• الورقة قبل الأخيرة من نسخة (د)
• পাণ্ডুলিপি (দ)-এর শেষ পাতার পূর্ববর্তী পৃষ্ঠা
• The penultimate folio of copy (D)
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 184)
• ورقة العنوان من القطعة الأولى من نسخة تشستربيتي
• চেস্টার বিটি পাণ্ডুলিপির প্রথম অংশের শিরোনাম পাতা
• Title page from the first part of the Chester Beatty copy.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)
• الورقة الأولى من القطعة الأولى من نسخة تشستربيتي
• চেস্টার বিটি পাণ্ডুলিপির প্রথম খণ্ডের প্রথম পৃষ্ঠা।
• The first folio of the first fragment of the Chester Beatty copy
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)
• الورقة الأخيرة من القطعة الأولى من نسخة تشستربيتي
• চেস্টার বিটি পাণ্ডুলিপির প্রথম খণ্ডের সর্বশেষ পৃষ্ঠা।
• The last folio of the first part of the Chester Beatty copy
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 187)
• ورقة العنوان القطعة الثانية من نسخة تشستربيتي
• চেস্টার বিটি পাণ্ডুলিপির দ্বিতীয় খণ্ডের শিরোনাম পাতা
• Title page: The second part of the Chester Beatty copy
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 188)
• الورقة الثانية من القطعة الثانية من نسخة تشستربيتي
• চেস্টার বিটি পাণ্ডুলিপির দ্বিতীয় খণ্ডের দ্বিতীয় পাতা
• The second folio of the second quire of the Chester Beatty copy
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)
• الورقة الأخيرة من القطعة الثانية من نسخة تشستربيتي
• চেস্টার বিটি পাণ্ডুলিপির দ্বিতীয় খণ্ডের সর্বশেষ পত্র।
• The last folio of the second part of the Chester Beatty copy
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 190)
• الورقة الأخيرة من القطعة الثالثة من نسخة تشستربيتي
• চেস্টার বিটি পাণ্ডুলিপির তৃতীয় অংশের সর্বশেষ পৃষ্ঠা।
• The last folio of the third fragment of the Chester Beatty copy
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)
• الورقة الأولى من الجزء الأول من نسخة الظاهرية
• জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপির প্রথম খণ্ডের প্রথম পত্র।
• The first folio of the first part of the Ẓāhirīyah copy
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 192)
• ورقة العنوان من الجزء الأول من نسخة الظاهرية
• জহিরিয়া পাণ্ডুলিপির প্রথম খণ্ডের শিরোনাম পাতা
• Title page from the first part of the Ẓāhiriyyah manuscript copy.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 193)
• الورقة الأولى من القطعة الثانية من نسخة لا له لي
• লালেলি পাণ্ডুলিপির দ্বিতীয় খণ্ডের প্রথম পত্র
• The first folio of the second quire of a copy with no owner's mark.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 194)
• الورقة الأخيرة من القطعة الرابعة من نسخة لا له لي
• লালেলী পাণ্ডুলিপির চতুর্থ অংশের সর্বশেষ পত্র।
• The last folio of the fourth quire of the copy of "Lā ilāha illā"
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)
• الورقة الأخيرة من النسخة الأولى من النفح الشذي بشرح جامع الترمذي لابن سيد الناس بخطه
• ইবন সাইয়্যিদুন নাস কর্তৃক স্বহস্তে লিখিত 'আন-নাফহুশ শাযী বি-শারহি জামি'ইত তিরমিযী'-এর প্রথম পাণ্ডুলিপির শেষ পৃষ্ঠা।
• The last folio of the first copy of al-Nafḥ al-Shadhī, being the commentary on Jāmiʿ al-Tirmidhī by Ibn Sayyid al-Nās, in his own handwriting.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 196)
• الورقة الأخيرة من النسخة الثانية من النفح الشذي جامع الترمذي لابن سيد الناس لمحمد عابد السندي
• মুহাম্মদ আবিদ আস-সিন্ধির সংগৃহীত ইবনে সাইয়্যেদ আন-নাস বিরচিত জামি আত-তিরমিযীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘আন-নাফহুল শাযী’-এর দ্বিতীয় পাণ্ডুলিপির সর্বশেষ পৃষ্ঠা।
• The last folio of the second copy of al-Nafḥ al-Shadhī, the commentary on Jāmiʿ al-Tirmidhī by Ibn Sayyid al-Nās, by Muḥammad ʿĀbid al-Sindī
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 197)
• الورقة الأولى من الجزء الأول من تكملة شرح الترمذي للعراقي بخط الحافظ ابن حجر العسقلاني
• হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানীর হস্তলিপিতে আল-ইরাকী রচিত তিরমিযীর ব্যাখ্যার পরিশিষ্টের (তাকমিলা) প্রথম খণ্ডের প্রথম পৃষ্ঠা।
• The first folio of the first part of the completion of the commentary on al-Tirmidhi by al-ʿIrāqī, in the handwriting of the ḥāfiẓ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)
• الورقة الأخيرة من تكملة شرح الترمذي للعراقي بخط الحافظ ابن حجر العسقلاني
• হাফিয ইবনে হাজার আল-আসকালানির হস্তাক্ষরে আল-ইরাকি কর্তৃক তিরমিযীর ব্যাখ্যার পরিশিষ্টের (তাকমিলাহ) শেষ পৃষ্ঠা।
• The last folio of the completion of al-ʿIrāqī's commentary on al-Tirmidhī, in the handwriting of al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 199)
سنن الترمذي - ط الرسالة (الترمذي)القسم: كتب السنة
الكتاب: الجامع الكبير «سنن الترمذي»
المؤلف: أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (209 - 279 هـ)
حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط (جميع الأجزاء)، عبد اللطيف حرز الله (جـ 1)، أحمد برهوم (جـ 2)، محمد كامل قرة بللي (جـ 3)، هيثم عبد الغفور (جـ 4)، جمال عبد اللطيف (جـ 5)، سعيد اللحام (جـ 6)
الناشر: دار الرسالة العالمية
الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م
عدد الأجزاء: 6
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 6 رمضان 1445
সুনানুত তিরমিযী - আর-রিসালা সংস্করণ (তিরমিযী)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: আল-জামিউল কাবীর «সুনানুত তিরমিযী»
লেখক: আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন সাওরাহ আত-তিরমিযী (২০৯ - ২৭৯ হিজরি)
তাহকীক, তাখরীজ ও টীকা প্রদান: শুআইব আল-আরনাউত (সকল খণ্ড), আব্দুল লতিফ হারজুল্লাহ (১ম খণ্ড), আহমদ বারহুম (২য় খণ্ড), মুহাম্মদ কামিল কুররাহ বাল্লি (৩য় খণ্ড), হাইসাম আব্দুল গাফুর (৪র্থ খণ্ড), জামাল আব্দুল লতিফ (৫ম খণ্ড), সাঈদ আল-লাহহাম (৬ষ্ঠ খণ্ড)
প্রকাশক: দারুর রিসালাহ আল-আলামিয়্যাহ
সংস্করণ: প্রথম, ১৪৩০ হিজরি - ২০০৯ খ্রিস্টাব্দ
খণ্ড সংখ্যা: ৬
[বইয়ের নম্বর বিন্যাস মূল মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামেলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৬ রমজান ১৪৪৫
Sunan al-Tirmidhi — Dar al-Risalah Edition (al-Tirmidhi)
Section: Books of Sunnah
Book: al-Jami' al-Kabir "Sunan al-Tirmidhi"
Author: Abu 'Isa Muhammad ibn 'Isa ibn Sawrah al-Tirmidhi (209–279 AH)
Edited, with hadiths verified and annotated by: Shu'ayb al-Arna'ut (all volumes), 'Abd al-Latif Harz Allah (vol. 1), Ahmad Barhum (vol. 2), Muhammad Kamil Qarah Balali (vol. 3), Haytham 'Abd al-Ghaffur (vol. 4), Jamal 'Abd al-Latif (vol. 5), Sa'id al-Lahham (vol. 6)
Publisher: Dar al-Risalah al-'Alamiyyah
Edition: First, 1430 AH — 2009 CE
Number of volumes: 6
[Book numbering matches the printed edition]
Date of publication in al-Shamilah: 6 Ramadan 1445
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 197)
بسم الله الرحمن الرحيم
أبواب الطَّهارة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1 - باب ما جاءَ لا تُقبَلُ صلاةٌ(1) بغيرِ طُهُورٍ
1 - حدّثنا قتَيبةُ بنُ سعيدٍ، قال: أخبرنا أبو عَوانةَ، عن سماكِ بن حرْبٍ (ح) قال: وحدثنا هَناد بن السري، قال: حدثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن سِماكٍ، عن مُصْعَبِ بن سعدٍ
عن ابنِ عُمر، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُقبَلُ صَلاةٌ بِغَيرِ طُهُورٍ، ولا صَدَقَةٌ مِن غُلُولٍ"، قال هَنَّاد في حديثه: "إلا بِطُهور"(2).--------------------------------------------
(1) في (ب): "لا يقبل الله صلاةً".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه مسلم (224)، وابن ماجه (272)، وهو في "المسند" (4700)، و"صحيح ابن حبان" (3366) وقد ذكر المصنف بعض أحاديث الباب عن أسامة بن عمير الهذلي، وأبي هريرة، وأنس، انظر تخريجها وغيرها عند حديث أسامة بن عمير في "المسند" برقم (20708).
قوله: "الطهور" قال ابن سيد الناس 1/ 333: بضم الطاء، وهو اسم لفعل التطهر، هذا هو المشهور، واسم الماء: الطهور، بفتح الطاء، وكل ماء نظيف طهور، قاله ابن سيده، وكذا قال الجوهري، كالسّحور، والفُطور، والوقود، وذهب الخليل والأصمعي، وغيرهما إلى أنه بالفتح فيهما. =
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম
পবিত্রতার অধ্যায়সমূহ
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত
১ - পবিত্রতা ব্যতীত সালাত কবুল না হওয়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
১ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সিমাক ইবনে হারব হতে (হ) - বর্ণনাকারী বলেন: এবং হান্নাদ ইবনাস সাররি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল হতে, তিনি সিমাক হতে, তিনি মুসআব ইবনে সাদ হতে,
তিনি ইবনে উমর হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পবিত্রতা ব্যতীত কোনো সালাত কবুল করা হয় না এবং আত্মসাতের মাল থেকে সদকা কবুল করা হয় না।" হান্নাদ তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "পবিত্রতা অর্জন করা ছাড়া" বাক্যটি।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল্লাহ সালাত কবুল করেন না।"
(২) অন্য সূত্রের কারণে হাদিসটি সহিহ, আর সিমাক ইবনে হারবের কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি মুসলিম (২২৪), ইবনে মাজাহ (২৭২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৪৭০০) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৩৬৬)-এ রয়েছে। লেখক ওসামা ইবনে উমাইর আল-হুজালি, আবু হুরায়রা ও আনাস হতে এই অধ্যায়ের কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন; এগুলোর এবং অন্যান্য বর্ণনার বিস্তারিত উৎসের জন্য "আল-মুসনাদ"-এ ওসামা ইবনে উমাইর-এর হাদিস নং (২০৭০৮) দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আত-তুহুর" সম্পর্কে ইবন সাইয়্যিদুন নাস ১/৩৩৩-এ বলেন: ত্ব বর্ণে পেশ যোগে, যা পবিত্রতা অর্জনের কাজকে বুঝায়, এটিই প্রসিদ্ধ মত। আর পানির নাম হলো "আত-তাহুর", ত্ব বর্ণে জবর যোগে। ইবনে সিদাহ বলেন, প্রতিটি পরিষ্কার পানিই তাহুর। জাওহারিও একই কথা বলেছেন, যেমন সুহুর, ফুতুর এবং ওয়াকুদ। তবে খলিল, আসমায়ি এবং অন্যরা মনে করেন যে উভয় শব্দই জবর যোগে উচ্চারিত হবে। =
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Chapters on Purification
From the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him
1 - Chapter: What has been related that no prayer is accepted without purification
1 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, saying: Abu 'Awanah informed us, from Simak ibn Harb (another chain) — he said: and Hannad ibn al-Sari narrated to us, saying: Waki' narrated to us, from Isra'il, from Simak, from Mus'ab ibn Sa'd, from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "No prayer is accepted without purification, and no charity is accepted from ill-gotten gains." Hannad said in his narration: "except with purification."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 3)
هذا الحديثُ أَصَحُّ شيءٍ في هذا الباب وأَحْسَنُ(1).
وفي الباب عن أبي المَلِيحِ عن أبيهِ، وأَبي هريرةَ، وأنسٍ(2).
وأبو المَلِيحِ بنُ أسامةَ اسمُه: عَامِر بن أُسامة، ويقال: زيدُ بنُ أُسامةَ بنِ عُمَيْر الهُذَليُّ.
2 - باب مَا جَاءَ في فَضْل الطُّهُور
2 - حدَّثنا إسحاق بن موسى الأنصاريُّ، قال: حدّثنا مَعْنُ بنُ عيسى، قال: حدثنا مالك بنُ أَنسٍ (ح)
وحدثنا قُتَيْبةُ، عن مالكٍ، عن سُهيلِ بن أَبي صالح، عن أَبيه--------------------------------------------
= والغُلولُ، بضم الغين: الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة، وكل من خان في شيء خفية، فقد غلَّ، وسميت غلولًا، لأن الأيدي فيها مغلولة، أي: ممنوعة.
قال أبو بكر بن العربي: فالصدقة من مال حرام في عدم القبول واستحقاق العقاب، كالصلاة بغير طهور في ذلك.
(1) قوله: "هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب" قال ابن سيد الناس 1/ 319: لا يلزم منه أن يكون صحيحًا عنده، وكذلك إذا قال: أحسن، لا يقتضي أن يكون حسنًا عنده.
(2) قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" 1/ 23: قد جَرَت عادة الترمذي في هذا "الجامع" أنه يقول بعد ذكر أحاديث الأبواب: وفي الباب عن فلان وفلان، فإنه لا يريد ذلك الحديث بعينه، بل يريد أحاديث أُخَر يصحُّ أن تكتب في الباب، قال الحافظ العراقي: وهو عملٌ صحيح، إلا أن كثيرًا من الناس يفهمون من ذلك أن مَن سُمَّي من الصحابة يروون ذلك الحديث بعينه، وليس كذلك، بل قد يكون كذلك، وقد يكون حديثًا آخر يصحُّ إيرادُه في ذلك الباب.
এই হাদিসটি এই পরিচ্ছেদে সর্বাধিক সহিহ এবং অত্যন্ত উত্তম(১)।
এই পরিচ্ছেদে আবু মালিহ তাঁর পিতা থেকে, আবু হুরায়রা এবং আনাস থেকেও [হাদিস] বর্ণিত আছে(২)।
আবু মালিহ ইবন উসামার নাম হলো: আমির ইবন উসামা; বলা হয়ে থাকে: যায়িদ ইবন উসামা ইবন উমায়ের আল-হুযালি।
২ - পরিচ্ছেদ: পবিত্রতার ফযিলত প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২ - ইসহাক ইবন মুসা আল-আনসারি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’ন ইবন ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবন আনাস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি সুহাইল ইবন আবু সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...--------------------------------------------
= 'গুলুল' (গাইন বর্ণে পেশসহ): যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বা গনিমতের মালে খিয়ানত করা এবং তা থেকে চুরি করা। যে ব্যক্তি কোনো কিছুতে গোপনে খিয়ানত করে, সে-ই খিয়ানত করল। একে 'গুলুল' বলা হয় কারণ এতে হাত শৃঙ্খলিত বা আবদ্ধ থাকে, অর্থাৎ (তা গ্রহণে) বাধা দেওয়া হয় বা নিষিদ্ধ করা হয়।
আবু বকর ইবনুল আরাবি বলেন: কবুল না হওয়ার ক্ষেত্রে এবং শাস্তির যোগ্য হওয়ার ক্ষেত্রে হারাম মাল থেকে সদকা করা হচ্ছে পবিত্রতা ছাড়া সালাত আদায়ের সমতুল্য।
(১) তাঁর বক্তব্য: "এই হাদিসটি এই পরিচ্ছেদে সর্বাধিক সহিহ।" ইবন সাইয়্যিদুন নাস ১/৩১৯ পৃষ্ঠায় বলেন: এর দ্বারা এটি তাঁর নিকট (কারিগরী অর্থে) সহিহ হওয়া আবশ্যক নয়। একইভাবে যদি তিনি 'আহসান' (উত্তম) বলেন, তবে সেটি তাঁর নিকট 'হাসান' হওয়াও অপরিহার্য নয়।
(২) আল-মুবারকপুরি "তুহফাতুল আহওয়াযি" ১/২৩ পৃষ্ঠায় বলেন: ইমাম তিরমিযির এই "জামি" গ্রন্থে এটি একটি রীতিতে পরিণত হয়েছে যে, তিনি পরিচ্ছেদের হাদিসসমূহ উল্লেখ করার পর বলেন: "এই পরিচ্ছেদে অমুক ও অমুক থেকে (হাদিস) বর্ণিত আছে।" এর মাধ্যমে তিনি হুবহু সেই হাদিসটিকেই বুঝান না, বরং অন্যান্য এমন হাদিস বুঝান যা এই পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা শুদ্ধ বা প্রাসঙ্গিক। হাফিয আল-ইরাকি বলেন: এটি একটি সঠিক পদ্ধতি, তবে অনেক মানুষ এ থেকে বুঝে নেন যে, সাহাবিদের মধ্যে যাদের নাম নেওয়া হয়েছে তাঁরা হুবহু ওই হাদিসটিই বর্ণনা করেছেন; আসলে বিষয়টি তেমন নয়। বরং কখনো তেমন হতে পারে, আবার কখনো এমন ভিন্ন হাদিস হতে পারে যা এই পরিচ্ছেদে উপস্থাপনের উপযোগী।
This hadith is the most authentic thing on this topic and the best.
On this topic there is also a narration from Abu al-Malih, from his father, and from Abu Hurayrah and Anas.
Abu al-Malih ibn Usamah — his name is 'Amir ibn Usamah, and it is also said: Zayd ibn Usamah ibn 'Umayr al-Hudhali.
2 — Chapter: What has been reported regarding the virtue of ablution (al-tahur)
2 — Ishaq ibn Musa al-Ansari narrated to us, he said: Ma'n ibn 'Isa narrated to us, he said: Malik ibn Anas narrated to us (h)
And Qutaybah narrated to us, from Malik, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father —
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 4)
عن أَبي هريرةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذا تَوضَّأَ العَبْدُ المسلِمُ - أَو المُؤْمِنُ - فغَسَلَ وَجْهَه، خَرَجَت من وَجهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إليها بعَيْنَيْهِ معَ الماءِ - أَو مَعَ آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، أو نحو هذا -، فإذا غَسَل يَدَيْهِ، خَرَجَت من يَدَيْه كلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْها يَداه معَ الماءِ - أَو مَعَ آخِرِ قَطْرِ الماءِ - حتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِن الذُّنوبِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهو حديث مالِكٍ، عن سُهَيْلٍ، عن أَبيه، عن أَبي هُرَيرَةَ.
وأَبو صالح والدُ سُهَيلٍ: هو أبو صالح السَّمَّانُ، واسمهُ: ذَكْوانُ. وأَبو هُريرةَ اختَلفوا في اسمِه، فقالوا: عبدُ شَمْسٍ، وقالوا: عبد الله بنُ عَمرو، وهكذا قال محمد بن إسماعيل، وهذا أصحُّ.
وفي الباب عن عثمانَ، وثَوْبانَ، والصُّنابِحِيَّ، وعَمرو بن عَبَسَةَ، وسَلْمانَ، وعبدِ الله بن عَمرو.
والصُّنَابحيُّ هذا الَّذي روى عن أَبي بكرٍ الصَّدَّيقِ ليس له سَماعٌ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه: عبد الرحمن بنُ عُسَيْلةَ، ويُكْنَى أَبا عبد الله، رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقُبِضَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو في الطَّريقِ، وقد روى عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أحاديثَ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وهو في "الموطأ" 1/ 32، وأخرجه مسلم (244)، وهو في "المسند" (820)، و"صحيح ابن حبان" (1040).
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম বান্দা—অথবা মুমিন—অজু করে এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার দুই চোখ দিয়ে যা সে দেখেছিল তার প্রতিটি গুনাহ পানির সাথে—অথবা পানির শেষ বিন্দুর সাথে, বা অনুরূপ কোনো শব্দ—তার মুখমণ্ডল থেকে বের হয়ে যায়। অতঃপর যখন সে তার দুই হাত ধৌত করে, তখন তার দুই হাত যা দ্বারা পাকড়াও করেছিল তার প্রতিটি গুনাহ পানির সাথে—অথবা পানির শেষ বিন্দুর সাথে—তার হাত থেকে বের হয়ে যায়, এমনকি সে গুনাহ থেকে সম্পূর্ণ পবিত্র হয়ে বের হয়"(১).
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস। এটি মালিকের বর্ণিত হাদীস, যা তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর সুহাইলের পিতা আবু সলিহ হলেন আবু সলিহ আস-সাম্মান, তার নাম জাকওয়ান। আবু হুরায়রার নামের ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন; তারা বলেছেন: আবদু শামস, আবার কেউ বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল অনুরূপ বলেছেন এবং এটিই অধিকতর সঠিক।
এ অনুচ্ছেদে উসমান, সাওবান, আস-সুনাবিহী, আমর ইবনে আবাসা, সালমান এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আর এই আস-সুনাবিহী, যিনি আবু বকর আস-সিদ্দিক থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সরাসরি তাঁর কোনো শ্রবণ (হাদীস সরাসরি শোনা) নেই। তার নাম আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা এবং তার উপনাম আবু আবদুল্লাহ। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি পথে থাকা অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন। তবে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (মুরসাল সূত্রে) হাদীস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এটি "মুওয়াত্তা" ১/৩২-এ রয়েছে, ইমাম মুসলিম (২৪৪) এটি বর্ণনা করেছেন, এছাড়া এটি "মুসনাদ" (৮২০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১০৪০)-এ রয়েছে।
On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the Muslim servant — or the believer — performs ablution and washes his face, every sin he looked upon with his eyes comes out from his face with the water — or with the last drop of water, or something to that effect. When he washes his hands, every sin his hands committed comes out from his hands with the water — or with the last drop of water — until he emerges pure of sins."
This is a good and authentic hadith, and it is the hadith of Malik, from Suhayl, from his father, from Abu Hurayrah.
Abu Salih, the father of Suhayl, is Abu Salih al-Samman, and his name is Dhakwan. As for Abu Hurayrah, they differed regarding his name: some said Abd Shams, and others said Abdullah ibn Amr. This is what Muhammad ibn Isma'il said, and this is the most correct.
On this topic, there are narrations from Uthman, Thawban, al-Sunabihi, Amr ibn Abasah, Salman, and Abdullah ibn Amr.
This al-Sunabihi, who narrated from Abu Bakr al-Siddiq, had no hearing from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. His name is Abd al-Rahman ibn Usaylah, and his kunya is Abu Abdullah. He set out to travel to the Prophet, peace and blessings be upon him, but the Prophet, peace and blessings be upon him, passed away while he was on the road. He did narrate hadiths from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 5)
