১৭৭ - আবু বকর মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আস-সাগানি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবন সালাম-এর কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় দেখেছি: "যখন কোনো জাহমি তোমাকে বলে, 'আমাকে কুরআন সম্পর্কে বলো, তা কি আল্লাহ নাকি আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু?' তখন উত্তর হিসেবে তাকে বলতে হবে: 'তুমি তোমার প্রশ্নে অসম্ভব ও অযৌক্তিক কথা বলেছ, কারণ মহান আল্লাহ কুরআনকে এমন বিশেষণে বিশেষিত করেছেন যা তোমার প্রশ্নের কোনো বিষয়ের ওপরই আপতিত হয় না। মহান আল্লাহ বলেছেন, {আলিফ-লাম-মীম। এই কিতাব অবতীর্ণকরণে কোনো সন্দেহ নেই, যা জগতসমূহের রবের পক্ষ থেকে।} [আস-সাজদাহ: ২] সুতরাং এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, আর তিনি বলেননি যে এটি 'আমি' কিংবা এটি 'আমি ছাড়া অন্য কিছু'। বরং তিনি একে তাঁর 'কালাম' (কথা) হিসেবে নামকরণ করেছেন। অতএব আমাদের কাছে এর জন্য সেই বিশেষণ ছাড়া অন্য কিছু নেই যার মাধ্যমে তিনি একে ভূষিত করেছেন, আর তিনি যা নাকচ করেছেন আমরাও তা নাকচ করি। অতঃপর তারা যদি বলে, 'মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী: {যখন আমরা কোনো কিছু ইচ্ছা করি, তখন আমাদের কথা হয় কেবল এই যে, আমরা তাকে বলি: "হও", ফলে তা হয়ে যায়।} [আন-নাহল: ৪০] যেহেতু কুরআন একটি বস্তু, তাই এটি সৃষ্ট।' তখন তাকে বলা হবে: 'মহান আল্লাহর কথাকে "বস্তু" বলা হয় না; তুমি কি তাঁর বাণী শোনো না: {যখন আমরা কোনো কিছু ইচ্ছা করি, তখন আমাদের কথা হয় কেবল এই যে, আমরা তাকে বলি: "হও", ফলে তা হয়ে যায়।} [আন-নাহল: ৪০] এখানে তিনি তোমাকে জানিয়েছেন যে, কোনো বস্তু সৃষ্টি হওয়ার আগেই তাঁর পক্ষ থেকে "কথা" বিদ্যমান ছিল। সুতরাং মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা "কথা" উক্ত বস্তুর পূর্ববর্তী। আর তাঁর বাণী {হও}-এর অর্থ হলো: তাঁর জ্ঞানে এটি ছিল যে তিনি একে অস্তিত্ব দান করবেন।'"