297 - (48) حدثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ: حدثنا مُسددٌ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ابنِ عونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخلَ بيتاً فيه فَحلٌ(1)، فكَسَحَ ناحيةً مِنه ورشِّه فصَلَّى فيه.
298 - (49) / حدثنا إبراهيمُ بنُ جعفرِ بنِ محمدٍ البصريُّ الفقيهُ في مجلسِ يوسفَ القاضي: حدثنا محمدُ بنُ مَهدي بنِ هلالٍ: حدثني أبي، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تعلَّمَ باباً مِن العلمِ عملَ به أو لم يَعملْ به كانَ أفضلَ مِن صلاةِ ألفِ ركعةٍ، فإنْ هو عَملَ به أو علَّمَه كانَ له ثوابُه وثوابُ مَن يَعملُ به إلى يومِ القيامةِ»(2).
299 - (50) حدثنا يوسفُ: حدثنا سليمانُ بنُ حربٍ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،
أنَّ رَجلاً فارِسياً كانَ جاراً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ مرقَتُه أطيبَ شيءٍ رِيحاً، وصَنعَ طعاماً ثم جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعائشةُ إلى جنبِه، فأومَأَ إليه أن تعالَ،--------------------------------------------
(1) هو الحصير الذي قد اسود، قاله ابن ماجه.
وهي في الأصل أقرب إلى: «نخل»، والمثبت من «سنن البيهقي» (2/ 436) من طريق مسدد.
وهو عند ابن ماجه (756)، وأحمد (3/ 112، 128)، وابن حبان (5295) من طريق ابن عون، عن أنس بن سيرين، عن عبد الحميد بن المنذر، عن أنس بنحوه وفيه قصة.
(2) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (6/ 553) من طريق المصنف.
وقال الألباني في «الضعيفة» (6803): موضوع.
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخلَ بيتاً فيه فَحلٌ(1)، فكَسَحَ ناحيةً مِنه ورشِّه فصَلَّى فيه.
298 - (49) / حدثنا إبراهيمُ بنُ جعفرِ بنِ محمدٍ البصريُّ الفقيهُ في مجلسِ يوسفَ القاضي: حدثنا محمدُ بنُ مَهدي بنِ هلالٍ: حدثني أبي، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن تعلَّمَ باباً مِن العلمِ عملَ به أو لم يَعملْ به كانَ أفضلَ مِن صلاةِ ألفِ ركعةٍ، فإنْ هو عَملَ به أو علَّمَه كانَ له ثوابُه وثوابُ مَن يَعملُ به إلى يومِ القيامةِ»(2).
299 - (50) حدثنا يوسفُ: حدثنا سليمانُ بنُ حربٍ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،
أنَّ رَجلاً فارِسياً كانَ جاراً لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ مرقَتُه أطيبَ شيءٍ رِيحاً، وصَنعَ طعاماً ثم جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعائشةُ إلى جنبِه، فأومَأَ إليه أن تعالَ،--------------------------------------------
(1) هو الحصير الذي قد اسود، قاله ابن ماجه.
وهي في الأصل أقرب إلى: «نخل»، والمثبت من «سنن البيهقي» (2/ 436) من طريق مسدد.
وهو عند ابن ماجه (756)، وأحمد (3/ 112، 128)، وابن حبان (5295) من طريق ابن عون، عن أنس بن سيرين، عن عبد الحميد بن المنذر، عن أنس بنحوه وفيه قصة.
(2) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (6/ 553) من طريق المصنف.
وقال الألباني في «الضعيفة» (6803): موضوع.
২৯৭ - (৪৮) ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল আউন থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একটি ঘরে প্রবেশ করলেন যেখানে একটি পুরনো চাটায়(১) ছিল। তিনি সেটির এক কোণ ঝাড়ু দিলেন এবং তাতে পানি ছিটিয়ে দিলেন, অতঃপর সেখানে সালাত আদায় করলেন।
২৯৮ - (৪৯) / ইউসুফ আল-কাদীর মজলিসে ইব্রাহীম ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-বাসরী আল-ফকীহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মাহদী ইবনে হিলাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন,
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি ইলমের (জ্ঞানের) একটি অধ্যায় শিক্ষা করল, সে অনুযায়ী আমল করুক বা না করুক, তা হাজার রাকাত সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর যদি সে অনুযায়ী আমল করে অথবা তা শিক্ষা দেয়, তবে তার জন্য এর সওয়াব এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা এর ওপর আমল করবে তাদের সওয়াব রয়েছে»(২)।
২৯৯ - (৫০) ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন,
জনৈক পারস্যদেশীয় ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতিবেশী ছিলেন, যার ঝোল ছিল অত্যন্ত সুগন্ধযুক্ত। তিনি কিছু খাবার তৈরি করলেন, অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এমতাবস্থায় যে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর পাশে ছিলেন। তিনি তাঁকে আসার জন্য ইশারা করলেন,--------------------------------------------
(১) এটি এমন এক চাটায় যা কালো হয়ে গেছে, ইবনে মাজাহ এটি বলেছেন।
মূলত শব্দটি 'নখল' (খেজুর গাছ) এর কাছাকাছি, আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা মুসাদ্দাদের সূত্র ধরে 'সুনানুল বায়হাকী' (২/৪৩৬) থেকে গৃহীত।
এটি ইবনে মাজাহ (৭৫৬), আহমাদ (৩/১১২, ১২৮) এবং ইবনে হিব্বান (৫২৯৫) গ্রন্থে ইবনুল আউনের সূত্রে আনাস ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনুল মুনযির থেকে এবং তিনি আনাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
(২) আল-খাতীব তাঁর 'তারীখ' (৬/৫৫৩) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-আলবানী 'আদ-দাঈফাহ' (৬৮০৩) গ্রন্থে বলেছেন: এটি বানোয়াট (মাওযু)।
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একটি ঘরে প্রবেশ করলেন যেখানে একটি পুরনো চাটায়(১) ছিল। তিনি সেটির এক কোণ ঝাড়ু দিলেন এবং তাতে পানি ছিটিয়ে দিলেন, অতঃপর সেখানে সালাত আদায় করলেন।
২৯৮ - (৪৯) / ইউসুফ আল-কাদীর মজলিসে ইব্রাহীম ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-বাসরী আল-ফকীহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মাহদী ইবনে হিলাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন,
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি ইলমের (জ্ঞানের) একটি অধ্যায় শিক্ষা করল, সে অনুযায়ী আমল করুক বা না করুক, তা হাজার রাকাত সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম। আর যদি সে অনুযায়ী আমল করে অথবা তা শিক্ষা দেয়, তবে তার জন্য এর সওয়াব এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা এর ওপর আমল করবে তাদের সওয়াব রয়েছে»(২)।
২৯৯ - (৫০) ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন,
জনৈক পারস্যদেশীয় ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতিবেশী ছিলেন, যার ঝোল ছিল অত্যন্ত সুগন্ধযুক্ত। তিনি কিছু খাবার তৈরি করলেন, অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এমতাবস্থায় যে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর পাশে ছিলেন। তিনি তাঁকে আসার জন্য ইশারা করলেন,--------------------------------------------
(১) এটি এমন এক চাটায় যা কালো হয়ে গেছে, ইবনে মাজাহ এটি বলেছেন।
মূলত শব্দটি 'নখল' (খেজুর গাছ) এর কাছাকাছি, আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা মুসাদ্দাদের সূত্র ধরে 'সুনানুল বায়হাকী' (২/৪৩৬) থেকে গৃহীত।
এটি ইবনে মাজাহ (৭৫৬), আহমাদ (৩/১১২, ১২৮) এবং ইবনে হিব্বান (৫২৯৫) গ্রন্থে ইবনুল আউনের সূত্রে আনাস ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনুল মুনযির থেকে এবং তিনি আনাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
(২) আল-খাতীব তাঁর 'তারীখ' (৬/৫৫৩) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-আলবানী 'আদ-দাঈফাহ' (৬৮০৩) গ্রন্থে বলেছেন: এটি বানোয়াট (মাওযু)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)