📘 আল-ইসলাম উসুলুহু ওয়া মাবাদিউহু (মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সালিহ আস-সুহাইম)

আর যদি সে তার প্রতিপালককে অস্বীকার করে এবং তাঁর ইবাদত থেকে অহংকার প্রদর্শন করে, তবে তিনি তার জীবনকে সংকীর্ণ করে দেন এবং তার ওপর দুশ্চিন্তা ও বিষণ্ণতা পুঞ্জীভূত করেন, যদিও সে আরাম-আয়েশের সকল উপকরণ এবং বিভিন্ন প্রকারের ভোগ-সামগ্রীর মালিক হয় না কেন।
আপনি কি সেই সব দেশে আত্মহত্যাকারীদের আধিক্য দেখছেন না, যারা তাদের নাগরিকদের জন্য সকল প্রকার বিলাসিতার উপকরণের নিশ্চয়তা দিয়েছে? আপনি কি জীবন উপভোগ করার জন্য বিভিন্ন প্রকারের আসবাবপত্র এবং হরেক রকমের ভ্রমণে অপচয় দেখতে পাচ্ছেন না?
নিশ্চয়ই এর পেছনে যা অপচয় করতে উস্কানি দেয়, তা হলো অন্তর ঈমানশূন্য হওয়া এবং সংকীর্ণতা ও কষ্টের অনুভূতি, আর বিভিন্ন পরিবর্তনশীল ও নতুন নতুন উপায়ে এই উদ্বেগ দূর করার চেষ্টা করা। আর আল্লাহ সত্যই বলেছেন: {এবং যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিবে, তবে অবশ্যই তার জন্য হবে এক সংকীর্ণ জীবন এবং কিয়ামতের দিন আমি তাকে অন্ধ অবস্থায় পুনরুত্থিত করব} [ত্বহা: ১২৪] (১)।
৩ - সে তার নিজের সাথে এবং তার চারপাশের মহাবিশ্বের সাথে দ্বন্দ্বে লিপ্ত থাকে: তার কারণ হলো, তার আত্মা তাওহীদের ওপর সৃষ্টি হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহর সেই ফিতরাত (স্বভাব-প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন} [আর-রূম: ৩০] (২) আর তার দেহ তার স্রষ্টার কাছে আত্মসমর্পণ করেছে এবং তাঁর সুশৃঙ্খল নিয়ম অনুযায়ী চলছে; কিন্তু কাফের তার স্বভাব-প্রকৃতির বিরোধিতা করা ছাড়া আর কিছুই চায় না, এবং সে তার ইচ্ছাধীন বিষয়গুলোতে তার প্রতিপালকের আদেশের বিরোধিতা করে জীবন যাপন করে। সুতরাং তার দেহ যদি আত্মসমর্পণকারীও হয়, তবে তার ইচ্ছা হলো বিরোধিতাকারী।
আর সে তার চারপাশের মহাবিশ্বের সাথে দ্বন্দ্বে লিপ্ত, কারণ এই মহাবিশ্বের বিশাল গ্যালাক্সি থেকে শুরু করে ক্ষুদ্রতম পতঙ্গ পর্যন্ত সবকিছুই তার প্রতিপালক কর্তৃক নির্ধারিত তাকদীরের ওপর চলছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর তিনি আসমানের দিকে উঠলেন যখন তা ছিল ধোঁয়া সদৃশ, এরপর তিনি তাকে ও জমিনকে বললেন: তোমরা উভয়ে আসো ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায়। তারা বলল: আমরা অনুগত হয়ে আসলাম} [ফুসসিলাত: ১১]--------------------------------------------
(১) সূরা ত্বহা, আয়াত: ১২৪।
(২) সূরা আর-রূম, আয়াত ৩০।

(১) বরং এই মহাবিশ্ব তাকেই ভালোবাসে যে আল্লাহর প্রতি আত্মসমর্পণে এর অনুগামী হয়, এবং তাকে ঘৃণা করে যে এর বিরোধিতা করে। আর কাফির হলো এই সৃষ্টির মধ্যে একটি বেসুরো অমিল, যেহেতু সে নিজেকে তার রবের বিরোধী হিসেবে দাঁড় করিয়েছে এবং তাঁর বিরুদ্ধে বিরুদ্ধাচরণ করেছে। এ কারণেই আসমান, জমিন ও অন্যান্য সকল সৃষ্টির জন্য তাকে এবং তার কুফর ও নাস্তিকতাকে ঘৃণা করা সংগত। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তারা বলে: ‘দয়াময় সন্তান গ্রহণ করেছেন।’ অবশ্যই তোমরা এক জঘন্য বিষয়ের অবতারণা করেছ। এতে যেন আসমানসমূহ ফেটে পড়ার, জমিন বিদীর্ণ হওয়ার এবং পাহাড়সমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়— একারণে যে, তারা দয়াময়ের প্রতি সন্তান আরোপ করেছে। অথচ সন্তান গ্রহণ করা দয়াময়ের জন্য শোভনীয় নয়। আসমান ও জমিনে যারা আছে, তারা সবাই দয়াময়ের কাছে বান্দা হিসেবেই উপস্থিত হবে।} [মারইয়াম: ৮৮ - ৯৩] (২) এবং তিনি সুবহানাহু ফেরাউন ও তার সৈন্যবাহিনী সম্পর্কে বলেছেন: {আর আসমান ও জমিন তাদের জন্য কাঁদেনি এবং তাদের অবকাশও দেওয়া হয়নি।} [আদ-দুখান: ২৯] (৩) ।
৪ - সে অজ্ঞ হয়ে বেঁচে থাকে: কারণ কুফরই হলো অজ্ঞতা, বরং এটি সবচেয়ে বড় অজ্ঞতা; কেননা কাফির তার রব সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে। সে এই মহাবিশ্ব প্রত্যক্ষ করে যা তার রব সৃষ্টি করেছেন এবং নিপুণভাবে তৈরি করেছেন। সে নিজের মধ্যেও সৃষ্টির নিপুণ কারুকাজ এবং সুমহান দৈহিক গঠন অবলোকন করে। এরপরও সে তাকে চেনে না যে এই মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে সুসংগঠিত করেছেন। এটি কি সবচেয়ে বড় অজ্ঞতা নয়? ?
৫ - নিজের প্রতি এবং তার চারপাশের লোকজনের প্রতি জালেম হয়ে বেঁচে থাকা: কারণ সে নিজেকে এমন কাজে নিয়োজিত করেছে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়নি। সে তার রবের ইবাদত করেনি, বরং অন্য কিছুর ইবাদত করেছে।--------------------------------------------
(১) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ১১।
(২) সূরা মারইয়াম, আয়াতসমূহ: ৮৮ - ৯৩।
(৩) সূরা আদ-দুখান, আয়াত: ২৯।

যুলুম হলো কোনো বস্তুকে তার অযোগ্য স্থানে রাখা। আর ইবাদতকে তার অযোগ্য পাত্রের দিকে ধাবিত করার চেয়ে বড় যুলুম আর কী হতে পারে? লোকমান হাকীম শিরকের জঘন্যতা বর্ণনা করে বলেছেন: "হে প্রিয় বৎস! আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করো না। নিশ্চয়ই শিরক এক মহাপাপ।" [লোকমান: ১৩] (১) ।
আর এটি তার চারপাশের মানুষ ও অন্যান্য সৃষ্টির প্রতিও এক প্রকার যুলুম। কারণ সে অধিকারবানের হক চিনে না। ফলে কিয়ামতের দিন যে সকল মানুষ বা পশু তাকে যুলুম করেছিল, তারা তার সামনে দাঁড়াবে এবং তাদের রবের কাছে তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণের প্রার্থনা করবে।
৬ - সে দুনিয়াতে নিজেকে আল্লাহর ঘৃণা ও ক্রোধের সম্মুখীন করেছে: ফলে সে বিপদাপদ ও দুর্যোগ নাযিল হওয়ার লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়; যা আশু শাস্তি হিসেবে আসে। মহান আল্লাহ বলেছেন: "যারা মন্দ চক্রান্ত করে তারা কি এ বিষয়ে নির্ভয় হয়ে গিয়েছে যে, আল্লাহ তাদেরকে ভূগর্ভে ধসিয়ে দেবেন না কিংবা তাদের কাছে এমন দিক থেকে আযাব আসবে না যা তারা কল্পনাও করতে পারে না? অথবা তাদের চলাফেরারত অবস্থায় তিনি তাদেরকে পাকড়াও করবেন না? অথচ তারা (আল্লাহকে) অক্ষম করতে পারবে না। অথবা তিনি তাদেরকে ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় পাকড়াও করবেন না? নিশ্চয়ই তোমাদের রব অত্যন্ত স্নেহশীল ও দয়ালু।" [আন-নাহল: ৪৫-৪৭] (২) এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "যারা কুফরী করেছে, তাদের কৃতকর্মের কারণে তাদের ওপর বিপর্যয় আসতেই থাকবে অথবা তাদের ঘরের আশপাশে বিপর্যয় নাযিল হবে, যতক্ষণ না আল্লাহর প্রতিশ্রুতি উপস্থিত হয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিশ্রুতির খেলাফ করেন না।" [আর-রাদ: ৩১] (৩) এবং পরাক্রমশালী আল্লাহ আরও বলেছেন: "কিংবা জনপদবাসীরা কি নির্ভয় হয়ে গিয়েছে যে, তাদের ওপর আমার আযাব দিনের বেলায় আসবে না যখন তারা খেলাধুলায় মত্ত থাকে?" [আল-আরাফ: ৯৮] (৪) আর এটিই হলো আল্লাহর যিকির থেকে বিমুখ প্রত্যেকের অবস্থা। আল্লাহ তাআলা অতীত কাফের জাতিগুলোর শাস্তির সংবাদ দিয়ে বলেছেন:--------------------------------------------
(১) সূরা লোকমান, আয়াত: ১৩।
(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৪৫ - ৪৭।
(৩) সূরা আর-রাদ, আয়াত: ৩১।
(৪) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ৯৮।

{অতঃপর তাদের প্রত্যেককেই আমি তার অপরাধের জন্য পাকড়াও করেছি; তাদের কারও ওপর আমি পাঠিয়েছি পাথরকুচিময় প্রচণ্ড বাতাস, কাউকে আঘাত করেছে মহানাদ, কাউকে আমি মাটিতে ধসিয়ে দিয়েছি এবং কাউকে করেছি নিমজ্জিত। আর আল্লাহ তাদের প্রতি জুলুম করার ছিলেন না, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি জুলুম করছিল} [আল-আনকাবুত: ৪০] (১) এবং যেমনটি তুমি তোমার চারপাশের সেই সব মানুষের বিপর্যয় দেখতে পাও, যাদের ওপর আল্লাহর শাস্তি ও নিগ্রহ আপতিত হয়েছে।
৭ - তার জন্য ব্যর্থতা ও ক্ষতি অবধারিত হওয়া: কারণ তার জুলুমের দরুন সে এমন এক মহান নিয়ামত হারিয়েছে যা দ্বারা অন্তর ও আত্মা প্রশান্তি লাভ করে, আর তা হলো—আল্লাহর পরিচয় লাভ করা, তাঁর সাথে নিভৃত আলাপে আনন্দ পাওয়া এবং তাঁর সমীপে প্রশান্তি লাভ করা। সে দুনিয়াকেও হারিয়েছে, কারণ সেখানে সে এক দুর্ভাগা ও দিশেহারা জীবন যাপন করেছে। সে নিজের প্রাণকেও হারিয়েছে যার জন্য সে সবকিছু সঞ্চয় করত, কারণ সে তাকে সেই উদ্দেশ্যে নিয়োজিত করেনি যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। সে দুনিয়াতে এর দ্বারা সুখী হতে পারেনি; কেননা সেটি দুর্ভাগ্য নিয়ে বেঁচে ছিল, দুর্ভাগ্য নিয়েই মারা গেছে এবং দুর্ভাগাদের সাথেই তাকে পুনরুত্থিত করা হবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই তারা—যারা নিজেদের প্রাণের ক্ষতি করেছে} [আল-আরাফ: ৯] (২) আর সে তার পরিবার-পরিজনকেও হারিয়েছে, কারণ সে তাদের সাথে আল্লাহর প্রতি কুফরি অবস্থায় জীবন অতিবাহিত করেছে। ফলে তারা দুর্ভাগ্য ও সংকীর্ণতায় তার মতোই সমান এবং তাদের গন্তব্য হলো জাহান্নাম। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয় ক্ষতিগ্রস্ত তারাই যারা কিয়ামতের দিন নিজেদের এবং নিজেদের পরিবার-পরিজনের ক্ষতি সাধন করেছে} [আজ-জুমার: ১৫] (৩) আর কিয়ামতের দিন তাদের জাহান্নামের দিকে সমবেত করা হবে, আর তা কতই না মন্দ আবাস। আল্লাহ তাআলা বলেন: {একত্রিত করো জালিমদের, তাদের সমমনাদের এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদের উপাসনা করত তাদের; অতঃপর তাদের পরিচালিত করো জাহান্নামের পথে} [আস-সাফফাত: ২২ - ২৩] (৪) ।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত: ৪০।
(২) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ৯।
(৩) সূরা আজ-জুমার, আয়াত: ১৫ এবং সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ৪৫।
(৪) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত: ২২, ২৩।

৮ - সে তার রবের প্রতি কাফির এবং তাঁর নেয়ামত অস্বীকারকারী হিসেবে জীবনযাপন করে: কেননা আল্লাহ তাকে অনস্তিত্ব থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার উপর সমস্ত নেয়ামত ঢেলে দিয়েছেন; এমতাবস্থায় সে কীভাবে অন্য কারো ইবাদত করে, অন্য কারো আনুগত্য করে এবং তাঁকে বাদ দিয়ে অন্য কারো শুকরিয়া আদায় করে? এর চেয়ে বড় অকৃতজ্ঞতা আর কী হতে পারে? এর চেয়ে জঘন্য অস্বীকৃতিই বা আর কী হতে পারে?
৯ - সে প্রকৃত জীবন থেকে বঞ্চিত হয়: কারণ জীবনের যোগ্য সেই মানুষ, যে তার রবের প্রতি ঈমান এনেছে, নিজের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য চিনেছে, নিজের গন্তব্য স্পষ্ট করেছে এবং নিজের পুনরুত্থান সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছে। ফলে সে প্রত্যেক হকদারের হক চিনে নিয়েছে; তাই সে কারো হক খর্ব করে না এবং কোনো সৃষ্টিকে কষ্ট দেয় না। এভাবে সে সৌভাগ্যবানদের ন্যায় জীবন অতিবাহিত করে এবং দুনিয়া ও আখিরাতে উত্তম জীবন লাভ করে। মহান আল্লাহ বলেন: {যে ব্যক্তি সৎকর্ম করবে, চাই সে পুরুষ হোক বা নারী, আর সে মুমিন হয়, তবে অবশ্যই আমি তাকে এক পবিত্র ও উত্তম জীবন দান করব।} [আন-নাহল: ৯৭] (১) এবং পরকালে: {আর স্থায়ী জান্নাতসমূহে উত্তম বাসস্থান দান করবেন; এটাই মহাসাফল্য।} [আস-সাফ: ১২] (২)।
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি এই জীবনে চতুষ্পদ জন্তুর ন্যায় জীবনযাপন করে, সে তার রবকে চেনে না এবং জানে না তার উদ্দেশ্য কী? আর জানে না তার গন্তব্য কোথায়? বরং তার লক্ষ্য কেবল পানাহার করা ও ঘুমানো... তবে তার এবং অন্যান্য পশুদের মধ্যে পার্থক্য কী? বরং সে তাদের চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট। তাঁর প্রশংসা মহান, তিনি বলেন: {আর আমি অবশ্যই জাহান্নামের জন্য বহু জিন ও মানুষকে সৃষ্টি করেছি; তাদের অন্তর রয়েছে কিন্তু তা দিয়ে তারা উপলব্ধি করে না, তাদের চোখ রয়েছে কিন্তু তা দিয়ে তারা দেখে না এবং তাদের কান রয়েছে কিন্তু তা দিয়ে তারা শোনে না। তারা চতুষ্পদ জন্তুর মতো, বরং তারা আরও বেশি পথভ্রষ্ট। তারাই হলো গাফেল বা উদাসীন।} [আল-আরাফ: ১৭৯] (৩) এবং মহাপরাক্রমশালী সত্তা বলেন: {নাকি আপনি মনে করেন যে তাদের অধিকাংশ শোনে অথবা বোঝে? তারা তো কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতো; বরং তারা পথ চলায় আরও অধিক পথভ্রষ্ট।} [আল-ফুরকান: ৪৪] (৪)।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৯৭।
(২) সূরা আস-সাফ, আয়াত: ১২।
(৩) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৭৯।
(৪) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৪৪।

১০ - সে আজাব বা শাস্তির মধ্যে স্থায়ী হবে: তা এই কারণে যে, কাফির এক আজাব থেকে অন্য আজাবের দিকে স্থানান্তরিত হয়। সে দুনিয়া থেকে বিদায় নেয় - যখন সে দুনিয়ার তিক্ততা ও বিপদ-আপদ আস্বাদন করেছে - আখেরাতের আবাসের দিকে। সেখানে প্রথম ধাপেই তার নিকট মৃত্যুর ফেরেশতারা অবতরণ করে, যাদের আগে আগে আসে আজাবের ফেরেশতারা, যাতে তাকে তার প্রাপ্য আজাব আস্বাদন করাতে পারে। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তুমি যদি দেখতে পেতে যখন ফেরেশতারা কাফিরদের জান কবজ করছিল, তারা তাদের মুখে ও পিঠে আঘাত করছিল} [আনফাল: ৫০] (১) তারপর যখন তার প্রাণবায়ু বের হয়ে যায় এবং সে কবরে নামে, তখন সে অত্যন্ত কঠোর আজাবের সম্মুখীন হয়। মহান আল্লাহ ফেরাউনের অনুসারীদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেন: {সকাল ও সন্ধ্যায় তাদেরকে আগুনের সামনে পেশ করা হয়, আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে (সেদিন বলা হবে), ‘ফেরাউন-গোষ্ঠীকে কঠোরতম আজাবে প্রবেশ করাও’} [গাফির: ৪৬] (২) তারপর যখন কিয়ামতের দিন হবে এবং সৃষ্টিজগতকে পুনরুত্থিত করা হবে, আর আমলসমূহ পেশ করা হবে, তখন কাফির দেখতে পাবে যে আল্লাহ সেই কিতাবে তার সমস্ত আমল গণনা করে রেখেছেন, যে কিতাব সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আর আমলনামা রাখা হবে, তখন তুমি অপরাধীদের দেখবে তাতে যা আছে তার কারণে আতঙ্কিত। তারা বলবে, 'হায় ধ্বংস আমাদের! এ কেমন কিতাব, যা ছোট বা বড় কোনো কিছুই গণনা করা ছাড়া বাদ দেয়নি!'} [কাহাফ: ৪৯] (৩) সেখানে কাফির কামনা করবে যদি সে মাটি হতো: {যেদিন মানুষ দেখবে তার দুই হাত যা পেশ করেছে এবং কাফির বলবে, ‘হায়, আমি যদি মাটি হতাম!’} [নাবা: ৪০] (৪) ।
আর এই পরিস্থিতির ভয়াবহতার কারণে মানুষ যদি জমিনে যা কিছু আছে তার সবকিছুর মালিক হতো, তবে সে তা দিয়ে সেই দিনের আজাব থেকে মুক্তিপণ দিতে চাইত। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যারা জুলুম করেছে, যদি তাদের কাছে জমিনে যা আছে তার সবটুকু এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও থাকে, তবে অবশ্যই তারা কিয়ামতের দিনের কঠিন আজাব থেকে বাঁচতে তা মুক্তিপণ হিসেবে দিতে চাইবে} [যুমার: ৪৭] (৫) মহান আল্লাহ আরও বলেন: {অপরাধী সেদিনের আজাব থেকে বাঁচতে মুক্তিপণ হিসেবে দিতে চাইবে তার সন্তানদেরকে - তার স্ত্রী ও তার ভাইকে - তার নিকটাত্মীয়দেরকে যারা তাকে আশ্রয় দিত - এবং জমিনে যারা আছে তাদের সবাইকে, যাতে এটি তাকে মুক্তি দেয়} [মাআরিজ: ১১ - ১৪] (৬) ।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৫০।
(২) সূরা গাফির, আয়াত: ৪৬।
(৩) সূরা আল-কাহাফ, আয়াত: ৪৯।
(৪) সূরা আন-নাবা, আয়াত: ৪০।
(৫) সূরা আজ-যুমার, আয়াত: ৪৭।
(৬) সূরা আল-মাআরিজ, আয়াত: ১১ - ১৪।

যেহেতু সেই আবাস হলো প্রতিদানের স্থান এবং এটি কোনো নিছক কামনার স্থান নয়, তাই মানুষকে অবশ্যই তার কর্মের প্রতিদান পেতে হবে; যদি তা ভালো হয় তবে ভালো, আর যদি মন্দ হয় তবে মন্দ। আর পরকালে কাফেররা যা ভোগ করবে তার মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো জাহান্নামের আজাব। আল্লাহ এর অধিবাসীদের জন্য বিভিন্ন প্রকার শাস্তির ব্যবস্থা করেছেন যাতে তারা তাদের কৃতকর্মের অশুভ পরিণাম আস্বাদন করতে পারে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {এটিই সেই জাহান্নাম যাকে অপরাধীরা অস্বীকার করত। তারা জাহান্নামের আগুন ও অত্যন্ত উত্তপ্ত ফুটন্ত পানির মাঝে প্রদক্ষিণ করবে} [আর-রাহমান: ৪৩-৪৪] (১)। তিনি তাদের পানীয় এবং পোশাক সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেছেন: {সুতরাং যারা কুফরি করেছে তাদের জন্য আগুনের পোশাক কেটে তৈরি করা হয়েছে, তাদের মাথার ওপর থেকে ফুটন্ত পানি ঢেলে দেওয়া হবে। এর মাধ্যমে তাদের পেটে যা আছে তা এবং তাদের চামড়া গলিয়ে দেওয়া হবে। আর তাদের জন্য থাকবে লোহার মুগুর} [আল-হাজ্জ: ১৯-২১] (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা আর-রাহমান, আয়াত ৪৩ - ৪৪।
(২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ১৯ - ২১।

‌[উপসংহার]
উপসংহার হে মানুষ!
তুমি ছিলে সম্পূর্ণ অনস্তিত্ব, মহান আল্লাহ বলেছেন: {মানুষ কি স্মরণ করে না যে, আমি তাকে ইতিপূর্বে সৃষ্টি করেছি যখন সে কিছুই ছিল না?} [মারইয়াম: ৬৭] (১) অতঃপর আল্লাহ তোমাকে এক বিন্দু শুক্রাণু থেকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি তোমাকে শ্রবণকারী ও দর্শক বানিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {মানুষের ওপর কি এমন এক সময় অতিবাহিত হয়নি যখন সে উল্লেখযোগ্য কিছুই ছিল না? নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি এক মিশ্র শুক্রবিন্দু থেকে, তাকে পরীক্ষা করার জন্য; অতঃপর আমি তাকে করেছি শ্রবণকারী ও দর্শক।} [আল-ইনসান: ১ - ২] (২) তারপর তুমি দুর্বলতা থেকে ক্রমান্বয়ে শক্তির দিকে ধাবিত হয়েছ এবং তোমার প্রত্যাবর্তন পুনরায় দুর্বলতার দিকে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আল্লাহ, তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন দুর্বল অবস্থা থেকে, দুর্বলতার পর তিনি দান করেন শক্তি, শক্তির পর আবার দেন দুর্বলতা ও বার্ধক্য। তিনি যা চান সৃষ্টি করেন এবং তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান।} [আর-রূম: ৫৪] (৩) অতঃপর সেই অনিবার্য সমাপ্তি যাতে কোনো সন্দেহ নেই, তা হলো মৃত্যু।
আর তুমি এই পর্যায়গুলোতে এক দুর্বলতা থেকে অন্য দুর্বলতায় স্থানান্তরিত হচ্ছ। তুমি নিজের কোনো ক্ষতি দূর করার ক্ষমতা রাখো না এবং নিজের কোনো উপকার করার সামর্থ্যও রাখো না, কেবল আল্লাহর সেই সব নেয়ামতের সাহায্যের মাধ্যমে যা তিনি তোমাকে সামর্থ্য, শক্তি ও জীবনোপকরণ হিসেবে দান করেছেন। তুমি প্রকৃতিগতভাবেই নিঃস্ব ও মুখাপেক্ষী। জীবন ধারণের জন্য তোমার কত জিনিসের প্রয়োজন যা তোমার হাতের নাগালে নেই; কখনো তুমি তা পাও, আবার কখনো তা থেকে বঞ্চিত হও। আবার এমন অনেক কিছু আছে যা তোমার উপকারে আসে এবং তুমি তা পেতে চাও, কখনো তুমি তাতে সফল হও আবার কখনো তা অর্জনে ব্যর্থ হও। আর কত শত জিনিস...--------------------------------------------
(১) সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৬৭।
(২) সূরা আল-ইনসান, আয়াত: ১, ২।
(৩) সূরা আর-রূম, আয়াত: ৫৪।

যা আপনার ক্ষতি করে এবং আপনার আশাকে ধূলিসাৎ করে দেয়, আপনার প্রচেষ্টাকে বিফলে পাঠায় এবং আপনার ওপর বিপদ-আপদ ও বালা-মুসিবত নিয়ে আসে। আপনি তা নিজের থেকে সরিয়ে দিতে চান, কখনো সফল হন আবার কখনো অক্ষম হয়ে পড়েন। আপনি কি আল্লাহর প্রতি আপনার চরম অভাব ও মুখাপেক্ষিতা অনুভব করেন না? আল্লাহ বলেন: {হে মানুষ, তোমরা আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ, তিনি অভাবমুক্ত, সর্বদাই প্রশংসিত} [ফাতির: ১৫] (১)।
একটি অতি ক্ষুদ্র ভাইরাস যা খালি চোখে দেখা যায় না, তা আপনাকে আক্রমণ করে রোগের শয্যায় শায়িত করে দেয়, অথচ আপনি তা প্রতিহত করতে পারেন না। আপনি তখন আপনার মতো আরেকজন দুর্বল মানুষের কাছে ছুটে যান আপনার চিকিৎসার জন্য; কখনো ওষুধ কাজে লাগে, আবার কখনো চিকিৎসক হাল ছেড়ে দেন। তখন রোগী ও চিকিৎসক উভয়েই হতবিহ্বল হয়ে পড়েন।
হে আদম সন্তান, আপনি কতই না দুর্বল! যদি একটি মাছি আপনার নিকট থেকে কোনো কিছু ছিনিয়ে নেয়, তবে আপনি তা উদ্ধার করার ক্ষমতা রাখেন না। আল্লাহ সত্যই বলেছেন: {হে মানুষ, একটি উপমা পেশ করা হচ্ছে, তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো; তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদেরকে আহ্বান করো, তারা সকলে একত্রিত হলেও কখনো একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারবে না। আর যদি মাছি তাদের থেকে কোনো কিছু ছিনিয়ে নেয়, তবে তারা তা তার কাছ থেকে উদ্ধার করতে পারবে না। অন্বেষণকারী ও যার কাছে অন্বেষণ করা হচ্ছে, উভয়েই কত দুর্বল!} [হজ: ৭৩] (২)। সুতরাং মাছি যা ছিনিয়ে নিয়েছে তা-ই যদি আপনি উদ্ধার করতে না পারেন, তবে আপনার নিজের জীবনের ওপর আপনার কতটুকু অধিকার আছে? আপনার নসীব আল্লাহর হাতে, আপনার জীবন তাঁর হাতে, আপনার অন্তর দয়াময় রহমানের আঙুলসমূহের মধ্য হতে দুটি আঙুলের মাঝে রয়েছে, তিনি যেভাবে ইচ্ছা তা পরিবর্তন করেন। আপনার জীবন ও মৃত্যু তাঁর হাতে, আপনার সুখ ও দুঃখ তাঁর হাতে, আপনার প্রতিটি নড়াচড়া, স্থিতি এবং প্রতিটি কথা আল্লাহর অনুমতি ও ইচ্ছায় সম্পন্ন হয়। তাঁর অনুমতি ছাড়া আপনি নড়াচড়া করতে পারেন না এবং তাঁর ইচ্ছা ছাড়া কিছুই করতে পারেন না। তিনি যদি আপনাকে আপনার নিজের ওপর ছেড়ে দেন, তবে আপনাকে অক্ষমতা, দুর্বলতা, অবহেলা, গুনাহ এবং ত্রুটির ওপর ছেড়ে দিলেন। আর তিনি যদি আপনাকে অন্য কারো হাতে ছেড়ে দেন, তবে তিনি আপনাকে সোপর্দ করলেন...--------------------------------------------
(১) সূরা ফাতির, আয়াত: ১৫।
(২) সূরা হজ, আয়াত: ৭৩।

এমন সত্তার প্রতি [বিমুখ হয়ে আছ], যিনি তোমার কোনো অপকার, উপকার, মৃত্যু, জীবন বা পুনরুত্থানের মালিক নন; অথচ চোখের পলকের জন্যও তুমি তাঁর থেকে অমুখাপেক্ষী নও। বরং প্রতিটি নিঃশ্বাসের সাথে তুমি প্রকাশ্য ও গোপনে তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষী। তিনি তোমার ওপর নেয়ামতরাজি বর্ষণ করছেন, আর তুমি পাপাচার ও কুফরির মাধ্যমে তাঁর বিরাগভাজন হচ্ছ, অথচ সর্বতোভাবে তাঁর প্রতি তোমার তীব্র প্রয়োজন রয়েছে। তুমি তাঁকে বিস্মৃতির অন্তরালে নিক্ষেপ করেছ, অথচ তাঁর কাছেই তোমার প্রত্যাবর্তন, তাঁর কাছেই তোমার ফিরে যাওয়া এবং তাঁর সামনে আল্লাহর দুই হাতের মাঝে তোমার অবস্থান (১)।
হে মানুষ: তোমার দুর্বলতা এবং তোমার গুনাহের পরিণতি বহনে তোমার অক্ষমতার প্রতি লক্ষ্য রেখে: {আল্লাহ তোমাদের ভার লাঘব করতে চান এবং মানুষকে দুর্বল করে সৃষ্টি করা হয়েছে} [নিসা: ২৮] (২) আল্লাহ রসূলদের পাঠিয়েছেন, কিতাবসমূহ নাজিল করেছেন, শরিয়ত প্রবর্তন করেছেন এবং তোমার সামনে সরল পথ স্থাপন করেছেন। তিনি সুস্পষ্ট নিদর্শন, দলিল-প্রমাণ এবং সাক্ষ্যসমূহ কায়েম করেছেন, এমনকি তিনি তোমার জন্য প্রতিটি বস্তুর মধ্যে তাঁর একত্ববাদ, রুবুবিয়্যাহ ও উলুহিয়্যাহর প্রমাণস্বরূপ নিদর্শন রেখেছেন। আর তুমি বাতিলের মাধ্যমে হককে প্রতিহত করছ, আল্লাহকে ছেড়ে শয়তানকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করছ এবং বাতিলের আশ্রয়ে বিতর্ক করছ: {আর মানুষ অধিকাংশ বিষয়েই অধিক বিতর্ককারী} [কাহফ: ৫৪] (৩) আল্লাহর যেসব নেয়ামতের মধ্যে তুমি বিচরণ করছ, তা কি তোমাকে তোমার শুরু ও পরিণাম ভুলিয়ে দিয়েছে! তুমি কি স্মরণ কর না যে তোমাকে শুক্রবিন্দু থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে? তোমার প্রত্যাবর্তন হবে গর্তে (কবরে), আর তোমার পুনরুত্থান হবে জান্নাত কিংবা জাহান্নামের দিকে। মহান আল্লাহ বলেন: {মানুষ কি দেখে না যে, আমি তাকে সৃষ্টি করেছি শুক্রবিন্দু থেকে? অথচ পরে সে হয়ে পড়ে প্রকাশ্য বিতর্ককারী। আর সে আমার সম্পর্কে উপমা পেশ করে, অথচ সে নিজের সৃষ্টির কথা ভুলে যায়। সে বলে, ‘কে এই হাড়গুলোকে জীবিত করবে যখন সেগুলো জরাজীর্ণ হয়ে যাবে?’ বলুন, ‘সেগুলো তিনিই জীবিত করবেন যিনি তা প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন। আর তিনি প্রত্যেকটি সৃষ্টি সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত’} [ইয়াসিন: ৭৭ - ৭৯] (৪) মহান আল্লাহ বলেন--------------------------------------------
(১) ইবনুল কাইয়্যিমের আল-ফাওয়ায়েদ থেকে সংগৃহীত, পৃ: ৫৬।
(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ২৮।
(৩) সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৫৪।
(৪) সূরা ইয়াসিন, আয়াতসমূহ: ৭৭ - ৭৯।

{হে মানুষ! কিসে তোমাকে তোমার মহান প্রতিপালক সম্পর্কে বিভ্রান্ত করল? - যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তোমাকে সুঠাম করেছেন এবং সুসামঞ্জস্য করেছেন - তিনি তোমাকে তাঁর ইচ্ছামত যেকোনো আকৃতিতে গঠন করেছেন।} [সূরা আল-ইনফিতার: ৬ - ৮] (১) ।
হে মানুষ! কেন তুমি নিজেকে আল্লাহর সামনে দাঁড়িয়ে তাঁর সাথে সংগোপনে কথা বলার স্বাদ থেকে বঞ্চিত করছ? যাতে তিনি তোমাকে অভাবমুক্ত করেন, রোগ থেকে আরোগ্য দান করেন, তোমার বিপদ দূর করেন, তোমার পাপ ক্ষমা করেন, তোমার কষ্ট মোচন করেন, তুমি নির্যাতিত হলে তোমাকে সাহায্য করেন, তুমি বিভ্রান্ত ও পথহারা হলে তোমাকে পথ দেখান, তুমি যা জানতে না তা তোমাকে শেখান, তুমি ভীত হলে তোমাকে নিরাপত্তা দান করেন, তোমার দুর্বল অবস্থায় তোমাকে দয়া করেন, তোমার থেকে তোমার শত্রুদের প্রতিহত করেন এবং তোমার জন্য রিযিক নিয়ে আসেন (২) ।
হে মানুষ! দ্বীনের নিআমতের পর আল্লাহ তাআলা মানুষকে যে সর্বশ্রেষ্ঠ নিআমত দান করেছেন, তা হলো বিবেকের নিআমত, যাতে সে এর মাধ্যমে নিজের জন্য উপকারী ও ক্ষতিকর বিষয়ের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর আদেশ ও নিষেধ অনুধাবন করতে পারে এবং এর মাধ্যমে মহান উদ্দেশ্য তথা অংশীদারহীন এক আল্লাহর ইবাদত সম্পর্কে জানতে পারে। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমাদের কাছে যে নিআমত রয়েছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকেই। অতঃপর যখন তোমাদের কোনো দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করে, তখন তোমরা তাঁরই কাছে আর্তনাদ করো - তারপর যখন তিনি তোমাদের থেকে কষ্ট দূর করে দেন, তখন তোমাদের একটি দল তাদের প্রতিপালকের সাথে শিরক করতে শুরু করে।} [সূরা আন-নাহল: ৫৩ - ৫৪] (৩) ।
হে মানুষ! নিশ্চয়ই বুদ্ধিমান ব্যক্তি উচ্চমর্যাদাপূর্ণ বিষয় পছন্দ করে এবং তুচ্ছ বিষয় অপছন্দ করে। সে নবী ও নেককারদের মধ্য থেকে প্রত্যেক সৎ ও মহান ব্যক্তির অনুসরণ করতে চায়। তার মন তাদের সাথে মিলিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে, যদিও সে তাঁদের সমপর্যায়ে পৌঁছাতে না পারে। আর এর পথ হলো সেটিই যার দিকে মহান আল্লাহ তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে পথনির্দেশ করেছেন: {যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো; তাহলে আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন।} [সূরা আলে ইমরান: ৩১] (৪)--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইনফিতার, আয়াত: ৬ - ৮।
(২) দেখুন মিফতাহু দারিস সাআদাহ, ১খ., পৃ: ২৫১।
(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৫৩ - ৫৪।
(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৩১।

আর যখন সে এটি পালন করবে, আল্লাহ তাকে নবী, রসূল, শহীদ এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করবেন। মহান আল্লাহ বলেন: "আর যারা আল্লাহ ও রসূলের আনুগত্য করে, তারা ঐ ব্যক্তিদের সঙ্গী হবে যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—অর্থাৎ নবী, সত্যনিষ্ঠ (সিদ্দীক), শহীদ ও নেককারগণ। আর সাথী হিসেবে তারা কতই না উত্তম!" [আন-নিসা: ৬৯] (১) ।
হে মানুষ! আমি কেবল তোমাকে এই উপদেশ দিচ্ছি যে, তুমি নির্জনে নিজের নফসের সাথে বসো, অতঃপর তোমার কাছে যে সত্য এসেছে তা নিয়ে চিন্তা করো। এর দলীলসমূহের প্রতি দৃষ্টিপাত করো এবং এর প্রমাণাদি নিয়ে গবেষণা করো। যদি তুমি একে সত্য হিসেবে পাও, তবে তা অনুসরণের দিকে ধাবিত হও। অভ্যস্ত বিষয় ও প্রথার দাস হয়ো না। জেনে রেখো যে, তোমার নিজের নফস তোমার কাছে তোমার সঙ্গী-সাথী, সমবয়সী এবং পূর্বপুরুষদের উত্তরাধিকারের চেয়েও বেশি প্রিয়। আল্লাহ কাফিরদের এই নসীহত করেছেন এবং এর প্রতি আহ্বান জানিয়েছেন। সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: "বলুন, আমি তোমাদের কেবল একটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি: তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে দুই-দুই জন করে অথবা একে একে দাঁড়াও, অতঃপর চিন্তা করে দেখো—তোমাদের সাথীর মধ্যে কোনো উন্মাদনা নেই। তিনি তো কেবল এক ভয়াবহ আযাবের পূর্বে তোমাদের জন্য একজন সতর্ককারী।" [সাবা: ৪৬] (২) ।
হে মানুষ! যখন তুমি ইসলাম গ্রহণ করবে, তখন তুমি কিছুই হারাবে না। মহান আল্লাহ বলেন: "আর তাদের কী ক্ষতি হতো যদি তারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনত এবং আল্লাহ তাদেরকে যে রিযক দিয়েছেন তা থেকে ব্যয় করত? আর আল্লাহ তাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।" [আন-নিসা: ৩৯] (৩) ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর তাদের কী-ই বা ক্ষতি হতো যদি তারা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনত এবং প্রশংসিত পথে চলত, এবং যারা সৎকর্ম করে তাদের জন্য পরকালে আল্লাহর প্রতিশ্রুত প্রতিদানের আশায় আল্লাহর প্রতি ঈমান আনত, আর আল্লাহ তাদের যে রিযক দিয়েছেন তা থেকে আল্লাহর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক পথে ব্যয় করত? তিনি তাদের সৎ ও অসৎ নিয়ত সম্পর্কে সম্যক অবগত। আর তিনি জানেন তাদের মধ্যে কে তাওফীক পাওয়ার যোগ্য, তাই তিনি তাকে তাওফীক দেন এবং সঠিক পথের দিশা দান করেন এবং তাকে এমন নেক আমলের তাওফীক দেন যার মাধ্যমে তিনি তার ওপর সন্তুষ্ট হন। আর কে লাঞ্ছনা এবং তাঁর মহান ঐশ্বরিক দরবার থেকে বিতাড়িত হওয়ার যোগ্য, যে..."--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৯।
(২) সূরা সাবা, আয়াত: ৪৬।
(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৩৯।

(যাকে) তাঁর দরজার থেকে বিতাড়িত করা হলো, সে দুনিয়া ও আখিরাতে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। (১) নিশ্চয়ই আপনার ইসলাম গ্রহণ আপনার এবং আপনার করতে চাওয়া বা গ্রহণ করতে চাওয়া সেই সমস্ত জিনিসের মাঝে অন্তরায় হবে না যা আল্লাহ আপনার জন্য হালাল করেছেন। বরং আল্লাহ আপনাকে প্রতিটি কাজের জন্য প্রতিদান দেবেন যা আপনি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায় করেন, যদিও তা আপনার দুনিয়ার সংশোধন করে এবং আপনার সম্পদ, পদমর্যাদা বা সম্মান বৃদ্ধি করে। এমনকি আপনি যা বৈধ বস্তু গ্রহণ করেন তাতেও আপনার জন্য সওয়াব রয়েছে, যদি আপনি হারামের পরিবর্তে হালালের মাধ্যমে তুষ্ট থাকার নিয়ত করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের প্রত্যেকের যৌন মিলনেও সাদাকাহ রয়েছে। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ কি তার কামনা পূরণ করবে এবং তার জন্য কি সওয়াব পাবে? তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো, যদি সে তা হারামে লিপ্ত করত তবে কি তার গুনাহ হতো না? তেমনিভাবে যখন সে তা হালালে সম্পন্ন করে, তখন তার জন্য সওয়াব রয়েছে» (২)।
হে মানুষ! নিশ্চয়ই রাসূলগণ সত্য নিয়ে এসেছেন এবং আল্লাহর উদ্দেশ্য পৌঁছে দিয়েছেন। আর মানুষ আল্লাহর শরীয়ত জানার মুখাপেক্ষী, যাতে সে এই জীবনে দূরদর্শিতার সাথে চলতে পারে এবং পরকালে সফলকামদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মানুষ! তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে রাসূল সত্য নিয়ে এসেছেন; সুতরাং তোমরা ঈমান আনো, তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আর যদি তোমরা কুফরি করো তবে জেনে রেখো, আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই এবং আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} [নিসা: ১৭০] (৩) এবং তিনি আরও মহিমান্বিত হয়ে বলেন: {বলুন, হে মানুষ! তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে সত্য পৌঁছেছে। সুতরাং যে হিদায়াত লাভ করল সে নিজের কল্যাণের জন্যই হিদায়াত পেল, আর যে পথভ্রষ্ট হল সে নিজের ক্ষতির জন্যই পথভ্রষ্ট হল। আর আমি তোমাদের ওপর কোনো কর্মবিধায়ক নই} [ইউনুস: ১০৮] (৪)।
হে মানুষ! নিশ্চয়ই তুমি যদি ইসলাম গ্রহণ করো তবে তা কেবল তোমার নিজেরই উপকারে আসবে, আর যদি কুফরি করো তবে তা কেবল তোমার নিজেরই ক্ষতি করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের থেকে অমুখাপেক্ষী, সুতরাং অবাধ্যদের নাফরমানি তাঁর কোনো ক্ষতি করতে পারে না।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরআনিল আজীম থেকে সামান্য পরিমার্জিত, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা: ৪৯৭।
(২) এর তাখরীজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, পৃষ্ঠা: ১২৯।
(৩) সূরা নিসা, আয়াত: ১৭০।
(৪) সূরা হুদ, আয়াত: ১০৮।

অনুগতদের আনুগত্য তাঁর কোনো উপকারে আসে না। তাঁর জ্ঞান ব্যতীত কোনো অবাধ্যতা সংঘটিত হয় না এবং তাঁর অনুমতি ব্যতীত কোনো আনুগত্য করা হয় না। আর মহান আল্লাহ বলেছেন, যেমনটি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পক্ষ থেকে সংবাদ দিয়েছেন: "হে আমার বান্দারা! আমি নিজের ওপর জুলুমকে হারাম করেছি এবং তাকে তোমাদের মাঝেও হারাম করেছি, সুতরাং তোমরা একে অপরের ওপর জুলুম করো না। হে আমার বান্দারা! তোমরা সবাই পথভ্রষ্ট তবে আমি যাকে হিদায়াত দান করি সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে হিদায়াত প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের হিদায়াত দান করব। হে আমার বান্দারা! তোমরা সবাই ক্ষুধার্ত তবে আমি যাকে আহার দান করি সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে অন্ন প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের আহার দান করব। হে আমার বান্দারা! তোমরা সবাই বস্ত্রহীন তবে আমি যাকে বস্ত্র পরিধান করাই সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে বস্ত্র প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের বস্ত্র পরিধান করাব। হে আমার বান্দারা! তোমরা রাত-দিন গুনাহ করে থাকো, আর আমি সকল গুনাহ ক্ষমা করি। সুতরাং তোমরা আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দেব। হে আমার বান্দারা! তোমরা কখনোই আমার কোনো ক্ষতি করার সামর্থ্য রাখবে না যে আমার ক্ষতি করবে, আর না আমার কোনো উপকার করার সামর্থ্য রাখবে যে আমার উপকার করবে। হে আমার বান্দারা! তোমাদের প্রথম ও শেষ এবং তোমাদের মানব ও দানব সবাই যদি তোমাদের মধ্য হতে সবচেয়ে মুত্তাকি ব্যক্তির হৃদয়ের ন্যায় হয়ে যায়, তবে তা আমার রাজত্বে সামান্যতম কোনো বৃদ্ধি ঘটাবে না। হে আমার বান্দারা! তোমাদের প্রথম ও শেষ এবং তোমাদের মানব ও দানব সবাই যদি তোমাদের মধ্য হতে সবচেয়ে পাপিষ্ঠ ব্যক্তির হৃদয়ের ন্যায় হয়ে যায়, তবে তা আমার রাজত্ব থেকে সামান্যতম কিছু হ্রাস করবে না। হে আমার বান্দারা! তোমাদের প্রথম ও শেষ এবং তোমাদের মানব ও দানব সবাই যদি এক ময়দানে সমবেত হয়ে আমার নিকট প্রার্থনা করে আর আমি প্রত্যেক মানুষের প্রার্থনা অনুযায়ী তাকে দান করি, তবে তা আমার নিকট যা আছে তা থেকে সামান্যতম হ্রাস করবে না, যেমন একটি সুঁই সাগরে ডোবালে যতটুকু পানি কমিয়ে দেয়। হে আমার বান্দারা! এগুলো কেবল তোমাদেরই আমল যা আমি তোমাদের জন্য গণনা করে রাখি, অতঃপর তোমাদেরকে তার পূর্ণ বিনিময় দান করব। সুতরাং যে কল্যাণ লাভ করে সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যে এর ব্যতিক্রম কিছু লাভ করে সে যেন কেবল নিজেকেই তিরস্কার করে।" (১)।
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক শ্রেষ্ঠ নবী ও রাসুলদের ওপর—আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন 'সততা ও আত্মীয়তা রক্ষা' কিতাবে, 'জুলুম হারাম হওয়া' পরিচ্ছেদে, হাদিস নং ২৫৭৭।