قال الحافظ: "وقد وقع في كتب المغازي بعث كل من حذيفة ونعيم بن مسعود وغيرهما1. أما حديث الزبير حينما أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قريظة. وهو عن عبد الله بن الزبير عن أبيه"2 …
ففيه كما قال الحافظ: "صحة سماع الصغير. وأنه لا يتوقف على أربع أو خمس لأن ابن الزبير كان يومئذ ابن سنتين وشهراً أو ثلاث وشهراً بحسب الاختلاف في وقت مولده وفي تاريخ الخندق"3.
15 - أهمية الدعاء:
وفيه حديث عبد الله ابن أبي أوفى "اللهم منزل الكتاب" ومن الفوائد ما ذكره الحافظ: أن فيه التنبيه على عظم هذه النعم الثلاث: إنزال الكتاب- إجراء السحاب- هزيمة الأحزاب. وفيه استحباب الدعاء عند اللقاء والاستنصار.
ووصية المقاتلين بما فيه صلاح أمرهم، وتعليمهم ما يحتاجون إليه، وسؤال الله تعالى بصفاته الحسنى وبنعمه السابغة ومراعاة نشاط النفوس--------------------------------------------
1 فتح الباري 6/138.
2 المصدر السابق 7/80 رقم الحديث 3720.
3 فتح الباري 7/81.
হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: "মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) বিষয়ক গ্রন্থগুলোতে হুযায়ফাহ, নুআইম ইবনে মাসউদ এবং অন্যান্যদের প্রেরণের বিষয়টি এসেছে১। আর যুবায়েরের হাদিসটি হলো, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে কুরায়যাহর কাছে পাঠিয়েছিলেন। এটি আবদুল্লাহ ইবনুল যুবায়ের তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন"২ ...
এতে হাফিজ যেমনটি বলেছেন: "শিশুর শ্রবণের (হাদিস গ্রহণ) বিশুদ্ধতা প্রমাণিত হয়। আর এটি চার বা পাঁচ বছরের ওপর নির্ভরশীল নয়। কারণ ইবনুল যুবায়ের সেই সময় দুই বছর এক মাস অথবা তিন বছর এক মাস বয়সের ছিলেন; তাঁর জন্ম সময় এবং খন্দক যুদ্ধের তারিখের মতপার্থক্য অনুযায়ী"৩।
১৫ - দোয়ার গুরুত্ব:
এতে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার হাদিস রয়েছে: "হে আল্লাহ! কিতাব অবতীর্ণকারী"। ফায়দাগুলোর মধ্যে হাফিজ যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: এতে এই তিনটি নিআমতের মহান মর্যাদার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে: কিতাব অবতীর্ণ করা, মেঘমালা পরিচালনা করা এবং সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করা। আর এতে যুদ্ধের ময়দানে এবং সাহায্য প্রার্থনার সময় দোয়া করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।
যোদ্ধাদেরকে তাদের কল্যাণকর বিষয়ে উপদেশ দেওয়া, তাদের প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ শিক্ষা দেওয়া এবং আল্লাহর সুন্দর গুণাবলী ও তাঁর পূর্ণ নিআমতসমূহের ওসিলায় তাঁর নিকট প্রার্থনা করা এবং মনের প্রফুল্লতার প্রতি লক্ষ্য রাখা।--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারী ৬/১৩৮।
২ পূর্বোক্ত উৎস ৭/৮০, হাদিস নং ৩৭২০।
৩ ফাতহুল বারী ৭/৮১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 446)
لفعل الطاعة والحث على سلوك الأدب وغير ذلك1.
وفيه حديث علي رضي الله عنه "لما كان يوم الأحزاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … ملأ الله بيوتهم وقبورهم ناراً" الحديث2.
قال الحافظ: "وفيه الدعاء عليهم بأن يملأ الله بيوتهم وقبورهم ناراً، وليس فيه الدعاء عليهم بالهزيمة لكن يؤخذ من لفظ الزلزلة لأن في إحراق بيوتهم غاية التزلزل لنفوسهم".
وقال: "وفيه جواز الدعاء على المشركين بمثل ذلك".
كما تضمن كذلك دعاء صدر من النبي صلى الله عليه وسلم على من يستحقه وهو من مات مشركاً منهم. وفيه شدة حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أداء الصلوات وخاصة صلاة العصر والتي قال صلى الله عليه وسلم في تاركها: "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله" 3.
وأخيراً يتبين من مجريات الأمور والأحداث في هذه الغزوة وغيرها من الغزوات أن النصر في المعارك لا يكون بكثرة العدد ووفرة السلاح وإنما يكون بقوة الروح المعنوية لدى الجيش.--------------------------------------------
1 فتح الباري 6/157.
2 انظر الحديث في الصحيح 5/47.
3 فتح الباري 6/106، وقد أخرجه البخاري في المواقيت حديث رقم (553، 594) والنسائي في الصلاة.
আনুগত্য প্রদর্শন এবং শিষ্টাচার অবলম্বনে উৎসাহ প্রদান এবং তদ্রূপ অন্যান্য বিষয়ের জন্য ১।
আর এতে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস রয়েছে: "যখন আহযাবের (খন্দকের) দিন উপস্থিত হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন ... আল্লাহ তাদের ঘরসমূহ ও কবরসমূহ আগুনে পূর্ণ করে দিন।" হাদীস ২।
হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন: "এতে তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে এই বদদোয়া রয়েছে যেন তিনি তাদের ঘর ও কবরসমূহ আগুনে পূর্ণ করে দেন। তবে এতে সরাসরি তাদের পরাজয়ের জন্য দুআ নেই, কিন্তু 'যিলযালা' (কম্পন) শব্দ থেকে তা গ্রহণ করা যায়; কারণ তাদের ঘরবাড়ি পুড়িয়ে দেওয়া তাদের অন্তরে চরম অস্থিরতা সৃষ্টির নামান্তর।"
তিনি আরও বলেন: "মুশরিকদের বিরুদ্ধে এ ধরনের বদদোয়া করা বৈধ হওয়ার বিষয়টি এতে বিদ্যমান।"
অনুরূপভাবে এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে সেই ব্যক্তির জন্য বদদোয়াও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যে এর যোগ্য ছিল, আর সে হলো তাদের মধ্যে যারা মুশরিক অবস্থায় মারা গিয়েছে। এতে সালাত আদায়ের ব্যাপারে, বিশেষ করে আসরের সালাতের প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রবল আগ্রহ ও গুরুত্ব ফুটে ওঠে, যার পরিত্যাগকারীর বিষয়ে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের সালাত ছেড়ে দিল, তার আমল নিষ্ফল হয়ে গেল।" ৩
পরিশেষে, এই যুদ্ধ এবং অন্যান্য যুদ্ধের ঘটনাবলি ও পরিস্থিতি থেকে এটি প্রতিভাত হয় যে, যুদ্ধের ময়দানে বিজয় কেবল সংখ্যাধিক্য বা প্রচুর সমরাস্ত্রের মাধ্যমে অর্জিত হয় না, বরং তা অর্জিত হয় সেনাবাহিনীর প্রবল আধ্যাত্মিক ও মানসিক শক্তির মাধ্যমে।--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারী ৬/১৫৭।
২ সহীহ গ্রন্থে হাদীসটি দেখুন ৫/৪৭।
৩ ফাতহুল বারী ৬/১০৬, ইমাম বুখারী এটি 'মাওয়াকীত' অধ্যায়ে হাদীস নং (৫৫৩, ৫৯৪) এবং ইমাম নাসাঈ 'সালাত' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 447)
وقد كان الجيش الإسلامي في هذه المعارك يمثل العقيدة النقية والإيمان الصادق والفرح بالاستشهاد والرغبة في ثواب الله وجنته.
كما يمثل الفرحة من الانعتاق من الضلال والفرقة والفساد. بينما كان جيش المشركين يمثل فساد العقيدة وتفسخ الأخلاق، وتفكك الروابط الاجتماعية، والانغماس في الملذات.
والعصبية العمياء للتقاليد البالية والآباء الماضين والآلهة المزيفة انظر إلى ما كان يفعله الجيشان قبل بدء القتال.
فقد حرص المشركون قبل بدء معركة بدر مثلاً على أن يقيموا ثلاثة أيام يشربون فيها الخمور، وتغني لهم القيان، وتضرب لهم الدفوف، وتشعل عندهم النيران لتسمع العرب بما فعلوا فتهابهم.
وكانوا يظنون ذلك سبيلاً إلى النصر، بينما كان المسلمون قبل بدء أي معركة يتجهون إلى الله بقلوبهم يسألونه النصر، ويرجونه الشهادة، ويشمون روائح الجنة ويخر الرسول صلى الله عليه وسلم ساجداً مبتهلاً يسأل ربه أن ينصر عباده المؤمنين، وقد ابتهل كثيراً في هذه الغزوة ودعا الله حتى نصره وكانت النتيجة أن انتصر الأتقياء الخاشعون وانهزم اللاهون العابثون1.--------------------------------------------
1 السيرة النبوية دروس وعبر 114-115.
এই যুদ্ধগুলোতে ইসলামী সেনাবাহিনী বিশুদ্ধ আকিদা, সত্য ঈমান, শাহাদাতের আনন্দ এবং আল্লাহর পুরস্কার ও তাঁর জান্নাতের আকাঙ্ক্ষার প্রতিনিধিত্ব করছিল।
তেমনিভাবে তা পথভ্রষ্টতা, বিভেদ ও ফাসাদ থেকে মুক্তির আনন্দেরও প্রতিনিধিত্ব করছিল। অন্যদিকে, মুশরিক বাহিনী আকিদার বিকৃতি, নৈতিক অবক্ষয়, সামাজিক বন্ধনের শিথিলতা এবং ভোগবিলাসে নিমজ্জনের প্রতিনিধিত্ব করছিল।
এবং জরাজীর্ণ প্রথা, অতীত পূর্বপুরুষ এবং মিথ্যা উপাস্যদের প্রতি অন্ধ গোঁড়ামির প্রতিনিধিত্ব করছিল। যুদ্ধ শুরু হওয়ার আগে উভয় সেনাবাহিনী যা করছিল, তার দিকে লক্ষ্য করুন।
উদাহরণস্বরূপ, বদরের যুদ্ধ শুরু হওয়ার আগে মুশরিকরা তিন দিন অবস্থান করার ব্যাপারে অতি আগ্রহী ছিল, যেখানে তারা মদ পান করবে, গায়িকারা তাদের জন্য গান গাইবে, দফ বাজানো হবে এবং সেখানে আগুন জ্বালানো হবে যেন আরবরা তাদের কর্মকাণ্ডের কথা শুনে তাদের ভয় পায়।
তারা মনে করত এটিই বিজয়ের পথ, পক্ষান্তরে মুসলমানরা যে কোনো যুদ্ধ শুরু করার আগে তাদের অন্তর দিয়ে আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করতেন, তাঁর কাছে বিজয় প্রার্থনা করতেন, শাহাদাতের আশা পোষণ করতেন এবং জান্নাতের সুঘ্রাণ অনুভব করতেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদায় পড়ে অত্যন্ত বিনীতভাবে তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করতেন যেন তিনি তাঁর মুমিন বান্দাদের সাহায্য করেন। এই যুদ্ধে তিনি অনেক অনুনয়-বিনয় করেছিলেন এবং আল্লাহর কাছে দুআ করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি তাঁকে বিজয় দান করেন। এর ফলাফল ছিল এই যে, মুত্তাকী ও বিনয়ীগণ বিজয়ী হলেন এবং আমোদ-প্রমোদে লিপ্ত খেল-তামাশাকারীরা পরাজিত হলো১।--------------------------------------------
১ আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ: দুরুস ওয়া ইবার ১১৪-১১৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 448)
والذي يقارن بين أرقام المسلمين في أي معركة وبين أرقام المشركين يجد دائماً أن المشركين أكثر من المسلمين أضعافاً مضاعفة ومع ذلك فقد كان النصر حليف المسلمين رغم ذلك كله. والحمد لله رب العالمين.
যিনি যেকোনো যুদ্ধে মুসলিমদের সংখ্যা এবং মুশরিকদের সংখ্যার মধ্যে তুলনা করবেন, তিনি সর্বদা দেখতে পাবেন যে, মুশরিকরা মুসলিমদের তুলনায় বহুগুণ বেশি ছিল। তা সত্ত্বেও এবং এই সবকিছু থাকা সত্ত্বেও বিজয় মুসলিমদেরই সঙ্গী হয়েছে। আর সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 449)
مصادر ومراجع
…
فهرس المصادر
القرآن الكريم
1- أحكام القرآن - لأبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي ت 543هـ. ط. عيسى البابي الحلبي.
2- الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار - لعبد الله بن قدامة ت 620هـ. دار الفكر.
3- الاستيعاب في معرفة الأصحاب - لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر - مطبوع بحاشية الإصابة لابن حجر توفي ابن عبد البر سنة 463هـ. مطبعة السعادة بمصر - تصوير دار الفكر - لبنان- ط الأولى 1328هـ.
4- أسد الغابة في معرفة الصحابة - للحافظ عز الدين علي بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن الأثير الجزري ت سنة 630هـ. ط. المطبعة الإسلامية طهران 1380هـ.
5- الاشتقاق لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد سنة 321هـ. ط. مطبعة السنة المحمدية - مصر 1378هـ.
উৎস ও তথ্যসূত্র
…
উৎস সূচিপত্র
পবিত্র কুরআন
১- আহকামুল কুরআন - আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর রচিত, যিনি ইবনুল আরাবি নামে পরিচিত, মৃত্যু ৫৪৩ হিজরি। প্রকাশনা: ঈসা আল-বাবী আল-হালাবি।
২- আল-ইস্তিবসার ফি নাসাবিস সাহাবা মিনাল আনসার - আব্দুল্লাহ ইবনে কুদামাহর রচিত, মৃত্যু ৬২০ হিজরি। দারুল ফিকর।
৩- আল-ইস্তিআব ফি মা'রিফাতিল আসহাব - আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল বার-এর রচিত - এটি ইবনে হাজারের আল-ইসাবাহ গ্রন্থের হাশিয়া বা টীকাসহ মুদ্রিত। ইবনে আব্দুল বার ৪৬৩ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আস-সাআদাহ প্রেস, মিশর - দারুল ফিকর কর্তৃক প্রতিলিপি, লেবানন - ১ম সংস্করণ ১৩২৮ হিজরি।
৪- উসদুল গাবাহ ফি মা'রিফাতিস সাহাবাহ - হাফেজ ইজ্জুদ্দিন আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল কারিম-এর রচিত, যিনি ইবনুল আসির আল-জাজারি নামে পরিচিত, মৃত্যু ৬৩০ হিজরি। প্রকাশনা: আল-মাতবাআতুল ইসলামিয়্যাহ, তেহরান ১৩৮০ হিজরি।
৫- আল-ইশতিকাক - আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে হাসান ইবনে দুরাইদ, মৃত্যু ৩২১ হিজরি। প্রকাশনা: মাতবাআতুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ, মিশর ১৩৭৮ হিজরি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 455)
6- الإصابة في تمييز الصحابة - للحافظ أحمد بن علي العسقلاني المعروف بابن حجر 852هـ. تصوير دار الفكر - لبنان.
7- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - لمحمد الأمين الجكني الشنقيطي ت سنة 1393هـ. ط. مطبعة المدني. الأولى 1386هـ.
8- الاكتفاء في مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء - لسليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي ت سنة 634هـ. ط. مطبعة السنة المحمدية - مصر 1387هـ.
9- أنساب الأشراف - لأحمد بن يحيى البلاذري ت 279هـ. ط. دار المعارف تحقيق محمد حميد الله.
10- إمتاع الأسماع - لتقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر المعروف بابن المقريزي ت سنة 845هـ. ط. مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر 1941م.
حرف الباء
11- بدائع المنن في ترتيب مسند الشافعي والسنن - عبد الرحمن البنا - الشهير بالساعاتي ط. دار الأنوار - مصر ط. الأولى 1369هـ.
৬- আল-ইসাবাহ ফী তাময়ীয আস-সাহাবাহ - হাফিজ আহমদ বিন আলী আল-আসকালানী, যিনি ইবনে হাজার নামে পরিচিত (৮৫২ হি.)। পুনর্মুদ্রণ: দারুল ফিকর - লেবানন।
৭- আদওয়াউল বায়ান ফী ইদাহিল কুরআন বিল কুরআন - মুহাম্মদ আল-আমিন আল-জাকানী আশ-শানকিতী (মৃত্যু ১৩৯৩ হি.)। মুদ্রণ: আল-মাদানী প্রেস। প্রথম সংস্করণ ১৩৮৬ হি.।
৮- আল-ইকতিফা ফী মাগাযী রাসূলিল্লাহ ওয়াস সালাসাহ আল-খুলাফা - সুলাইমান বিন মুসা আল-কালাঈ আল-আন্দালুসী (মৃত্যু ৬৩৪ হি.)। মুদ্রণ: মাতবাআতুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ - মিশর ১৩৮৭ হি.।
৯- আনসাবুল আশরাফ - আহমদ বিন ইয়াহইয়া আল-বালাজুরী (মৃত্যু ২৭৯ হি.)। প্রকাশনা: দারুল মাআরিফ, মুহাম্মদ হামিদউল্লাহর সম্পাদনায়।
১০- ইমতাউল আসমা - তাকিউদ্দিন আহমদ বিন আলী বিন আব্দুল কাদির, যিনি ইবনুল মাকরিজি নামে পরিচিত (মৃত্যু ৮৪৫ হি.)। মুদ্রণ: রচনা, অনুবাদ ও প্রকাশনা কমিটি প্রেস ১৯৪১ খ্রি.।
বা (ب) অক্ষর
১১- বাদায়িউল মিনান ফী তারতীবি মুসনাদিশ শাফিঈ ওয়াস সুনান - আব্দুর রহমান আল-বান্না - যিনি আস-সাআতি নামে পরিচিত। প্রকাশনা: দারুল আনওয়ার - মিশর। প্রথম সংস্করণ ১৩৬৯ হি.।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 456)
12- البداية والنهاية - لعماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ت عام 774هـ. ط. مكتبة المعارف تصوير عن الطبعة الثالثة 1979م.
حرف التاء
13- تاج العروس - لمحمد مرتضى الزبيدي. ت سنة 1205هـ. ط. المطبعة الخيرية 1306هـ.
14- تاريخ بغداد للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي. ت سنة 463هـ. نشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
15- تاريخ ابن خلدون - لعبد الرحمن بن محمد الحضرمي الأشبيلي. ت سنة 808هـ. ط. دار البيان - بيروت.
16- تاريخ خليفة بن خياط العصفري. ت سنة 240هـ تحقيق أكرم العمري. ط. دار القلم ومؤسسة الرسالة - بيروت. الثانية 1397هـ.
17- تاريخ الخميس - لحسين بن محمد الديار بكري. ت سنة 966هـ. تصوير لبنان.
18- تاريخ الإسلام - لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي. ت سنة 748هـ. ط. مكتبة القدس.
১২- আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া - ইমাদউদ্দীন আবুল ফিদা ইসমাইল বিন কাসির আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি। মৃত্যু ৭৭৪ হিজরি। মাকতাবাতুল মা’আরিফ প্রকাশনী, ১৯৭৯ সালের তৃতীয় সংস্করণের পুনর্মুদ্রণ।
তা বর্ণ
১৩- তাজুল আরুস - মুহাম্মদ মুরতাদা আজ-জাবিদি। মৃত্যু ১২০৫ হিজরি। আল-মাতবাআতুল খাইরিয়্যাহ প্রকাশনী, ১৩০৬ হিজরি।
১৪- তারিখ বাগদাদ - হাফেজ আবু বকর আহমদ বিন আলি আল-খাতিব আল-বাগদাদি। মৃত্যু ৪৬৩ হিজরি। মাকতাবাতুস সালাফিয়্যাহ, মদিনা মুনাওয়ারাহ কর্তৃক প্রকাশিত।
১৫- তারিখ ইবনে খালদুন - আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-হাদরামি আল-ইশবিলি। মৃত্যু ৮০৮ হিজরি। দারুল বায়ান প্রকাশনী - বৈরুত।
১৬- তারিখ খলিফা বিন খাইয়াত আল-আসফারি। মৃত্যু ২৪০ হিজরি। আকরাম আল-উমরি কর্তৃক সম্পাদিত। দারুল কালাম এবং মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ - বৈরুত। দ্বিতীয় সংস্করণ ১৩৯৭ হিজরি।
১৭- তারিখুল খামিস - হুসাইন বিন মুহাম্মদ আদ-দিয়ার বাকরি। মৃত্যু ৯৬৬ হিজরি। লেবানন সংস্করণের পুনর্মুদ্রণ।
১৮- তারিখুল ইসলাম - আবু আবদুল্লাহ শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আজ-জাহাবি। মৃত্যু ৭৪৮ হিজরি। মাকতাবাতুল কুদস প্রকাশনী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 457)
19- تاريخ الأمم والملوك - لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري. ت سنة 310هـ. ط. المطبعة الحسينية الأولى - بمصر.
20- تاريخ اليعقوبي - لأحمد بن أبي يعقوب العباسي. ت سنة 284هـ. دار صادر بيروت 1379هـ.
21- تجريد أسماء الصحابة - للذهبي تقدم - ط. دارالمعرفة - بيروت.
22- تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - لأبي العلي محمد بن عبد الرحمن المباركفوري. ت 1353هـ. تصوير عن الطبعة الثالثة- دار الفكر 1399هـ.
23- تدريب الراوي - للسيوطي ت سنة 911هـ. ط. المكتبة العلمية بالمدينة المنورة - ط. الثانية 1392هـ.
24- تذكرة الحفاظ للذهبي - تقدم - دار إحياء الفكر - بيروت.
25- تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة - ابن حجر - تقدم- دار الكتاب العربي - بيروت.
26- تفسير القرآن العظيم - لعماد الدين أبو الفداء ابن كثير - دار إحياء التراث - بيروت 1388هـ.
27- تفسير النسفي - المسمى بمدارك التنريل ت 701هـ. ط. مؤسسة الرسالة.
১৯- তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক - আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তাবারির রচিত। মৃত্যু ৩১০ হিজরি। মুদ্রণ: আল-মাতবাআ আল-হুসাইনিয়া আল-উলা - মিশরে।
২০- তারিখুল ইয়াকুবি - আহমদ বিন আবি ইয়াকুব আল-আব্বাসির রচিত। মৃত্যু ২৮৪ হিজরি। দার সাদির, বৈরুত ১৩৭৯ হিজরি।
২১- তাজরিদ আসমাউস সাহাবা - আয-যাহাবির রচিত (পূর্বে উল্লিখিত) - মুদ্রণ: দারুল মা'রিফাহ - বৈরুত।
২২- তুহফাতুল আহওয়াযি শারহু সুনানিত তিরমিজি - আবুল উলা মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-মুবারকপুরির রচিত। মৃত্যু ১৩৫৩ হিজরি। তৃতীয় সংস্করণের ছায়ামুদ্রণ - দারুল ফিকর ১৩৯৯ হিজরি।
২৩- তাদরিবুর রাবি - আস-সুয়ুতির রচিত, মৃত্যু ৯১১ হিজরি। মুদ্রণ: আল-মাকতাবা আল-ইলমিয়্যাহ, মদিনা মুনাওয়ারা - দ্বিতীয় সংস্করণ ১৩৯২ হিজরি।
২৪- তাযকিরাতুল হুফফাজ, আয-যাহাবির রচিত - পূর্বে উল্লিখিত - দারু ইহয়ায়িল ফিকর - বৈরুত।
২৫- তা'জিলুল মানফায়াহ বিযাওয়াইদি রিজালিল আইম্মাতিল আরবা'আহ - ইবনে হাজার - পূর্বে উল্লিখিত - দারুল কিতাব আল-আরাবি - বৈরুত।
২৬- তাফসিরুল কুরআনিল আজিম - ইমাদ উদ্দিন আবুল ফিদা ইবনে কাসিরের রচিত - দারু ইহয়ায়িত তুরাস - বৈরুত ১৩৮৮ হিজরি।
২৭- তাফসিরে নাসাফি - যা মাদারিকুত তানযিল নামে পরিচিত, মৃত্যু ৭০১ হিজরি। মুদ্রণ: মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 458)
28- تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني - تقدم - الطبعة الهندية.
29- تلخيص الحبير - ابن حجر - تقدم - المطبعة العربية - باكستان.
30- تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير - لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي القرشي التيمي البكري المعروف بابن الجوزي. ت سنة 597هـ. ط. مطبعة الآداب - الأولى مصر.
31- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد -لابن عبد البر - تقدم- مطبعة فضالة المحمدية بالمغرب 1387هـ.
32- التنبيه والأشراف - لعلي بن حسين المسعودي. ت سنة 346هـ. ط. دار الصاوي 1357هـ. مصر.
33- تهذيب الأسماء واللغات - ليحيى بن شرف بن مري - النووي- ت 677هـ. ط. دار الكتب العلمية - بيروت.
34- تهذيب التهذيب - للحافظ ابن حجر - تقدم - ط. الأولى بمجلس دائرة المعارف حيدر آباد الدكن 1325هـ. تصوير لبنان.
35- توضيح الأفكار - لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني. ت سنة 1182هـ. نشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
২৮- তাকরিবুত তাহজিব - ইবনে হাজার আল-আসকালানি - পূর্বে উল্লিখিত - ভারতীয় সংস্করণ।
২৯- তালখিসুল হাবির - ইবনে হাজার - পূর্বে উল্লিখিত - আল-মাতবাআ আল-আরাবিয়া - পাকিস্তান।
৩০- তালকিহু ফুহুম আহলিল আসার ফি উইনিত তারিখ ওয়াস সিয়ার - আবুল ফারাজ আবদুর রহমান বিন আলী আল-কুরাশি আত-তাইমি আল-বাকরি, যিনি ইবনুল জাওজি নামে পরিচিত। মৃত্যু ৫৯৭ হিজরি। মুদ্রণ: মাতবাআতুল আদাব - প্রথম সংস্করণ, মিসর।
৩১- আত-তামহিদ লিমা ফিল মুওয়াত্তা মিনাল মাআনি ওয়াল আসানিদ - ইবনে আব্দুল বার - পূর্বে উল্লিখিত - ফাদালা আল-মুহাম্মাদিয়া প্রেস, মরক্কো, ১৩৮৭ হিজরি।
৩২- আত-তানবিহ ওয়াল ইশরাফ - আলী বিন হুসাইন আল-মাসউদি। মৃত্যু ৩৪৬ হিজরি। মুদ্রণ: দারুস সাওয়ি, ১৩৫৭ হিজরি, মিসর।
৩৩- তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত - ইয়াহইয়া বিন শরাফ বিন মুররি আন-নববী - মৃত্যু ৬৭৭ হিজরি। মুদ্রণ: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ - বৈরুত।
৩৪- তাহজিবুত তাহজিব - হাফেজ ইবনে হাজার - পূর্বে উল্লিখিত - প্রথম মুদ্রণ: মজলিস দায়িরাতুল মাআরিফ, হায়দরাবাদ দাক্ষিণাত্য, ১৩২৫ হিজরি। লেবানন পুনঃমুদ্রণ।
৩৫- তাওদিহুল আফকার - মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-আমির আস-সানআনি। মৃত্যু ১১৮২ হিজরি। প্রকাশনা: মাকতাবা সালাফিয়া, মদিনা মুনাওয়ারা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 459)
حرف الجيم
36- جامع البيان عن تأويل آي القرآن - للطبري. ط. مصطفى البابي الحلبي الثالثة 1388هـ.
37- الجامع لأحكام القرآن - لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري الخزرجي الأندلسي القرطبي ت (671هـ) ط. دار الكتب المصرية 1380هـ.
38- الجرح والتعديل - للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم. ط. دائرة المعارف حيدر آباد الدكن ط. الأولى 1372هـ.
39- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - لشيخ الإسلام ابن تيمية ت سنة 728هـ. مطابع المجد التجارية - الرياض.
40- جوامع السيرة - لابن حزم الأندلسي - علي بن أحمد ت سنة (456هـ) دار إحياء السنة - باكستان.
حرف الحاء
41- حاشية الصبان - لمحمد بن علي الصبان المصري. ت سنة 1206هـ. ط. مطبعة عيسى البابي الحلبي - مصر.
জীম বর্ণ
৩৬- জামিউল বায়ান আন তাউইলি আয়িল কুরআন - তাবারী-কৃত। মুস্তফা আল-বাবী আল-হালাবী, ৩য় সংস্করণ, ১৩৮৮ হিজরি।
৩৭- আল-জামিউ লি-আহকামিল কুরআন - আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-আনসারী আল-খাজরাজী আল-আন্দালুসী আল-কুরতুবী-কৃত (মৃত্যু ৬৭১ হিজরি)। দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ, ১৩৮০ হিজরি।
৩৮- আল-জারহু ওয়াত তা'দীল - ইমাম আল-হাফিয আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম-কৃত। দায়িরাতুল মাআরিফ হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্য, ১ম সংস্করণ, ১৩৭২ হিজরি।
৩৯- আল-জাওয়াবুস সহীহ লিমান বাদ্দালা দ্বীনাল মাসীহ - শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া-কৃত (মৃত্যু ৭২৮ হিজরি)। আল-মাজদ কমার্শিয়াল প্রেস - রিয়াদ।
৪০- জাওয়ামিউস সীরাহ - ইবনে হাযম আল-আন্দালুসী - আলী বিন আহমদ-কৃত (মৃত্যু ৪৫৬ হিজরি)। দারু ইহয়ায়িস সুন্নাহ - পাকিস্তান।
হা বর্ণ
৪১- হাশিয়াতুস সাব্বান - মুহাম্মদ বিন আলী আস-সাব্বান আল-মিসরী-কৃত (মৃত্যু ১২০৬ হিজরি)। ঈসা আল-বাবী আল-হালাবী প্রেস - মিশর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 460)
42- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - للحافظ ابن نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله. ت سنة 430هـ. تصوير دار الكتاب العربي عن الطبعة الثالثة 1400هـ.
حرف الخاء
43- الخصائص الكبرى - للسيوطي. ط. مطبعة المدني.
حرف الدال
44- الدرر في المغازي والسير - لابن عبد البر. ط. لجنة إحياء التراث الإسلامي 1386 القاهرة.
45- الدر المنثور - للسيوطي. الناشر محمد أمين دمج - بيروت.
46- دراسة في السيرة - لعماد الدين خليل - مؤسسة الرسالة ودار النفائس ط. الثالثة 1398هـ.
47- دلائل النبوة - للحافظ أبي بكر أحمد بن حسين البيهقي. ت سنة 458هـ. ط دار الكتب العلمية – بيروت – الأولى 1405/1985م.
48- دلائل النبوة – للحافظ أبي نعيم – دار المعرفة – بيروت.
49- دول الإسلام - للذهبي – ط. مصر.
৪২- হিলয়াতুল আউলিয়া ওয়া তাবাকাতুল আসফিয়া - হাফিজ আবু নুআইম আল-আসবাহানি - আহমদ বিন আব্দুল্লাহ। মৃত্যু: ৪৩০ হিজরী। দারুল কিতাব আল-আরাবি কর্তৃক পুনঃমুদ্রিত, তৃতীয় সংস্করণ ১৪০০ হিজরী।
খা (খ) বর্ণ
৪৩- আল-খাসাইস আল-কুবরা - সুয়ুতির। প্রকাশনা: মাতবাআতুল মাদানী।
দাল (দ) বর্ণ
৪৪- আদ-দুরার ফিল মাগাযী ওয়াস সিয়ার - ইবনে আব্দিল বারের। প্রকাশনা: লাজনাতু ইহয়ায়িত তুরাসিল ইসলামী ১৩৮৬, কায়রো।
৪৫- আদ-দুররুল মানসুর - সুয়ুতির। প্রকাশক: মুহাম্মদ আমিন দামাজ - বৈরুত।
৪৬- দিরাসাহ ফিস সিরাহ - ইমাদুদ্দিন খলিলের - মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ ও দারুন নাফাইস, ৩য় সংস্করণ ১৩৯৮ হিজরী।
৪৭- দালায়েলুন নুবuওয়াহ - হাফিজ আবু বকর আহমদ বিন হুসাইন আল-বায়হাকির। মৃত্যু: ৪৫৮ হিজরী। প্রকাশনা: দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ – বৈরুত – ১ম সংস্করণ ১৪০৫ হিজরী/১৯৮৫ খ্রিষ্টাব্দ।
৪৮- দালায়েলুন নুবুওয়াহ – হাফিজ আবু নুআইমের – দারুল মারিফাহ – বৈরুত।
৪৯- দুওয়ালুল ইসলাম - আয-যাহাবীর – মিশর সংস্করণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 461)
50- ديوان حسان بن ثابت – تحقيق وليد عرفات – دار الصادر بيروت 1974م.
حرف الراء
51- الرسول القائد – اللواء الركن محمود شيت خطاب. ط. الشركة الإسلامية للطباعة والنشر – بغداد ط. الأولى 1377هـ.
52- الروض الآنف – لعبد الرحمن السهيلي. ت سنة 581هـ. ط شركة الطباعة الفنية المتحدة ط. 1391 مصر.
53- روضة الطالبين وعمدة المتقين – للنووي – ط. المكتب الإسلامي- بيروت 1386هـ.
حرف الزاي
54- زاد المعاد – للإمام ابن القيم محمد بن أبي بكر. ط. مطبعة مصطفى البابي الحلبيب ط. 1390هـ. مصر.
55- زاد المسير – لعبد الرحمن – ابن الجوزي – المكتب الإسلامي ط. الأولى 1385هـ.
حرف السين
56- سبل السلام – لمحمد بن إسماعيل الصنعاني – المكتبة التجارية الكبرى – مصر.
৫০- দিওয়ান হাসসান বিন সাবিত – সম্পাদনা: ওয়ালিদ আরাফাত – দারুস সাদির বৈরুত ১৯৭৪ খ্রি।
হরফ রা
৫১- আর-রাসূলুল কায়েদ – মেজর জেনারেল মাহমুদ শিত খাত্তাব। আশ-শারিকাহ আল-ইসলামিয়্যাহ লিত-তিবাআহ ওয়ান-নাশর – বাগদাদ ১ম সংস্করণ ১৩৭৭ হিজরি।
৫২- আর-রওদুল উনুফ – আব্দুর রহমান আস-সুহাইলী। মৃত্যু ৫৮১ হি.। শারিকাতুত তিবাআহ আল-ফান্নিয়্যাহ আল-মুত্তাহিদা ১৩৯১ হি. মিশর।
৫৩- রওদাতুত তালিবীন ওয়া উমদাতুল মুত্তাকীন – আন-নববী – আল-মাকতাবুল ইসলামী- বৈরুত ১৩৮৬ হিজরি।
হরফ যা
৫৪- যাদুল মাআদ – ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম মুহাম্মদ বিন আবি বকর। মুদ্রণ: মাতবাআহ মুস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি ১৩৯০ হিজরি। মিশর।
৫৫- যাদুল মাসীর – আব্দুর রহমান ইবনুল জাওযী – আল-মাকতাবুল ইসলামী ১ম সংস্করণ ১৩৮৫ হিজরি।
হরফ সীন
৫৬- সুবুলুস সালাম – মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আস-সানআনী – আল-মাকতাবাতুত তিজারিয়্যাহ আল-কুবরা – মিশর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 462)
57- سنن أبي داود – سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني – دار الحديث – سوريا – الأولى 1394هـ.
58- سنن ابن ماجه – محمد بن يزيد القزويني – توفي سنة 275هـ. ط. دار إحياء التراث 1395 بيروت.
59- سنن الترمذي – للإمام أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي أحمد الأئمة الثقات الحفاظ ت سنة 279هـ. تصوير لبنان 1398هـ.
60- سنن النسائي – للإمام الحافظ أحمد بن شعيب النسائي. ت سنة 303هـ. دار إحياء التراث – لبنان.
61- سنن الدارمي – لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن – ت سنة 255. ط. دار المحاسن – القاهرة.
62- السنن الكبرى – لأحمد بن حسين البيهقي. ت سنة 458هـ. دار صادر بيروت.
63- سمط النجوم العوالي – لعبد الملك العصامي المكي – ت سنة 1111هـ. ط. السلفية 1379 مصر.
64- سير أعلام النبلاء – للإمام الذهبي. ط. مؤسسة الرسالة – الأولى 1401هـ. بيروت.
৫৭- সুনান আবু দাউদ – সুলাইমান ইবনুল আশআছ ইবনে ইসহাক আস-সিজিস্তানি – দারুল হাদিস – সিরিয়া – প্রথম সংস্করণ ১৩৯৪ হিজরি।
৫৮- সুনান ইবনে মাজাহ – মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-কাযউইনি – মৃত্যু ২৭৫ হিজরি। প্রকাশনা: দার ইহয়াউত তুরাস ১৩৯৫ বৈরুত।
৫৯- সুনান আত-তিরমিজি – ইমাম আবু ঈসা মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে সাওরা আত-তিরমিজি, যিনি নির্ভরযোগ্য ইমাম ও হাফেজদের অন্যতম, মৃত্যু ২৭৯ হিজরি। পুনর্মুদ্রণ লেবানন ১৩৯৮ হিজরি।
৬০- সুনান আন-নাসায়ি – ইমাম হাফেজ আহমদ ইবনে শুআইব আন-নাসায়ি। মৃত্যু ৩০৩ হিজরি। দার ইহয়াউত তুরাস – লেবানন।
৬১- সুনান আদ-দারিমি – আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান – মৃত্যু ২৫৫। প্রকাশনা: দারুল মাহাসিন – কায়রো।
৬২- আস-সুনানুল কুবরা – আহমদ ইবনে হুসাইন আল-বাইহাকি। মৃত্যু ৪৫৮ হিজরি। দার সাদির বৈরুত।
৬৩- সিমতুন নুজুম আল-আওয়ালি – আবদুল মালিক আল-ইসামী আল-মাক্কী – মৃত্যু ১১১১ হিজরি। প্রকাশনা: আস-সালাফিয়্যাহ ১৩৭৯ মিসর।
৬৪- সিয়ারু আলামিন নুবালা – ইমাম আয-যাহাবি। প্রকাশনা: মুআসসাসাতুর রিসালাহ – প্রথম সংস্করণ ১৪০১ হিজরি। বৈরুত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 463)
65- السيرة الحلبية – لعلي برهان الدين الحلبي. ت سنة 1044هـ. تصوير بيروت 1400هـ.
66- السيرة النبوية – لعبد الملك بن هشام الحميري. ت سنة 213هـ. ط. مطبعة مصطفى الحلبي الثانية 1375هـ. بيروت.
67- السيرة النبوية دروس وعبر – لمصطفى السباعي. ت سنة 1384هـ. ط. المكتب الإسلامي. الرابعة 1397هـ. بيروت.
68- السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة – لمحمد أبي شبهة – ط. دار الطباعة المحمدية 1390 القاهرة.
69- السيرة النبوية – للندوي – المطبعة العصرية 1400هـ. بيروت.
70- السياسة الشرعية – لشيخ الإسلام ابن تيمية – ط. دار المعرفة – بيروت.
71- السياسة اليهودية – لمصطفى السعدني – ط. لبنان.
حرف الشين
72- شذرات الذهب في أخبار من ذهب – للمؤرخ الفقيه عبد الحي بن العماد الحنبلي ت سنة 1089هـ. المكتب التجاري- بيروت.
৬৫- আস-সিরাতুল হালাবিয়্যাহ – আলী বুরহান উদ্দিন আল-হালাবী রচিত। মৃত্যু ১০৪৪ হিজরি। বৈরুত মুদ্রণ ১৪০০ হিজরি।
৬৬- আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ – আব্দুল মালিক ইবনে হিশাম আল-হিময়ারী রচিত। মৃত্যু ২১৩ হিজরি। ২য় মুদ্রণ, মুস্তফা আল-হালাবী প্রেস ১৩৭৫ হিজরি। বৈরুত।
৬৭- আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ দুরুস ওয়া ইবার – মুস্তফা আস-সিবাঈ রচিত। মৃত্যু ১৩৮৪ হিজরি। আল-মাকতাবুল ইসলামী। ৪র্থ সংস্করণ ১৩৯৭ হিজরি। বৈরুত।
৬৮- কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ – মুহাম্মাদ আবু শাহবাহ রচিত – দারুত তিবায়াহ আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ ১৩৯০ কায়রো।
৬৯- আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ – নাদভী রচিত – আল-মাতবায়াহ আল-আসরিয়্যাহ ১৪০০ হিজরি। বৈরুত।
৭০- আস-সিয়াসাহ আশ-শারইয়্যাহ – শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত – দারুল মা’রিফাহ – বৈরুত।
৭১- আস-সিয়াসাহ আল-ইয়াহুদিয়্যাহ – মুস্তফা আস-সাদানী রচিত – লেবানন মুদ্রণ।
শিন বর্ণ
৭২- শাযারাতুয যাহাব ফী আখবার মান যাহাব – ঐতিহাসিক ও ফকীহ আব্দুল হাই বিন আল-ইমাদ আল-হাম্বলী রচিত। মৃত্যু ১০৮৯ হিজরি। আল-মাকতাবুত তিজারী- বৈরুত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 464)
73- شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد – لمحمد بن أحمد السفاريني النابلسي الحنبلي ت سنة 1188هـ. ط. المكتب الإسلامي الثانية 1391هـ. بيروت.
حرف الصاد
74- صحيح البخاري – لمحمد بن إسماعيل البخاري إمام المحدثين ت سنة 256هـ. ط. المكتبة الإسلامية – تركيا.
75- صحيح مسلم – لمسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ت سنة 261هـ. ط. دار الفكر. الثانية 1398هـ. بيروت.
76- صحيح ابن خزيمة – محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة السلمي النيسابوري ت سنة 311هـ. المكتب الإسلامي ط. الأولى سنة 1391هـ.
77- صفات المنافقين – لابن القيم – تقدم – ط. المكتب الإسلامي – الرابعة 1399هـ. بيروت.
78- صفة جزيرة العرب – للحسن بن أحمد الهمداني ت عام 334هـ. دار اليمامة 1394هـ. الرياض.
79- صفوة الصفوة – لابن الجوزي – تقدم – ط. مطبعة النهضة الحديثة ط. الأولى 1390هـ. القاهرة.
৭৩- শারহু সুলাসিয়াতি মুসনাদিল ইমাম আহমাদ – মুহাম্মদ বিন আহমাদ আস-সাফারিনি আন-নাবুলুসি আল-হানবালি কর্তৃক (মৃত্যু ১১৮৮ হিজরি)। প্রকাশনা: আল-মাকতাবুল ইসলামি, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৩৯১ হিজরি। বৈরুত।
বর্ণ: সাদ
৭৪- সহিহুল বুখারি – মুহাদ্দিসগণের ইমাম মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারি কর্তৃক (মৃত্যু ২৫৬ হিজরি)। প্রকাশনা: আল-মাকতাবাতুল ইসলামিয়্যাহ – তুরস্ক।
৭৫- সহিহ মুসলিম – মুসলিম বিন হাজ্জাজ আল-কুশাইরি আন-নিশাপুরি কর্তৃক (মৃত্যু ২৬১ হিজরি)। প্রকাশনা: দারুল ফিকর। দ্বিতীয় সংস্করণ ১৩৯৮ হিজরি। বৈরুত।
৭৬- সহিহ ইবনে খুজাইমা – মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমা বিন আল-মুগিরা আস-সুলামি আন-নিশাপুরি কর্তৃক (মৃত্যু ৩১১ হিজরি)। আল-মাকতাবুল ইসলামি, প্রথম সংস্করণ ১৩৯১ হিজরি।
৭৭- সিফাতুল মুনাফিকিন – ইবনুল কাইয়্যিম কর্তৃক – পূর্বে বর্ণিত – প্রকাশনা: আল-মাকতাবুল ইসলামি – চতুর্থ সংস্করণ ১৩৯৯ হিজরি। বৈরুত।
৭৮- সিফাতু জাজিরাতিল আরব – আল-হাসান বিন আহমাদ আল-হামদানি কর্তৃক (মৃত্যু ৩৩৪ হিজরি)। দারুল ইয়ামামা ১৩৯৪ হিজরি। রিয়াদ।
৭৯- সিফাতুস সাফওয়া – ইবনুল জাওজি কর্তৃক – পূর্বে বর্ণিত – প্রকাশনা: মাতবাআতুন নাহদাহ আল-হাদিসাহ, প্রথম সংস্করণ ১৩৯০ হিজরি। কায়রো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 465)
80- الصلة – لأبي القاسم خلف بن عبد الملك ابن بشكوال ت عام 578هـ. ط. الدار المصرية للتأليف 1966م.
حرف الضاد
81- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع – لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي. ت عام 902هـ. مكتبة الحياة.
حرف الطاء
82- طبقات الشافعية الكبرى – لأبي نصر عبد الوهاب بن علي السبكي ت عام 771هـ. ط. مطبعة عيسى البابي الحلبي. الأولى 1383هـ. مصر.
83- الطبقات الكبرى – محمد بن سعد. ت عام 330هـ. دار صادر 1376 بيروت.
حرف العين
84- عارضة الأحوذي – لابن العربي. ت عام 543هـ. ط. مطبعة الصاوي – تصوير مكتبة المعارف – بيروت.
85- علوم الحديث – لابن الصلاح – عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشهرزوري. ت عام 643هـ. المكتبة العلمية بالمدينة المنورة 1386هـ.
৮০- আস-সিলাহ – আবুল কাসিম খালাফ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে বাশকুওয়াল (মৃত্যু ৫৭৮ হিজরি)। প্রকাশনা: আদ-দারুল মিসরিয়্যাহ লিত-তালিফ, ১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দ।
বর্ণ: দাদ
৮১- আদ-দাওউল লামি’ লিআহলিিল কারনিত তাসি’ – মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সাখাভী (মৃত্যু ৯০২ হিজরি)। মাকতাবাতুল হায়াত।
বর্ণ: ত্বা
৮২- তাবাকাতুশ শাফিইয়্যতিল কুবরা – আবু নাসর আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আলী আস-সুবকী (মৃত্যু ৭৭১ হিজরি)। প্রকাশনা: মাতবাআতু ঈসা আল-বাবী আল-হালাবী। প্রথম সংস্করণ ১৩৮৩ হিজরি। মিসর।
৮৩- আত-তাবাকাতুল কুবরা – মুহাম্মদ ইবনে সাদ (মৃত্যু ২৩০ হিজরি)। দারু সাদির ১৩৭৬ হিজরি, বৈরুত।
বর্ণ: আইন
৮৪- আরিদাতুল আহওয়াজী – ইবনুল আরাবী (মৃত্যু ৫৪৩ হিজরি)। প্রকাশনা: মাতবাআতুস সাওয়ী – মাকতাবাতুল মাআরিফ-এর প্রতিলিপি – বৈরুত।
৮৫- উলূমুল হাদীস – ইবনুস সালাহ – উসমান ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে উসমান আশ-শাহরাজুরী (মৃত্যু ৬৪৩ হিজরি)। আল-মাকতাবাতুল ইলমিয়্যাহ, মদিনা মুনাওয়ারা, ১৩৮৬ হিজরি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 466)
86- عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير – لابن سيد الناس أبو الفتح اليعمري. ت عام 734هـ. دار المعرفة. بيروت.
حرف الغين
87- غزوة الأحزاب - لمحمد أحمد باشميل – دار الفكر ط. الثالثة عام 1391هـ. بيروت.
88- غزوة بني المصطلق – للشيخ إبراهيم بن إبراهيم القريبي. ط البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.
حرف الفاء
89- فتح الباري شرح صحيح البخاري – ابن حجر – تقدم ط. السلفية – مصر.
90- فتح القدير – للشوكاني – تقدم – ط. الحلبي – مصر.
91- الفتح الرباني – لأحمد البنا – الشهير بالساعاتي ط. مصر الأولى.
92- الفتوحات الإلهية – لسليمان بن عمر بن منصور العجيلي الشهير – بالجمل- ت عام 1204هـ. ط. الحلبي مصر.
93- فقه السيرة – لمحمد الغزالي أحاديثه تخريج محمد ناصر الدين الألباني دار الكتب الحديثة ط. 1976م. مصر.
৮৬- উয়ুনুল আসার ফি ফুনুনিল মাগাজি ওয়াশ শামায়িল ওয়াস সিয়ার – ইবনে সাইয়িদুন নাস আবুল ফাতহ আল-ইয়ামারি রচিত। মৃত্যু ৭৩৪ হিজরী। দারুল মা'রিফাহ। বৈরুত।
গাইন বর্ণ
৮৭- গাযওয়াতুল আহযাব - মুহাম্মাদ আহমাদ বাশামিল রচিত – দারুল ফিকর। ৩য় সংস্করণ, ১৩৯১ হিজরী। বৈরুত।
৮৮- গাযওয়াতু বানি মুস্তালিক – শায়খ ইব্রাহিম বিন ইব্রাহিম আল-কুরায়বি রচিত। মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক গবেষণা বিভাগ থেকে প্রকাশিত।
ফা বর্ণ
৮৯- ফাতহুল বারি শারহু সহিহিল বুখারি – ইবনে হাজার – পূর্বে উল্লেখিত সালাফিয়া সংস্করণ – মিশর।
৯০- ফাতহুল কাদির – শাওকানি রচিত – পূর্বে উল্লেখিত – হালাবি সংস্করণ – মিশর।
৯১- আল-ফাতহুর রব্বানি – আহমাদ আল-বান্না রচিত – যিনি আস-সাআতি নামে পরিচিত। প্রথম মিশর সংস্করণ।
৯২- আল-ফুতুহাতুল ইলাহিয়্যাহ – সুলাইমান বিন উমর বিন মানসুর আল-উজাইলি রচিত, যিনি আল-জামাল নামে পরিচিত – মৃত্যু ১২০৪ হিজরী। হালাবি সংস্করণ, মিশর।
৯৩- ফিকহুস সিরাহ – মুহাম্মাদ আল-গাজালি রচিত, এর হাদিসগুলোর তাখরিজ করেছেন মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি। দারুল কুতুব আল-হাদিসাহ। ১৯৭৬ খ্রিস্টাব্দ। মিশর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 467)
94- في سيرة الرسول – لمحمد عزة دروزة – ط. عيسى البابي الحلبي 1384هـ. مصر.
حرف القاف
95- القواعد المفيدة في معرفة أسماء الرجال المذكورين في جامع الإمام البخاري – مكتبة ابن تيمية القاهرة.
حرف الكاف
96- الكامل في التاريخ – ابن الأثير – تقدم ط. الثانية 1387هـ. تصوير دار الكتاب العربي – بيروت.
97- الكاشف في أسماء الرجال – للذهبي – تقدم ط. الأولى 1392هـ. دار النصر للطباعة – مصر.
98- كشف الأستار عن زوائد البزار – للهيثمي – علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المتوفي سنة 807 – تصوير عن الطبعة الأولى 1399- مؤسسة الرسالة – بيروت.
99- كشف المشكل من حديث الصحيحين – لابن الجوزي – ط. دار الوطن الأولى 1418هـ.
حرف اللام
100- اللباب في تهذيب الأنساب – لابن الأثير – تقدم – دار صادر بيروت 1400هـ.
৯৪- ফি সিরাতিল রাসুল (রাসূলের সীরাত বিষয়ে) – মুহাম্মাদ ইজ্জাহ দারওয়াজাহ – ঈসা আল-বাবি আল-হালাবি সংস্করণ ১৩৮৪ হি. মিসর।
ক্বাফ বর্ণ
৯৫- আল-কাওয়ায়িদুল মুফিদা ফি মারিফাতি আসমায়ির রিজাল আল-মাজকুরিনা ফি জামি'য়িল ইমাম আল-বুখারি – মাকতাবাতু ইবনে তাইমিয়া, কায়রো।
কাফ বর্ণ
৯৬- আল-কামিল ফিত তারিখ – ইবনুল আসির – পূর্বে উল্লিখিত দ্বিতীয় সংস্করণ ১৩৮৭ হি. দারুল কিতাব আল-আরাবি কর্তৃক পুনর্মুদ্রিত – বৈরুত।
৯৭- আল-কাশিফ ফি আসমায়ির রিজাল – আয-যাহাবি – পূর্বে উল্লিখিত প্রথম সংস্করণ ১৩৯২ হি. দারুন নাসর প্রকাশনী – মিসর।
৯৮- কাশফুল আস্তার আন জাওয়ায়িদিল বাজ্জার – আল-হাইসামি – আলি বিন আবি বকর বিন সুলাইমান আল-হাইসামি (মৃত্যু ৮০৭ হি.) – ১৩৯৯ হিজরীর প্রথম সংস্করণের পুনর্মুদ্রণ – মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ – বৈরুত।
৯৯- কাশফুল মুশকিল মিন হাদিসিস সাহিহাইন – ইবনুল জাওজি – দারুল ওয়াতান প্রথম সংস্করণ ১৪১৮ হি.।
লাম বর্ণ
১০০- আল-লুবাব ফি তাহযিবিল আনসাব – ইবনুল আসির – পূর্বে উল্লিখিত – দারু সাদির বৈরুত ১৪০০ হি.।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 468)
101- لسان الميزان – ابن حجر – تقدم مؤسسة الأعلمي ط. الثانية 1390 بيروت.
حرف الميم
102- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد – للحافظ الهيثمي – تقدم ط. مصر تصوير دار الكتاب العربي ط. الثانية 1967م.
103- المحرر الوجير في تفسير الكتاب العزيز – للقاضي ابن عطية المتوفي عام 546هـ طبع في المغرب.
104- المدينة بين الماضي والحاضر – لإبراهيم العياشي – المكتبة العلمية بالمدينة المنورة 1392هـ.
105- مروج الذهب – لعلي بن حسين المسعودي – تقدم ط. الرابعة 1384هـ. المكتبة التجارية الكبرى – مصر.
106- مختار الصحاح – للشيخ الإمام محمد بن أبي بكر الرازي ت عام 666هـ. دار الفكر – بيروت 1392هـ.
107- مسند الإمام أحمد بن حنبل ت عام 241هـ. ط. الثانية 1398 بدار الفكر.
108- مسند الحميدي – عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي ت عام 219هـ. ط. مكتبة المتنبي 1380 القاهرة.
১০১- লিসানুল মিজান – ইবনে হাজার – আল-আ'লামি ফাউন্ডেশন, ২য় সংস্করণ, ১৩৯০ বৈরুত।
মীম অক্ষর
১০২- মাজমাউজ যাওয়ায়েদ ওয়া মানবাউল ফাওয়ারিদ – হাফেজ আল-হাইসামি – মিসর সংস্করণ, দারুল কিতাব আল-আরাবি মুদ্রণ, ২য় সংস্করণ ১৯৬৭ খ্রিষ্টাব্দ।
১০৩- আল-মুহাররারুল ওয়াজিজ ফি তাফসিরিল কিতাবিল আজিজ – কাজি ইবনে আতিয়্যাহ (ওফাত ৫৪৬ হিজরি), মরক্কোতে মুদ্রিত।
১০৪- আল-মদিনা বাইনাল মাদি ওয়াল হাদির – ইবরাহিম আল-আইয়াশি – আল-মাকতাবাতুল ইলমিয়্যাহ বিল মদিনাতিল মুনাওয়ারা ১৩৯২ হিজরি।
১০৫- মুরুজুয যাহাব – আলী ইবনে হুসাইন আল-মাসউদি – ৪র্থ সংস্করণ ১৩৮৪ হিজরি। আল-মাকতাবাতুত তিজারিয়াতুল কুবরা – মিসর।
১০৬- মুখতারুস সিহাহ – শায়খ ইমাম মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আর-রাজি (ওফাত ৬৬৬ হিজরি)। দারুল ফিকর – বৈরুত ১৩৯২ হিজরি।
১০৭- মুসনাদে ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (ওফাত ২৪১ হিজরি)। ২য় সংস্করণ ১৩৯৮, দারুল ফিকর।
১০৮- মুসনাদে আল-হুমাইদি – আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবায়ের ইবনে ঈসা আল-কুরাশি (ওফাত ২১৯ হিজরি)। আল-মুতানাব্বি লাইব্রেরি সংস্করণ ১৩৮০ কায়রো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 469)
109- مسند الروياني – أبو بكر الروياني – محمد بن هارون – ت سنة 307هـ. والمسند مخطوط صورته بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم 575.
110- مسند عبد بن حميد بن نصر الكسي أبو محمد ت. عام 249هـ. والمسند مخطوط صورته بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
111- مسند أبي عوانه – يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد النيسابوري. ت عام 316هـ. تصوير لبنان. الطبعة الأولى مطبعة مجلس دائرة المعارف بحيدر أباد الدكن 1385هـ.
112- المصباح المنير – لأحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي. ت عام 770هـ. ط. مصطفى البابي الحلبي.
113- معجم البلدان – لياقوت الحموي. ت عام 626هـ. دار صادر بيروت 1397هـ.
114- معجم الصحابة – لابن قانع.
115- معجم قبائل العرب – لعمر رضا كحاله – مؤسسة الرسالة ط. الثانية 1398هـ بيروت.
109- মুসনাদ আর-রুয়ানি – আবু বকর আর-রুয়ানি – মুহাম্মদ ইবনে হারুন – মৃত্যু ৩০৭ হিজরি। মুসনাদটি একটি পাণ্ডুলিপি, যার অনুলিপি মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে ৫৭৫ নম্বরে সংরক্ষিত আছে।
110- মুসনাদে আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে নাসর আল-কাসি আবু মুহাম্মদ, মৃত্যু ২৪৯ হিজরি। মুসনাদটি একটি পাণ্ডুলিপি, যার অনুলিপি মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে সংরক্ষিত আছে।
111- মুসনাদে আবি আওয়ানা – ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে যায়েদ আন-নিসাবুরি। মৃত্যু ৩১৬ হিজরি। লেবানন মুদ্রণ। প্রথম সংস্করণ, মাজলিস দাইরাতুল মাআরিফ প্রেস, হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্য ১৩৮৫ হিজরি।
112- আল-মিসবাহুল মুনির – আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি আল-মুকরি আল-ফাইয়ুমি। মৃত্যু ৭৭০ হিজরি। মুস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি প্রকাশনী।
113- মুজামুল বুলদান – ইয়াকুত আল-হামাউয়ি। মৃত্যু ৬২৬ হিজরি। দার সাদির বৈরুত ১৩৯৭ হিজরি।
114- মুজামুস সাহাবা – ইবনে কানি‘।
115- মুজামু কাবাইলিল আরব – উমর রিদা কাহহালা – মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৩৯৮ হিজরি বৈরুত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 470)
