📘 আল-খারাজ লি ইয়াহইয়া বিন আদম (ইয়াহইয়া ইবনে আদম আল-কুরাশী - মৃত্যু 203 হিজরী)

৫৬৮ - ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবন আবদুল হামিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আপেল, নাশপাতি, তরমুজ এবং শাকসবজিতে কোনো জাকাত নেই।" মুগীরাহ বলেন: আমি বিষয়টি ইবরাহীমের নিকট উল্লেখ করলাম, কিন্তু তিনি চুপ থাকলেন এবং কিছুই বললেন না।

৫৬৯ - আমাদের ইসমাইল সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাসউদ আল-জুফী আমাদের নিকট শ্রুতলিপির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "গম, যব, খেজুর, কিসমিস, ভুট্টা, মসুর ডাল, মেথি, মাজ্জ—যা হলো মাষকলাই—তিল এবং ছোলার পরিমাণ যখন ⦗পৃষ্ঠা: ১৫৫⦘ পাঁচ ওয়াসাক হবে, তখন তাতে সদকা (যাকাত) ওয়াজিব হবে।" আবু মুহাম্মদ হাসান বিন আফফান বলেন: মাজ্জ হলো মাষকলাই। তিনি বলেন: এর চেয়ে কম পরিমাণের ক্ষেত্রে আমি (যাকাতযোগ্য) কিছু মনে করি না।

570 - ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি বলেন: "শাক-সবজিতে কোনো জাকাত নেই।" আমি আল-হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম: তিল কি শাক-সবজির অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

571 - ইয়াহইয়া বলেন: জাকাতের ক্ষেত্রে এক প্রকারকে অন্য প্রকারের সাথে একত্রিত করা যাবে না।

৫৭২ - আমাদের অবহিত করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমি হাসান বিন সালিহ এবং শারিককে বলতে শুনেছি: "গমের সাথে যবকে একত্র করা হবে না, এবং খেজুরের সাথে কিসমিসকেও নয়। আর এই প্রকারগুলোর কোনো একটির সাথে অন্যটিকে যোগ করা হবে না। এর কোনো একটি প্রকার যতক্ষণ না পাঁচ ওসাক পর্যন্ত পৌঁছাবে, ততক্ষণ তাতে কোনো কিছু (যাকাত) নেই।"

ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে আবী যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে; তিনি বলেন: "সদাকার ক্ষেত্রে গম ও যবকে একত্র করা যাবে না, এবং খেজুর ও কিশমিশকেও একত্র করা যাবে না; যখন তাদের প্রত্যেকটি পৃথকভাবে পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণ না পৌঁছায়।"

৫৭৪ - ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক মা’মার থেকে, তিনি আমর ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি গমের অবশিষ্টাংশ, যবের অবশিষ্টাংশ এবং জোয়ারের অবশিষ্টাংশ সম্পর্কে বলেছেন: যখন এগুলো একত্রিত করা হয় তখন তা যাকাতের (নিসাব) পরিমাণে পৌঁছায়, আর যখন একত্রিত করা হয় না তখন তা (নিসাবে) পৌঁছায় না। তিনি বলেন: ইকরিমাহ বলেছেন: "এগুলো একত্রিত করা হবে।" মা’মার বলেন: আমি বিষয়টি আইয়ুব আল-সাখতিয়ানির নিকট উল্লেখ করলে তিনি তা ⦗পৃষ্ঠা: ১৫৬⦘ পছন্দ করেননি।

৫৭৫ - ইয়াহইয়া বলেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন: "যা কিছু পরিমাপ করা হয় তা দিনার ও দিরহামের সমপর্যায়ের, একটির সাথে অপরটি একত্রিত করা হবে, যেমনটি ইকরিমাহর এই বক্তব্য। ইয়াহইয়া বলেন: এই বক্তব্যটি আমাদের নিকট পছন্দনীয় নয়।"

৫৭৬ - ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব বিন জাবির আল-হানাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তির কাছে বিভিন্ন প্রকারের সম্পদ থাকে এবং তার কোনো একটি প্রকারও সদকা (যাকাত) ওয়াজিব হওয়ার পরিমাণে না পৌঁছায়, তবে তিনি বলেছেন: তার ওপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।"

৫৭৭ - "ইয়াহইয়া বলেন: আমি মালিক বিন আনাস-এর অনুসারী মদিনাবাসীদের কিছু লোককে বলতে শুনেছি, তারা বলেন: 'যাকাতের ক্ষেত্রে গম ও যবকে একত্রিত করা হবে, যেমনটি স্বর্ণ ও রৌপ্যকে একত্রিত করা হয়। তবে এ দুটির কোনোটিকে খেজুর বা কিশমিশের সাথে একত্রিত করা হবে না, এবং খেজুরকেও কিশমিশের সাথে একত্রিত করা হবে না; আর এক প্রকারকে অন্য প্রকারের সাথে যুক্ত করা হবে না, কেবল বিশেষ করে যব ও গম ব্যতীত। কেননা এ দুটির একটিকে অপরটির সাথে যুক্ত করা হয়, তবে এ দুটির কোনোটিকে এই দুটি ব্যতীত অন্য কোনো প্রকারের সাথে একত্রিত করা হবে না।'"

৫৭৮ - "ইয়াহইয়া বলেন: তাদের বক্তব্য অনুযায়ী, গম ও যব কেবল সমান সমান (বিনিময়) ব্যতীত হবে না এবং এটি (অসমানভাবে) জায়েজ নেই।"

৫৭৯ - শারীক বলেন: "নিশ্চয়ই গম, যব, খেজুর এবং কিশমিশের ক্ষেত্রে (নির্দেশনা) সেভাবেই এসেছে যেভাবে উট, গরু এবং ছাগলের ক্ষেত্রে এসেছে; এবং অনুরূপভাবে সোনা ও রূপার ক্ষেত্রেও। প্রতিটি শ্রেণী স্বতন্ত্রভাবে গণ্য হবে, যতক্ষণ না তা এমন পরিমাণে পৌঁছায় যাতে যাকাত ওয়াজিব হয়।" অতঃপর সালত ইবনে আব্দুর রহমান আয-যুবাইদী তাকে বললেন: "তাহলে তো এক শ্রেণীকে অন্যটির সাথে যুক্ত করা সমীচীন নয়।" তখন শারীক তাকে বললেন: "যখন তুমি বললে 'সমীচীন নয়', তখন আর কী অবশিষ্ট রইল?"

580 - ইয়াহইয়া বলেন: আমি শারিককে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যার কোনো একটি অঞ্চলে উৎপাদিত শস্য পাঁচ ওয়াসাক পূর্ণ হয় না, অতঃপর অন্য একটি অঞ্চলে তার আরও শস্য উৎপন্ন হয় যা পাঁচ ওয়াসাকের কম এবং উভয়ের মাঝে কয়েক মাসের ব্যবধান রয়েছে—যেমন কোনো কোনো অঞ্চলে শস্য দ্রুত উৎপাদিত হয় এবং কোনো কোনোটিতে দেরিতে হয়। তিনি বললেন: "যদি তা একই বছরের মধ্যে হয় এবং উভয়টি মিলে একত্রে পাঁচ ওয়াসাক পূর্ণ হয়, তবে তার ওপর সদকা প্রদান করা আবশ্যক।"

৫৮১ - ইয়াহইয়া বললেন: আমি শারীককে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তার নিজের বীজ দিয়ে জমিতে চাষাবাদ করে এবং তার ফসল উৎপন্ন হয়; সে কি তার খরচাদি সরিয়ে রেখে অবশিষ্ট অংশের জাকাত আদায় করবে? তিনি বললেন: "না, বরং যা কিছু উৎপন্ন হয়েছে তার সবটুকুরই জাকাত প্রদান করবে।"

৫৮২ - ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন আব্দুল মালিক থেকে, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম, আমি কি জমি চাষাবাদ করব? তিনি বললেন: "তুমি তোমার খরচ আলাদা করে নাও এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তার জাকাত প্রদান করো।"

583 - ইয়াহইয়া বলেন: আমি শারীককে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে নির্দিষ্ট পরিমাণ খাদ্যের বিনিময়ে উশরি জমির অন্তর্ভুক্ত কোনো অনাবাদি জমি ভাড়া নেয় এবং তাতে শস্য আবাদ করে। তিনি বললেন: "সে [ভাড়া বাবদ] তার ওপর ধার্যকৃত খাদ্য পৃথক করে রাখবে, এরপর অবশিষ্ট ফসলের ওপর উশর অথবা অর্ধেক উশর প্রদান করবে।" এরপর তিনি বললেন: "যেমন কোনো ব্যক্তি তার ওপর থাকা ঋণ পৃথক করে রাখে এবং তার অবশিষ্ট সম্পদের জাকাত প্রদান করে।" এর আগে আমি তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যার সম্পদ আছে, কিন্তু তার ওপর এমন ঋণ রয়েছে যা তার সমস্ত সম্পদকে পরিবেষ্টন করে আছে; সে কি এর জাকাত দিবে? তিনি বললেন: "এটি আমার নিকট পছন্দনীয় নয় যে, সে সম্পদ আটকে রাখবে অথচ ঋণও পরিশোধ করবে না এবং তার জাকাতও দিবে না।"

৫৮৪ - ইয়াহইয়া বলেন: হাসান বিন সালিহ মনে করতেন যে, ব্যক্তি তার সম্পদের যাকাত প্রদান করবে, যদিও তার ঋণের পরিমাণ সেই সম্পদের চেয়েও বেশি হয়।

৫৮৫ - ইয়াহইয়া বলেন: শস্যের বিষয়টিও তাঁর মতে এই একই পর্যায়ের।

৫৮৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নাহশালি, হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "ব্যক্তি তার সম্পদের জাকাত প্রদান করবে, যদিও তার ওপর সমপরিমাণ ঋণ থাকে; কেননা সে তা থেকে আহার করে এবং এর দ্বারা বিবাহও করে থাকে।"

৫৮৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সালাম, মিসআর থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন যে, ইব্রাহিম বলেছেন: "সে তার সম্পদের জাকাত প্রদান করবে, যদিও তার ওপর সমপরিমাণ ঋণ থাকে। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর সাথে এ বিষয়ে আলোচনা করলাম, এমনকি শেষ পর্যন্ত তিনি তা থেকে ফিরে আসলেন।"

৫৮৮ - আমাদের জানিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি মুগীরাহ হতে, তিনি ফুদাইল হতে, তিনি ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমার পাওনা যে ঋণ রয়েছে, তার জাকাত তার মালিকের ওপর।"

৫৮৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, জাফর বিন ইয়াস থেকে, তিনি আমর বিন হারিম থেকে, তিনি জাবির বিন যায়িদ থেকে, ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর থেকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত যে ঋণ গ্রহণ করে এবং তা নিজ ফলবান বৃক্ষ ও পরিবারের প্রয়োজনে ব্যয় করে। তিনি বলেন: ইবনে উমর বলেছেন: "সে যা ঋণ নিয়েছে তা দিয়ে শুরু করবে এবং তা পরিশোধ করবে, অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকবে তার যাকাত প্রদান করবে।" তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: "সে ফলের জন্য যা ব্যয় করেছে তা পরিশোধ করবে, এরপর যা অবশিষ্ট থাকবে তার যাকাত প্রদান করবে।"

৫৯০ - ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এর ওপর কোনো সদকাহ নেই।"

৫৯১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, ইউনুস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তার বাগান ও ফসলের বিনিময়ে এমন পরিমাণ ঋণ গ্রহণ করে যা তার জমির উৎপন্ন ফসলকে পরিবেষ্টিত করে ফেলে। তিনি বললেন: "সুন্নাহর মধ্যে আমরা এমন কিছু জানি না যে, কোনো ব্যক্তির শস্য বা ফল যাকাত ব্যতীরেকে ছেড়ে দেওয়া হবে এই কারণে যে তার ওপর ঋণ আছে; বরং সে যাকাত প্রদান করবে এবং ঋণ তার যিম্মায় থাকবে।" তিনি বলেন: "তবে যে ব্যক্তির কাছে স্বর্ণ ও রৌপ্য রয়েছে এবং তার ওপর ঋণ আছে, সে ব্যক্তি ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত তার যাকাত প্রদান করবে না।"

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল

৫৯২ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, তালহা ইবনুন নাদর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে সীরীনকে বলতে শুনেছি: "তাঁরা ঋণের ক্ষেত্রে ফলমূলের প্রতীক্ষা করতেন না", এবং ইবনে সীরীন বলেন: "আর যুবকের জন্য উচিত ঋণের ক্ষেত্রে (ফলমূলের সময়) প্রতীক্ষা করা।"