না যে আমি কোন মুঠোর অন্তর্ভুক্ত।" আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১২১ -[৪৩] (সহীহ)
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা আদমের পৃষ্ঠদেশ হতে নুমান অর্থাৎ আরাফাতে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন। তিনি তাঁর পৃষ্ঠদেশ হতে তাঁর সেই সমস্ত বংশধরদের বের করলেন যাদের তিনি সৃষ্টি করবেন। অতঃপর তিনি তাদের তাঁর দুই হাতের সামনে ক্ষুদ্র পিপিলিকার ন্যায় ছড়িয়ে দিলেন। এরপর তিনি সরাসরি তাদের সাথে কথা বললেন। তিনি বললেন: (আমি কি তোমাদের প্রতিপালক নই? তারা বলল, অবশ্যই, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি। এটি এজন্য যে, যেন কিয়ামতের দিন তোমরা বলতে না পার যে, নিশ্চয়ই আমরা এ সম্পর্কে অসতর্ক ছিলাম। অথবা বলতে না পার যে, ইতিপূর্বে তো আমাদের পিতৃপুরুষরাই শিরক করেছিল এবং আমরা তো তাদের পরবর্তী বংশধর ছিলাম; তবে কি আপনি বাতিলপন্থীদের কৃতকর্মের কারণে আমাদের ধ্বংস করবেন?)
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১২২ -[৪৪] (হাসান)
উবাই ইবন কাব (রা.) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: (আর যখন আপনার পালনকর্তা বনী আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের বংশধরদের বের করলেন এবং তাদের নিজেদের ওপর তাদের সাক্ষী করলেন)
আয়াতটির ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, আল্লাহ তাদের একত্রিত করলেন এবং তাদের রূহ হিসেবে সৃষ্টি করলেন। তারপর তাদের আকৃতি দান করলেন এবং তাদের বাকশক্তি দিলেন, ফলে তারা কথা বলল। এরপর তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ৪৪⦘ তাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলেন এবং তাদের নিজেদের ওপর তাদের সাক্ষী করে বললেন, ‘আমি কি তোমাদের পালনকর্তা নই?’ তিনি বললেন, ‘আমি তোমাদের ওপর সাত আকাশ ও সাত জমিনকে সাক্ষী রাখছি এবং তোমাদের ওপর তোমাদের পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সাক্ষী রাখছি, যাতে তোমরা কিয়ামতের দিন বলতে না পারো যে, আমরা এ সম্পর্কে জানতাম না। তোমরা জেনে রাখো যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি ছাড়া কোনো পালনকর্তা নেই। সুতরাং তোমরা আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না। আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট আমার রাসূলদের পাঠাব যারা তোমাদেরকে আমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির কথা স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং আমি তোমাদের ওপর আমার কিতাবসমূহ নাজিল করব।’ তারা বলল, ‘আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনিই আমাদের পালনকর্তা এবং আমাদের ইলাহ, আপনি ছাড়া আমাদের কোনো পালনকর্তা নেই।’ তারা এর স্বীকৃতি দিল। অতঃপর আদম (আ.)-কে তাদের সামনে উপস্থাপন করা হলো যেন তিনি তাদের দেখতে পান। তিনি তাদের মধ্যে ধনী, দরিদ্র, সুশ্রী এবং এর ব্যতিক্রম সব ধরনের মানুষ দেখলেন। তিনি বললেন, ‘হে প্রতিপালক, আপনি যদি আপনার বান্দাদের মাঝে সামঞ্জস্য বিধান করতেন (সবাইকে সমান বানাতেন)!’ আল্লাহ বললেন, ‘আমি পছন্দ করি যে আমার শুকরিয়া আদায় করা হোক।’ আর তিনি তাদের মধ্যে নবীদেরকে প্রদীপের ন্যায় দেখলেন যাদের ওপর নূর চমকাচ্ছিল। তাঁদেরকে রিসালাত ও নবুয়তের ক্ষেত্রে অন্য এক বিশেষ অঙ্গীকারের মাধ্যমে বিশিষ্ট করা হয়েছিল, যা মহান আল্লাহর এই বাণী: (আর যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাঁদের অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম)
তাঁর এই কথা পর্যন্ত (মারইয়াম পুত্র ঈসা)
তিনি সেই রূহদের মাঝেই ছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে মারইয়ামের নিকট প্রেরণ করলেন। উবাই (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর মুখবিবর দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১২৩ -[৪৫] (দুর্বল)
আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ভবিষ্যতে কী ঘটবে তা নিয়ে আলোচনা করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
"যখন তোমরা শুনবে যে কোনো পাহাড় তার স্থান থেকে বিচ্যুত হয়েছে, তবে তা বিশ্বাস করো। আর যখন তোমরা শুনবে যে কোনো ব্যক্তি তার স্বভাব পরিবর্তন করেছে, তবে তা বিশ্বাস করো না; কেননা সে তার মজ্জাগত স্বভাবের দিকেই ফিরে যাবে।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন।

১২৪ -[৪৬] (দুর্বল)
উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! সেই বিষযুক্ত বকরি যা আপনি আহার করেছিলেন, তার কারণে আপনি প্রতি বছর ব্যথায় আক্রান্ত হচ্ছেন। তিনি বললেন: «এর মাধ্যমে আমার যা কিছু ঘটছে তা আমার ওপর তখনই লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যখন আদম (আ.) তাঁর কাদার মধ্যে ছিলেন।» ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

কবরের আযাব প্রমাণের পরিচ্ছেদ

প্রথম পরিচ্ছেদ

১২৫ -[১] (সর্বসম্মত)
বারা ইবনে আযিব (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন মুসলিমকে যখন কবরে প্রশ্ন করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: (আল্লাহ মুমিনদেরকে পার্থিব জীবনে ও আখেরাতে সুদৃঢ় কথার মাধ্যমে অবিচল রাখেন)।"
অন্য একটি বর্ণনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় কথার মাধ্যমে অবিচল রাখেন)
এটি কবরের আযাব সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তাকে বলা হয়: তোমার রব কে? সে বলে: আমার রব আল্লাহ এবং আমার নবী মুহাম্মাদ।

১২৬ -[২] (সহীহ)
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সঙ্গীরা তার নিকট থেকে প্রস্থান করে, আর সে অবশ্যই তাদের জুতার শব্দ শুনতে পায়, তখন তার নিকট দুইজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বসিয়ে দেন। অতঃপর তাঁরা তাকে বলেন, 'এই ব্যক্তি অর্থাৎ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তুমি কী বলতে?' তখন মুমিন ব্যক্তি বলে, 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।' তখন তাকে বলা হয়, 'তুমি জাহান্নামে তোমার অবস্থানের জায়গাটির দিকে তাকাও, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে এর বিনিময়ে জান্নাতের একটি স্থান দান করেছেন।' সে তখন উভয় স্থানই দেখতে পায়।" কাতাদাহ (রহ.) বলেন, আমাদের নিকট আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তার কবর তার জন্য প্রশস্ত করে দেওয়া হয়। এরপর তিনি পুনরায় আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের বর্ণনায় ফিরে আসেন; তিনি বলেন, "আর মুনাফিক ও কাফিরকে বলা হবে, 'তুমি এই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলতে?' সে বলবে, 'আমি জানি না, মানুষ যা বলত আমিও তাই বলতাম।' তখন তাকে বলা হবে, 'তুমি জানতে না এবং তুমি (কুরআন) পাঠও করোনি।' অতঃপর তাকে লোহার মুগুর দিয়ে সজোরে আঘাত করা হবে, যার ফলে সে এমনভাবে চিৎকার করে উঠবে যা মানুষ ও জিন ছাড়া তার নিকটবর্তী সকল সৃষ্টিই শুনতে পাবে।" এই শব্দবিন্যাস বুখারীর।

১২৭ -[৩] (সর্বসম্মত)
আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মৃত্যুবরণ করে, তখন সকাল ও সন্ধ্যায় তার সামনে তার আবাসস্থল পেশ করা হয়। যদি সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে জান্নাতবাসীদের আবাসস্থল; আর যদি সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে জাহান্নামীদের আবাসস্থল। অতঃপর তাকে বলা হয়, এটিই তোমার আবাসস্থল, যে পর্যন্ত না কিয়ামতের দিন আল্লাহ তোমাকে পুনরুত্থিত করবেন।»

১২৮ -[৪] (মুত্তাফাকুন আলাইহি)
আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত যে, জনৈক ইহুদি নারী তাঁর নিকট আসলেন এবং কবরের আযাব সম্পর্কে আলোচনা করলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন, 'আল্লাহ আপনাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করুন'। তখন আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কবরের আযাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কবরের আযাব সত্য।" আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন কোনো সালাত আদায় করতে দেখিনি যেখানে তিনি কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেননি।

১২৯ -[৫] (সহিহ)
যায়দ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাজ্জারের একটি বাগানে তাঁর একটি খচ্চরের পিঠে আরোহী ছিলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ছিলাম। হঠাৎ সেটি তাঁকে নিয়ে বিচলিত হয়ে পড়ল এবং তাঁকে প্রায় ফেলে দিচ্ছিল। সেখানে ছয়টি বা পাঁচটি কিংবা চারটি কবর ছিল। বর্ণনাকারী জুরয়রী এভাবেই বলতেন। অতঃপর তিনি বললেন: “এই কবরবাসীদের কে চেনে?” এক ব্যক্তি বললেন, “আমি।” তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “এরা কখন মারা গিয়েছে?” সে ব্যক্তি উত্তর দিল, “এরা শিরক অবস্থায় মারা গিয়েছে।” তখন তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই এই উম্মত তাদের কবরে পরীক্ষার সম্মুখীন হয়। তোমরা পরস্পরকে দাফন করা ছেড়ে দেবে—এই ভয় না থাকলে আমি আল্লাহর কাছে দুআ করতাম যাতে তিনি তোমাদের কবরের আযাব শোনান যা আমি শুনতে পাই।” অতঃপর তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: “তোমরা জাহান্নামের আযাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।” তারা বলল, “আমরা জাহান্নামের আযাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।” তিনি বললেন: “তোমরা কবরের আযাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।” তারা বলল, “আমরা কবরের আযাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।” তিনি বললেন: “তোমরা ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো—তার প্রকাশ্য এবং গোপন উভয় প্রকার ফিতনা থেকে।” তারা বলল, “আমরা ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি—তার প্রকাশ্য এবং গোপন উভয় প্রকার ফিতনা থেকে।” তিনি বললেন: “তোমরা দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।” তারা বলল, “আমরা দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।” মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ

১৩০ -[৬] (হাসান)
আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখা হয়, তখন তার কাছে ⦗পৃষ্ঠা: ৪৭⦘ কুচকুচে কালো ও নীল বর্ণের দুইজন ফেরেশতা আসেন। তাঁদের একজনকে ‘মুনকার’ এবং অন্যজনকে ‘নাকির’ বলা হয়। তাঁরা জিজ্ঞেস করেন, ‘তুমি এই ব্যক্তি (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে কী বলতে?’ সে বলবে, ‘তিনি যা বলতেন আমিও তা-ই বলি; তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।’ তখন তাঁরা বলবেন, ‘আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে।’ এরপর তাঁর কবরকে দৈর্ঘ্যে ও প্রস্থে সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তাতে আলো জ্বালিয়ে দেওয়া হয়। অতঃপর তাকে বলা হয়, ‘তুমি ঘুমিয়ে পড়।’ তখন সে বলে, ‘আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে গিয়ে তাঁদের এই সুসংবাদটি দিয়ে আসি।’ তাঁরা বলেন, ‘তুমি সেই নববধূর মতো ঘুমাও যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ জাগায় না—যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার এই শয্যা থেকে পুনরুত্থিত করেন।’ আর যদি সে মুনাফিক হয়, তবে সে বলবে, ‘আমি মানুষকে যা বলতে শুনেছি আমিও তা-ই বলেছি, আমি কিছু জানি না।’ তাঁরা বলবেন, ‘আমরা জানতাম যে তুমি এটাই বলবে।’ এরপর জমিনকে বলা হবে, ‘তাকে চেপে ধরো।’ তখন জমিন তাকে এমনভাবে চেপে ধরবে যে তার এক দিকের পাঁজরের হাড় অন্য দিকের পাঁজরের হাড়ের ভেতর ঢুকে যাবে। অতঃপর সে এভাবেই সেখানে আজাব ভোগ করতে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার এই শয্যা থেকে পুনরুত্থিত করেন।” তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।

১৩১ -[৭] (সহিহ)
আল-বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তার নিকট দুইজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বসান। এরপর তারা তাকে জিজ্ঞাসা করেন, তোমার রব কে? সে বলে, আমার রব আল্লাহ। তারা তাকে জিজ্ঞাসা করেন, তোমার দ্বীন কি? সে বলে, আমার দ্বীন ইসলাম। তারা তাকে জিজ্ঞাসা করেন, এই ব্যক্তিটি কে যাকে তোমাদের মাঝে প্রেরণ করা হয়েছিল? তিনি বলেন, সে উত্তর দেয়, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তারা জিজ্ঞাসা করেন, তুমি কীভাবে জানলে? সে বলে, আমি আল্লাহর কিতাব পাঠ করেছি, এরপর তার ওপর ঈমান এনেছি এবং তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছি। জারীরের বর্ণিত হাদিসে অতিরিক্ত রয়েছে: আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী— (আল্লাহ মুমিনদের সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন...)
আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এরপর তারা উভয়ে একমত হলেন। তিনি বলেন: তখন আকাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন যে, আমার বান্দা সত্য বলেছে। সুতরাং তার জন্য জান্নাতের বিছানা বিছিয়ে দাও, তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দাও এবং তাকে জান্নাতের পোশাক পরিয়ে দাও। তিনি বলেন: তখন তার নিকট জান্নাতের স্নিগ্ধ হাওয়া ও সুগন্ধি আসতে থাকে। তিনি বলেন: এবং তার জন্য তার কবরকে দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত প্রশস্ত করে দেওয়া হয়। তিনি বলেন: আর কাফির ব্যক্তির ক্ষেত্রে—অতঃপর তিনি তার মৃত্যুর কথা উল্লেখ করলেন—তিনি বলেন: তার প্রাণ তার দেহে ফিরিয়ে আনা হয় এবং তার নিকট দুইজন ফেরেশতা এসে তাকে বসান। তারা তাকে জিজ্ঞাসা করেন, তোমার রব কে? সে বলে, হায়! হায়! আমি জানি না। ⦗পৃষ্ঠা: ৪৮⦘ তারা তাকে জিজ্ঞাসা করেন, তোমার দ্বীন কি? সে বলে, হায়! হায়! আমি জানি না। তারা জিজ্ঞাসা করেন, এই ব্যক্তিটি কে যাকে তোমাদের মাঝে প্রেরণ করা হয়েছিল? সে বলে, হায়! হায়! আমি জানি না। তখন আকাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন যে, সে মিথ্যা বলেছে। সুতরাং তার জন্য আগুনের বিছানা বিছিয়ে দাও, তাকে আগুনের পোশাক পরিয়ে দাও এবং তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দাও। তিনি বলেন: তখন তার নিকট জাহান্নামের উত্তাপ ও বিষাক্ত লূ-হাওয়া আসতে থাকে। তিনি বলেন: এবং তার ওপর তার কবরকে এতোটা সংকীর্ণ করে দেওয়া হয় যে, তার একদিকের পাঁজরের হাড় অন্যদিকের হাড়ের ভেতর ঢুকে যায়। এরপর তার ওপর একজন অন্ধ ও বোবা ফেরেশতা নিযুক্ত করা হয় যার সাথে একটি লোহার মুগুর থাকে। যদি তা দিয়ে কোনো পাহাড়ের ওপর আঘাত করা হতো তবে তা ধূলিকণায় পরিণত হতো। তিনি বলেন: এরপর সে তাকে সেটি দিয়ে এমন এক আঘাত করে যার শব্দ পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত সকল সৃষ্টি শুনতে পায়—মানুষ ও জিন ব্যতীত। ফলে সে ধূলিকণায় পরিণত হয়। তিনি বলেন: এরপর পুনরায় তাতে প্রাণ ফিরিয়ে আনা হয়।» আহমদ ও আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১৩২ -[৮] (হাসান)
উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি যখন কোনো কবরের পাশে দাঁড়াতেন, তখন কাঁদতেন, এমনকি তাঁর দাড়ি ভিজে যেত। তাঁকে বলা হলো, জান্নাত ও জাহান্নামের কথা উল্লেখ করা হলে আপনি কাঁদেন না, অথচ এর (কবরের) কারণে কাঁদছেন? তিনি বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কবর হলো পরকালের স্তরসমূহের মধ্যে প্রথম স্তর। যদি কেউ এখান থেকে মুক্তি পায়, তবে পরবর্তী স্তরগুলো এর চেয়ে সহজ হবে। আর যদি কেউ এখান থেকে মুক্তি না পায়, তবে পরবর্তী স্তরগুলো এর চেয়েও কঠিন হবে।" তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "আমি কবরের চেয়ে ভয়াবহ কোনো দৃশ্য কখনো দেখিনি।" এটি তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন, এই হাদিসটি গরিব।

১৩৩ -[৯] (সহিহ)
উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা শেষ করতেন, তখন তার কবরের পাশে দাঁড়াতেন এবং বলতেন: "তোমরা তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তার জন্য দৃঢ়তা (সঠিক উত্তর প্রদানের সক্ষমতা) প্রার্থনা করো, কেননা তাকে এখন জিজ্ঞাসাবাদ করা হচ্ছে।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

১৩৪ -[১০] (দুর্বল)
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কবরে কাফিরের ওপর নিরানব্বইটি বিশাল সাপ লেলিয়ে দেওয়া হবে, যা তাকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত কামড়াতে ও দংশন করতে থাকবে। যদি তাদের মধ্য থেকে একটি সাপও ⦗পৃষ্ঠা: ৪৯⦘ যমীনে ফুঁ দিত, তবে যমীন কোনো সবুজ উদ্ভিদ উৎপন্ন করত না»। এটি দারিমী বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযীও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: «নিরানব্বইয়ের পরিবর্তে সত্তরটি»।

তৃতীয় পরিচ্ছেদ