12 -[11] (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَق الْإِسْلَام وحسابهم على الله. إِلَّا أَنَّ مُسْلِمًا لَمْ يَذْكُرْ» إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَام "
১২ -[১১] (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আমাকে মানুষের সাথে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে এবং জাকাত প্রদান করে। যখন তারা এগুলো করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নেবে—ইসলামের হক ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর জিম্মায়।" তবে ইমাম মুসলিম "ইসলামের হক ব্যতীত" কথাটি উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١١)
13 -[12] (صَحِيح)
وَعَن أنس أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذمَّته» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
১৩ -[১২] (সহীহ)
আনাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমাদের মতো সালাত আদায় করল, আমাদের কিবলার দিকে মুখ ফিরল এবং আমাদের জবেহকৃত পশু আহার করল, সেই হলো মুসলিম যার জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিরাপত্তা রয়েছে। অতএব আল্লাহর দেওয়া নিরাপত্তার বিষয়ে তোমরা তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না»। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١١)
14 -[13] (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَى أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. قَالَ: «تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ ⦗ص: 12⦘ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ» . قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ. فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجنَّة فَلْينْظر إِلَى هَذَا»
১৪ -[১৩] (মুত্তাফাকুন আলাইহি)
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমাকে এমন একটি আমলের কথা বলে দিন যা করলে আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব। তিনি বললেন: «তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না, ফরয সালাত কায়েম করবে ⦗পৃষ্ঠা: ১২⦘ নির্ধারিত যাকাত প্রদান করবে এবং রমযানের রোযা রাখবে»। সে বলল: সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি এর ওপর কোনো কিছু বৃদ্ধি করব না এবং তা থেকে কোনো কিছু কমাবও না। অতঃপর যখন সে চলে গেল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «যাকে জান্নাতী কোনো মানুষকে দেখে আনন্দিত হওয়া খুশি করে, সে যেন এই ব্যক্তির দিকে তাকায়»।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١١)
15 -[14] (صَحِيح)
وَعَن سُفْيَان بن عبد الله الثَّقَفِيّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ وَفِي رِوَايَةٍ: غَيْرَكَ قَالَ: " قُلْ: آمَنْتُ بِاللَّه ثمَّ اسْتَقِم. رَوَاهُ مُسلم
১৫ -[১৪] (সহীহ)
সুফইয়ান বিন আবদুল্লাহ আস-সাকাফী (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! ইসলাম সম্পর্কে আমাকে এমন একটি কথা বলে দিন, যা আপনার পর আমি আর কাউকে জিজ্ঞাসা করব না। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: আপনি ছাড়া আর কাউকে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি বলো: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি, অতঃপর তাতে অবিচল থাকো।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٢)
16 -[15] (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفَقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ» . فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟ فَقَالَ: " لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ". قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: «لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ» . قَالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ فَقَالَ: " لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ. قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفْلح الرجل إِن صدق»
১৬ -[১৫] (সর্বসম্মত)
তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নজদবাসীদের মধ্য থেকে উস্কোখুস্কো চুলবিশিষ্ট এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। আমরা তার কণ্ঠের গুঞ্জন শুনতে পাচ্ছিলাম কিন্তু সে কী বলছিল তা আমরা বুঝতে পারছিলাম না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী হলো। তখন দেখা গেল যে সে ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করা।» সে বলল: "আমার ওপর কি এগুলো ছাড়া অন্য কোনো সালাত আছে?" তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে আদায় করো।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: "এবং রমজান মাসের সিয়াম পালন করা।" সে বলল: "আমার ওপর কি এগুলো ছাড়া অন্য কোনো সিয়াম আছে?" তিনি বললেন: «না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে পালন করো।» বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নিকট যাকাতের বিধান উল্লেখ করলেন। সে বলল: "আমার ওপর কি এগুলো ছাড়া অন্য কোনো যাকাত আছে?" তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে দান করো।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি এই বলতে বলতে প্রস্থান করল: "আল্লাহর শপথ! আমি এর ওপর কোনো বৃদ্ধি করব না এবং এর থেকে কিছু কমাবও না।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «যদি সে সত্য বলে থাকে, তবে সে সফলকাম হলো।»
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٢)
17 -[16] (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ الْقَوْمُ؟ أَوْ: مَنِ الْوَفْدُ؟ " قَالُوا: رَبِيعَةُ. قَالَ: " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ: بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى ". قَالُوا: يَا رَسُول الله إِنَّا لَا نستطيع أَن نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فصل نخبر بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ وَسَأَلُوهُ عَنِ الْأَشْرِبَةِ. فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: ⦗ص: 13⦘ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ»
وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَقَالَ: «احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ» وَلَفظه للْبُخَارِيّ
১৭ -[১৬] (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত)
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল কায়স গোত্রের প্রতিনিধিদল যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এরা কোন সম্প্রদায়? অথবা এই প্রতিনিধিদলটি কারা?" তারা বলল: "রাবিআ"। তিনি বললেন: "এই সম্প্রদায়কে অথবা এই প্রতিনিধিদলকে স্বাগতম, যারা লাঞ্ছিত ও অনুতপ্ত না হয়েই এসেছে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কেবল পবিত্র মাসগুলো ছাড়া আপনার কাছে আসতে সক্ষম নই, কারণ আমাদের এবং আপনার মাঝে মুদার গোত্রের এই কাফির সম্প্রদায়টি বসবাস করে। অতএব আপনি আমাদের এমন কিছু চূড়ান্ত নির্দেশ প্রদান করুন যা আমরা আমাদের পেছনে থাকা লোকদের জানিয়ে দিতে পারি এবং যার মাধ্যমে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি। আর তারা তাঁকে পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি তাদের চারটি বিষয়ের নির্দেশ দিলেন এবং চারটি বিষয় হতে নিষেধ করলেন: ⦗পৃষ্ঠা: ১৩⦘ তিনি তাদের এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "তোমরা কি জানো এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা কী?" তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; নামায কায়েম করা; যাকাত প্রদান করা; রমযানের রোযা রাখা এবং গনীমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করা।"
আর তিনি তাদের চারটি পাত্র থেকে নিষেধ করলেন: হানতাম, দুব্বা, নাকীর এবং মুযাফফাত। তিনি বললেন: "এগুলো মনে রেখো এবং তোমাদের পেছনে যারা আছে তাদের জানিয়ে দিও।" আর হাদীসের এই শব্দাবলী বুখারীর।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٢)
18 -[17] (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: " بَايَعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ إِلَى اللَّهِ: إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ " فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
১৮ -[১৭] (সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত)
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন—সে সময় তাঁর চারপাশে তাঁর সাহাবীগণের একটি দল উপস্থিত ছিল—: "তোমরা আমার নিকট এই মর্মে বায়আত (অঙ্গীকার) গ্রহণ করো যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না এবং তোমরা তোমাদের হাত ও পায়ের সামনে (জেনেশুনে) কোনো মিথ্যা অপবাদ রটনা করবে না এবং কোনো সৎ কাজে অবাধ্য হবে না। অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই অঙ্গীকার পূর্ণ করবে, তার পুরস্কার আল্লাহর জিম্মায়। আর যে ব্যক্তি এগুলোর কোনো একটিতে লিপ্ত হবে এবং দুনিয়াতে তাকে এজন্য শাস্তি দেওয়া হবে, তবে তা হবে তার জন্য কাফফারা (পাপমোচন)। আর যে ব্যক্তি এগুলোর কোনো একটিতে লিপ্ত হবে এবং আল্লাহ দুনিয়াতে তা গোপন রাখবেন, তবে তা আল্লাহর ইচ্ছাধীন: তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন এবং চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন।" অতঃপর আমরা এই শর্তাবলির ওপর তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٣)
19 -[18] (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ ⦗ص: 14⦘ أَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرجل الحازم من إحداكن قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ بَلَى قَالَ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَان عقلهَا أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تَصِلِّ وَلَمْ تَصُمْ قُلْنَ بَلَى قَالَ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا
১৯ -[১৮] (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিআল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল আযহা অথবা ঈদুল ফিতরের দিনে ঈদগাহের অভিমুখে বের হলেন। অতঃপর তিনি নারীদের নিকট দিয়ে অতিক্রমকালে বললেন, "হে নারী সম্প্রদায়! তোমরা সদাকা করো, কেননা আমাকে দেখানো হয়েছে যে জাহান্নামীদের অধিকাংশ তোমরাই।" ⦗পৃষ্ঠা: ১৪⦘ তারা আরজ করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এর কারণ কী?" তিনি বললেন, "তোমরা অধিক পরিমাণে অভিশাপ দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো। বুদ্ধি ও দ্বীনের ক্ষেত্রে অপূর্ণতা থাকা সত্ত্বেও তোমাদের কারো চেয়ে অধিক সুদৃঢ় পুরুষের বুদ্ধি হরণকারী আমি আর কাউকে দেখিনি।" তারা আরজ করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের দ্বীন ও বুদ্ধির অপূর্ণতা কী?" তিনি বললেন, "একজন নারীর সাক্ষ্য কি একজন পুরুষের সাক্ষ্যের অর্ধেক নয়?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "এটাই তার বুদ্ধির অপূর্ণতা। আর নারী যখন ঋতুবতী হয়, তখন কি সে সালাত ও সাওম বর্জন করে না?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "এটাই তার দ্বীনের অপূর্ণতা।"
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٣)
20 -[19] (صَحِيحٌ)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُ كَذبَنِي ابْن آدم وَلم يكن لَهُ ذَلِك وَشَتَمَنِي وَلم يكن لَهُ ذَلِك أما تَكْذِيبه إيَّايَ أَن يَقُول إِنِّي لن أُعِيدهُ كَمَا بَدأته وَأما شَتمه إيَّايَ أَن يَقُول اتخذ الله ولدا وَأَنا الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يكن لي كُفؤًا أحد (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفؤًا أحد)
كُفؤًا وكفيئا وكفاء وَاحِد
20 -[১৯] (সহিহ)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: আদম সন্তান আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তার জন্য এটি সমীচীন ছিল না; এবং সে আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তার জন্য এটি সমীচীন ছিল না। তার আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো তার এই উক্তি যে, আমি তাকে পুনরায় জীবিত করব না যেভাবে তাকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছি। আর তার আমাকে গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো তার এই উক্তি যে, আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন; অথচ আমি হলাম অমুখাপেক্ষী সত্তা, যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং যাঁকে জন্ম দেওয়া হয়নি, এবং আমার সমকক্ষ কেউ নেই (তিনি জন্ম দেননি এবং তাঁকে জন্ম দেওয়া হয়নি এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই)।"
'কুফুআন', 'কাফিআন' এবং 'কিফাউন'—সবগুলো একই অর্থবোধক।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٤)
21 -[20] (صَحِيح)
وَفِي رِوَايَة عَن ابْنِ عَبَّاسٍ: " وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: لِي وَلَدٌ وَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا "
২১ -[২০] (সহিহ)
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনায় রয়েছে: "আর আমার প্রতি তার গালি প্রদান হলো তার এই কথা বলা যে: আমার সন্তান আছে; অথচ আমি পবিত্র এর থেকে যে আমি কোনো সঙ্গিনী বা সন্তান গ্রহণ করব।"
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٤)
22 -[21] (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِيَ الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ "
২২ -[২১] (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আদম সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়, সে কালকে গালি দেয়, অথচ আমিই কাল; আমার হাতেই সকল কর্তৃত্ব, আমিই রাত ও দিনকে আবর্তিত করি।"
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٤)
23 -[22] (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ يَدْعُونَ لَهُ الْوَلَدَ ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ»
২৩ -[২২] (মুত্তাফাকুন আলাইহি)
আবু মুসা আল-আশআরি (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কষ্টদায়ক কথা শোনার পর আল্লাহর চেয়ে অধিক ধৈর্যশীল আর কেউ নেই; তারা তাঁর জন্য সন্তান সাব্যস্ত করে, অথচ এরপরও তিনি তাদের সুস্থতা দান করেন এবং রিযিক প্রদান করেন।»
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٤)
24 -[23] (مُتَّفق عَلَيْهِ)
وَعَن معَاذ رضي الله عنه قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم على حمَار يُقَال لَهُ عفير فَقَالَ يَا معَاذ هَل تَدْرِي حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ لَا تُبَشِّرُهُمْ فَيَتَّكِلُوا
২৪ -[২৩] (মুত্তাফাকুন আলাইহি)
মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে ‘উফাইর’ নামক একটি গাধার পিঠে আরোহী ছিলাম। তিনি বললেন, হে মুআয! তুমি কি জানো বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক কী এবং আল্লাহর ওপর বান্দাদের হক কী? আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক ভালো জানেন। তিনি বললেন, বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না। আর আল্লাহর ওপর বান্দাদের হক হলো তিনি এমন ব্যক্তিকে শাস্তি দেবেন না যে তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে না। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি মানুষকে এই সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন, তাদের সুসংবাদ দিও না, অন্যথায় তারা কেবল এর ওপরই ভরসা করে বসে থাকবে।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٤)
25 -[24] (مُتَّفق عَلَيْهِ)
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمُعَاذٌ رديفه على الرحل قَالَ: «يَا معَاذ بن جبل قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْديك ثَلَاثًا قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاس فيستبشروا قَالَ إِذا يتكلوا وَأخْبر بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا»
২৫ -[২৪] (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুয়াজ (রা.) বাহনের পিঠে তাঁর পেছনে উপবিষ্ট ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ডাকলেন: "হে মুয়াজ ইবনে জাবাল!" তিনি উত্তর দিলেন: "আমি আপনার সেবায় উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল এবং আপনার আনুগত্যে প্রস্তুত।" তিনি পুনরায় বললেন: "হে মুয়াজ!" তিনি উত্তর দিলেন: "আমি আপনার সেবায় উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল এবং আপনার আনুগত্যে প্রস্তুত।" এভাবে তিনবার হওয়ার পর তিনি বললেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে ব্যক্তি অন্তর থেকে সত্যতার সাথে সাক্ষ্য প্রদান করে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ অবশ্যই তার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন।" মুয়াজ (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি মানুষকে এ সংবাদ দেব না যাতে তারা আনন্দিত হয়?" তিনি বললেন: "তাহলে তারা কেবল এর ওপরই ভরসা করে বসে থাকবে।" আর মুয়াজ (রা.) তাঁর মৃত্যুর সময় গুনাহের ভয়ে (ইলম গোপন করার পাপ থেকে বাঁচতে) এ সংবাদটি প্রকাশ করেছিলেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٥)
26 -[25] (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهُوَ نَائِمٌ ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَقَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَر»
২৬ -[২৫] (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত)
আবু যার (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর নিকট আসলাম যখন তিনি একটি সাদা কাপড় পরিহিত অবস্থায় ঘুমন্ত ছিলেন। অতঃপর আমি পুনরায় তাঁর নিকট আসলাম যখন তিনি জাগ্রত হলেন, তখন তিনি বললেন: «যে কোনো বান্দা ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই’ বলবে, অতঃপর এই বিশ্বাসের ওপর মৃত্যুবরণ করবে, সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।» আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: «যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।» আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: «যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।» আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: «আবু যারের নাসিকা ধূলামলিন হওয়া সত্ত্বেও যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।» আর আবু যার যখনই এই হাদিস বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: যদিও আবু যারের নাসিকা ধূলামলিন হয়।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٥)
27 -[26] (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ من الْعَمَل»
২৭ -[২৬] (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই; এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল; আর ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল এবং তাঁর এক দাসীর পুত্র, এবং তাঁর কালিমা যা তিনি মারইয়ামের নিকট প্রেরণ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে আসা এক রূহ; আর জান্নাত ও জাহান্নাম সত্য; আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন তার আমল যা-ই হোক না কেন।»
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٥)
28 -[27] (صَحِيح)
وَعَن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقلت ابْسُطْ يَمِينك فلأبايعك ⦗ص: 16⦘ فَبسط يَمِينه قَالَ فَقَبَضْتُ يَدِي فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَمْرُو قلت أردْت أَن أشْتَرط قَالَ تَشْتَرِطُ مَاذَا قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي قَالَ أما علمت أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يهدم مَا كَانَ قبله» ؟
وَالْحَدِيثَانِ الْمَرْوِيَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ» . والاخر: «الْكِبْرِيَاء رِدَائي» سَنَذْكُرُهُمَا فِي بَابِ الرِّيَاءِ وَالْكِبْرِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى
২৮ -[২৭] (সহীহ)
আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম, আপনার ডান হাতটি প্রসারিত করুন যাতে আমি আপনার নিকট বায়আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করতে পারি। ⦗পৃষ্ঠা: ১৬⦘ অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাত প্রসারিত করলেন। তিনি (আমর) বলেন: তখন আমি আমার হাত গুটিয়ে নিলাম। তিনি বললেন: হে আমর, তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: আমি একটি শর্তারোপ করতে চেয়েছিলাম। তিনি বললেন: তুমি কী শর্তারোপ করতে চাও? আমি বললাম: যেন আমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়। তিনি বললেন: তুমি কি জানো না যে, ইসলাম তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয়, হিজরত তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয় এবং হজ তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয়?»
আর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত দুটি হাদিস যাতে তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: «আমি অংশীদারদের শিরক (অংশীদারিত্ব) থেকে সবচেয়ে বেশি অমুখাপেক্ষী।» এবং অন্যটি হলো: «অহংকার আমার চাদর», আমরা এই দুটি হাদিস রিয়া (লোকদেখানো ইবাদত) ও অহংকার অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ তাআলা চান) উল্লেখ করব।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٥)
الْفَصْل الثَّانِي
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٦)
29 -[28] (لم تتمّ دراسته)
عَن معَاذ بن جبل قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سفر فَأَصْبَحت يَوْمًا قَرِيبا مِنْهُ وَنحن نسير فَقلت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدنِي عَن النَّار قَالَ لقد سَأَلتنِي عَن عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لِيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْت ثُمَّ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةُ كَمَا يُطْفِئُ المَاء النَّار وَصَلَاة الرجل من جَوف اللَّيْل قَالَ ثمَّ تَلا (تَتَجَافَى جنُوبهم عَن الْمضَاجِع)
حَتَّى بَلَغَ (يَعْمَلُونَ)
ثُمَّ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ بِرَأْس الْأَمر كُله وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ قُلْتُ بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ فَقَالَ كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نتكلم بِهِ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه
২৯ -[২৮] (এটি অধ্যয়ন করা হয়নি)
মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এক সফরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। একদিন চলার সময় আমি তাঁর কাছাকাছি হলাম এবং বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে। তিনি বললেন, তুমি একটি মহৎ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ। আর এটি তার জন্য সহজ যার জন্য আল্লাহ তা সহজ করে দেন। তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে, রমজানের রোজা রাখবে এবং আল্লাহর ঘরের হজ করবে। অতঃপর তিনি বললেন, আমি কি তোমাকে কল্যাণের দরজাসমূহ সম্পর্কে জানাব না? রোজা হলো ঢাল স্বরূপ এবং সদকা গুনাহকে নিভিয়ে দেয় যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়, আর গভীর রাতে ব্যক্তির সালাত আদায়। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন (তাদের পার্শ্বসমূহ শয্যা হতে পৃথক থাকে)
যতক্ষণ না তিনি (তারা যা আমল করত) পর্যন্ত পৌঁছালেন
তারপর তিনি বললেন, আমি কি তোমাকে সকল বিষয়ের মূল, তার স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ শিখর সম্পর্কে জানাব না? আমি বললাম, অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন, বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ শিখর হলো জিহাদ। অতঃপর তিনি বললেন, আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর চাবিকাঠি সম্পর্কে জানাব না? আমি বললাম, অবশ্যই হে আল্লাহর নবী! তখন তিনি তাঁর জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন, এটাকে সংযত রাখো। আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী! আমরা যা কথা বলি তার জন্যও কি আমাদের পাকড়াও করা হবে? তিনি বললেন, তোমার মা তোমাকে হারাক হে মুয়াজ! মানুষকে তাদের চেহারার ওপর অথবা তাদের নাকের ওপর উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করার মূল কারণ তো তাদের জিহ্বার উপার্জিত ফসল ছাড়া আর কিছুই নয়। আহমাদ, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٦)
30 -[29] (لم تتمّ دراسته)
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ ⦗ص: 17⦘ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتكْمل الْإِيمَان» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
৩০ -[২৯] (এটি পর্যালোচনা করা হয়নি)
এবং আবু উমামা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসলো এবং আল্লাহর জন্য বিদ্বেষ পোষণ করলো ⦗পৃষ্ঠা: ১৭⦘ এবং আল্লাহর জন্য দান করলো ও আল্লাহর জন্য দান করা থেকে বিরত থাকলো, তবে সে ঈমান পূর্ণ করলো।» আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٦)
