📘 আল-আসার লি-আবী ইউসুফ (আবু ইউসুফ আল-কাজী - মৃত্যু 182 হিজরী)

৭০৫ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহিম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার স্ত্রীর সাথে লি'আন করে: "যদি সে নিজেকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করে, তবে তাকে নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রদান করা হবে এবং সে (পুনরায় বিবাহের) প্রস্তাবকারী হতে পারবে।"

৭০৬ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে তার সন্তানকে নিজের বলে স্বীকার করে এবং তার মা একজন স্বাধীন নারী, অতঃপর সে তাকে অস্বীকার করে। তিনি (ইবরাহিম) বলেন: «সে তার সাথে লি‘আন (পারস্পরিক অভিশাপের প্রক্রিয়া) করবে এবং তাকে অস্বীকার করবে। আর যদি সে তাকে তালাক দিয়ে থাকে ⦗পৃষ্ঠা: ১৫৪⦘ তবে তাকে হদ্দ (নির্ধারিত দণ্ড) প্রদান করা হবে এবং সে তার সন্তান হিসেবে গণ্য হবে; আর যদি তার মা মারা গিয়ে থাকে, তবে সে তার সন্তান হিসেবেই গণ্য হবে।»

৭০৭ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হানিফার সূত্রে, তিনি হাম্মাদের সূত্রে এবং তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার স্ত্রীর বিরুদ্ধে ব্যভিচারের অপবাদ দেয় অথচ সে তার সাথে বাসর যাপন করেনি, অতঃপর প্রকাশ পেল যে সে তার বোন: «তার ওপর কোনো দণ্ড (হদ) নেই এবং কোনো লি’আনও নেই»

তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «যদি কোনো পুরুষ কোনো নারীকে তার ইদ্দত পালনকালে বিবাহ করে এবং তার সাথে সহবাস করার পর তার ওপর অপবাদ আরোপ করে ও লিয়ান সম্পন্ন করে, অতঃপর বিষয়টি জানতে পারে, তবে উক্ত লিয়ান বাতিল বলে গণ্য হবে এবং তার ওপর কোনো হদ্দ থাকবে না; আর প্রথম স্বামীর পক্ষ থেকে মহিলার ইদ্দত শেষ হলে সে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারবে। কিন্তু যদি লিয়ান করার পূর্বেই সে জানতে পারে যে মহিলাটি ইদ্দত পালনরত ছিল, তবে তার ওপর কোনো হদ্দ হবে না এবং লিয়ানও অনুষ্ঠিত হবে না; বরং তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ করে দেওয়া হবে এবং প্রথম স্বামীর ইদ্দত শেষ হলে সে বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারবে।»

৭০৯ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু হানিফার সূত্রে, তিনি হাম্মাদের সূত্রে এবং তিনি ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এমন এক তালাক প্রদানের পর অপবাদ দেয় যাতে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার থাকে, তবে সে লি'আন করবে এবং সন্তানকে তার মায়ের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হবে; আর মা হলেন সেই ব্যক্তির আসাবাহ (উত্তরাধিকারী), যার কোনো আসাবাহ নেই।"

আযল সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

৭১০ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ যদি কোনো ব্যক্তির পৃষ্ঠদেশে থাকা কোনো প্রাণের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেন, অতঃপর তাকে (বীর্যকে) যদি কোনো মসৃণ পাথরের ওপরও ঢেলে দেওয়া হয়, তবে আল্লাহ অবশ্যই তা থেকে সেই প্রাণকে বের করে আনবেন যার কাছ থেকে তিনি অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন।"

৭১১ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি কাসীর আল-আসাম থেকে, তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ১৫৫⦘ আবু যিরা’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মহান আল্লাহর বাণী—{তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো} [আল-বাকারা: ২২৩] সম্পর্কে বলেছেন: "তুমি চাইলে আযল করতে পারো এবং চাইলে আযল না-ও করতে পারো।"

৭১২ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, আর তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "দাসীর ক্ষেত্রে আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে নির্গত করা) করায় কোনো দোষ নেই। তবে স্বাধীন স্ত্রীর ক্ষেত্রে যদি সে আপনাকে অনুমতি দেয় তবেই আযল করবেন, আর যদি সে অনুমতি না দেয় তবে আযল করবেন না।"

বিচার অধ্যায়

৭১৩ - তিনি বলেন: ইউসুফ তার পিতা হতে, তিনি আবু হানিফা হতে, তিনি আলকামা ইবন মারসাদ হতে এবং তিনি আবদুর রহমান ইবন সাবিত হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "বনী ইসরাঈলের একজন বিচারক তাদের আলেমদের মধ্য হতে একজন যুবকের বিদ্যমানতায় মৃত্যুবরণ করলেন। তখন লোকেরা এক ব্যক্তির কাছে এসে তাকে বিচারকার্যের দায়িত্ব গ্রহণ করতে অনুরোধ করল, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন। এরপর স্বপ্নে তার নিকট এক আগন্তুক এসে তাকে জিজ্ঞেস করলেন: 'বিচারকের আসনে বসতে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে?' তিনি বললেন: 'আমি অন্যায় করার ভয় পাই।' তিনি বলেন: তাকে বলা হলো: 'আমরা কি তোমার এবং অন্যায়ের মাঝে অমুক ব্যক্তিকে একটি নিদর্শন হিসেবে নির্দিষ্ট করে দেব না? যখন তুমি তার সাথে দাঁড়াবে এবং সে তোমার চেয়ে দীর্ঘ হয়ে যাবে, তখন (বুঝবে) তুমি অবিচার করেছ।' তিনি বলেন: অতঃপর পরদিন সকালে তিনি বিচারকার্য পরিচালনার আসনে বসলেন। যখনই কোনো বিষয় তার নিকট অস্পষ্ট হতো অথবা তিনি তাতে সন্দেহ পোষণ করতেন, তিনি সেই লোকটিকে ডেকে পাঠাতেন এবং দিনে কয়েকবার তার সাথে দাঁড়িয়ে নিজেকে যাচাই করতেন। তিনি বলেন: একদিন তিনি তার সাথে দাঁড়ালেন এবং দেখলেন যে লোকটি তার চেয়ে দীর্ঘ হয়ে গেছে। তিনি বলেন: তখন তিনি অত্যন্ত বিষণ্ণ ও ভারাক্রান্ত মনে বিচারকার্য ত্যাগ করলেন। পুনরায় স্বপ্নে তার নিকট আগন্তুক এসে জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি কি বিচারকার্য ছেড়ে দিলে?' তিনি বললেন: 'তোমরা আমার ও অবিচারের মাঝে যে নিদর্শন নির্ধারণ করেছিলে, আমি তাকে ডেকে পাঠিয়েছিলাম এবং তার সাথে দাঁড়িয়েছিলাম; তখন সে আমার চেয়ে দীর্ঘ হয়ে গিয়েছিল।' তিনি বলেন: তাকে বলা হলো: 'জেনে রেখো, সেটি তোমার কৃত কোনো অবিচারের কারণে হয়নি; বরং তোমার কাছে দুইজন বিবাদী এসেছিল এবং তুমি মনে মনে আকাঙ্ক্ষা করেছিলে যে সত্য যেন তাদের একজনের পক্ষে হয় যাতে তুমি তার অনুকূলে রায় দিতে পারো।' তিনি বলেন: তখন তিনি বললেন: 'তোমরা কি দেখছ না যে, আমি মুখ ফুটে কথা বলার আগেই নিজের মনে মনে অবিচার করে ফেলেছি! এরপর আমি আর কখনোই বিচারকের আসনে বসব না।'"

৭১৪ - তিনি বলেন: ইউসুফ তার পিতা থেকে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শুরাইহের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি একজন রঙমিস্ত্রিকে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: আমি আমার কাপড়টি একে দিয়েছিলাম, এরপর তার দাবি অনুযায়ী তার ঘর পুড়ে গিয়েছে। শুরাইহ বললেন: «বিষয়টি কি তাই?» সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «তাকে তার কাপড়ের ক্ষতিপূরণ দিয়ে দাও।» সে বলল: আমি কীভাবে তাকে কাপড়ের ক্ষতিপূরণ দেব অথচ আমার ঘর পুড়ে গিয়েছে? তিনি বললেন: «তোমার কী মনে হয়, যদি তার (কাপড়ের মালিকের) ঘর পুড়ে যেত, তবে কি তুমি তোমার পারিশ্রমিকের কোনো অংশ তার জন্য ছেড়ে দিতে?»

৭১৫ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতার সূত্রে ইমাম আবূ হানীফা থেকে, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে বর্ণনা করেন: দুইজন লোক বিচারপ্রার্থী হয়ে শুরাইহ্-এর নিকট আসলেন। তাঁদের একজন অপরজনকে নিজের প্রাচীরটি ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছিলেন এবং তিনি তার ওপর একটি কড়িকাঠ স্থাপন করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি তাঁর কড়িকাঠটি সরিয়ে নিতে চাইলে শুরাইহ্ বললেন: «তোমার ভাইয়ের বাহন থেকে তোমার কড়িকাঠটি সরিয়ে নাও।»

৭১৬ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বনু জুবিয়ান গোত্রের এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা প্রদান করেছিলেন যে হিরা অঞ্চলের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। ফয়সালাটি ছিল এই যে, তাকে নিহতের অভিভাবকের হাতে সোপর্দ করা হবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাকে (অভিভাবককে) বলা হলো: "হুনাইনকে হত্যা করো।" সে বলল: "ততক্ষণ পর্যন্ত অপেক্ষা করি যতক্ষণ না ক্রোধ সঞ্চার হয়, অতঃপর আমি তাকে হত্যা করব।" পরবর্তীতে যখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে সে একজন অত্যন্ত দক্ষ অশ্বারোহী যোদ্ধা, তখন তিনি পত্র লিখলেন এবং চাইলেন যে ফিদইয়া বা রক্তপণ দিয়ে তাকে মুক্ত করে নেওয়া হোক।

৭১৭ - ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, আর তিনি ইব্রাহিম (আন-নাখায়ী) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "যদি কোনো নারীর ব্যভিচারের বিরুদ্ধে সাক্ষীগণ সাক্ষ্য দেন এবং তাদের মধ্যে একজন তাঁর স্বামী হন, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে।"

৭১৮ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউসুফ তার পিতা থেকে, তিনি আবূ হানীফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৫৭⦘, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যার ঘরে রাতে কোনো ব্যক্তি অস্ত্রসহ প্রবেশ করে এবং সে (গৃহকর্তা) তাকে হত্যা করে। তিনি বলেন: «যদি জানা যায় যে সে (অনুপ্রবেশকারী) একজন পাপাচারী ও দুশ্চরিত্র লোক ছিল, তবে তার রক্ত বৃথা যাবে। আর যদি সে মন্দ লোক না হয়ে থাকে, তবে সে (গৃহকর্তা) দায়ী হবে (রক্তপণ প্রদানে)»।

৭১৯ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু হানিফা হতে, তিনি আলকামা ইবন মারসাদ হতে, তিনি ইবন বুরায়দাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন যে, মায়েজ ইবন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর নিকট এসে বললেন: নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি ব্যভিচার করেছে। তখন তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। পুনরায় তিনি আসলেন এবং তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন, পুনরায় তিনি আসলেন এবং তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি চতুর্থবার আসলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কওমের কাছে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: «তোমরা কি তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক কোনো সমস্যা দেখছ?» তাঁরা বললেন: না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আদেশ দিলেন এবং তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করা হলো। তাকে অল্প পাথর বিশিষ্ট একটি ভূমিতে নিয়ে আসা হলো। যখন তাঁর মৃত্যু হতে বিলম্ব হচ্ছিল, তখন তিনি অধিক পাথর বিশিষ্ট একটি ভূমির দিকে দৌড়াতে শুরু করলেন এবং লোকেরা তাঁর পিছু নিয়ে তাঁকে হত্যা করল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জানানো হলো, তখন তিনি বললেন: «কেন তোমরা তাকে ছেড়ে দিলে না?» বর্ণনাকারী বলেন: মদিনাবাসীদের কেউ কেউ বললেন, মায়েজ ধ্বংস হয়েছে এবং নিজেকে ধ্বংস করেছে। আবার কেউ কেউ বললেন, আমরা আশা করি এটি তাঁর তওবা হিসেবে গণ্য হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এ কথা পৌঁছালে তিনি বললেন: «সে এমন এক তওবা করেছে যে, যদি একদল মানুষও এমন তওবা করত, তবে তাদের পক্ষ থেকেও তা কবুল করা হতো।» এরপর তাঁর কওমের লোকেরা তাঁর মরদেহের ব্যাপারে আগ্রহী হলো এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এ বিষয়ে কথা বলল। তখন তিনি বললেন: «তোমাদের মৃতদের সাথে তোমরা যেমন করো—কাফন পরানো ও জানাজা পড়া—তাঁর সাথেও তেমন করো।»

৭২০ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি মারা গেলে তার রেখে যাওয়া আসবাবপত্র সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "ঘরে পুরুষদের ব্যবহার্য যেসব সামগ্রী রয়েছে তা পুরুষদের জন্য, আর মহিলাদের ব্যবহার্য সামগ্রী স্ত্রীর জন্য। আর পুরুষ ও মহিলা উভয়ের ব্যবহারোপযোগী সামগ্রী তাদের মধ্যে জীবিত ব্যক্তির জন্য নির্ধারিত হবে; তবে অন্য পক্ষ যদি (বিপরীত কোনো) প্রমাণ উপস্থাপন করতে পারে তবে ভিন্ন কথা। আর যদি স্বামী স্ত্রীকে তালাক দেয় তবে বিধান এমনই হবে, তবে পার্থক্য হলো—যা পুরুষ ও মহিলা উভয়ের ব্যবহারোপযোগী তা স্বামীর প্রাপ্য হবে। কেননা তিনি গৃহের মালিক, তাই ঘরের সব কিছুই তাঁর, কেবল মহিলাদের ব্যবহার্য সামগ্রীগুলো ব্যতীত। আর যদি তালাক ছাড়াই তাদের মধ্যে মতভেদ দেখা দেয়, তবে বিধান একই হবে।"

৭২১ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাশির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, «তিনি ধোপা, স্বর্ণকার এবং তাঁতিকে (পণ্যের ক্ষয়ক্ষতির জন্য) দায়ী করতেন না।»

৭২২ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু হানিফা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে এবং তিনি ইবরাহিম হতে বর্ণনা করেছেন এমন এক পুরুষ ও নারী সম্পর্কে যাদের সন্তান রয়েছে এবং তাদের একজন কাফির ও অপরজন মুসলিম: «নিশ্চয়ই সন্তান তাদের মধ্যে যে মুসলিম তার অন্তর্ভুক্ত হবে»