২৮২ - (৩৩) / আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল সাকর: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসাফফা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আজিজ, উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «প্রত্যেক সম্পদ, এমনকি তা সাত জমিনের নিচে থাকলেও, যদি তার জাকাত আদায় করা হয় তবে তা 'কানজ' (পুঞ্জীভূত সম্পদ) নয়। আর যে সম্পদের জাকাত আদায় করা হয় না, তা প্রকাশ্য থাকলেও তা 'কানজ'»(১)।

২৮৩ - (৩৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সুলাইমান, ইসহাক ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাইয়াব ইবনু রাফি এবং মাবাদ ইবনু খালিদ, আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াজিদ আল-খাতমি থেকে —যিনি কুফার আমির ছিলেন— তিনি বলেন:
আমরা কায়েস ইবনু সা'দের কাছে তাঁর ঘরে আসলাম, অতঃপর নামাজের আজান দেওয়া হলো। আমরা কায়েসকে বললাম: আপনি দাঁড়ান এবং আমাদের ইমামতি করুন। তিনি বললেন: আমি এমন কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করব না যাদের ওপর আমি আমির নই। তখন তাঁর চেয়ে কম মর্যাদার নন এমন এক ব্যক্তি, যাকে আব্দুল্লাহ ইবনু হানজালা ইবনুল গাসীল বলা হয়, বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই ব্যক্তি তার পশুর সম্মুখভাগে, তার বিছানার অগ্রভাগে এবং তার নিজ বাসস্থানে ইমামতি করার অধিক হকদার»।
অতঃপর কায়েস ইবনু সা'দ তাঁর এক গোলামকে বললেন: দাঁড়াও এবং তাদের নিয়ে নামাজ পড়ো(২)।--------------------------------------------
(১) তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮২৭৯), ইবনু আদি 'আল-কামিল' (৮৭৪৮) এবং বায়হাকি (৪/ ৮২) গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আজিজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলবানী 'আদ-দাইফাহ' (৫১৮৪) গ্রন্থে বলেছেন: সে হাদিসে দুর্বল, আর একদল নির্ভরযোগ্য রাবি তার বিরোধিতা করেছেন এবং তারা এটি উবাইদুল্লাহর সূত্রে ইবনু উমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন...।
(২) দারেমি (২৭০৮), বাজ্জার (৩৩৮০), তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯১৩) এবং বায়হাকি (৩/ ১২৫) ইসহাক ইবনু ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আল-মাজমা' (২/ ৬৫) গ্রন্থে তাবারানির 'আল-কাবীর'-এর উদ্ধৃতি দেওয়ার পর বলা হয়েছে: এতে ইসহাক ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু তালহা রয়েছেন; আহমাদ, ইবনু মাইন এবং বুখারি তাকে দুর্বল বলেছেন, আর ইয়াকুব ইবনু শাইবাহ ও ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আলবানী 'আস-সহিহাহ' (১৫৯৫) গ্রন্থে এর সনদকে দুর্বল বলেছেন এবং অন্য সূত্রের মাধ্যমে একে শক্তিশালী করেছেন।