122 -[44] (حسن)
عَن أبي بن كَعْب فِي قَوْلِ اللَّهِ عز وجل (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورهمْ ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم)
الْآيَة قَالَ جمعهم فجعلهم أرواحا ثُمَّ صَوَّرَهُمْ فَاسْتَنْطَقَهُمْ فَتَكَلَّمُوا ثُمَّ أَخَذَ ⦗ص: 44⦘ عَلَيْهِمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالَ فَإِنِّي أشهد عَلَيْكُم السَّمَوَات السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ وَأُشْهِدُ عَلَيْكُمْ أَبَاكُمْ آدَمَ عليه السلام أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ نَعْلَمْ بِهَذَا اعْلَمُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ غَيْرِي وَلَا رَبَّ غَيْرِي فَلَا تُشْرِكُوا بِي شَيْئا وَإِنِّي سَأُرْسِلُ إِلَيْكُمْ رُسُلِي يُذَكِّرُونَكُمْ عَهْدِي وَمِيثَاقِي وَأُنْزِلُ عَلَيْكُمْ كُتُبِي قَالُوا شَهِدْنَا بِأَنَّكَ رَبُّنَا وَإِلَهُنَا لَا رب لَنَا غَيْرُكَ فَأَقَرُّوا بِذَلِكَ وَرُفِعَ عَلَيْهِمْ آدَمُ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ فَرَأَى الْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ وَحَسَنَ الصُّورَةِ وَدُونَ ذَلِكَ فَقَالَ رَبِّ لَوْلَا سَوَّيْتَ بَيْنَ عِبَادِكَ قَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أَشْكُرَ وَرَأَى الْأَنْبِيَاءَ فِيهِمْ مِثْلَ السُّرُجِ عَلَيْهِمُ النُّورُ خُصُّوا بِمِيثَاقٍ آخَرَ فِي الرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى (وَإِذ أَخذنَا من النَّبِيين ميثاقهم)
إِلَى قَوْله (عِيسَى ابْن مَرْيَم)
كَانَ فِي تِلْكَ الْأَرْوَاحِ فَأَرْسَلَهُ إِلَى مَرْيَمَ فَحُدِّثَ عَنْ أُبَيٍّ أَنَّهُ دَخَلَ مِنْ فِيهَا. رَوَاهُ أَحْمد
عَن أبي بن كَعْب فِي قَوْلِ اللَّهِ عز وجل (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورهمْ ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم)
الْآيَة قَالَ جمعهم فجعلهم أرواحا ثُمَّ صَوَّرَهُمْ فَاسْتَنْطَقَهُمْ فَتَكَلَّمُوا ثُمَّ أَخَذَ ⦗ص: 44⦘ عَلَيْهِمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالَ فَإِنِّي أشهد عَلَيْكُم السَّمَوَات السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ وَأُشْهِدُ عَلَيْكُمْ أَبَاكُمْ آدَمَ عليه السلام أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ نَعْلَمْ بِهَذَا اعْلَمُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ غَيْرِي وَلَا رَبَّ غَيْرِي فَلَا تُشْرِكُوا بِي شَيْئا وَإِنِّي سَأُرْسِلُ إِلَيْكُمْ رُسُلِي يُذَكِّرُونَكُمْ عَهْدِي وَمِيثَاقِي وَأُنْزِلُ عَلَيْكُمْ كُتُبِي قَالُوا شَهِدْنَا بِأَنَّكَ رَبُّنَا وَإِلَهُنَا لَا رب لَنَا غَيْرُكَ فَأَقَرُّوا بِذَلِكَ وَرُفِعَ عَلَيْهِمْ آدَمُ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ فَرَأَى الْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ وَحَسَنَ الصُّورَةِ وَدُونَ ذَلِكَ فَقَالَ رَبِّ لَوْلَا سَوَّيْتَ بَيْنَ عِبَادِكَ قَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أَشْكُرَ وَرَأَى الْأَنْبِيَاءَ فِيهِمْ مِثْلَ السُّرُجِ عَلَيْهِمُ النُّورُ خُصُّوا بِمِيثَاقٍ آخَرَ فِي الرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى (وَإِذ أَخذنَا من النَّبِيين ميثاقهم)
إِلَى قَوْله (عِيسَى ابْن مَرْيَم)
كَانَ فِي تِلْكَ الْأَرْوَاحِ فَأَرْسَلَهُ إِلَى مَرْيَمَ فَحُدِّثَ عَنْ أُبَيٍّ أَنَّهُ دَخَلَ مِنْ فِيهَا. رَوَاهُ أَحْمد
১২২ -[৪৪] (হাসান)
উবাই ইবন কাব (রা.) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: (আর যখন আপনার পালনকর্তা বনী আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের বংশধরদের বের করলেন এবং তাদের নিজেদের ওপর তাদের সাক্ষী করলেন)
আয়াতটির ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, আল্লাহ তাদের একত্রিত করলেন এবং তাদের রূহ হিসেবে সৃষ্টি করলেন। তারপর তাদের আকৃতি দান করলেন এবং তাদের বাকশক্তি দিলেন, ফলে তারা কথা বলল। এরপর তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ৪৪⦘ তাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলেন এবং তাদের নিজেদের ওপর তাদের সাক্ষী করে বললেন, ‘আমি কি তোমাদের পালনকর্তা নই?’ তিনি বললেন, ‘আমি তোমাদের ওপর সাত আকাশ ও সাত জমিনকে সাক্ষী রাখছি এবং তোমাদের ওপর তোমাদের পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সাক্ষী রাখছি, যাতে তোমরা কিয়ামতের দিন বলতে না পারো যে, আমরা এ সম্পর্কে জানতাম না। তোমরা জেনে রাখো যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি ছাড়া কোনো পালনকর্তা নেই। সুতরাং তোমরা আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না। আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট আমার রাসূলদের পাঠাব যারা তোমাদেরকে আমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির কথা স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং আমি তোমাদের ওপর আমার কিতাবসমূহ নাজিল করব।’ তারা বলল, ‘আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনিই আমাদের পালনকর্তা এবং আমাদের ইলাহ, আপনি ছাড়া আমাদের কোনো পালনকর্তা নেই।’ তারা এর স্বীকৃতি দিল। অতঃপর আদম (আ.)-কে তাদের সামনে উপস্থাপন করা হলো যেন তিনি তাদের দেখতে পান। তিনি তাদের মধ্যে ধনী, দরিদ্র, সুশ্রী এবং এর ব্যতিক্রম সব ধরনের মানুষ দেখলেন। তিনি বললেন, ‘হে প্রতিপালক, আপনি যদি আপনার বান্দাদের মাঝে সামঞ্জস্য বিধান করতেন (সবাইকে সমান বানাতেন)!’ আল্লাহ বললেন, ‘আমি পছন্দ করি যে আমার শুকরিয়া আদায় করা হোক।’ আর তিনি তাদের মধ্যে নবীদেরকে প্রদীপের ন্যায় দেখলেন যাদের ওপর নূর চমকাচ্ছিল। তাঁদেরকে রিসালাত ও নবুয়তের ক্ষেত্রে অন্য এক বিশেষ অঙ্গীকারের মাধ্যমে বিশিষ্ট করা হয়েছিল, যা মহান আল্লাহর এই বাণী: (আর যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাঁদের অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম)
তাঁর এই কথা পর্যন্ত (মারইয়াম পুত্র ঈসা)
তিনি সেই রূহদের মাঝেই ছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে মারইয়ামের নিকট প্রেরণ করলেন। উবাই (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর মুখবিবর দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন।
উবাই ইবন কাব (রা.) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: (আর যখন আপনার পালনকর্তা বনী আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের বংশধরদের বের করলেন এবং তাদের নিজেদের ওপর তাদের সাক্ষী করলেন)
আয়াতটির ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, আল্লাহ তাদের একত্রিত করলেন এবং তাদের রূহ হিসেবে সৃষ্টি করলেন। তারপর তাদের আকৃতি দান করলেন এবং তাদের বাকশক্তি দিলেন, ফলে তারা কথা বলল। এরপর তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ৪৪⦘ তাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলেন এবং তাদের নিজেদের ওপর তাদের সাক্ষী করে বললেন, ‘আমি কি তোমাদের পালনকর্তা নই?’ তিনি বললেন, ‘আমি তোমাদের ওপর সাত আকাশ ও সাত জমিনকে সাক্ষী রাখছি এবং তোমাদের ওপর তোমাদের পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সাক্ষী রাখছি, যাতে তোমরা কিয়ামতের দিন বলতে না পারো যে, আমরা এ সম্পর্কে জানতাম না। তোমরা জেনে রাখো যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি ছাড়া কোনো পালনকর্তা নেই। সুতরাং তোমরা আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না। আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট আমার রাসূলদের পাঠাব যারা তোমাদেরকে আমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির কথা স্মরণ করিয়ে দেবেন এবং আমি তোমাদের ওপর আমার কিতাবসমূহ নাজিল করব।’ তারা বলল, ‘আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনিই আমাদের পালনকর্তা এবং আমাদের ইলাহ, আপনি ছাড়া আমাদের কোনো পালনকর্তা নেই।’ তারা এর স্বীকৃতি দিল। অতঃপর আদম (আ.)-কে তাদের সামনে উপস্থাপন করা হলো যেন তিনি তাদের দেখতে পান। তিনি তাদের মধ্যে ধনী, দরিদ্র, সুশ্রী এবং এর ব্যতিক্রম সব ধরনের মানুষ দেখলেন। তিনি বললেন, ‘হে প্রতিপালক, আপনি যদি আপনার বান্দাদের মাঝে সামঞ্জস্য বিধান করতেন (সবাইকে সমান বানাতেন)!’ আল্লাহ বললেন, ‘আমি পছন্দ করি যে আমার শুকরিয়া আদায় করা হোক।’ আর তিনি তাদের মধ্যে নবীদেরকে প্রদীপের ন্যায় দেখলেন যাদের ওপর নূর চমকাচ্ছিল। তাঁদেরকে রিসালাত ও নবুয়তের ক্ষেত্রে অন্য এক বিশেষ অঙ্গীকারের মাধ্যমে বিশিষ্ট করা হয়েছিল, যা মহান আল্লাহর এই বাণী: (আর যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাঁদের অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম)
তাঁর এই কথা পর্যন্ত (মারইয়াম পুত্র ঈসা)
তিনি সেই রূহদের মাঝেই ছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে মারইয়ামের নিকট প্রেরণ করলেন। উবাই (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর মুখবিবর দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٤٣)