📘 আস-সুন্নাহ লি আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ (আবদুল্লাহ বিন আহমাদ - মৃত্যু 290 হিজরী)

৭৩ - আহমাদ ইবন আদ-দাওরাকী আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমি যুহায়র ইবন আল-বাবিয়্যিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: “যখন তুমি নিশ্চিত হবে যে সে একজন জাহমি, তখন তুমি তার পিছনে পড়া জুমুআ এবং অন্যান্য সালাত পুনরায় আদায় করবে।”

খুরাসানের অধিবাসী এক শাইখ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবনুল উলাইয়্যাহ কথা বললেন, তখন আমি হাজ্জাজ আল-আওয়ারকে বললাম, আপনি আমাদের নিকট বিষয়টি স্পষ্ট করুন এবং আমাদের শিখিয়ে দিন যে, তারা 'মাখলুক' (সৃষ্ট) বলার দ্বারা আসলে কী বুঝাতে চায়? তিনি বললেন: "তারা বুঝাতে চায় যে এটি কিছুই নয়।" এবং তিনি অন্য এক সময়ে বলেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৩০⦘: আমি হাজ্জাজকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে বলে 'কুরআন মাখলুক', তারা এর দ্বারা কী বুঝাতে চায়? তিনি বললেন: "তা’তীল (আল্লাহর গুণাবলিকে অকার্যকর করা)।"

৭৪ - মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানী আমাকে বর্ণনা করেছেন, আবু হাতিম আত-তবীল আমাকে বর্ণনা করেছেন, আবু আত-তয়্যিবের ভাই হাজ্জাজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ঈসা ইবনে ইউনুসের সাথে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে বলে কুরআন সৃষ্ট। তিনি বললেন: «সে কাফির» অথবা «সে কুফরি করেছে»। বর্ণনাকারী বলেন: তাকে বলা হলো: আপনি কি এই কথার কারণে তাদের কাফির বলছেন? তিনি বললেন: «তারা যা প্রকাশ করে এটি তার মধ্যে সবচেয়ে সহজ অথবা হালকা বিষয়»।

৭৫ - আহমাদ বিন ইব্রাহিম আদ-দাওরাকী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদ আল-কাসেম বিন সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি জুমার দিন পঞ্চাশ জন লোক মানুষের ইমামতি করেন যারা কুরআন সৃষ্টি হওয়ার কথা বলেন না এবং তারা একে অপরকে ইমামতির আদেশ দেন, কিন্তু তাদের আদেশ প্রদানকারী প্রধান ব্যক্তি (রাষ্ট্রপ্রধান) যদি এই কথা (কুরআন সৃষ্টি হওয়া) বলেন, তবে আমি নামাজ পুনরায় পড়া আবশ্যক মনে করি। কারণ জুমার নামাজ প্রধান ব্যক্তির মাধ্যমেই সাব্যস্ত হয়।" অতঃপর আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আবু উবাইদের এই উক্তিটি জানালাম। তখন তিনি বললেন: "এটি মানুষের ওপর সংকীর্ণতা সৃষ্টি করে। আমাদের সাথে যিনি সালাত আদায় করেন তিনি যদি এই মতবাদের কোনো কিছুই না বলেন, তবে আমি তাঁর পেছনে সালাত আদায় করব। আর যদি আমাদের সালাত আদায়কারী ব্যক্তি এই মতবাদের কোনো কিছু বলেন, তবে আমি তাঁর পেছনে পড়া সালাত পুনরায় আদায় করব।"

76 - আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আমাকে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমাকে অবহিত করেছেন যে: তিনি জুমার সালাত পুনরায় আদায় করতেন সেই সময় থেকে, যখন থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে হারুন আল-মামুন যা প্রকাশ করার তা প্রকাশ করেছেন, অর্থাৎ কুরআন সৃষ্ট।

৭৭ - মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আমাকে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবন হাসান ইবন শাকীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খারিজাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "জাহমিয়্যাহরা মহান আল্লাহর কিতাবের একাধিক স্থানে কুফরি করেছে। তাদের দাবি হলো: জান্নাত ধ্বংস হয়ে যাবে ⦗পৃষ্ঠা: ১৩১⦘ অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই এটি আমার রিযক, যার কোনো সমাপ্তি নেই} [সোয়াদ: ৫৪]। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে যে, জান্নাত শেষ হয়ে যাবে, সে অবশ্যই কুফরি করল। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {তার ফলসমূহ চিরস্থায়ী এবং তার ছায়াও} [আর-রাদ: ৩৫]। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে যে, এটি চিরস্থায়ী নয়, সে অবশ্যই কুফরি করল। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {এমন দান যা কখনো ছিন্ন হবার নয়} [হুদ: ১০৮]। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে যে, এটি ছিন্ন হয়ে যাবে, সে অবশ্যই কুফরি করল। এবং তিনি বলেছেন: {যা শেষ হবে না এবং যা নিষিদ্ধও হবে না} [আল-ওয়াকিয়াহ: ৩৩]। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে যে, এটি শেষ হয়ে যাবে, সে অবশ্যই কুফরি করল।"

আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমরা এটি ইবন উলাইয়্যাহ থেকে শ্রবণ করেছি। তাঁর নিকট মানসুর ইবন আম্মার আসলেন, অতঃপর ইবন উলাইয়্যাহ বললেন: "যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, সে একজন বিদআতি।"

আবু বকর আল-আ'ইয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি বলে কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট), সে কাফির।"

কুরআন সম্পর্কে আলেমগণের বক্তব্য এবং যাদের থেকে আমাদের নিকট এটি সংরক্ষিত হয়েছে যে তারা বলেছেন: আল্লাহর কালাম সৃষ্টি নয়।

৭৯ - আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, যখন মুশকুদানাহ নামে পরিচিত আব্দুল্লাহ ইবন উমর তাঁকে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "এটি মহান আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্টি নয়।"

৮০ - আমি আমার পিতাকে (রহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি, অন্য এক সময় তাঁকে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন: "মহান আল্লাহর কালাম সৃষ্টি নয়; আর তোমরা এ বিষয়ে বিতর্ক করো না এবং যে বিতর্ক করে তার সাথে উপবেশন করো না।"

৮১ - আবু জাফর বিন ইশকাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতা হুসাইন বিন ইবরাহিম বিন ইশকাবকে অগণিতবার বলতে শুনেছি যে: "কুরআন মহান আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্টি নয়; আর যে ব্যক্তি বলে এটি সৃষ্টি, সে কাফির।"

আবুল হাসান ইবনুল আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসিম ইবনে আলী ইবনে আসিমকে বলতে শুনেছি ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৩⦘: "কুরআন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কালাম এবং আমি মনে করি তিনি বলেছেন: তা মাখলুক নয়।" আবুল হাসান বলেন: এবং আমি হারুন আল-ফারভিকে বলতে শুনেছি: "কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা মাখলুক নয়।"

৮৩ - আবু হাসান বিন আল-আত্তার আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল ওয়াহহাব বিন আল-হাকাম আল-ওয়াররাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলছেন: «কুরআন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী এবং এটি সৃষ্টি নয়»

আবু আল-হাসান ইবনুল আত্তার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান ইবনে ওয়াকীকে বলতে শুনেছেন: «কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্ট (মাখলূক) নয়»। আবু আবদুর রহমান বলেন: "আমরা এর ভূমিকা লিখেছি এবং তাঁর সামনে পাঠ করেছি। আবু আবদুর রহমান আরও বলেন: শাইখ আমাদের বলেছিলেন: এই বইটি নিয়ে আবু আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাকানের কাছে যাও এবং তিনিই ছিলেন এর বাহক। তোমরা তার সামনে এটি পাঠ করো। যদি তিনি তোমাদেরকে এর থেকে কিছু কমাতে বলেন তবে তার জন্য তা কমিয়ে দিও, আর যদি কিছু বৃদ্ধি করেন তবে তা আমার কাছে ফেরত নিয়ে এসো যেন আমি তা জানতে পারি। এরপর আমি তার সামনে এটি পাঠ করলাম, তখন তিনি বললেন: এতে খলীফার জন্য একটি দোআ যোগ করা প্রয়োজন, কারণ তিনি এতে আনন্দিত হবেন। তাই আমরা এতে এই দোআটি যোগ করলাম ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৪⦘। উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাকান আমার পিতার কাছে এই মর্মে পত্র লিখলেন যে, আমীরুল মুমিনীন—আল্লাহ তাঁর হায়াত দরাজ করুন—অর্থাৎ আল-মুতাওয়াক্কিল, আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি আপনাকে কুরআনের বিষয়টি নিয়ে জিজ্ঞাসা করি। এটি কোনো পরীক্ষার জন্য জিজ্ঞাসা নয় বরং এটি জ্ঞান এবং অন্তর্দৃষ্টি অর্জনের জন্য জিজ্ঞাসা।" আমার পিতা উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়ার কাছে লিখলেন: «আল্লাহ সকল বিষয়ে আপনার শেষ পরিণাম সুন্দর করুন হে আবু আল-হাসান, এবং তাঁর রহমতে দুনিয়া ও আখেরাতের সকল অপছন্দনীয় বিষয় থেকে আপনাকে রক্ষা করুন। আমীরুল মুমিনীন—আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করুন—কুরআনের যে বিষয়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন, আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, সেই সম্পর্কে আমার কাছে যা উপস্থিত আছে তা আমি লিখে পাঠালাম। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমীরুল মুমিনীনের তাওফীক দীর্ঘস্থায়ী করেন এবং তাঁকে তাঁর সাহায্য দিয়ে সম্মানিত করেন। মানুষ বাতিল ও তীব্র মতভেদের মাঝে নিমজ্জিত ছিল যতক্ষণ না খিলাফত আমীরুল মুমিনীনের—আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করুন—কাছে পৌঁছাল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা আমীরুল মুমিনীনের মাধ্যমে—আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করুন—সকল বিদআত দূর করে দিলেন এবং মানুষ যে লাঞ্ছনা ও সংকীর্ণ কারাবাসের মধ্যে ছিল তা দূরীভূত হলো। আল্লাহ তাআলা আমীরুল মুমিনীনের মাধ্যমে—আল্লাহ তাঁর সাহায্যকে শক্তিশালী করুন—এই সব কিছু পরিবর্তন করে দিলেন এবং তা দূর করলেন। এটি মুসলিমদের কাছে এক মহান স্থান দখল করে নিল এবং তারা আমীরুল মুমিনীনের জন্য আল্লাহর কাছে দোআ করল। আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমীরুল মুমিনীনের জন্য করা নেক দোআগুলো কবুল করেন, এবং আমীরুল মুমিনীনের জন্য এই কল্যাণ পূর্ণ করেন—আল্লাহ তাঁর সম্মান দীর্ঘস্থায়ী করুন—এবং তাঁর নিয়ত বাড়িয়ে দিন ও তিনি যে পথে আছেন তাতে তাকে সাহায্য করেন।» আমার পিতা বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: «তোমরা আল্লাহর কিতাবকে একে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড় করিও না, কারণ তা তোমাদের হৃদয়ে সন্দেহের সৃষ্টি করবে।»

৮৬ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত যে, একদল লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরজার সামনে বসা ছিল। তখন তাদের কেউ কেউ বলল: আল্লাহ কি অমুক কথা বলেননি? তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন এবং এমনভাবে বেরিয়ে এলেন যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা নিংড়ে দেওয়া হয়েছে (রাগে লাল হয়ে গেলেন)। তিনি বললেন: «তোমাদের কি এ জন্য আদেশ করা হয়েছে যে তোমরা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে দাঁড় করাবে? তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতরা এই কারণেই ধ্বংস হয়েছে। তোমরা এখানে কোনো কিছুর উপরেই নেই (অর্থাৎ তোমাদের এই কাজ সঠিক নয়)। তোমাদের যে কাজের আদেশ দেওয়া হয়েছে তা দেখো এবং সে অনুযায়ী আমল করো, আর যে কাজ থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা দেখো এবং তা থেকে বিরত থাকো।»
⦗পৃষ্ঠা: ১৩৫⦘

৮৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কুরআন নিয়ে বিতর্ক করা কুফরী।»

৮৮ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবী আবু জুহাইম রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কুরআন নিয়ে বিতর্ক করো না, কারণ এতে বিতর্ক করা কুফরী।» আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে একজন লোক এলো, উমর তাকে লোকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন। সে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, তাদের মধ্য থেকে এত এত সংখ্যক লোক কুরআন পাঠ করেছে। ইবনে আব্বাস বলেন, আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি পছন্দ করি না যে তারা কুরআনের ব্যাপারে আজকের মতো এমন প্রতিযোগিতামূলক ক্ষিপ্রতা দেখাক। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে ধমক দিয়ে বললেন: «থামো!» আমি বিমর্ষ ও দুঃখিত হয়ে বাড়িতে ফিরে গেলাম। এমতাবস্থায় একজন লোক এসে বলল: আমীরুল মুমিনীনের ডাকে সাড়া দিন। আমি বেরিয়ে এলাম, তিনি দরজায় আমার জন্য অপেক্ষা করছিলেন। তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে নির্জনে নিয়ে বললেন: «লোকটি একটু আগে যা বলল, তাতে তুমি কী অপছন্দ করলে?» আমি বললাম: «হে আমীরুল মুমিনীন, যখন তারা এমন ক্ষিপ্রতা দেখাবে তখন তারা একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করবে, আর যখন শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করবে তখন বিবাদে লিপ্ত হবে, আর যখন বিবাদে লিপ্ত হবে ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৬⦘ তখন মতভেদে জড়াবে, আর যখন মতভেদে জড়াবে তখন একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে।» তিনি বললেন: «সাবাস তোমার জন্য, আমি মানুষের কাছে বিষয়টি গোপন রাখছিলাম যতক্ষণ না তুমি তা নিয়ে এলে।»

৯০ - আমার পিতা বলেন এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মওকিফে (হজ্বের স্থানে) নিজেকে মানুষের কাছে পেশ করতেন এবং বলতেন: «এমন কেউ কি আছে যে আমাকে তার কওমের কাছে নিয়ে যাবে? কারণ কুরাইশরা আমাকে আমার রবের কালাম পৌঁছাতে বাধা দিচ্ছে।»

৯১ - জুবায়ের ইবনে নুফায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা আল্লাহর কাছে এমন কোনো কিছুর চেয়ে উত্তম জিনিস নিয়ে ফিরে যেতে পারবে না যা তাঁর থেকে নির্গত হয়েছে» অর্থাৎ কুরআন।

৯২ - আবু উমামা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «বান্দাগণ আল্লাহর কাছে এমন কিছুর মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করতে পারে না যা তাঁর থেকে নির্গত হয়েছে তার অনুরূপ» অর্থাৎ কুরআন।

৯৩ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «কুরআনকে অন্য সবকিছু থেকে মুক্ত রাখো এবং এতে আল্লাহর কালাম ছাড়া আর কিছু লিখো না।»

৯৪ - উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই এই কুরআন আল্লাহর কালাম, সুতরাং একে তার যথাযথ স্থানে রাখো।»
⦗পৃষ্ঠা: ১৩৭⦘

৯৫ - এক ব্যক্তি হাসান বসরীকে বলল: হে আবু সাঈদ, আমি যখন আল্লাহর কিতাব পাঠ করি এবং তা নিয়ে চিন্তা করি ও নিজের আমলের দিকে তাকাই, তখন আমি প্রায় হতাশ হয়ে যাই এবং আমার আশা ভেঙে যায়। হাসান তাকে বললেন: «নিশ্চয়ই কুরআন আল্লাহর কালাম, আর আদম সন্তানের আমল দুর্বলতা ও ত্রুটিযুক্ত; সুতরাং তুমি আমল করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো।»

৯৬ - ফারওয়া ইবনে নাওফাল আল-আশজাঈ বলেন: আমি খাব্বাবের প্রতিবেশী ছিলাম এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী ছিলেন। একদিন আমি তাঁর সাথে মসজিদ থেকে বের হলাম, তিনি আমার হাত ধরে ছিলেন। তিনি বললেন: «হে ব্যক্তি, তোমার সাধ্যমতো আল্লাহর নৈকট্য লাভ করো, কেননা তাঁর কালামের চেয়ে প্রিয় আর কোনো কিছুর মাধ্যমে তুমি তাঁর নৈকট্য লাভ করতে পারবে না।»

৯৭ - জনৈক ব্যক্তি হাকাম ইবনে উতাইবাকে জিজ্ঞাসা করল: প্রবৃত্তি পূজারীদের কিসে এই পথে ধাবিত করেছে? তিনি বললেন: «ঝগড়া-বিবাদ।»

৯৮ - মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ—যার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসা ব্যক্তিদের একজন ছিলেন—তিনি বলেছেন: «তোমরা এই ঝগড়া-বিবাদ থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা আমলসমূহকে ধ্বংস করে দেয়।»

৯৯ - আবু কিলাবাহ—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একাধিক সাহাবীকে পেয়েছেন—তিনি বলেছেন: «তোমরা প্রবৃত্তি পূজারীদের সাথে বসো না», অথবা তিনি বলেছেন «বিবাদকারীদের সাথে বসো না; কারণ আমি শংকিত যে তারা তোমাদেরকে তাদের ভ্রষ্টতার মাঝে ডুবিয়ে দেবে অথবা তোমাদের কাছে পরিচিত কোনো বিষয়কে সন্দেহযুক্ত করে দেবে।»
⦗পৃষ্ঠা: ১৩৮⦘

১০০ - প্রবৃত্তি পূজারীদের দুইজন লোক মুহাম্মদ ইবনে সীরীনের কাছে প্রবেশ করে বলল: হে আবু বকর, আমরা আপনাকে একটি হাদীস শোনাই। তিনি বললেন: না। তারা বলল: তবে কি আমরা আপনার সামনে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত পাঠ করব? তিনি বললেন: «না, হয় তোমরা আমার এখান থেকে চলে যাও নতুবা আমি নিজেই উঠে যাবো।» রাবী বলেন: লোক দুটি উঠে চলে গেল। উপস্থিত লোকদের কেউ বলল: হে আবু বকর, তারা আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত পাঠ করলে আপনার কী ক্ষতি হতো? মুহাম্মদ ইবনে সীরীন বললেন: «আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে তারা আয়াতটি পাঠ করার সময় তা বিকৃত করে ফেলবে এবং সেটি আমার হৃদয়ে গেঁথে যাবে।» মুহাম্মদ আরও বললেন: «আমি যদি জানতাম যে আমি সবসময় বর্তমান অবস্থার মতোই অটল থাকব, তবে তাদের পাঠ করতে দিতাম।»

১০১ - এক বিদআতী ব্যক্তি আইয়ুব সাখতিয়ানীকে বলল: হে আবু বকর, আমি আপনাকে একটি শব্দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। তিনি বিমুখ হয়ে চলে গেলেন এবং হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: «না, অর্ধেক শব্দও না।»

১০২ - ইবনে তাউস তাঁর এক ছেলের উদ্দেশ্যে বললেন যখন এক বিদআতী ব্যক্তি কথা বলছিল: «হে বৎস, তোমার কানের ভেতর আঙ্গুল ঢুকিয়ে দাও যেন সে যা বলছে তা শুনতে না পাও», তারপর বললেন: «শক্ত করে চেপে ধরো, শক্ত করে ধরো।»

১০৩ - উমর ইবনে আবদুল আজীজ বলেছেন: «যে ব্যক্তি নিজের দ্বীনকে ঝগড়া-বিবাদের লক্ষ্যবস্তু বানায়, সে ঘন ঘন ধর্ম পরিবর্তন করে।»

১০৪ - ইবরাহীম নাখাঈ বলেছেন: «নিশ্চয়ই পূর্ববর্তী লোকদের কাছে এমন কিছু জমা রাখা হয়নি যা তোমাদের বিশেষ মর্যাদার কারণে তোমাদের জন্য লুকিয়ে রাখা হয়েছে।» (অর্থাৎ দ্বীনের নতুন কিছু আবিস্কারের অবকাশ নেই)।

১০৫ - হাসান বসরী বলতেন: «নিকৃষ্টতম ব্যাধি যা হৃদয়ে মিশে যায় তা হলো প্রবৃত্তি।»
⦗পৃষ্ঠা: ১৩৯⦘

১০৬ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "হে ক্বারীগণ (কুরআন পাঠকারীগণ), আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অবলম্বন করো। আল্লাহর কসম, যদি তোমরা সঠিক পথে অটল থাকো তবে তোমরা অনেক দূর এগিয়ে যাবে, আর যদি তোমরা ডানে-বামে বিচ্যুত হও তবে তোমরা চরমভাবে পথভ্রষ্ট হবে।" অথবা বলেছেন: "প্রকাশ্য পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত হবে।"

১০৭ - আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন—বলেছেন: "আমি সনদগুলো উল্লেখ করিনি পূর্বে করা আমার সেই কসমের কারণে যা আমীরুল মুমিনীন—আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করুন—জানেন। তা না হলে আমি সেগুলো সনদসহ উল্লেখ করতাম। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর মুশরিকদের মধ্যে যদি কেউ তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দাও যেন সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়} [তওবা: ৬]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি করা এবং আদেশ দান করা কেবল তাঁরই কাজ} [আরাফ: ৫৪]। এখানে আল্লাহ তাআলা সৃষ্টির কথা উল্লেখ করার পর বলেছেন: {এবং আদেশ}। এর মাধ্যমে তিনি জানিয়েছেন যে, 'আদেশ' সৃষ্টি হতে ভিন্ন বিষয়। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {পরম করুণাময়, তিনি কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন, তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন, তাকে ভাব প্রকাশ করতে শিখিয়েছেন} [আর-রাহমান: ১-৪]। এখানে আল্লাহ তাআলা জানিয়েছেন যে কুরআন তাঁর ইলমের (জ্ঞানের) অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {ইয়াহূদী ও নাসারারা তোমার প্রতি কখনো সন্তুষ্ট হবে না যতক্ষণ না তুমি তাদের মিল্লাত অনুসরণ করো। বলো: আল্লাহর হিদায়াতই হলো প্রকৃত হিদায়াত। আর তোমার কাছে যে ইলম (জ্ঞান) এসেছে তার পর যদি তুমি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো, তবে আল্লাহর হাত থেকে তোমাকে বাঁচানোর মতো কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী থাকবে না} [বাকারা: ১২০]। আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর তুমি যদি আহলে কিতাবদের কাছে সব ধরনের নিদর্শন নিয়ে আসো তবুও তারা তোমার কিবলার অনুসরণ করবে না, আর তুমিও তাদের কিবলার অনুসারী নও, আর তাদের একদল অন্য দলের কিবলার অনুসারী নয়। আর তোমার কাছে যে ইলম এসেছে তার পর যদি তুমি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো, তবে নিশ্চয়ই তুমি যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে} [বাকারা: ১৪৫]। সুতরাং কুরআন আল্লাহর ইলমের অন্তর্ভুক্ত। এই আয়াতগুলোতে প্রমাণ রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যে 'ইলম' এসেছিল তা হলো কুরআন; কারণ আল্লাহ বলেছেন: {তোমার কাছে যে ইলম এসেছে তার পর যদি তুমি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো}।"

১০৮ - আমাদের পূর্ববর্তী সালাফদের—আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন—একাধিক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত আছে যে তাঁরা বলতেন: «কুরআন আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্ট নয়। আমিও এই মতটিই পোষণ করি। আমি কালাম শাস্ত্রের অনুসারী নই এবং আমি এসকল বিষয়ে কালাম বা তর্কবিতর্ক করা পছন্দ করি না কেবল যা আল্লাহর কিতাবে অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসে অথবা তাঁর সাহাবীগণ বা তাবেয়ীদের থেকে বর্ণিত হয়েছে তার ব্যাতিরেকে। এছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে তর্কবিতর্ক করা ⦗পৃষ্ঠা: ১৪০⦘ প্রশংসনীয় নয়। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমীরুল মুমিনীনের হায়াত দীর্ঘ করেন, তাঁকে অটল রাখেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে সাহায্য প্রদান করেন; নিশ্চয়ই তিনি সব বিষয়ে ক্ষমতাবান।» রিসালার সমাপ্তি।

১০৯ - আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া অর্থাৎ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আল-আলা ইবনুল হারিস থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই তোমরা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে এমন কিছুর চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে ফিরে যেতে পারবে না, যা তাঁর থেকে বের হয়েছে» অর্থাৎ কুরআন। আমার পিতা বলেন: আব্দুর রহমান এভাবেই বলেছেন।

১১০ - ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারিরি এবং আবু রাবী' আজ-জাহরানি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলইকা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইকরিমাহ ইবনে আবি জাহল ⦗পৃষ্ঠা: ১৪১⦘ মুসহাফ গ্রহণ করতেন এবং তা নিজের চেহারার ওপর রাখতেন আর বলতেন: «আমার রবের কালাম, আমার রবের কালাম মহান ও মহিমান্বিত», ওবায়দুল্লাহ বলেন: আর আমার কিতাবে অর্থাৎ হাম্মাদ থেকে (বর্ণিত হয়েছে): «আমার রবের কিতাব মহান ও মহিমান্বিত», ওবায়দুল্লাহ বলেন: আমি আমাদের জনৈক সঙ্গীর কাছে এটি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: হাম্মাদ উভয় শব্দই বলতেন। আর আবু রাবী' বলেছেন: «আমার রবের কিতাব, আমার রবের কিতাব মহান ও মহিমান্বিত»।

১১১ - আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, জারীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে, তিনি হিলাল ইবনু ইয়াসাফ থেকে, তিনি ফারওয়া ইবনু নাওফাল আল-আশজায়ী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি খাব্বাবের প্রতিবেশী ছিলাম। একদিন আমরা মসজিদ থেকে বের হলাম ⦗পৃষ্ঠা: ১৪২⦘ এবং তিনি আমার হাত ধরে ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে ব্যক্তি! তুমি সাধ্যমতো মহান আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করো; কারণ তুমি তাঁর বাণীর চেয়ে অধিক প্রিয় অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করতে পারবে না। অর্থাৎ কুরআন।

১১২ - আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, উবাইদাহ ইবনু হুমাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।

১১৩ - এবং সুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু হাফস আল-আব্বার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে মানসুর থেকে, তিনি হিলাল থেকে, তিনি ফারওয়া থেকে, তিনি খাব্বাব থেকে একই মর্মে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

১১৪ - আবু রাবী' আজ-জাহরানী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব আজ-জুহরী থেকে ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৩⦘, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, আলকামাহ ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তাঁরা আয়েশা (রাদিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: «আল্লাহর কসম, আমি কখনো ধারণা করিনি যে আমার ব্যাপারে তিলাওয়াতযোগ্য কোনো ওহী নাযিল হবে; আমি নিজের কাছে এর চেয়ে অনেক তুচ্ছ ছিলাম যে আমার বিষয়ে কুরআনে কোনো কথা বলা হবে»। এরপর তিনি ইফকের (অপবাদের) হাদীসটি উল্লেখ করেন।

১১৫ - আবু মা'মার আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আবু সুফিয়ান আল-মা'মারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উরওয়াহ, উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদিল্লাহ এবং আলক্বামাহ ইবনু ওয়াক্কাস থেকে, তাঁরা আয়িশাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যখন অপবাদ রটনাকারীরা তাঁর সম্পর্কে যা বলার বলেছিল সেই সময়ের ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: «আমি ভাবতেও পারিনি যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ওহীর মাধ্যমে আমার ব্যাপারে কথা বলবেন»

১১৬ - আবু মা'মার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনুন নুমান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি নিয়ার ইবনে মুকরাম থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু): "মক্কার এক সম্প্রদায়ের সাথে বাজি ধরলেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৪⦘ এই মর্মে যে রোমানরা পারস্যের ওপর বিজয়ী হবে। অতঃপর রোমানরা বিজয়ী হলো। তখন অবতীর্ণ হলো {আলিফ-লাম-মীম} [আশ-শুরা: ৯] {রোমানরা পরাজিত হয়েছে} [আর-রুম: ২]। অতঃপর তিনি কুরাইশদের নিকট এসে তাদের সামনে তা পাঠ করলেন। তারা বলল, 'এটি কি তোমার কথা নাকি তোমার সাথীর কথা?' তিনি বললেন, 'এটি আমার কথা নয় এবং আমার সাথীর কথাও নয়, বরং এটি মহান আল্লাহর কথা'।"

১১৭ - আবু মা'মার আমাকে বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাকে বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি সালামাহ বিন কুহাইল থেকে, তিনি আবুয যা'রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই কুরআন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী; সুতরাং আমি যেন কখনই না দেখি যে তোমরা একে তোমাদের প্রবৃত্তির অনুগামী করে নিয়েছ।"