📘 আস-সুন্নাহ লি আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ (আবদুল্লাহ বিন আহমাদ - মৃত্যু 290 হিজরী)

১৬০ - আমি মুহরিজ ইবনে আউন থেকে সংবাদপ্রাপ্ত হয়েছি, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতী বলেছেন: «তাঁর জ্ঞান এবং তাঁর কালাম তাঁরই থেকে, যা সৃষ্টি নয়»

১৬১ - ইসহাক ইবনে বুহলুল আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে ইদ্রিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: «কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর যা মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর পক্ষ থেকে, তা সৃষ্টি নয়।»

১৬২ - আমি আবু বকর ইবনে আবি শায়বাকে বলতে শুনেছি, তাঁর সঙ্গীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্টি নয়। তখন আবু বকর বললেন: «যে ব্যক্তি এটি বলবে না, সে পথভ্রষ্ট, বিভ্রান্তকারী এবং বিদআতি»

১৬৩ - আমি উসমান ইবনে আবি শায়বাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্টি নয়।"

১৬৪ - এবং আমি উসমানকে অন্য আর এক সময়ে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি বলে না যে: কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্টি নয়, সে আমার নিকট এদের চেয়েও নিকৃষ্ট", অর্থাৎ জাহমিয়াদের চেয়ে।

১৬৫ - আসহাবুল হাদিসের একজন শায়খ থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু আমর আশ-শাইবানিকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসমাইল ইবনে হাম্মাদ ইবনে আবু হানিফাকে বললাম—এমতাবস্থায় যে তিনি বলছিলেন কুরআন সৃষ্ট—তখন আমি তাকে বললাম: "তিনি কি এটি কথা বলার আগে সৃষ্টি করেছেন নাকি কথা বলার পরে?" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি চুপ হয়ে গেলেন।

১৬৬ - মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক আস-সাগানি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুবকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি বলে না যে কুরআন মহান আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্টি নয়, সে একজন জাহমি।"

১৬৭ - মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "আমি সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞাত আল্লাহর নিকট বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। পরম করুণাময় ও অতি দয়ালু আল্লাহর নামে। {আমরা একমাত্র আপনারই ইবাদত করি এবং একমাত্র আপনারই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি} [আল-ফাতিহা: ৫]।" অতঃপর হাসান বললেন: "এটি কি সৃষ্ট?"

১৬৮ - আমি মুহাম্মদ বিন সুলাইমানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "কুরআন আল্লাহর কালাম, যা সৃষ্টি নয়। আমি কাউকে এমন বলতে দেখিনি যে, কুরআন সৃষ্টি; আমি আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম দুইশত ছাব্বিশ সালে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুলায়মান ইবনে হারবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট) নয়।" তখন আমি তাঁকে বললাম: "আপনি তো আগে এ কথা বলতেন না, তবে এখন আপনার নিকট কী প্রতিভাত হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমি এটি মহান পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাব থেকে বের করেছি: {আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না} [আলে ইমরান: ৭৭]। সুতরাং কথা বলা এবং তাকানো একই বিষয়।"

170 - আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আল-আনবারী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল ওয়ালীদকে বলতে শুনেছি— এমতাবস্থায় যে ইসমাঈল ইবনে আরআরা এবং আলী সেখানে বসা ছিলেন— তিনি বলছিলেন: «কুরআন মহান আল্লাহর বাণী এবং আল্লাহর বাণী সৃষ্ট নয়», তখন আলী তাঁকে বললেন: "আমরা তো কেবল আপনার কাছ থেকেই শিখছি যে আমাদের কীভাবে বলা উচিত।"

আব্বাস আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের এক সাথী আবু সাঈদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আল-আনমাতির ভ্রাতুষ্পুত্র আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি আমার চাচা হাজ্জাজকে বললাম, কুরআন সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: «কুরআন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কালাম এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা কোনো কিছুই সৃষ্টি নয়»।

আমি সাওয়ার বিন আব্দুল্লাহ আল-কাযীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমি এক ব্যক্তির কাছে গেলাম তার ব্যথার কারণে তাকে ঝাড়ফুঁক করতে, তখন সে বলল: কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট) নয়। আর তা এই কারণে যে, যে ব্যক্তিই আমাকে ঝাড়ফুঁক করেছেন তিনি বলেছেন: 'আমি তোমাকে আল্লাহর মাধ্যমে আশ্রয় দিচ্ছি, আমি তোমাকে কুরআনের মাধ্যমে আশ্রয় দিচ্ছি'। ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে কুরআন মাখলুক নয়।"

১৭৩ - আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন এবং আবু খাইসামাকে বলতে শুনেছি: «কুরআন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী এবং তা সৃষ্টি নয়»

আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে শুনেছি, আমি ইসহাক ইবনে আবু ইসরাঈলকে বলতে শুনেছি—তখন আমরা যুবায়দিয়ার একটি মসজিদে ছিলাম—তিনি বলছিলেন: "কুরআন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী এবং তা সৃষ্টি নয়।"

১৭৫ - আমি আবু মা'মারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "কুরআন মহান আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্টি (মাখলুক) নয়; আর যে ব্যক্তি এটি সৃষ্টি না হওয়ার বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করে, সে একজন জাহমি, বরং সে জাহমির চেয়েও নিকৃষ্ট।"

176 - আমি আবু মা’মারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমি লোকজনকে বলতে পেয়েছি যে, তারা বলতেন: কুরআন মহান ও মহীয়ান আল্লাহর বাণী এবং তা সৃষ্টি নয়।"

১৭৭ - আবু বকর মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আস-সাগানি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবন সালাম-এর কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় দেখেছি: "যখন কোনো জাহমি তোমাকে বলে, 'আমাকে কুরআন সম্পর্কে বলো, তা কি আল্লাহ নাকি আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু?' তখন উত্তর হিসেবে তাকে বলতে হবে: 'তুমি তোমার প্রশ্নে অসম্ভব ও অযৌক্তিক কথা বলেছ, কারণ মহান আল্লাহ কুরআনকে এমন বিশেষণে বিশেষিত করেছেন যা তোমার প্রশ্নের কোনো বিষয়ের ওপরই আপতিত হয় না। মহান আল্লাহ বলেছেন, {আলিফ-লাম-মীম। এই কিতাব অবতীর্ণকরণে কোনো সন্দেহ নেই, যা জগতসমূহের রবের পক্ষ থেকে।} [আস-সাজদাহ: ২] সুতরাং এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, আর তিনি বলেননি যে এটি 'আমি' কিংবা এটি 'আমি ছাড়া অন্য কিছু'। বরং তিনি একে তাঁর 'কালাম' (কথা) হিসেবে নামকরণ করেছেন। অতএব আমাদের কাছে এর জন্য সেই বিশেষণ ছাড়া অন্য কিছু নেই যার মাধ্যমে তিনি একে ভূষিত করেছেন, আর তিনি যা নাকচ করেছেন আমরাও তা নাকচ করি। অতঃপর তারা যদি বলে, 'মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী: {যখন আমরা কোনো কিছু ইচ্ছা করি, তখন আমাদের কথা হয় কেবল এই যে, আমরা তাকে বলি: "হও", ফলে তা হয়ে যায়।} [আন-নাহল: ৪০] যেহেতু কুরআন একটি বস্তু, তাই এটি সৃষ্ট।' তখন তাকে বলা হবে: 'মহান আল্লাহর কথাকে "বস্তু" বলা হয় না; তুমি কি তাঁর বাণী শোনো না: {যখন আমরা কোনো কিছু ইচ্ছা করি, তখন আমাদের কথা হয় কেবল এই যে, আমরা তাকে বলি: "হও", ফলে তা হয়ে যায়।} [আন-নাহল: ৪০] এখানে তিনি তোমাকে জানিয়েছেন যে, কোনো বস্তু সৃষ্টি হওয়ার আগেই তাঁর পক্ষ থেকে "কথা" বিদ্যমান ছিল। সুতরাং মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা "কথা" উক্ত বস্তুর পূর্ববর্তী। আর তাঁর বাণী {হও}-এর অর্থ হলো: তাঁর জ্ঞানে এটি ছিল যে তিনি একে অস্তিত্ব দান করবেন।'"

যিনি বলেন: ‘কুরআনের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি’, তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে।

১৭৮ - আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে বলে: ‘তিলাওয়াত সৃষ্টি এবং কুরআনের ক্ষেত্রে আমাদের উচ্চারণ ⦗পৃষ্ঠা: ১৬৪⦘ সৃষ্টি, কিন্তু কুরআন মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্টি নয়’? আর আপনি তাকে বর্জন করার ব্যাপারে কী মনে করেন? এবং তাকে কি বিদআতী বলা হবে? তিনি বললেন: "তাকে বর্জন করতে হবে এবং এটি বিদআতীর বক্তব্য। আর এটি জাহমিয়্যাহদের কথা। কুরআন সৃষ্টি নয়। আয়েশা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন) তিলাওয়াত করলেন: {তিনিই আপনার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, যার মধ্যে কিছু আয়াত সুদৃঢ়, সেগুলোই কিতাবের মূল ভিত্তি} [আল-ইমরান: ৭]। সুতরাং কুরআন সৃষ্টি নয়।"

১৭৯ - ইবনে শাব্বুওয়াইহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কোনো কিছু—তাঁর ইলম (জ্ঞান) বা তাঁর কালাম (বাণী)—সৃষ্ট (মাখলুক) বলে যে দাবি করবে, সে একজন কাফির যিনদীক। তার জানাযার সালাত পড়া হবে না, তার পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না এবং তার সম্পদকে মুরতাদের (ধর্মত্যাগী) সম্পদের মতো গণ্য করা হবে। মুরতাদের সম্পদের ব্যাপারে মদিনাবাসীদের মাযহাব অনুযায়ী তা বাইতুল মালে জমা হবে।" আমি আমার পিতাকে (রহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞাসা করলাম: "একদল লোক বলে, কুরআনের ক্ষেত্রে আমাদের উচ্চারণ (লাফজ) সৃষ্টি।" তিনি বললেন: "তারা জাহমি, এবং তারা তাদের চেয়েও নিকৃষ্ট যারা (এ বিষয়ে) বিরত থাকে (ওয়াকিফাহ)। এটি জাহমের কথা।" তিনি বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর হিসেবে দেখলেন এবং বললেন: "এটি জাহমের কথা।" আমি তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে বলে: "কুরআনের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি।" তিনি বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর যদি মুশরিকদের মধ্যে কেউ তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তুমি তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়} [আত-তাওবাহ: ৬]। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'যতক্ষণ না আমি আমার রবের কালাম পৌঁছে দেই।' নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: 'নিশ্চয়ই এই সালাতে মানুষের কোনো কথা বলা সাজে না'।"
⦗পৃষ্ঠা: ১৬৫⦘

১৮১ - আমি আমার পিতাকে (রহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি: "যে বলবে কুরআনের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি, সে একজন জাহমি।"

১৮২ - আমি আমার পিতাকে (রহিমাহুল্লাহ) শুনেছি, যখন তাঁকে লাফজিয়্যাহদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "তারা জাহমি এবং এটি জাহমের কথা।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা তাদের সাথে বসবে না।"

১৮৩ - আমি আমার পিতাকে (রহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি: "যে কেউ কুরআনকে তার উচ্চারণ বা অন্য কিছুর মাধ্যমে লক্ষ্যবস্তু বানায় এবং এর দ্বারা তা সৃষ্ট হওয়ার উদ্দেশ্য রাখে, সে জাহমি।"

১৮৪ - আমার উপস্থিতিতে আমার পিতাকে লাফজিয়য়াহ এবং ওয়াকিফাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যারা অজ্ঞ, তাদের উচিত জিজ্ঞাসা করা এবং শিক্ষা লাভ করা।"

১৮৫ - আমার উপস্থিতিতে আমার পিতাকে (রহিমাহুল্লাহ) লাফজিয়্যাহ এবং ওয়াকিফাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যে ইলমুল কালামে (তর্কশাস্ত্রে) পারদর্শী, সে জাহমি।" একবার তিনি বললেন: "তারা জাহমিয়্যাহদের চেয়েও নিকৃষ্ট।" অন্য সময় বললেন: "তারা জাহমিয়্যাহ।"

১৮৬ - আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "যে বলে কুরআনের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি, এটি একটি মন্দ ও নিকৃষ্ট কথা এবং এটি জাহমিয়্যাহদের কথা।" আমি তাঁকে বললাম: "নিশ্চয়ই কারাবিসি এই কথা বলে।" তিনি বললেন: "সে মিথ্যা বলেছে—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন—সেই পাপিষ্ঠ।" তিনি আরও বললেন: "সে বিশর আল-মারীসির স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।" আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) উচ্চারণ সম্পর্কে কোনো কথা বলা অথবা তা ⦗পৃষ্ঠা: ১৬৬⦘ সৃষ্ট বা অ-সৃষ্ট বলা অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে হুসাইন আল-কারাবিসি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি তাকে হাদিস অন্বেষণ করতে দেখেছেন? তিনি বললেন: "আমি তাকে চিনি না এবং তাকে হাদিস অন্বেষণ করতে দেখিনি।" আমি বললাম: "আমি তাকে বাগদাদে ইমাম শাফিঈর নিকট দেখেছি।" তিনি বললেন: "আমি তাকে দেখিনি এবং চিনিও না।" আমি বললাম: "সে দাবি করে যে সে ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন সা'দ এর সাথে সার্বক্ষণিক থাকত।" তিনি বললেন: "আমি তাকে ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বা অন্য কারো নিকট দেখিনি এবং আমি তাকে চিনি না।"

১৮৭ - আমি আবু সাওর ইব্রাহিম বিন খালিদ আল-কালবিকে হুসাইন আল-কারাবিসি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি তার সম্পর্কে অত্যন্ত মন্দ ও নিকৃষ্ট মন্তব্য করলেন। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, সে কি আপনাদের সাথে ইমাম শাফিঈর (রহিমাহুল্লাহ) মজলিসে উপস্থিত থাকত? তিনি বললেন: "সে আমাদের কাছে এমনটিই দাবি করে, কিন্তু আমি এ সম্পর্কে কিছু জানি না"—বা এই জাতীয় কিছু বললেন।

১৮৮ - তিনি বলেন: আমি আল-হাসান বিন মুহাম্মদ আজ-জাফরানিকে হুসাইন আল-কারাবিসি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনিও আবু সাউরের কথার মতোই বললেন। হাসান আমাকে ইমাম শাফিঈর (রহিমাহুল্লাহ) নিকট তার যাতায়াতের বিষয়ে আবু সাউরের মতোই উত্তর দিলেন।