📘 আল-আদাবুল মুফরাদ - তাহকীক আব্দুল বাকী (আল-বুখারী - মৃত্যু 256 হিজরী)

১৯৮ - মুহাম্মাদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মাখলাদ ইবনে যায়দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবু যুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে জাবির (রা.)-কে কোনো ব্যক্তির খাদেম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন: যখন সে তার (মালিকের) হয়ে পরিশ্রম ও রোদের তাপের কষ্ট সহ্য করে কাজ করে দেয়, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তাকে (খাবার খেতে) ডাকার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর যদি তোমাদের কেউ তার সাথে বসে আহার করা অপছন্দ করে, তবে সে যেন তার হাতে এক লোকমা খাবার তুলে দেয়।"
সহীহ

পরিচ্ছেদ: গোলামকে তাই খাওয়ানো যা সে নিজে আহার করে

১৯৯ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া বর্ণনা করেছেন, ফাদল ইবনে মুবাশশির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অধীনস্তদের সাথে সদাচরণের উপদেশ দিতেন এবং বলতেন: «তোমরা যা আহার করো তা থেকে তাদের আহার করাও, তোমরা যা পরিধান করো তা থেকে তাদের পরিধান করাও এবং আল্লাহর সৃষ্টিকে কষ্ট দিও না»
সহিহ

পরিচ্ছেদ: আহারের সময় খাদেম কি তাঁর সাথে বসবে?

২০০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “যখন তোমাদের কারো খাদেম তার জন্য খাবার নিয়ে আসে, তখন সে যেন তাকে (সাথে খাওয়ার জন্য) বসিয়ে নেয়; আর যদি সে তা না করে, তবে সে যেন তাকে তা থেকে কিছু অংশ প্রদান করে।”
সহীহ

২০১ - বিশর ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইউনুস আল-বাসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবন আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু মাহযূরাহ বলেছেন: আমি উমর (রা.)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় সাফওয়ান ইবন উমাইয়্যাহ একটি বড় খাদ্যপাত্র নিয়ে আসলেন যা একদল লোক একটি চাদরে করে বহন করছিল। তারা সেটি উমর (রা.)-এর সামনে রাখল। তখন উমর (রা.) কিছু অভাবী মানুষ এবং তাঁর নিকটবর্তী কিছু দাসকে ডাকলেন, অতঃপর তারা তাঁর সাথে আহার করল। এরপর তিনি তখন বললেন: "আল্লাহ সেই সম্প্রদায়ের সাথে (উচিত) আচরণ করুন —কিংবা তিনি বললেন: আল্লাহ সেই সম্প্রদায়কে লাঞ্ছিত করুন— যারা তাদের দাসদের সাথে আহার করতে অনীহা প্রকাশ করে।" তখন সাফওয়ান বললেন: "শুনুন, আল্লাহর কসম! আমরা তাদের থেকে বিমুখ হই না, বরং আমরা তাদের ওপর নিজেদের প্রাধান্য দিয়ে থাকি। আল্লাহর কসম! আমরা এমন উৎকৃষ্ট খাবার পাই না যা নিজেরাও খাব এবং তাদেরও খাওয়াতে পারব।"
সহিহ

পরিচ্ছেদ: যখন গোলাম তার মনিবের প্রতি একনিষ্ঠ হয়

২০২ - আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই কোনো দাস যখন তার মনিবের প্রতি একনিষ্ঠ থাকে এবং তার রবের ইবাদত উত্তমভাবে সম্পাদন করে, তখন তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে»
সহিহ

২০৩ - মুহাম্মাদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুহারিবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সালিহ ইবনে হাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আমির আশ-শা'বীকে বললেন: হে আবু আমর, আমাদের মাঝে এই আলোচনা প্রচলিত আছে যে, কোনো ব্যক্তি যখন তার উম্মু ওয়ালাদকে (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) মুক্ত করে দেয় এবং এরপর তাকে বিবাহ করে, তবে সে যেন তার নিজের কোরবানির পশুর (উট) ওপর আরোহণকারী ব্যক্তির ন্যায়। তখন আমির বললেন: আবু বুরদাহ তাঁর পিতার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "তিন প্রকার ব্যক্তির জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে: আহলে কিতাবের সেই ব্যক্তি যে তার নিজের নবীর ওপর ঈমান এনেছিল এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপরও ঈমান এনেছে, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান। আর সেই মালিকানাধীন দাস, যে আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে। আর সেই ব্যক্তি যার কাছে কোনো ক্রীতদাসী ছিল যার সাথে সে সহবাস করত, অতঃপর সে তাকে উত্তম শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছে ও তার শিষ্টাচারকে সুন্দর করেছে এবং তাকে উত্তমরূপে শিক্ষা দান করেছে ও তার শিক্ষাকে সুন্দর করেছে, এরপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করেছে; তার জন্যও রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান।" আমির বললেন: আমি কোনো বিনিময় ছাড়াই তোমাকে এটি (হাদিসটি) প্রদান করলাম, অথচ এর চেয়ে সামান্য বিষয়ের জন্যও মদিনা পর্যন্ত সফর করা হতো।
সহীহ

২০৪ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বুরায়দ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মূসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ক্রীতদাস তার রবের ইবাদত উত্তমরূপে সম্পাদন করে এবং তার মালিকের প্রতি অর্পিত আনুগত্য ও কল্যাণকামিতা যথাযথভাবে আদায় করে, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান»
সহীহ

২০৫ - মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বুরদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বুরদাহকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রীতদাসের জন্য দুটি প্রতিদান রয়েছে যখন সে আল্লাহর ইবাদতে আল্লাহর হক আদায় করে - অথবা তিনি বলেছেন: সুন্দরভাবে আল্লাহর ইবাদত পালনে - এবং তার সেই মালিকের হক আদায় করে যে তার মালিক।"
সহীহ

পরিচ্ছেদ: দাস একজন রক্ষণাবেক্ষণকারী

২০৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবী উওয়াইস, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার হতে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের প্রত্যেকেই একজন রাখাল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। জনগণের ওপর নিযুক্ত আমীর হলেন একজন রাখাল এবং তিনি তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন। পুরুষ তার পরিবারের সদস্যদের জন্য একজন রাখাল এবং সে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর কোনো ব্যক্তির দাস তার মনিবের সম্পদের একজন রাখাল এবং সে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। সাবধান! তোমাদের প্রত্যেকেই একজন রাখাল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে।»
সহীহ

২০৭ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মাখরামা ইবনে বুকাইর তাঁর পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশার আযাদকৃত দাস আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "দাস যখন তার মনিবের আনুগত্য করে, তখন সে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যখন সে তার মনিবের অবাধ্য হয়, তখন সে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহরই অবাধ্য হলো।"
যঈফ

যিনি বান্দা হতে পছন্দ করেছেন তাঁর সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

২০৮ - আমাদের নিকট ইসমাইল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সুলাইমান ইবনে বিলাল হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «একজন মুসলিম দাস যখন আল্লাহর হক এবং তার মনিবের হক আদায় করে, তখন তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান।’
সহীহ

সেই সত্তার শপথ যার হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ, যদি আল্লাহর পথে জিহাদ, হজ এবং আমার মায়ের প্রতি সদাচরণ না থাকত, তবে আমি দাস হিসেবে মৃত্যুবরণ করাকে পছন্দ করতাম।

পরিচ্ছেদ: ‘আমার দাস’ বলা যাবে না

২০৯ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি হাজিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে: 'আমার দাস', 'আমার দাসী'; কেননা তোমরা সকলেই আল্লাহর দাস এবং তোমাদের সকল নারীই আল্লাহর দাসী। বরং সে যেন বলে: 'আমার যুবক', 'আমার যুবতী', এবং 'আমার কিশোর', 'আমার কিশোরী'।"
সহীহ

পরিচ্ছেদ: কাউকে কি ‘আমার সাইয়্যিদ’ বলা যাবে?