📘 জুযউস সাকাতী (আবু আমর আস-সাকতি - মৃত্যু 362 হিজরী)

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা (মন্দ) ধারণা পোষণ করো তখন তা বাস্তবে রূপ দিও না (বা সত্য বলে ধরে নিও না), যখন তোমরা হিংসা করো তখন সীমা লঙ্ঘন করো না, আর যখন তোমরা কুলক্ষণ অনুভব করো তখন নিজ কাজে এগিয়ে যাও এবং আল্লাহর ওপর ভরসা করো।"

২৭৯ - (৩০) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল সাক্বর আস-সুক্কারী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মা'মার আল-ক্বাতী'ঈ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মাদ আস-সুলামী, খুসাইফ থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় জুতো পরিধান করলেন এবং এর ফলে একটি বিপত্তি ঘটল; তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তির দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় জুতো পরিধান করতে নিষেধ করলেন(১)।

২৮০ - (৩১) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হালওয়ানী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইউনুস: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আইয়্যাশ, হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে,
এক ব্যক্তি তার পরিবারের কাছে এসে তাদের অভাব-অনটন দেখতে পেলেন, এরপর তিনি মরুভূমির দিকে বেরিয়ে গেলেন। তখন তার স্ত্রী প্রার্থনা করলেন: হে আল্লাহ, আমাদের এমন রিযিক দান করুন যা দিয়ে আমরা খামির প্রস্তুত করতে পারি এবং রুটি সেঁকতে পারি। এরপর হঠাৎ দেখা গেল একটি বড় পাত্র খামিরে পূর্ণ হয়ে আছে, জাঁতাকলটি নিজে নিজেই পিষছে এবং তন্দুরটি ভুনা পাঁজরের মাংসে পূর্ণ হয়ে আছে। এরপর তার স্বামী ফিরে এসে জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের কাছে কি কিছু আছে?--------------------------------------------
(১) খতীব এটি 'আল-জামি লি-আখলাকির রাবী' (৯১৯) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি 'তারিখে বাগদাদ' (৬/৩৭৪) গ্রন্থে এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' (৬৪৪৮) গ্রন্থে আবু মা'মারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদী বলেন: এই আবু মুহাম্মাদ আস-সুলামী আমার মতে মারওয়ান ইবনে শুজা, আর আবু মা'মার কখনো কখনো তাকে নাম ধরে ডেকেছেন।
আমি (টীকা লেখক) বলছি: মারওয়ান ইবনে শুজার বংশপরিচয়ে তিনি 'সুলামী' এমন কোনো উল্লেখ পাওয়া যায় না, এবং তার উপনামও আবু মুহাম্মাদ নয়। আর আবু মুহাম্মাদ আস-সুলামী উপনামে পরিচিতদের মধ্যে যিনি খুসাইফ থেকে বর্ণনা করেন তিনি হলেন সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীয, আর তিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী, আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। তদুপরি খুসাইফ—যিনি ইবনে আব্দুর রহমান আল-জাযারি—তিনি মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল ছিলেন।
(২) এটি 'জানব' শব্দের বহুবচন, যা দিয়ে বকরির পাঁজরের মাংস বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ তন্দুরটিতে একটি নয় বরং অনেকগুলো পাঁজর ছিল। এটি 'আন-নিহায়া' (১/৩০৪) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর পক্ষ থেকে রিজিক। এরপর তিনি জাঁতাটি উঠালেন এবং এর চারপাশ ঝাড়ু দিলেন। রাবী বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «যদি তিনি এটি ছেড়ে দিতেন, তবে তা কিয়ামত পর্যন্ত ঘুরতে থাকত -অথবা পেষন করতে থাকত-»(১).

২৮১ - (৩২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হুলওয়ানি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইউনুস, আবু শিহাব থেকে, তিনি আমর ইবনে কায়স থেকে -এভাবেই তিনি বলেছেন-, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমরা আমার নিকট একটি দোয়াতি (কালি ও কলম) নিয়ে এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন কিছু লিখে দেব যার পর তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না» রাবী বলেন: এরপর তিনি আমাদের থেকে বিমুখ হলেন (পিঠ ফেরালেন), পুনরায় তাদের দিকে ফিরে বললেন: «আল্লাহ এবং মুমিনগণ আবু বকর ব্যতীত অন্য কাউকে গ্রহণ করবেন না (বা অস্বীকার করবেন)»(২).--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (১০০৭৩), আত-তাবারানি 'আল-আওসাত' (৫৮৮)-এ, আল-হারবি 'ইকরাম আদ-দাইফ' (৮৩)-এ, আল-উকাইলি (২৫২৫), আল-মুস্তাগফিরি 'দালাইল আন-নুবুওয়াহ' (৪৬১)-এ এবং আল-বাইহাকি 'আদ-দালাইল' (৬/১০৫) ও 'আশ-শুআব' (১২৭৮)-এ, উভয়ই আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ (২/৫১৩) আসওয়াদ ইবনে আমিরের সূত্রে আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নিকট অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
আল-বাযযার বলেন: আমরা জানি না যে আবু বকর ইবনে আইয়াশ ছাড়া আর কেউ হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলবানী 'আস-সহীহাহ' (২৯৩৭)-এ বলেছেন: এতে সামান্য ত্রুটি রয়েছে যা এর হাদিসকে হাসান স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয় না, বিশেষ করে যেহেতু এর অন্যান্য সূত্রও রয়েছে...।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম (৩/৪৭৭) এবং ইবনুল আসীর 'উসদ আল-গাবাহ' (৩/৪৬৭)-এ আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৫/৩২৯)-এ বলেন: এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাকে আমি চিনি না।
সম্ভবত তিনি আমর ইবনে কায়সকে বুঝিয়েছেন, যাকে আমি শনাক্ত করতে পারিনি। আর আবু শিহাব হলেন আল-হান্নাত আবদ রাব্বিহি ইবনে নাফে, আল-জাহাবি তাঁর সম্পর্কে 'মান তুকাল্লামা ফিহি ওয়া হুয়া মুওয়াসসাক' (পৃ. ১১৬) এবং তাঁর 'মিজান' (২/৫৪৪)-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। তা সত্ত্বেও তিনি এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
আহমাদ (৬/৪৭, ১০৬) এবং অন্যান্যরা ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে আয়েশা থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আবু হাতিম 'আল-ইলাল' (২৬৬০)-এ বলেছেন: এটিই অধিক সঠিক।

২৮২ - (৩৩) / আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল সাকর: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসাফফা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আজিজ, উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «প্রত্যেক সম্পদ, এমনকি তা সাত জমিনের নিচে থাকলেও, যদি তার জাকাত আদায় করা হয় তবে তা 'কানজ' (পুঞ্জীভূত সম্পদ) নয়। আর যে সম্পদের জাকাত আদায় করা হয় না, তা প্রকাশ্য থাকলেও তা 'কানজ'»(১)।

২৮৩ - (৩৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সুলাইমান, ইসহাক ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাইয়াব ইবনু রাফি এবং মাবাদ ইবনু খালিদ, আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াজিদ আল-খাতমি থেকে —যিনি কুফার আমির ছিলেন— তিনি বলেন:
আমরা কায়েস ইবনু সা'দের কাছে তাঁর ঘরে আসলাম, অতঃপর নামাজের আজান দেওয়া হলো। আমরা কায়েসকে বললাম: আপনি দাঁড়ান এবং আমাদের ইমামতি করুন। তিনি বললেন: আমি এমন কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করব না যাদের ওপর আমি আমির নই। তখন তাঁর চেয়ে কম মর্যাদার নন এমন এক ব্যক্তি, যাকে আব্দুল্লাহ ইবনু হানজালা ইবনুল গাসীল বলা হয়, বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই ব্যক্তি তার পশুর সম্মুখভাগে, তার বিছানার অগ্রভাগে এবং তার নিজ বাসস্থানে ইমামতি করার অধিক হকদার»।
অতঃপর কায়েস ইবনু সা'দ তাঁর এক গোলামকে বললেন: দাঁড়াও এবং তাদের নিয়ে নামাজ পড়ো(২)।--------------------------------------------
(১) তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮২৭৯), ইবনু আদি 'আল-কামিল' (৮৭৪৮) এবং বায়হাকি (৪/ ৮২) গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আজিজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলবানী 'আদ-দাইফাহ' (৫১৮৪) গ্রন্থে বলেছেন: সে হাদিসে দুর্বল, আর একদল নির্ভরযোগ্য রাবি তার বিরোধিতা করেছেন এবং তারা এটি উবাইদুল্লাহর সূত্রে ইবনু উমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন...।
(২) দারেমি (২৭০৮), বাজ্জার (৩৩৮০), তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯১৩) এবং বায়হাকি (৩/ ১২৫) ইসহাক ইবনু ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আল-মাজমা' (২/ ৬৫) গ্রন্থে তাবারানির 'আল-কাবীর'-এর উদ্ধৃতি দেওয়ার পর বলা হয়েছে: এতে ইসহাক ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু তালহা রয়েছেন; আহমাদ, ইবনু মাইন এবং বুখারি তাকে দুর্বল বলেছেন, আর ইয়াকুব ইবনু শাইবাহ ও ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আলবানী 'আস-সহিহাহ' (১৫৯৫) গ্রন্থে এর সনদকে দুর্বল বলেছেন এবং অন্য সূত্রের মাধ্যমে একে শক্তিশালী করেছেন।

২৮৪ - (৩৫) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন ইয়াহইয়া আল-হুলওয়ানি: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন বিলাল, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে, তিনি লুলুয়াহ থেকে, তিনি আবু সিরমাহ থেকে,
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে স্বচ্ছলতা এবং মাওয়ালিদের (মুক্তদাসদের) স্বচ্ছলতা প্রার্থনা করছি»(১)।

২৮৫ - (৩৬) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন ইয়াহইয়া: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন মুআবিয়াহ আন-নাইসাবুরি: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন সাফওয়ান, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রতিদিন একশটি রহমত নাজিল করেন; ষাটটি তওয়াফকারীদের ওপর, বিশটি মক্কাবাসীদের ওপর এবং বিশটি অন্যান্য মানুষের ওপর»(২)।

২৮৬ - (৩৭) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন ইয়াহইয়া: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন সুলায়মান: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মাদ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর বিন আবি আমর, আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবি রাফি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৬৬২), আহমাদ (৩/ ৪৫৩), ইবনে আবি শাইবাহ (২৯১৯১), ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (২১৭২), বাগাউয়ি ‘মুজামুস সাহাবাহ’ (২৭৩৪), তাবারানি ২২/ (৮২৮), দুলাবি ‘আল-কুনা’ (২৪১), ইবনে মানদাহ (৮০৫), এবং আবু নুআয়িম (৬৮৬৩) উভয়েই ‘আল-মারিফাহ’ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনায় সনদে লুলুয়াহ-র নাম উল্লেখ নেই, এবং বুখারির নিকট তার স্থানে রয়েছে: তাদের এক মাওলা (মুক্তদাস) থেকে।
আলবানি একে ‘আদ-দাঈফাহ’ (২৯১২) গ্রন্থে দুর্বল বলেছেন।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ (১৫৬৫৬), খাতিব তার ‘তারিখ’ (৬/ ৫২১) এবং বায়হাকি ‘আশ-শুআব’ (৩৭৬০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন মুআবিয়াহ-র সূত্রে।
আলবানি একে ‘আদ-দাঈফাহ’ (১৮৮) গ্রন্থে দুর্বল বলেছেন।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে দেখেছি; তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন, তাঁর হাত দুটি তিনবার ধৌত করলেন, তাঁর মাথা ও কান মাসাহ করলেন এবং তাঁর পা দুটি তিনবার ধৌত করলেন। আমি তাঁকে একবার একবার করেও ধৌত করতে দেখেছি(১)।

২৮৭ - (৩৮) / আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি ওয়াহাব(২) ইবনে হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ব্যক্তি তার মজলিসের (বসার স্থানের) অধিক হকদার। যদি তার কোনো প্রয়োজন দেখা দেয় এবং সে উঠে যায়, অতঃপর ফিরে আসে, তবে সে-ই তার মজলিসের অধিক হকদার»(৩)।

২৮৮ - (৩৯) আমাদের নিকট ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন:
আমাকে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য দান করা হয়েছে যা অন্য কোনো নারীকে দেওয়া হয়নি, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীদের উপর আমার কোনো শ্রেষ্ঠত্বের দাবি নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিয়ে করেছিলেন যখন আমি ছয় বছরের বালিকা ছিলাম। ফেরেশতা তাঁর হাতের তালুতে আমার প্রতিকৃতি নিয়ে তাঁর কাছে এসেছিলেন এবং তিনি সেটির দিকে তাকিয়েছিলেন। নয় বছর বয়সে আমার বাসর হয়েছে। আমি জিবরাঈলকে দেখেছি যা আমি ব্যতীত অন্য কোনো নারী দেখেনি। আমি তাঁর নিকট তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলাম এবং আমার পিতা তাঁর নিকট তাঁর সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন...--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৯০৭) গ্রন্থে গ্রন্থকারের উস্তাদ আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেছেন: আবু রাফি থেকে এই হাদিসটি শুধুমাত্র এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, যাতে দ্রাওয়ারদী একক হয়ে গেছেন।
আমি বলছি: এর সনদে মতভেদ রয়েছে, দেখুন 'ইলাল আদ-দারাকুতনি' (১১৭৩)।
বাযযার (৩৮৬৪) ও অন্যান্যরা তাঁর সূত্র থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(২) মূলে এভাবেই আছে, তবে হাদিসটি যারা বর্ণনা করেছেন তাদের প্রত্যেকের নিকট এটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান, তাঁর চাচা ওয়াসি ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে হুযাইফা থেকে—এই সূত্রে বর্ণিত।
(৩) তিরমিযী (২৭৫১), আহমদ (৩/৪২২), তাবারানি ২২/ (২৫৯) এটি খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতির সূত্রে সনদে ওয়াসি ইবনে হাব্বানকে যুক্ত করে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ গরীব। আলবানী একে সহীহ বলেছেন।

আমার ঘর, আমিই তাঁর সেবা করেছি, এবং তিনি ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে আমি এবং ফেরেশতাগণ ব্যতীত অন্য কেউ সেখানে উপস্থিত ছিল না(১)।

২৮৯ - (৪০) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আইয়ুব আল-আনসারী আহমদ ইবনে আবদুস সামাদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে কায়স, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবুল হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি শব্দ শুনতে পেলেন যা তাঁকে আতঙ্কিত করল। জিবরাঈল (আ.) তাঁর নিকট আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: «হে জিবরাঈল, এটি কিসের শব্দ?» তিনি বললেন: «এটি একটি পাথর যা সত্তর বছর পূর্বে জাহান্নামের কিনারা থেকে নিচে পড়েছিল, এখন তা তলদেশে গিয়ে পৌঁছেছে। আল্লাহ চাইলেন আপনাকে তার শব্দ শোনাতে।» সেই দিনের পর থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আর কখনও প্রাণখুলে হাসতে দেখা যায়নি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর জান কবজ করেছেন(৩)।

২৯০ - (৪১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসলিম: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুজাইফা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ ইবনে আম্মার, আবু জুমাইল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন আমি হাতিবের গর্দান উড়িয়ে দেই, কেননা সে কুফরি করেছে। তখন তিনি বললেন: «তুমি কী জান...--------------------------------------------
(১) মূল কপিতে এভাবেই রয়েছে, সম্ভবত এটি: «ولم» (এবং না) হবে যেমনটি অন্যান্য উৎসে পাওয়া যায় এবং প্রসঙ্গের দাবিও তাই। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) এটি ইবনে সাদ ‘আত-তবাকাত’ (৮/৬৫) গ্রন্থে এবং তাবারানী (২৩/৭৪) আবু আওয়ানার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম যাহাবী ‘আস-সিয়ার’ (২/১৪৭) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসের সনদটি গ্রহণযোগ্য, তবে এতে ইনকিতা (সূত্রবিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।
আলবানী ‘আয-যঈফাহ’ (৪৯৭০) গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী-মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর আয়েশা (রা.) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ পাওয়া যায় না, তদুপরি তাঁর বিরুদ্ধে তাদলীসের (সনদে অস্পষ্টতা রাখা) অভিযোগ রয়েছে।
আয়েশা (রা.) থেকে এর আরও অনেক সূত্র ও বর্ণনা রয়েছে যা এখানে বিস্তারিত আলোচনার সুযোগ নেই। দেখুন ‘আল-মাতালিব’ (৪১০৬, ৪১০৭)।
(৩) এটি তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৮১৫) গ্রন্থে লেখকের শিক্ষক আহমদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আলবানী ‘আয-যঈফাহ’ (৬৭০৫) গ্রন্থে বলেছেন: পূর্ণাঙ্গ বিবরণসহ এটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)।
আবু সাঈদ (রা.) থেকে এর অনুরূপ আরেকটি সনদ রয়েছে যা ইবনে আবি শাইবাহ (৩৪১৪৯) বর্ণনা করেছেন এবং বুসিরী ‘আল-ইতিহাফ’ (৭৮০০) গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

হে খাত্তাবের পুত্র! আপনি কি জানেন, সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বদরবাসীদের অবস্থার প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন এবং বলেছেন: «তোমরা যা ইচ্ছা করো, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি»(১)।

২৯১ - (৪২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল বাখতারি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে শুআইব: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে সুলাইমান, ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু উমামাহ(২) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সৎ কাজ মন্দ মৃত্যু থেকে রক্ষা করে, গোপনে দান রবের ক্রোধ নিভিয়ে দেয়, আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা আয়ু বৃদ্ধি করে এবং প্রতিটি ভালো কাজই সদকা। নিশ্চয়ই দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল, আখিরাতেও তারাই সৎকর্মশীল হবে; আর দুনিয়াতে যারা অসৎকর্মশীল, আখিরাতেও তারাই অসৎকর্মশীল হবে। আর জান্নাতবাসীদের মধ্যে যারা সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবে, তারা হলো সৎকর্মশীল ব্যক্তিরা»(৩)।

২৯২ - (৪৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) দিয়া আল-মাকদিসি তার «আল-মুখতারা» (১৭৭) গ্রন্থে এটি গ্রন্থকারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু ইয়ালা তার «আল-কাবীর» (আল-মাতালিব- ৩৭৫৬), বাজ্জার (১৯৭), তাবারানি তার «আল-আওসাত» (২৬৪৭), তহাবি তার «শারহু মুশকিলিল আসার» (৪৪৩৬) এবং হাকেম (৪/ ৭৭) ইকরিমা ইবনে আম্মারের সূত্রে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তাবারানির বর্ণনা গ্রন্থকারের বর্ণনার অনুরূপ।
হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। বুসিরি «আল-ইত্তিহাফ» (৬৮২৩) গ্রন্থে এর সনদকে সহিহ বলেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার «আল-মাতালিব» গ্রন্থে এটি সহিহ বলেছেন, যদিও তিনি তার «তাকরিব» গ্রন্থে ইকরিমা ইবনে আম্মার সম্পর্কে বলেছেন: 'সদুক' (সত্যবাদী) তবে তিনি ভুল করেন।
(২) এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে «আবু লুবাবাহ» শব্দের অধিক নিকটবর্তী, তবে এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে (আবু উমামাহ) তারও সম্ভাবনা রাখে, যেমনটি হাদিসটি উল্লেখকারী সকল উৎস গ্রন্থে রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) তাবারানি (৮০১৪) এবং নারসি «সাওয়াবু কাজায়ি হাওয়ায়েজিল ইখওয়ান» (৭) গ্রন্থে ঈসা ইবনে শুআইবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলবানি «আস-সহিহাহ» (১৯০৮) গ্রন্থে বলেছেন: এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল।

আবদুর রহমান বিন মাহদী, দাউদ বিন কাইস আল-ফাররা থেকে, তিনি মুসা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমাদের মধ্যে ছিলেন তখন আমাদের মোহরানা ছিল দশ উকিয়া(১)।

২৯৩ - (৪৪) ইউসুফ আল-কাজী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আমর বিন মারজুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান বিন হাইয়ান(২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আর আমি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেই জানি যে তিনি বলেছেন: «এই উম্মতের দরিদ্ররা তাদের ধনীদের চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে»।

২৯৪ - (৪৫) আহমাদ বিন ইবরাহিম বিন আব্দুল্লাহ(৩) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: হাজ্জাজ বিন...--------------------------------------------
(১) এটি আল-মারওয়াজির বর্ণনায় 'ইবনে মাঈনের হাদিসের দ্বিতীয় খণ্ডে' (২০৫) রয়েছে।
আর এটি নাসায়ী (৩৩৪৮), আহমাদ (২/৩৬৭), আবদুর রাজ্জাক (১০৪০৬), ইবনে হিব্বান (৪০৯৭), দারা কুতনী (৩/২২২), হাকেম (২/১৭৫) এবং বায়হাকী (৭/২৩৫) দাউদ বিন কাইসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আলবানী তার সাথে একমত হয়েছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এখানে একটি সংশয়সূচক চিহ্ন রয়েছে। আর হাদিসটি আল-বাযযার (৯৫০৯) সুলাইমান বিন হাইয়ানের সূত্রে, তার পিতা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাদের উভয়ের কাছে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে: 'সুলাইমান', অথচ তিনি হলেন: সালীম বিন হাইয়ান, তিনি তার পিতা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে অল্প কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আর হাদিসটি আবু সালামাহ আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: «...আধা দিন তথা পাঁচশত বছর», যা তিরমিযী (২৩৫৩) (২৩৫৪), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১২৮৫), ইবনে মাজাহ (৪১২২), আহমাদ (২/২৯৬, ৩৪৩, ৪৫১) এবং ইবনে হিব্বান (৬৭৬) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মূলে এভাবেই আছে, তবে আমি তাকে শনাক্ত করতে পারিনি, আর হাজ্জাজ বিন নাসির থেকে ইবরাহিম বিন আব্দুল্লাহ আবু মুসলিম আল-কাজ্জী বর্ণনা করেন, তিনি লেখকের শায়খদের একজন, এবং তার সূত্রেই আবু নুআইম তার 'মুস্তাখরাজ আলা মুসলিম' (১৬৭৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

নুসায়র থেকে বর্ণিত: আলী ইবনে মুবারক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে হিশামের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন(১)। আবু সালামাহ বলেন: আমি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি তেরো রাকাত সালাত আদায় করতেন; (প্রথমে) আট রাকাত পড়তেন, তারপর বিতর পড়তেন, তারপর বসা অবস্থায় দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করতেন, তখন দাঁড়িয়ে রুকু করতেন। আর তিনি ফজরের সালাতের আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করতেন।

২৯৫ - (৪৬) ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল বাখতারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: শায়বান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: হাসান ইবনে উমারা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তালহা আল-ইয়ামী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আওসাজাহ থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাতারগুলোর মাঝখান দিয়ে হেঁটে আমাদের কাঁধসমূহ স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: «তোমরা কাতার আঁকাবাঁকা করো না, নতুবা তোমাদের অন্তরসমূহে বিভেদ সৃষ্টি হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথমদিকের কাতারগুলোর ওপর সালাত (রহমত ও দুআ) প্রেরণ করেন»(২)।

২৯৬ - (৪৭) আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে বাশার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে আদহাম আমাদের নসিহত করেছেন: তোমরা জাহান্নাম থেকে সেভাবেই পলায়ন করো যেভাবে তোমরা শিকারি হিংস্র প্রাণী থেকে পলায়ন করো। আর জুমুআ ও জামাত থেকে পিছিয়ে থেকো না(৩)।--------------------------------------------
(১) যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৭৩৮) (১২৬)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৬৬৪), নাসায়ী (৮১১), ইবনে মাজাহ (৯৯৭), আহমাদ (৪/ ২৮৫, ২৯৬, ২৯৭, ২৯৮, ২৯৯, ৩০৪), ইবনে খুজাইমা (১৫৫১) (১৫৫২) (১৫৫৬) (১৫৫৭), ইবনে হিব্বান (২১৫৭) (২১৬১), আল-হাকিম (১/ ৫৭১, ৫৭৩) তালহা ইবনে মুসাররিফ-এর সূত্র ধরে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে।
(৩) আবু নুয়াইম এটি ‘আল-হিলইয়াহ’ গ্রন্থে (৮/ ৩৩) মূল লেখকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

২৯৭ - (৪৮) ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল আউন থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একটি ঘরে প্রবেশ করলেন যেখানে একটি পুরনো চাটায়(১) ছিল। তিনি সেটির এক কোণ ঝাড়ু দিলেন এবং তাতে পানি ছিটিয়ে দিলেন, অতঃপর সেখানে সালাত আদায় করলেন।

২৯৮ - (৪৯) / ইউসুফ আল-কাদীর মজলিসে ইব্রাহীম ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-বাসরী আল-ফকীহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মাহদী ইবনে হিলাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন,
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি ইলমের (জ্ঞানের) একটি অধ্যায় শিক্ষা করল, সে অনুযায়ী আমল করুক বা না করুক, তা হাজার রাকাত সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর যদি সে অনুযায়ী আমল করে অথবা তা শিক্ষা দেয়, তবে তার জন্য এর সওয়াব এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা এর ওপর আমল করবে তাদের সওয়াব রয়েছে»(২)।

২৯৯ - (৫০) ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন,
জনৈক পারস্যদেশীয় ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতিবেশী ছিলেন, যার ঝোল ছিল অত্যন্ত সুগন্ধযুক্ত। তিনি কিছু খাবার তৈরি করলেন, অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এমতাবস্থায় যে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর পাশে ছিলেন। তিনি তাঁকে আসার জন্য ইশারা করলেন,--------------------------------------------
(১) এটি এমন এক চাটায় যা কালো হয়ে গেছে, ইবনে মাজাহ এটি বলেছেন।
মূলত শব্দটি 'নখল' (খেজুর গাছ) এর কাছাকাছি, আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা মুসাদ্দাদের সূত্র ধরে 'সুনানুল বায়হাকী' (২/৪৩৬) থেকে গৃহীত।
এটি ইবনে মাজাহ (৭৫৬), আহমাদ (৩/১১২, ১২৮) এবং ইবনে হিব্বান (৫২৯৫) গ্রন্থে ইবনুল আউনের সূত্রে আনাস ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনুল মুনযির থেকে এবং তিনি আনাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
(২) আল-খাতীব তাঁর 'তারীখ' (৬/৫৫৩) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-আলবানী 'আদ-দাঈফাহ' (৬৮০৩) গ্রন্থে বলেছেন: এটি বানোয়াট (মাওযু)।

অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ইনিও কি আমার সাথে যাবেন?" এবং তিনি আয়েশার দিকে ইশারা করলেন। তিনি (আমন্ত্রণকারী) বললেন: না। এরপর তিনি আবার তাঁর দিকে ইশারা করে বললেন: "ইনিও কি আমার সাথে যাবেন?" তিনি বললেন: না। এরপর তিনি তৃতীয়বার তাঁর দিকে ইশারা করে বললেন: "ইনিও কি আমার সাথে যাবেন?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আয়েশা তাঁর সাথে গেলেন(১)।

৩০০ - (৫১) আমাদের নিকট আবু মুসলিম বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আল-হাকাম ইবনে মারওয়ান বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট কায়েস ইবনে আর-রাবী বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে,
জনৈক আনসারী ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যখন তাঁর সাথে ঝুলন্ত অবস্থায় গোশত ছিল। উমর তাঁকে বললেন: "এটা কিসের জন্য?" তিনি বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, আমি আমার পরিবারের জন্য গোশত কিনেছি।" উমর বললেন: "উত্তম।" অতঃপর পরের দিন তিনি পুনরায় তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং তাঁর সাথে গোশত ছিল। উমর বললেন: "এটা কী?" তিনি বললেন: "আমি আমার পরিবারের জন্য গোশত কিনেছি।" উমর বললেন: "উত্তম।" এরপর তৃতীয় দিন তিনি পুনরায় তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং তাঁর সাথে গোশত ছিল। উমর বললেন: "এটা কী?" তিনি বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, আমি আমার পরিবারের জন্য গোশত কিনেছি।" তখন উমর তাঁর চাবুক দিয়ে তাঁর মাথায় আঘাত করলেন। অতঃপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করে বললেন: "তোমরা দুটি লাল বস্তু হতে বেঁচে থাকো: গোশত এবং মদ। কারণ এ দুটি দ্বীনের জন্য ধ্বংসাত্মক এবং সম্পদের বিনাশকারী"(২)।

৩০১ - (৫২) আমাদের নিকট আবু মুসলিম বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আমর ইবনে মারযুক বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইমরান আল-কাত্তান সংবাদ দিয়েছেন তালহা আল-খুজায়ী থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন(৩),
নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর এবং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ‘মালিকি ইয়াউমিদ দীন’ (বিচার দিবসের অধিপতি) পড়তেন। আর সর্বপ্রথম যিনি (আলিফ ছাড়া) ‘মালিকি’ পড়েছেন তিনি হলেন মারওয়ান(৪)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২০৩৭) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
(২) ‘কানযুল উম্মাল’ (১৩৭৯৭) গ্রন্থে একে এই অংশের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
এবং আল-মুয়াফা ইবনে ইবরাহিম ‘আয-যুহদ’ (২৫৮) গ্রন্থে এটি কায়েস ইবনে আর-রাবী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণ তাখরীজ সেখানে দেখুন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন রয়েছে যা এর মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সূত্র) হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করে।
(৪) ইবনে আবি দাউদ ‘আল-মাসাহিফ’ (২৭৩) গ্রন্থে ইমরান আল-কাত্তান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪০০০) এবং তাঁর পুত্র ‘আল-মাসাহিফ’ (২৭১) গ্রন্থে মামার-এর সূত্রে যুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেছেন: এটি যুহরী কর্তৃক আনাস থেকে বর্ণিত এবং যুহরী কর্তৃক সালিম থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
প্রথম সূত্রটি তিরমিযী (২৯২৮) বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়টি ইবনে আবি দাউদ (২৬৮) ও (২৬৯) বর্ণনা করেছেন।

৩০২ - (৫৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসলিম: তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়ায ইবনে আসাদ: তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক: তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আলী, তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি জারীর ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু যুরআ ইবনে আমর থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে কবর চোর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: মৃতদের মাল চুরির অপরাধে তার হাত কাটা হবে, যেমনটি জীবিতদের মাল চুরির ক্ষেত্রে কাটা হয়।

অংশের সমাপ্তি
সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য
আল্লাহ তাআলা আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন
আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।