📘 মিশকাতুল মাসাবীহ (আল-খতীব ওয়ালী আদ-দীন আত-তাবরিযী - মৃত্যু 741 হিজরী)

১৩৫ -[১১] (দুর্বল)
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাদ ইবনে মুআয যখন ইন্তেকাল করলেন তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাঁকে কবরে রাখা হলো ও তার ওপর মাটি সমান করে দেওয়া হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাসবীহ পাঠ করলেন এবং আমরাও দীর্ঘক্ষণ তাসবীহ পাঠ করলাম। এরপর তিনি তাকবীর পাঠ করলেন এবং আমরাও তাকবীর পাঠ করলেন। জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন তাসবীহ পাঠ করলেন এবং তারপর তাকবীর পাঠ করলেন? তিনি বললেন: "এই নেককার বান্দার ওপর তার কবর সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল, অবশেষে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার জন্য তা প্রশস্ত করে দিলেন।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন।

১৩৬ -[১২] (সহিহ)
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “ইনি সেই ব্যক্তি যার কারণে আরশ প্রকম্পিত হয়েছে, যার জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়েছে এবং যার জানাজায় সত্তর হাজার ফেরেশতা উপস্থিত হয়েছে। তাকে (কবরে) একটি চাপ দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তা থেকে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছে।” নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন।

১৩৭ -[১৩] (সহীহ)
আসমা বিনতে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা প্রদানের জন্য দণ্ডায়মান হলেন। অতঃপর তিনি কবরের ফিতনা (পরীক্ষা) সম্পর্কে আলোচনা করলেন, যার মাধ্যমে মানুষকে পরীক্ষা করা হবে। যখন তিনি তা উল্লেখ করলেন, তখন মুসলিমরা উচ্চৈঃস্বরে শোরগোল (আর্তনাদ) শুরু করলেন। বুখারী এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ী এতে বর্ধিত করেছেন যে: (তাদের সেই শোরগোল) আমার এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা বোঝার মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল। অতঃপর যখন তাদের ⦗পৃষ্ঠা: ৫০⦘ শোরগোল শান্ত হলো, তখন আমি আমার নিকটবর্তী এক ব্যক্তিকে বললাম, "হে বরকতময় ব্যক্তি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বক্তব্যের শেষ অংশে কী বলেছেন?" তিনি বললেন, (তিনি বলেছেন): "নিশ্চয়ই আমার নিকট ওহী প্রেরণ করা হয়েছে যে, তোমাদেরকে কবরে দাজ্জালের ফিতনার কাছাকাছি পর্যায়ের পরীক্ষার সম্মুখীন করা হবে।"

১৩৮ -[১৪] (অধ্যয়ন সম্পন্ন হয়নি)
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে প্রবেশ করানো হয়, তখন তার সামনে সূর্যকে সূর্যাস্তের রূপ ধরে উপস্থাপন করা হয়। তখন সে উঠে বসে নিজের চোখ মুছতে থাকে এবং বলে: আমাকে নামাজ পড়তে দাও।" এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

১৩৯ -[১৫] (সহীহ)
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে কবরে নিয়ে যাওয়া হয়, অতঃপর নেককার ব্যক্তি তার কবরে আতঙ্কিত বা ভীতসন্ত্রস্ত না হয়ে বসে। এরপর তাকে বলা হয়: তুমি কিসের ওপর ছিলে? সে বলে: আমি ইসলামের ওপর ছিলাম। তাকে বলা হয়: এই লোকটি কে? সে বলে: ইনি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তিনি আমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ নিয়ে এসেছেন এবং আমরা তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছি। তাকে বলা হয়: তুমি কি আল্লাহকে দেখেছ? সে বলে: কারো পক্ষে আল্লাহকে দেখা সম্ভব নয়। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি পথ খুলে দেওয়া হয়, সে তার দিকে তাকায় যার এক অংশ অন্য অংশকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করছে। তাকে বলা হয়: দেখ, আল্লাহ তোমাকে যা থেকে রক্ষা করেছেন। এরপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি পথ খুলে দেওয়া হয়, সে তার সৌন্দর্য এবং তাতে যা আছে তার দিকে তাকায়। তাকে বলা হয়: এটি তোমার অবস্থানস্থল। আর তাকে বলা হয়: তুমি নিশ্চিত বিশ্বাসের ওপর ছিলে, তার ওপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং আল্লাহর ইচ্ছায় তার ওপরই পুনরুত্থিত হবে। আর পাপিষ্ঠ ব্যক্তি তার কবরে আতঙ্কিত ও ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় বসে। তাকে বলা হয়: তুমি কিসের ওপর ছিলে? সে বলে: আমি জানি না। তাকে বলা হয়: এই লোকটি কে? সে বলে: আমি মানুষকে যা বলতে শুনেছি, আমিও তাই বলতাম। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি পথ খুলে দেওয়া হয়, সে তার সৌন্দর্য ও তাতে যা আছে তা দেখে। তখন তাকে বলা হয়: দেখ, আল্লাহ তোমার থেকে যা সরিয়ে নিয়েছেন। এরপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি পথ খুলে দেওয়া হয়, সে তার দিকে তাকায় যার এক অংশ অন্য অংশকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করছে। তাকে বলা হয়: এটি তোমার অবস্থানস্থল। তুমি সন্দেহের ওপর ছিলে, তার ওপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় তার ওপরই পুনরুত্থিত হবে।" ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

কিতাব ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার পরিচ্ছেদ

প্রথম পরিচ্ছেদ

১৪০ -[১] (সর্বসম্মত)
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের বিষয়ে এমন কিছু নতুন উদ্ভাবন করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত হবে।»

141 -[2] (সহীহ)
জাবির (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অতঃপর, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম কাজ হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ এবং প্রতিটি বিদআতই হলো পথভ্রষ্টতা।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

১৪২ -[৩] (সহীহ)
ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর নিকট সবচেয়ে ঘৃণিত ব্যক্তি তিনজন: হারামে (মক্কায়) বিচ্যুতি বা সীমালঙ্ঘনকারী, ইসলামের মধ্যে জাহেলিয়াতের রীতিনীতি অন্বেষণকারী এবং অন্যায়ভাবে কোনো ব্যক্তির রক্ত প্রবাহিত করার উদ্দেশ্যে তার রক্তের তালাশকারী (পিছনে লেগে থাকা ব্যক্তি)»। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

১৪৩ -[৪] (সহিহ)
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, কেবল সে ব্যতীত যে অস্বীকার করেছে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "কে অস্বীকার করেছে?" তিনি বললেন: "যে আমার আনুগত্য করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো সে-ই অস্বীকার করল।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।

১৪৪ -[৫] (সহিহ)
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ফেরেশতাগণ আসলেন যখন তিনি ঘুমন্ত ছিলেন। তখন তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন, 'নিশ্চয়ই তিনি ঘুমন্ত।' আবার কেউ কেউ বললেন, 'নিশ্চয়ই চোখ ঘুমন্ত কিন্তু অন্তর জাগ্রত।' তাঁরা বললেন, 'তোমাদের এই সঙ্গীর জন্য একটি উদাহরণ রয়েছে, সুতরাং তোমরা তাঁর জন্য একটি উদাহরণ পেশ করো।' তখন তাঁদের কেউ কেউ বললেন, 'নিশ্চয়ই তিনি ঘুমন্ত।' আবার কেউ কেউ বললেন, 'নিশ্চয়ই চোখ ঘুমন্ত কিন্তু অন্তর জাগ্রত।' তাঁরা বললেন, 'তাঁর উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে একটি ঘর নির্মাণ করল এবং তাতে ভোজের আয়োজন করল, অতঃপর একজন ⦗পৃষ্ঠা: ৫২⦘ আহ্বানকারীকে পাঠাল। যে ব্যক্তি আহ্বানকারীর আহ্বানে সাড়া দিল সে ঘরে প্রবেশ করল এবং ভোজ থেকে আহার করল। আর যে ব্যক্তি আহ্বানকারীর আহ্বানে সাড়া দিল না সে ঘরে প্রবেশ করল না এবং ভোজ থেকেও আহার করল না।' তাঁরা বললেন, 'তাঁর জন্য এটি ব্যাখ্যা করো যাতে তিনি তা বুঝতে পারেন।' তখন তাঁদের কেউ কেউ বললেন, 'নিশ্চয়ই তিনি ঘুমন্ত।' আবার কেউ কেউ বললেন, 'নিশ্চয়ই চোখ ঘুমন্ত কিন্তু অন্তর জাগ্রত।' তাঁরা বললেন, 'ঘরটি হলো জান্নাত এবং আহ্বানকারী হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। সুতরাং যে ব্যক্তি মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনুগত্য করল সে আল্লাহরই আনুগত্য করল, আর যে ব্যক্তি মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবাধ্যতা করল সে আল্লাহরই অবাধ্যতা করল। আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হলেন মানুষের মধ্যে পার্থক্যকারী।' ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

১৪৫ -[৬] (মুত্তাফাকুন আলাইহি)
আনাস ইবন মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের ঘরে তিনজনের একটি দল আসলো। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল। যখন তাদের জানানো হলো, তারা যেন সেটিকে নগণ্য মনে করল এবং বলল, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তুলনায় আমরা কোথায়? তাঁর তো আগের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।" তাদের একজন বলল, "আমি চিরকাল সারা রাত সালাত আদায় করব।" অপরজন বলল, "আমি আজীবন সিয়াম পালন করব এবং কখনো বিরতি দেব না।" অন্যজন বলল, "আমি নারীবিমুখ থাকব এবং কখনো বিয়ে করব না।" এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: «তোমরাই কি সেই সব কথা বলেছ? জেনে রেখো, আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের চেয়ে আল্লাহকে বেশি ভয় করি এবং তাঁর প্রতি বেশি তাকওয়া অবলম্বন করি; কিন্তু আমি সিয়াম পালন করি আবার ভঙ্গ করি, সালাত আদায় করি এবং ঘুমাইও, আর নারীদের বিয়েও করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত থেকে বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়।»

১৪৬ -[৭] (মুত্তাফাকুন আলাইহি)
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কাজ করলেন এবং তাতে অনুমতি প্রদান করলেন। কিন্তু কিছু লোক তা থেকে বিরত রইল। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলে তিনি ভাষণ দিলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন, অতঃপর বললেন: «সেইসব লোকদের কী হলো যারা এমন বিষয় থেকে বিরত থাকে যা আমি করি? আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই আমি তাদের চেয়ে আল্লাহ সম্পর্কে অধিক অবগত এবং তাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি।»

১৪৭ -[৮] (সহীহ)
রাফি ইবনে খাদীজ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সা.) মদিনায় আগমন করলেন যখন তারা খেজুর গাছের পরাগায়ন করছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “তোমরা কী করছ?” তারা বলল, “আমরা এটি (বরাবরই) করে আসছি।” তিনি বললেন, “সম্ভবত তোমরা যদি এটি না করতে তবে তা উত্তম হতো।” ⦗পৃষ্ঠা: ৫৩⦘ অতঃপর তারা তা ছেড়ে দিল, ফলে ফলন নষ্ট হয়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন, তারা বিষয়টি তাঁকে অবহিত করলে তিনি বললেন: “আমি কেবল একজন মানুষ। যখন আমি তোমাদের দ্বীনের কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তোমরা তা গ্রহণ করো। আর যখন আমি তোমাদের ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তবে আমি কেবল একজন মানুষ।” মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

১৪৮ -[৯] (মুত্তাফাকুন আলাইহি)
আবু মুসা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উদাহরণ এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো, যে এক সম্প্রদায়ের নিকট এসে বলল: হে আমার সম্প্রদায়! আমি নিজের চোখে শত্রু বাহিনীকে দেখেছি এবং আমি একজন নগ্ন সতর্ককারী, সুতরাং মুক্তি খোঁজো, মুক্তি খোঁজো! তখন তার সম্প্রদায়ের একটি দল তার আনুগত্য করল এবং তারা রাতের প্রথম ভাগেই রওনা হয়ে ধীরেসুস্থে চলে গেল, ফলে তারা মুক্তি পেল। কিন্তু তাদের অন্য একটি দল তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং তারা নিজ স্থানেই সকাল করল। ফলে ভোরবেলাতেই শত্রু বাহিনী তাদের ওপর আক্রমণ করল এবং তাদেরকে ধ্বংস ও সমূলে নির্মূল করে দিল। এটিই হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে আমার আনুগত্য করেছে এবং আমি যা নিয়ে এসেছি তার অনুসরণ করেছে; আর সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে আমার অবাধ্য হয়েছে এবং আমি যে সত্য নিয়ে এসেছি তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে।"

১৪৯ -[১০] (সর্বসম্মতভাবে গৃহীত)
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমার ও মানুষের দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির ন্যায় যে আগুন প্রজ্বলিত করল। অতঃপর যখন তা তার চারপাশকে আলোকিত করল, তখন পতঙ্গ এবং আগুনের ওপর নিপতিত হওয়া এসব পোকা তাতে পড়তে লাগল। আর সে তাদের বাধা দিতে লাগল, কিন্তু তারা তাকে পরাস্ত করে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়তে লাগল। সুতরাং আমি তোমাদের কোমর ধরে আগুন থেকে রক্ষা করছি, অথচ তোমরা তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছ।» এটি বুখারীর বর্ণনা এবং মুসলিমের বর্ণনাও অনুরূপ এবং তিনি তার শেষে বলেছেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৫৪⦘ “অতঃপর ওটাই আমার ও তোমাদের দৃষ্টান্ত; আমি তোমাদের কোমর ধরে আগুন থেকে ফিরিয়ে রাখছি: আগুন থেকে দূরে সরে এসো, আগুন থেকে দূরে সরে এসো! কিন্তু তোমরা আমাকে পরাস্ত করে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছ।”

১৫০ -[১১] (মুত্তাফাকুন আলাইহি)
আবু মুসা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ আমাকে যে হিদায়াত ও জ্ঞান দিয়ে পাঠিয়েছেন, তার উদাহরণ হলো এমন প্রচুর বৃষ্টির মতো যা কোনো ভূমিতে পতিত হলো। সেই ভূমির একটি অংশ ছিল উর্বর, যা পানি গ্রহণ করল এবং প্রচুর ঘাস ও লতা-পাতা উৎপন্ন করল। আরেকটি অংশ ছিল শক্ত, যা পানি আটকে রাখল, ফলে আল্লাহ এর মাধ্যমে মানুষের উপকার করলেন; তারা তা পান করল, অন্যদের পান করাল এবং চাষাবাদ করল। আর সেই বৃষ্টির পানি ভূমির এমন এক অংশে পড়ল যা ছিল সমতল চাতাল ভূমি; যা পানিও আটকে রাখে না এবং কোনো ঘাসও উৎপন্ন করে না। এ হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে আল্লাহর দ্বীনে পাণ্ডিত্য অর্জন করেছে এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তা তাকে উপকৃত করেছে, ফলে সে নিজে শিখেছে এবং অন্যকে শিখিয়েছে। আর এটি সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে এর প্রতি মাথা তুলে তাকাল না এবং আল্লাহর সেই হিদায়াত গ্রহণ করল না যা দিয়ে আমি প্রেরিত হয়েছি।”

১৫১ -[১২] (বুখারি ও মুসলিমের সর্বসম্মত বর্ণনা)
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "তিনিই আপনার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, যার কিছু আয়াত সুস্পষ্ট (মুহকাম)..."
এবং তিনি এই পর্যন্ত পাঠ করলেন: "আর জ্ঞানবানরা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না।"
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সুতরাং যখন তুমি দেখবে—এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: যখন তোমরা তাদের দেখবে—যারা কুরআনের অস্পষ্ট বা রূপক (মুতাশাবিহ) আয়াতগুলোর অনুসরণ করে, তবে এরাই তারা যাদের নাম আল্লাহ উল্লেখ করেছেন; সুতরাং তোমরা তাদের থেকে সতর্ক থাকো।"

১৫২ -[১৩] (সহীহ)
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একদিন ভরদুপুরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গেলাম। তিনি বলেন: তখন তিনি দুই ব্যক্তির কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন যারা একটি আয়াত নিয়ে মতবিরোধ করছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এমন অবস্থায় যে, তাঁর ⦗পৃষ্ঠা: ৫৫⦘ চেহারায় ক্রোধের চিহ্ন ফুটে উঠছিল। তিনি বললেন: «তোমাদের পূর্ববর্তীরা কিতাব নিয়ে মতবিরোধ করার কারণেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল»। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।