المراهقين يخشون ألا يكون نمو ذواتهم الجسمية متناسقا مع ذواتهم النفسية الجديدة، فقد يخشى الذكر المراهق ألا يحقق النضج الجنسي، وقد تخاف المراهقة من أن يصبح حجم صدرها صغيرا جدا أو كبيرا جدا. كما أن مشاعر وأحاسيس التعب قد تؤدي بالمراهقين والمراهقات إلى الشعور بتشويه ذواتهم الجسمية بصورة دائمة، وقد يكون ذلك الإحساس نتيجة لعادات الاستمناء كما قد تستخدم أعراض وسواس المرض كطريقة لتبرير تجنب بعض الأنشطة مثل الرياضة أو العمل الجسمي حيث يشعرون بعدم الكفاءة فيه.
إن المراهقين الذين ينموا لديهم أعراض وسواس المرض، عادة ما يكونون من أسر منشغلة ومهتمة بصورة كبيرة بموضوعات الصحة والمرض، وعادة ما تكون أعراض ذلك المرض بالنسبة للمراهقين في صورة تطابق مع والد أو أخ معين، فالمراهق الذي يتعدى أعراض الوسواس المرضي لديه الصورة العادية لاهتمامات المراهق الجسمية، أو تثبت مقاومتها للتغيير، حينئذ يحتاج للمساعدة النفسية، فالمشاكل التي تكمن وراء الأعراض يجب أن تجدد، ولحسن الحظ فبمجرد تحقيق ذلك عادة ما نلاحظ المراهق يبدأ في التعامل مع هذه المشكلات وبالتالي تختفي أعراض تلك الوساوس المرضية بصورة ملفتة للنظر، والجدير بالذكر فإننا عادة ما نجد الراشد الذي يعاني من وسواس المرض أكثر مقاومة للمساعدة النفسية إذا ما قورن بحالة المراهق.
কিশোর-কিশোরীরা আশঙ্কা করে যে, তাদের শারীরিক সত্তার বিকাশ তাদের নবগঠিত মানসিক সত্তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে না। একজন কিশোর বালক হয়তো এই ভয়ে থাকে যে, সে পূর্ণ যৌন পরিপক্কতা অর্জন করতে পারবে না; আবার একজন কিশোরী মেয়ে হয়তো এই ভয়ে থাকে যে, তার স্তনের আকার অত্যন্ত ছোট বা অত্যন্ত বড় হয়ে যাবে। একইভাবে, ক্লান্তি ও অবসাদের অনুভূতি কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে তাদের শারীরিক অবয়ব স্থায়ীভাবে বিকৃত হয়ে যাওয়ার বোধ তৈরি করতে পারে। এই ধরনের অনুভূতি হস্তমৈথুনের অভ্যাসের ফলস্বরূপও হতে পারে। আবার কখনো কখনো রোগভীতির (হাইপোকন্ড্রিয়া) লক্ষণগুলোকে খেলাধুলা বা শারীরিক পরিশ্রমের মতো নির্দিষ্ট কিছু কর্মকাণ্ড এড়িয়ে যাওয়ার অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করা হয়, যেগুলোতে তারা নিজেদের অযোগ্য মনে করে।
যেসব কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে রোগভীতির লক্ষণ দেখা দেয়, তারা সাধারণত এমন পরিবার থেকে আসে যারা স্বাস্থ্য ও রোগব্যাধির বিষয়ে অত্যধিক উদ্বিগ্ন ও নিমগ্ন থাকে। কিশোর-কিশোরীদের ক্ষেত্রে এই রোগের লক্ষণগুলো সাধারণত কোনো নির্দিষ্ট অভিভাবক বা ভাই-বোনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। যখন কোনো কিশোরের রোগভীতির লক্ষণগুলো বয়ঃসন্ধিকালের স্বাভাবিক শারীরিক উদ্বেগের সীমা অতিক্রম করে যায় অথবা পরিবর্তনের ক্ষেত্রে অনমনীয়তা প্রদর্শন করে, তখন তার মনস্তাত্ত্বিক সহায়তার প্রয়োজন হয়। এই লক্ষণগুলোর অন্তরালে বিদ্যমান মূল সমস্যাগুলো চিহ্নিত করা জরুরি। সৌভাগ্যবশত, একবার এটি চিহ্নিত করা সম্ভব হলে সাধারণত দেখা যায় যে, কিশোরটি সেই সমস্যাগুলো কাটিয়ে উঠতে শুরু করেছে এবং ফলস্বরূপ রোগভীতির লক্ষণগুলো লক্ষণীয়ভাবে দূর হয়ে যায়। উল্লেখ্য যে, কিশোর-কিশোরীদের তুলনায় রোগভীতিতে আক্রান্ত প্রাপ্তবয়স্করা সাধারণত মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা গ্রহণের ক্ষেত্রে অধিকতর অনীহা বা প্রতিরোধ প্রদর্শন করে থাকেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 601)
الاضطرابات السيكوفسيولوجية:
قد تظهر المشكلات النفسية في الاضطرابات الواقعية في أداء وظائف الأعضاء سواء كانت حادة أو مزمنة، وقد تؤدي الأخيرة إلى اضطراب سيكوسوماتي حيث تتضمن أحيانا اختلال في تغيرات هيكلية كما تتضح في حالة القرحة المعوية.
وتشير الدراسات في هذا المجال إلى أن الاضطرابات المؤقتة في الوظائف السيكوفسيولجية ليست شائعة في مرحلة منتصف الطفولة أو مرحلة المراهقة، حيث نجد أن الضغوط النفسية لها تأثير ملحوظ إزاء الوظائف المعوية، وكذلك على نشاط الأوعية الدموية للقلب، وكذلك على وظيفة الجهاز العصبي المركزي، فمثلا كثير من الحالات التي تعاني من الاضطرابات في العصارة المؤلمة، واضطرابات المعدة، وحرقان
মনোশারীরবৃত্তীয় ব্যাধিসমূহ:
শারীরিক অঙ্গপ্রত্যঙ্গের কার্যকলাপে প্রকৃত গোলযোগের মাধ্যমে মানসিক সমস্যাগুলো প্রকাশ পেতে পারে, চাই তা তীব্র প্রকৃতির হোক কিংবা দীর্ঘস্থায়ী। পরবর্তীটি (দীর্ঘস্থায়ী অবস্থা) অনেক সময় মনোসমাস্থিত (সাইকোসোম্যাটিক) ব্যাধিতে রূপ নিতে পারে, যার ফলে কখনও কখনও শারীরিক গঠনেও ভারসাম্যহীনতা বা পরিবর্তন পরিলক্ষিত হয়, যেমনটি অন্ত্রের ক্ষতের (আলসার) ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে দেখা যায়।
এই বিষয়ক গবেষণাগুলো ইঙ্গিত দেয় যে, মধ্য-শৈশব কিংবা কৈশোরকালীন সময়ে মনোশারীরবৃত্তীয় কার্যাবলির সাময়িক ব্যাধিগুলো খুব একটা সাধারণ নয়; যেখানে আমরা দেখতে পাই যে, অন্ত্রের কার্যাবলি, হৃদযন্ত্রের রক্তনালীর সক্রিয়তা এবং কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের ক্রিয়ার ওপর মানসিক চাপের গভীর প্রভাব রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এমন অনেক ক্ষেত্র পরিলক্ষিত হয় যেখানে রোগীরা যন্ত্রণাদায়ক পাচক রস নিঃসরণজনিত সমস্যা, পাকস্থলীর গোলযোগ এবং বুক জ্বালাপোড়ায় ভুগছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 601)
القلب وانتفاخ البطن وعسر الهضم، عادة ما تظهر ردود فعل الأطفال والمراهقين للضغوط النفسية، وبالمثل فإن معدل ضربات القلب غير العادية والطويلة غالبا ما تكون مصحوبة بحالة قلق حادة أو مزمنة، وقد يشكو المراهق من زيادة ضربات قلبه أو ارتفاع نبضه، ويخشي أحيانا أن يحدث له أزمة قلبية، كما أن صداع التوتر العضلي وآلام الظهر، وآلام الصدر وعدم الراحة، قد تكون جميعها نتيجة للضغوط النفسية، والجدير بالذكر، فإن الاضطرابات السيكوسوماتية أثناء فترة الطفولة والمراهقة يحتاج علاجها اهتماما واعيا بكل جوانب الاضطرابات الجسمية والنفسية والاجتماعية ونمط التفاعل الأسرى التي قد تسهم في جعل هذه الاضطرابات حادة وأكثر خطورة.
হৃদস্পন্দনের অস্বাভাবিকতা, উদরস্ফীতি ও বদহজম সাধারণত মনস্তাত্ত্বিক চাপের প্রতি শিশু ও কিশোর-কিশোরীদের প্রতিক্রিয়াস্বরূপ প্রকাশ পায়। একইভাবে, অস্বাভাবিক ও দীর্ঘস্থায়ী হৃদস্পন্দন হার প্রায়শই তীব্র বা দীর্ঘস্থায়ী উৎকণ্ঠার সাথে যুক্ত থাকে। কিশোর-কিশোরীরা তাদের হৃদস্পন্দনের বৃদ্ধি বা নাড়ির গতি বেড়ে যাওয়ার অভিযোগ করতে পারে এবং কখনও কখনও হৃদরোগে আক্রান্ত হওয়ার আশঙ্কাও পোষণ করে। তদুপরি, মাংসপেশির উত্তেজনাজনিত মাথাব্যথা, পিঠের ব্যথা, বুকের ব্যথা এবং অস্বস্তি—এসবই মনস্তাত্ত্বিক চাপের ফলাফল হতে পারে। উল্লেখযোগ্য যে, শৈশব ও কৈশোরকালীন মনো-শারীরিক (সাইকোসোম্যাটিক) ব্যাধিসমূহের চিকিৎসার ক্ষেত্রে শারীরিক, মানসিক, সামাজিক এবং পারিবারিক মিথস্ক্রিয়ার ধরণের সকল দিকের প্রতি সচেতন দৃষ্টি নিবদ্ধ করা প্রয়োজন, যা এই ব্যাধিগুলোকে তীব্র ও অধিকতর ঝুঁকিপূর্ণ করে তোলার ক্ষেত্রে অবদান রাখতে পারে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 602)
اضطرابات الأكل:
ليس بمستغرب إذا نظرنا إلى التغيرات الجسمية والنفسية السريعة التي تحدث في بداية البلوغ أن نرى كثيرا من المراهقين يمرون بفترات قصيرة ينقص فيها وزنهم أو يزداد عن المعايير المقبولة، وعادة ما نجد معظم المراهقين عندما يحدث استقرار لهذا النمو، قد تتناسب أوزانهم من خلال تنظيم التغذية، إلا أننا نرى في بعض الأحيان أن الإفراط في الأكل قد يؤدي إلى السمنة المفرطة الخطيرة، وأحيانا يؤدي إلى فقدان الوزن الخطير، وهو ما يعرف بفقدان الشهية للأكل والمعرف باسم ANOREXIA والذي عادة ما يحدث أثناء فترة المراهقة ويكون أكثر شيوعا بين الإناث عن الذكور، والمراهقون الذين يتسمون بالسمنة المفرطة، أو فقدان الشهية للأكل يميلون إلى الافتقاد الواضح والمحدد لهويتهم كأفراد مستقلين ومميزين قادرين على تحديد وتحقيق أهدافهم الخاصة، وقد يكون فقدان الشهية حالة محيرة فقد يكون لديه إدراك مشوه لصورة ذاته الجسمية، وكثير من المراهقات اللاتي يعانون من فقدان الشهية تبدو المراهقة وكأنها هيكل جلد نحيل من العظام ودائمة الشكوى من قلق زيادة الوزن، وما زالت هناك أسباب كثيرة تكمن وراء هذه الحالة لم نتمكن من معرفتها حتى الآن، كما أننا عادة ما نلاحظ هذه الحالة شائعة بين المراهقين والمراهقات الأثرياء أكثر من المراهقين والمراهقات الفقراء.
وقد تلعب العوامل البيولوجية دورا في ذلك، إلا أن العوامل النفسية تبدو أكثر أهمية، وعادة ما ينزعج الآباء عندما يبدأ فقدان الشهية عند أطفالهم أو مراهقيهم، وكثيرا ما يعبرون بأن طفلهم يبدو عاديا مثل
আহারজনিত ব্যাধি:
বয়ঃসন্ধির শুরুতে সংঘটিত দ্রুত শারীরিক ও মানসিক পরিবর্তনগুলোর দিকে দৃষ্টিপাত করলে এটি মোটেই বিস্ময়কর নয় যে, অনেক কিশোর-কিশোরী এমন সংক্ষিপ্ত সময়ের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হয় যখন তাদের ওজন গ্রহণযোগ্য মানদণ্ডের তুলনায় হ্রাস পায় বা বৃদ্ধি পায়। সাধারণত আমরা দেখি যে, অধিকাংশ কিশোর-কিশোরীর ক্ষেত্রে যখন এই শারীরিক বৃদ্ধির প্রক্রিয়াটি স্থিতিশীল হয়, তখন পুষ্টি নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে তাদের ওজন সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে ওঠে। তবে আমরা মাঝেমধ্যে লক্ষ্য করি যে, অতিভোজন মারাত্মক স্থূলতার দিকে নিয়ে যেতে পারে, আবার কখনও এটি আশঙ্কাজনক ওজন হ্রাসের কারণ হয়ে দাঁড়ায়, যা আহারের প্রতি অনীহা বা 'অ্যানোরেক্সিয়া' (ANOREXIA) নামে পরিচিত। এটি সাধারণত বয়ঃসন্ধিকালে ঘটে থাকে এবং কিশোরদের তুলনায় কিশোরীদের মধ্যে এর প্রবণতা বেশি দেখা যায়। যে সকল কিশোর-কিশোরী অত্যধিক স্থূলতা বা ক্ষুধামন্দায় ভোগে, তাদের মধ্যে স্বতন্ত্র ও বৈশিষ্ট্যমন্ডিত ব্যক্তি হিসেবে নিজেদের লক্ষ্য নির্ধারণ ও তা অর্জনে সক্ষম একটি স্বাধীন সত্তা বা আত্মপরিচয়ের সুস্পষ্ট অভাব পরিলক্ষিত হয়। এই ক্ষুধামন্দা একটি বিভ্রান্তিকর অবস্থা হতে পারে; এতে আক্রান্ত ব্যক্তির নিজের শারীরিক অবয়ব সম্পর্কে একটি বিকৃত উপলব্ধি থাকতে পারে। ক্ষুধামন্দায় ভোগা অনেক কিশোরীকে দেখা যায় যে, তাদের শরীর হাড় ও চামড়া সার এক শীর্ণ কঙ্কালের ন্যায় দেখায়, তবুও তারা ওজন বেড়ে যাওয়ার আশঙ্কায় অনবরত উদ্বেগ প্রকাশ করে। এই অবস্থার নেপথ্যে এখনও এমন অনেক কারণ নিহিত রয়েছে যা আমরা এখন পর্যন্ত নিরূপণ করতে সক্ষম হইনি। এছাড়া আমরা সাধারণত লক্ষ্য করি যে, দরিদ্র কিশোর-কিশোরীদের তুলনায় সম্পদশালী পরিবারের কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে এই সমস্যাটি অধিক প্রচলিত।
এ ক্ষেত্রে জৈবিক উপাদানসমূহ ভূমিকা পালন করতে পারে, তবে মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলোই অধিকতর গুরুত্বপূর্ণ বলে প্রতীয়মান হয়। সাধারণত সন্তানদের মধ্যে যখন ক্ষুধামন্দার লক্ষণ শুরু হয়, তখন অভিভাবকগণ বিচলিত হয়ে পড়েন এবং প্রায়শই তারা ব্যক্ত করেন যে, তাদের সন্তানকে তো সাধারণ মনে হতো যেমন-
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 602)
باقي الأطفال أو المراهقين من حيث الطيبة والهدوء والطاعة والاعتماد على النفس بالإضافة إلى شغفه لإرضاء الآخرين، ومعظم المرهقون والشباب الذين يعانون من فقدان الشهية فإنهم لا شعوريا يشعرون أنهم قد استغلوا وحرموا من توجيه حياتهم الخاصة بهم، وبالتالي أصبحوا غير قادرين على تكوين هوية قوية خاصة بهم، وقد يظهرون حاجة ملحة قهرية في السيطرة على كل جوانب حياتهم خاصة السيطرة والتحكم على أجسامهم، وقد يشعرون أيضا بعدم القدرة على مواجهة مطالب النضج الجنسي، وفقدان الشهية والتي قد تعوق عملية الحيض عند المراهقات وتجعل الخصائص الجنسية الثانوية أقل وضوحا وبروزا.
وتشير الدراسات في هذا المجال إلى أن آباء المراهقة التي تعاني من فقدان الشهية عادة ما كانوا يتسمون بالسيطرة الحازمة والنظام والتنظيم الزائد أثناء فترة الطفولة، لدرجة أن حدث اضطراب عند الطفلة في بناء معنى للهوية والثقة في قدرتها على اتخاذ قراراتها بنفسها.
ومن الواضح أن الوزن الزائد عن الحد أو الوزن الأقل عن الحد، قد يسبب مشكلات خطيرة، وأحيانا فسيولوجية تهدد حياة الفرد، وبالتالي تكون الحاجة ملحة إلى الرعاية الطبية المتخصصة والعلاج النفسي، وبسبب علاقات الوالد والطفل المضطربة وغير المنتظمة والتي تتضمن المشكلات المرتبطة بنمو الاعتماد على النفس والنضج الجنسي، فإن العلاج والإرشاد النفسي يلعب دورا رئيسيا، وأي برنامج علاجي أو إرشادي يجب أن يتضمن المساهمات الأبوية الفعالة.
وبطبيعة الحال فقد يعاني المراهقون أنواعا مختلفة من الاضطرابات النفسية، والتي قد تتضمن المخاوف والرهاب، FEARS & FOBIA، رهاب المدرسة الأهجسة والقهر، على الرغم من أن هذه الاضطرابات عادة ما تنتشر بين الأطفال أكثر من انتشارها بين المراهقين. كما أن نسبة قليلة من المراهقين قد يعانون من بعض الاضطرابات الحادة مثل فصام المراهقة، والذهان التسممي TOXIC PSYCHOSIS.
অন্যান্য শিশু বা কিশোর-কিশোরীদের তুলনায় এরা সাধারণত নম্রতা, শান্ত স্বভাব, আনুগত্য এবং আত্মনির্ভরশীলতার পাশাপাশি অন্যদের সন্তুষ্ট করার তীব্র আগ্রহের অধিকারী হয়। ক্ষুধামন্দায় (অ্যানোরেক্সিয়া) আক্রান্ত অধিকাংশ কিশোর ও যুবক অবচেতনভাবে মনে করে যে তারা শোষিত হয়েছে এবং নিজেদের জীবন পরিচালনার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়েছে। ফলে তারা একটি শক্তিশালী নিজস্ব পরিচয় গঠনে অক্ষম হয়ে পড়ে। তারা তাদের জীবনের সকল ক্ষেত্রে, বিশেষ করে নিজ দেহের ওপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার একটি তীব্র ও বাধ্যতামূলক তাগিদ অনুভব করতে পারে। তারা যৌন পরিপক্কতার চাহিদাগুলো মোকাবিলা করতে অক্ষমতা বোধ করতে পারে। ক্ষুধামন্দার ফলে কিশোরীদের ঋতুস্রাব প্রক্রিয়া ব্যাহত হতে পারে এবং তাদের গৌণ যৌন বৈশিষ্ট্যগুলো কম প্রকাশ্য ও অস্পষ্ট হয়ে পড়ে।
এই বিষয়ের গবেষণাসমূহ ইঙ্গিত দেয় যে, ক্ষুধামন্দায় ভোগা কিশোরীদের পিতামাতা সাধারণত শৈশবকালে কঠোর নিয়ন্ত্রণ, নিয়মাবলি এবং অত্যধিক শৃঙ্খলার অধিকারী ছিলেন। এর ফলে শিশুটির নিজের পরিচয়বোধ গঠন এবং নিজস্ব সিদ্ধান্ত গ্রহণের সক্ষমতার ওপর আত্মবিশ্বাস তৈরিতে বিঘ্ন ঘটে।
এটি স্পষ্ট যে, অতিরিক্ত ওজন অথবা অত্যধিক কম ওজন গুরুতর সমস্যার সৃষ্টি করতে পারে, যা অনেক সময় ব্যক্তির জীবনের জন্য হুমকিস্বরূপ শারীরবৃত্তীয় সংকটে রূপ নেয়। এমতাবস্থায় বিশেষায়িত চিকিৎসা সেবা এবং মনস্তাত্ত্বিক চিকিৎসার জরুরি প্রয়োজন দেখা দেয়। পিতামাতা ও সন্তানের মধ্যকার বিপর্যস্ত ও অগোছালো সম্পর্ক এবং আত্মনির্ভরশীলতার বিকাশ ও যৌন পরিপক্কতা সংশ্লিষ্ট সমস্যার কারণে মনস্তাত্ত্বিক চিকিৎসা ও পরামর্শ (কাউন্সেলিং) অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। যেকোনো চিকিৎসা বা পরামর্শ কর্মসূচিতে পিতামাতার কার্যকর অংশগ্রহণ নিশ্চিত করা আবশ্যক।
স্বাভাবিকভাবেই কিশোর-কিশোরীরা বিভিন্ন ধরনের মানসিক ব্যাধিতে ভুগতে পারে, যার মধ্যে ভয় ও ফোবিয়া (FEARS & FOBIA), স্কুল ভীতি, শুচিবায়ু ও বাধ্যবাধকতা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে; যদিও এই ব্যাধিগুলো সাধারণত কিশোরদের তুলনায় শিশুদের মধ্যে বেশি দেখা যায়। এছাড়া অল্পসংখ্যক কিশোর-কিশোরী কিছু তীব্র মানসিক ব্যাধি যেমন সিজোফ্রেনিয়া এবং টক্সিক সাইকোসিস (TOXIC PSYCHOSIS)-এ আক্রান্ত হতে পারে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 603)
العلاج والإرشاد النفسي للمراهقين:
يحتاج المعالج والمرشد النفسي سواء الذي يعمل بالعلاج النفسي الفردي أو الجماعي إلى تدريب خاص، خاصة الذي يتعامل مع المراهقين.
بالإضافة إلى أنه يجب أن يكون لديه القدرة على حب المراهقين ويتصف بالدفئ العاطفي والمرونة والصراحة والأمانة، والقدرة على إبداء الرأي، وعدم التحيز والثقة بالنفس والقدرة على وضع حدود بدون عدوانية، وافتقار الدفاعات الشخصية.
والمراهقون لديهم بصيرة أكثر من الأطفال في إدراك الأشياء الزائفة واستغلالها ومع ذلك، فإن اتسم المعالج أو المرشد النفسي بالاعتدال ولا يقلل من إمكانات المراهق حينئذ يمكن أن ينمي شعورا بالثقة والاحترام، ويظل المراهق أيضا في حاجة إلى أن يجعل ذلك واضحا بدرجة كبيرة من قبل المعالج، والمعالج الناجح ذو الفعالية يجب أن يكون مرنا، على استعداد لكي ينتقل من الاستماع إلى التساؤل، إلى إعادة التأكيد، وتوضيح الحقيقة، إلى التفسير، حتى إلى الجدل وإلى وضع الحدود عندما يكون ذلك ضروريا، فالمراهقون ذووا الاضطراب الانفعالي يحتاجون إلى فرض حدود خارجية عليهم نتيجة حالاتهم المضطربة، فهم عادة لا يكونون على مقدرة في أن يضعوا حدودا لأنفسهم.
ويجب أن نضع في أذهاننا -في نفس الوقت- الصراع من أجل الاستقلال، حيث إن بناء الاستقلالية تعتبر مهمة نمائية حرجة بالنسبة للمراهق، ولهذا فإن المعالج أو المرشد النفسي يجب أن يكون منتبها لأخطار السماح بالاستقلالية الطفولية أثناء مرحلة العلاج أو الإرشاد حتى لا يصبح بديلا للصراع الضروري تجاه الاستقلالية الكاملة والاعتماد على الذات، إن إحساس المراهق بهوية محددة واضحة ما تزال في طور النمو، وما تزال غير محددة واضحة المعالم، ومن هنا فالمعالج أو المرشد النفسي كالأب الحكيم يجب أن يكون حذرا من الميول الخادعة وبالتالي يكون عرضة في أن يخلط بين هوية المراهق وهوية الشباب، أو أن يطول فترة العلاج أو الإرشاد بصورة غير ملائمة.
وبإيجاز، فعلى الرغم من اختلاف الأدوار بصورة حتمية في عدد من الجوانب الهامة، فإن الأب الفعال والمعالج والمرشد النفسي الفعال يتقاسمون عددا من الخصائص الضرورية، فكل منهم يحتاج إلى أن يكون جديرا بثقة المراهق واحترامه، كما يحتاج كل منهم إلى إظهار ثقته واحترامه للمراهق كإنسان متفرد، بالإضافة إلى ذلك فإن كلا منهم يحتاج إلى أن يكون ذا سلطة دون استبداد أو تحكم، أو فوضوية، وعادلا وكل
কিশোর-কিশোরীদের মনস্তাত্ত্বিক চিকিৎসা ও দিকনির্দেশনা:
মনস্তাত্ত্বিক চিকিৎসক ও পরামর্শদাতা, তিনি ব্যক্তিগত বা দলগত যে কোনো থেরাপিতে নিয়োজিত হোন না কেন, তাঁর বিশেষ প্রশিক্ষণের প্রয়োজন রয়েছে; বিশেষ করে যারা কিশোর-কিশোরীদের নিয়ে কাজ করেন।
এর পাশাপাশি তাঁর মধ্যে কিশোর-কিশোরীদের প্রতি ভালোবাসা থাকা আবশ্যক এবং তাঁকে আবেগীয় উষ্ণতা, নমনীয়তা, স্পষ্টবাদিতা ও বিশ্বস্ততার গুণে গুণান্বিত হতে হবে। এছাড়া তাঁর মধ্যে মতামত প্রকাশের সক্ষমতা, নিরপেক্ষতা, আত্মবিশ্বাস এবং কোনো প্রকার আক্রমণাত্মক আচরণ ছাড়াই সীমা নির্ধারণের দক্ষতা থাকতে হবে এবং তাঁকে ব্যক্তিগত আত্মরক্ষামূলক প্রবণতা থেকে মুক্ত থাকতে হবে।
শিশুদের তুলনায় কিশোর-কিশোরীরা কৃত্রিম বা মেকি বিষয়গুলো উপলব্ধি করতে এবং সেগুলো নিজ স্বার্থে ব্যবহার করতে অধিক দূরদর্শিতার পরিচয় দিয়ে থাকে। তৎসত্ত্বেও, যদি মনস্তাত্ত্বিক চিকিৎসক বা পরামর্শদাতা মধ্যপন্থা অবলম্বন করেন এবং কিশোরের সামর্থ্যকে অবমূল্যায়ন না করেন, তবে তিনি তাদের মধ্যে আস্থা ও শ্রদ্ধাবোধ জাগিয়ে তুলতে পারেন। তবে কিশোর-কিশোরীরাও চিকিৎসকের পক্ষ থেকে বিষয়টি অত্যন্ত স্পষ্টভাবে প্রত্যাশা করে। একজন সফল ও কার্যকর চিকিৎসককে অবশ্যই নমনীয় হতে হবে এবং শ্রবণ করা থেকে শুরু করে প্রশ্ন করা, পুনরায় নিশ্চিত করা, সত্যকে স্পষ্ট করা, ব্যাখ্যা প্রদান করা, এমনকি বিতর্ক করা এবং প্রয়োজনবোধে সীমা নির্ধারণ করার জন্য সদা প্রস্তুত থাকতে হবে। কেননা আবেগীয় সমস্যায় বিপর্যস্ত কিশোর-কিশোরীদের বিশৃঙ্খল পরিস্থিতির কারণে তাদের ওপর বাহ্যিক সীমানা আরোপ করা প্রয়োজন হয়ে পড়ে; যেহেতু তারা সাধারণত নিজেদের ওপর নিয়ন্ত্রণ বা সীমারেখা টানতে সক্ষম হয় না।
একই সাথে আমাদের স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষার বিষয়টিও স্মরণে রাখতে হবে; কারণ স্বনির্ভরতা অর্জন একজন কিশোরের বিকাশের পর্যায়ে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি কাজ। এজন্য মনস্তাত্ত্বিক চিকিৎসক বা পরামর্শদাতাকে চিকিৎসা বা পরামর্শ চলাকালীন শিশুসুলভ স্বাধীনতার সুযোগ দেওয়ার ঝুঁকি সম্পর্কে সচেতন থাকতে হবে, যাতে তা পূর্ণ স্বাধীনতা ও আত্মনির্ভরশীলতার পথে অপরিহার্য সংগ্রামের বিকল্প হয়ে না দাঁড়ায়। কিশোরের সুনির্দিষ্ট ও স্পষ্ট আত্মপরিচয়ের (Identity) অনুভূতি তখনও বিকাশের স্তরে থাকে এবং এর রূপরেখা তখনও অস্পষ্ট থাকে। এই প্রেক্ষাপটে একজন চিকিৎসক বা পরামর্শদাতাকে একজন প্রজ্ঞাবান পিতার মতো বিভ্রান্তিকর প্রবণতাগুলো সম্পর্কে সতর্ক থাকতে হবে, যাতে তিনি কিশোরের পরিচয় এবং যুবকের পরিচয়ের মধ্যে বিভ্রান্তিতে না পড়েন অথবা চিকিৎসা বা পরামর্শের সময়কালকে অনাবশ্যকভাবে দীর্ঘায়িত না করেন।
সংক্ষেপে, বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ দিক থেকে ভূমিকার অনিবার্য পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও একজন সফল পিতা এবং একজন কার্যকর মনস্তাত্ত্বিক চিকিৎসক ও পরামর্শদাতা বেশ কিছু অত্যাবশ্যকীয় বৈশিষ্ট্যের অংশীদার হয়ে থাকেন। তাদের প্রত্যেকের জন্যই কিশোরের আস্থা ও শ্রদ্ধার পাত্র হওয়া প্রয়োজন। তদ্রূপ তাদের প্রত্যেকেরই কিশোরকে একজন স্বতন্ত্র মানুষ হিসেবে শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস করা জরুরি। এছাড়া তাদের প্রত্যেককে স্বৈরতান্ত্রিকতা, কঠোর নিয়ন্ত্রণ কিংবা বিশৃঙ্খলা ব্যতিরেকে কর্তৃত্বশীল হতে হবে এবং ন্যায়পরায়ণ হতে হবে এবং প্রতিটি
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 604)
منهم يحتاج إلى أن يكون قادرا على وضع حدود عندما تكون ضرورية ويتسم بالثقة ولا يتسم بالعدوانية، وكذلك إدراك حاجة المراهق الملحة نحو الاستقلال، وعموما فإن كلا العملين ليس سهلا، إلا أن كليهما سوف يكون أقل صعوبة بالنسبة لهؤلاء الأفراد الذين حقيقة يحبون المراهق.
তাদের মধ্য থেকে কারো এমন সামর্থ্য থাকা প্রয়োজন যে সে আবশ্যকীয় মুহূর্তে সীমা নির্ধারণ করতে সক্ষম হবে এবং আত্মবিশ্বাসে বলীয়ান হবে কিন্তু আক্রমণাত্মক হবে না। সেই সাথে কিশোরের স্বাধীনতার প্রতি যে তীব্র প্রয়োজনীয়তা ও আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, তা উপলব্ধি করাও জরুরি। সাধারণভাবে এই উভয় কাজই সহজ নয়, তবে যারা প্রকৃতপক্ষে কিশোরকে ভালোবাসেন, তাদের জন্য এই উভয় বিষয়ই তুলনামূলক কম কষ্টসাধ্য হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 605)
الباب الرابع: مرحلة الرشد
مرحلة الرشد المبكرة Early Adulthood:
تعتبر مرحلة الرشد من المراحل التي قد يصعب تحديدها وتعريفها إذا ما قورنت بفترات النمو السابقة، ويرجع ذلك إلى أنها لم تلق الاهتمام بالدراسة بنفس القدر التي درست به فترات النمو السابقة عليها. بالإضافة إلى أن مجالات حياة الأفراد عادة ما تتنوع وتتباين بصورة كبيرة أثناء مرحلة الرشد، فقد نجد بعض الشباب ممن ناهز عمر العشرين ما يزال مشغولا بدراسته الجامعية، وقد يدخل البعض الآخر سوق العمل فور تخرجهم من المدارس الثانوية أو الفنية، وقد نجد البعض قد استقل عن أسرته وكون أسرة خاصة به، كما نجد في الريف على سبيل المثال، ولذلك فإن مرحلة الرشد عادة ما يتم تعريفها في ضوء المهام والمسئوليات التي تنجز خلالها، بالإضافة إلى الأدوار التي تؤدي، أكثر من تعريفها وتحديدها بناء على العمر الزمني وحده.
وعموما فمرحلة الرشد تتمثل في تلك المرحلة من الحياة التي يبدأ الأفراد خلالها تكوين التزامات وتعهدات جادة، كما نجد الزواج يحدث أثنائها، حيث يبدأ الشباب تكوين أسر خاصة بهم ويأخذون مواقعهم ومراكزهم في دنيا العمل، وفي بداية هذه المرحلة، نجد الأفراد يقومون بتحديد علاقاتهم بمجتمعهم والأفراد من حولهم وذلك بواسطة الحب والعمل وكذلك اللعب، وتختلف عدد السنوات التي يقضيها الأفراد في تحقيق هذه المهام، جملة القول: إن الحد الفاصل بين مرحلة المراهقة ومرحلة الرشد غير قاطع أو واضح بصورة كاملة، ومع ذلك يمكننا ملاحظة بعض من التغيرات النمائية التي تحدث في هذه المرحلة من حياة الإنسان ويمكن إيجازها فيما يلي:
النمو الجسمي:
عادة ما يميل علماء النفس إلى وصف وتعريف مرحلة الرشد عن طريق النمو النفسي والاجتماعي الذي يحدث أثناء هذه المرحلة، كدخول الجامعة، أو دخول مجال العمل، أو الزواج، ومع ذلك فإننا نلاحظ أن هذه المرحلة تتميز أيضا بوجود بعض الخصائص الجسمية التي يمكن تمييزها، ففي أثناء مرحلة الرشد، أي ما بين العشرينات وأوائل
চতুর্থ অধ্যায়: প্রাপ্তবয়স্ককাল
প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্ককাল:
বিকাশের পূর্ববর্তী পর্যায়গুলোর তুলনায় প্রাপ্তবয়স্ককাল এমন একটি পর্যায় যা নির্ধারণ ও সংজ্ঞায়িত করা বেশ কঠিন হতে পারে। এর কারণ হলো, পূর্ববর্তী বিকাশের পর্যায়গুলো যে গভীরতার সাথে অধ্যয়ন করা হয়েছে, এই পর্যায়টি গবেষণার ক্ষেত্রে সেই পরিমাণ গুরুত্ব পায়নি। তদুপরি, প্রাপ্তবয়স্ককালে ব্যক্তিদের জীবনের ক্ষেত্রগুলো সাধারণত ব্যাপক বৈচিত্র্যপূর্ণ ও ভিন্নতর হয়ে থাকে। যেমন, বিশ বছর বয়সী কোনো তরুণ হয়তো তখনও বিশ্ববিদ্যালয়ের পড়াশোনা নিয়ে ব্যস্ত, আবার কেউ হয়তো মাধ্যমিক বা কারিগরি শিক্ষা শেষ করেই কর্মজীবনে প্রবেশ করেছে। আবার অনেককে দেখা যায় পরিবার থেকে স্বতন্ত্র হয়ে নিজস্ব পরিবার গঠন করেছে, যা উদাহরণস্বরূপ গ্রামাঞ্চলে লক্ষ্য করা যায়। এই কারণেই, প্রাপ্তবয়স্ককালকে সাধারণত কেবল কালানুক্রমিক বয়সের ভিত্তিতে সংজ্ঞায়িত না করে, বরং এই সময়ে সম্পাদিত কার্যাবলি, দায়িত্ব এবং পালনকৃত ভূমিকার আলোকে সংজ্ঞায়িত ও চিহ্নিত করা হয়।
সাধারণভাবে, প্রাপ্তবয়স্ককাল হলো জীবনের সেই পর্যায় যখন ব্যক্তিরা বিভিন্ন বিষয়ে গুরুতর দায়বদ্ধতা ও প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করতে শুরু করে। এই পর্যায়ই সাধারণত বিবাহ সম্পন্ন হয়, যার মাধ্যমে তরুণরা নিজস্ব পরিবার গঠন করে এবং কর্মজগতে নিজেদের স্থান ও অবস্থান সুদৃঢ় করে। এই পর্যায়ের শুরুতে ব্যক্তিরা প্রেম-ভালোবাসা, কর্ম এবং বিনোদনের মাধ্যমে সমাজ ও চারপাশের মানুষের সাথে তাদের সম্পর্কের স্বরূপ নির্ধারণ করে। এই লক্ষ্যগুলো অর্জনে একেকজন ব্যক্তি একেক রকম সময় অতিবাহিত করেন। পরিশেষে বলা যায়, কৈশোর ও প্রাপ্তবয়স্ককালের মধ্যবর্তী সীমারেখাটি পুরোপুরি স্পষ্ট বা অকাট্য নয়। তা সত্ত্বেও, মানুষের জীবনের এই পর্যায়ে সংঘটিত কিছু বিকাশমূলক পরিবর্তন লক্ষ্য করা যায়, যা সংক্ষেপে নিচে তুলে ধরা হলো:
শারীরিক বিকাশ:
মনোবিজ্ঞানীরা সাধারণত এই পর্যায়ে ঘটা মনস্তাত্ত্বিক ও সামাজিক বিকাশের মাধ্যমে প্রাপ্তবয়স্ককালকে সংজ্ঞায়িত ও বর্ণনা করার প্রবণতা দেখান, যেমন বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হওয়া, কর্মক্ষেত্রে প্রবেশ বা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া। তবে আমরা লক্ষ্য করি যে, এই পর্যায়টি কিছু সুনির্দিষ্ট শারীরিক বৈশিষ্ট্য দ্বারাও বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। প্রাপ্তবয়স্ককালে, অর্থাৎ বিশের দশক থেকে শুরু করে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 609)
الثلاثينات، يصل الفرد إلى ذروة نضجه البيولوجي والفسيولوجي، حيث نجد بالنسبة لمعظم الأفراد أن السرعة والتناسق والقوة والتحمل الجسمي عادة ما تكون بصورة أكبر عما كانت عليه في المراحل السابقة، أو ستكون عليه في المراحل اللاحقة، فالأبطال الأوليمبيين عادة ما يقعون في هذه المرحلة العمرية، وتشير نتائج دراسة سيرز وفيلدمان Sears & Feldman؛ "1964" على سبيل المثال إلى أن أولئك الأفراد الذين يتنافسون في مسابقات العدو لمسافات طويلة أو قصيرة ومسابقات القفز والحواجز وجميع الألعاب الرياضية التي تتطلب درجة عالية من الرشاقة والسرعة والاتساق الحركي كانوا جميعا فيما بين الثامنة عشر والثلاثين من عمرهم، كما نجد المهن والأعمال التي تعتمد بصورة أساسية على المهارات الجسمية عادة ما يصل الأفراد إلى ذروة إنتاجيتهم خلال هذه المرحلة من حياتهم فمثلا عامل البناء والتشييد أو جنود المشاة أو العمال في مجال الصناعة يصل كل منهم إلى أوج قوته وإنتاجيته في الفترة ما بين العشرين والخمسة والعشرين حتى يضل إلى الأربعين من عمره، ويصدق ذلك على موديلات الموضة، فعادة ما نجد الأفراد أثناء مرحلة الرشد خاصة النساء أكثر جاذبية إذا قورن بأي عمر زمني آخر.
وعادة ما تكون القدرة على الإنجاب خاصة بالنسبة للإناث في ذروتها أثناء مرحلة الرشد فمن الناحية البيولوجية نجد أن أفضل عمر زمني لحدوث الحمل لأول مرة عادة ما يكون بعد سن العشرين، وعلى الرغم من أن كثيرا من النساء يحملن بصورة مريحة في أواخر سن الثلاثين وأوائل الأربعين، إلا أن معدل الخصوبة يبدأ في النقصان بعد سن الثلاثين من حياة المرأة، بالإضافة إلى أن الولادة قد تكون أكثر صعوبة، كما توجد احتمالية أكبر لحدوث تشوهات في الجنين.
النمو المعرفي:
لقد كان يعتقد -حتى وقت قريب- أن قمة نضج المهارات الجسمية والمهارات العقلية التي تحدث في بداية فترة مرحلة الرشد، تبدأ في النقصان أثناء فترة منتصف العمر، فتعريف الذكاء المبني على الأساس البيولوجي والذي يشتمل على ثمة عناصر كزمن الاستجابة، والقدرات المتضمنة في إدراك العلاقات المركبة، قد تصل إلى ذروتها حقا في أوائل مرحلة الرشد، ومع ذلك فإننا نجد نتائج الدراسات في هذا الميدان ما زالت موضع جدل وعدم اتفاق كبير، فكما نعرف أن الأداء المرتفع خاصة في
তিরিশের দশকে একজন ব্যক্তি তার জৈবিক ও শারীরবৃত্তীয় পরিপক্কতার শিখরে পৌঁছান। অধিকাংশ ব্যক্তির ক্ষেত্রে দেখা যায় যে, গতি, ভারসাম্য, শক্তি এবং শারীরিক সহনশীলতা পূর্ববর্তী বা পরবর্তী পর্যায়গুলোর তুলনায় এই সময়েই সাধারণত সর্বোচ্চ মাত্রায় থাকে। অলিম্পিক বিজয়ীরা সাধারণত এই বয়সেরই হয়ে থাকেন। উদাহরণস্বরূপ, সিয়ার্স এবং ফেল্ডম্যান (Sears & Feldman; ১৯৬৪) এর গবেষণার ফলাফল ইঙ্গিত করে যে, যারা দীর্ঘ বা স্বল্প পাল্লার দৌড় প্রতিযোগিতা, লাফ ও হার্ডলস প্রতিযোগিতা এবং উচ্চমানের ক্ষিপ্রতা, গতি ও সঞ্চালনগত ভারসাম্য প্রয়োজন এমন সমস্ত খেলাধুলায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন, তারা সকলেই আঠারো থেকে ত্রিশ বছর বয়সের মধ্যে ছিলেন। একইভাবে আমরা দেখতে পাই যে, যেসব পেশা ও কাজ মূলত শারীরিক দক্ষতার ওপর নির্ভরশীল, সেগুলোতে ব্যক্তি সাধারণত তার জীবনের এই পর্যায়েই উৎপাদনশীলতার শিখরে পৌঁছান। উদাহরণস্বরূপ, একজন নির্মাণ শ্রমিক, পদাতিক সৈন্য বা শিল্প খাতের শ্রমিকদের প্রত্যেকেই কুড়ি থেকে পঁচিশ বছর বয়স থেকে শুরু করে চল্লিশ বছর বয়স পর্যন্ত তাদের শক্তি ও উৎপাদনশীলতার চরম শিখরে অবস্থান করেন। এটি ফ্যাশন মডেলদের ক্ষেত্রেও সত্য; সাধারণত দেখা যায় যে, প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায়, বিশেষ করে নারীরা অন্য যেকোনো বয়সের তুলনায় অধিক আকর্ষণীয় হয়ে থাকেন।
সাধারণত প্রজনন ক্ষমতা, বিশেষ করে নারীদের ক্ষেত্রে, প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থার এই সময়েই শিখরে থাকে। জৈবিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যায় যে, প্রথমবার গর্ভধারণের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত বয়স সাধারণত কুড়ি বছরের পর। যদিও অনেক নারী তিরিশের দশকের শেষের দিকে বা চল্লিশের দশকের শুরুতে স্বাচ্ছন্দ্যে গর্ভধারণ করেন, তবুও নারীর জীবনে ত্রিশ বছর বয়সের পর উর্বরতার হার কমতে শুরু করে। এর পাশাপাশি সন্তান জন্মদান অধিকতর কঠিন হতে পারে এবং ভ্রূণের বিকৃতি ঘটার সম্ভাবনাও বৃদ্ধি পায়।
প্রজ্ঞামূলক বিকাশ:
সম্প্রতি পর্যন্ত এটি বিশ্বাস করা হতো যে, শারীরিক ও মানসিক দক্ষতার পরিপক্কতা যা প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থার শুরুতে ঘটে, তা মধ্যবয়সের সময় থেকে হ্রাস পেতে শুরু করে। বুদ্ধিমত্তার সেই সংজ্ঞা যা জৈবিক ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং যার মধ্যে প্রতিক্রিয়ার সময় এবং জটিল সম্পর্ক অনুধাবনের ক্ষমতার মতো উপাদানগুলো অন্তর্ভুক্ত, তা প্রকৃতপক্ষে প্রাথমিক প্রাপ্তবয়স্ককালেই শিখরে পৌঁছাতে পারে। তবে এই ক্ষেত্রে গবেষণার ফলাফলগুলো এখনও ব্যাপক বিতর্ক ও মতভেদের বিষয়। যেমনটি আমরা জানি যে, উচ্চতর পারফরম্যান্স বিশেষ করে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 610)
اختبارات الذكاء قد يكون نتيجة طريقة المقطع العرضي Cross- Sectional Method التي تتبع في دراسة هذا المجال.
ولقد قام بياجيه بتحديد بعض أنواع النمو التي تحدث أثناء فترة الرشد المبكر وكما نعرف أن مراحل بياجيه في النمو المعرفي تنتهي بمرحلة العمليات الصورية "تلك الفترة التي تتميز بالقدرة على تقديم التعليلات الافتراضية والتفكير التجريدي"، حيث يشير أن هذه المرحلة يتم التوصل إليها فيما بين سن الثانية عشر والخامسة عشر إلا أن دراسات بياجيه اللاحقة "1972" أشار فيها إلى أن مرحلة العمليات الصورية قد لا تنمو حتى وقت متأخر في فترة المراهقة، كما قد يتم التعبير عنها في حدود ضيقة عند الشاب البالغ، على نقيض ما كان بياجيه يفترضه في دراساته السابقة، فعلى سبيل المثال قد يبدي راشد قدرة على التفكير التجريدي والافتراضي في مجال تخصصه وليس في مجالات أخرى، كما قد نجد الميكانيكي الذي يعمل في إصلاح السيارات، أو طالب القانون قد يظهر كل منهما درجة عالية من التفكير التجريدي كلما قام بإصلاح سيارة ما أو صياغة مذكرة بأهم وقائع الدعوى ونقاطها القانونية، إلا أننا قد نجد كلا منهما يعجز في تطبيق تلك المهارات المنطقية على بعض المشكلات في موقف تجريبي معين، أو موقف غير مرتبط بمجال تخصصه وبالتالي فليس كل فرد يمكنه استخدام البناء أو التركيب الصوري في التعميم من ميدان إلى آخر.
جملة القول فإننا نجد في مرحلة الرشد عادة ما ينمي الأفراد ميولا وارتباطات مهنية معينة، كما أن البناءات المعرفية المختلفة قد تؤثر في تنظيم ميادين مختلفة من النشاطات وعموما فإن البناءات المعرفية غالبا ما تكون شائعة، وفي متناول جميع الأفراد في هذه المرحلة، إلا أنها تطبق بصورة متباينة بواسطة أولئك الذين يعملون في ميادين مختلفة.
ويكتسب معظم المراهقين القدرة على تجريد المعلومات وتكوين مفاهيم عنها، ويتضح ذلك في تحويل مسألة لفظية إلى معادلة رياضية والقدرات الرئيسية الأربعة لهذه المرحلة والتي تكون أكثر نضجا في مرحلة الرشد المبكر هي:
বুদ্ধিমত্তা পরীক্ষা সম্ভবত এই ক্ষেত্রের গবেষণায় অনুসৃত আড়াআড়ি ব্যবচ্ছেদ (Cross-Sectional Method) পদ্ধতির ফলাফল হতে পারে।
পিয়াজে প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্ককালে সংঘটিত কিছু ধরণের বিকাশ চিহ্নিত করেছেন। আমরা জানি যে, পিয়াজের জ্ঞানীয় বিকাশের স্তরগুলো 'অধি-সংক্রিয়া মূলক স্তর' (Formal Operational Stage) এর মাধ্যমে সমাপ্ত হয়—যা কাল্পনিক যুক্তিবিন্যাস এবং বিমূর্ত চিন্তনের সক্ষমতা দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। তিনি উল্লেখ করেন যে, এই স্তরটি বারো থেকে পনেরো বছর বয়সের মধ্যে অর্জিত হয়। তবে পিয়াজের পরবর্তী গবেষণাগুলোতে (১৯৭২) তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, এই অধি-সংক্রিয়া মূলক স্তরটি কৈশোরের শেষভাগ পর্যন্ত বিকশিত নাও হতে পারে। এমনকি একজন তরুণ প্রাপ্তবয়স্কের ক্ষেত্রে এটি অত্যন্ত সীমিত পরিসরে প্রকাশিত হতে পারে, যা পিয়াজের পূর্ববর্তী গবেষণালব্ধ ধারণার বিপরীত। উদাহরণস্বরূপ, একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি তার নিজস্ব বিশেষায়িত ক্ষেত্রে বিমূর্ত ও তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনার সক্ষমতা প্রদর্শন করতে পারেন, কিন্তু অন্যান্য ক্ষেত্রে তা নাও হতে পারে। যেমন একজন মোটর মেকানিক কিংবা একজন আইনের ছাত্র—তারা যথাক্রমে গাড়ি মেরামত করার সময় অথবা মামলার গুরুত্বপূর্ণ তথ্য ও আইনি পয়েন্টগুলো দিয়ে কোনো স্মারকলিপি তৈরি করার সময় উচ্চমানের বিমূর্ত চিন্তা প্রদর্শন করতে পারেন। কিন্তু দেখা যায় যে, তাদের উভয়ই হয়তো কোনো নির্দিষ্ট পরীক্ষামূলক পরিস্থিতিতে অথবা তাদের বিশেষায়িত ক্ষেত্রের বাইরের কোনো সমস্যার ক্ষেত্রে সেই যৌক্তিক দক্ষতাগুলো প্রয়োগ করতে ব্যর্থ হন। সুতরাং, প্রতিটি ব্যক্তিই এক ক্ষেত্র থেকে অন্য ক্ষেত্রে সাধারণীকরণের জন্য এই অধি-সংক্রিয়া মূলক কাঠামো বা বিন্যাস ব্যবহার করতে সক্ষম নাও হতে পারেন।
সারকথা হলো, প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় ব্যক্তিরা সাধারণত নির্দিষ্ট পেশাগত ঝোঁক ও সংশ্লিষ্টতা তৈরি করে থাকে। পাশাপাশি বিভিন্ন জ্ঞানীয় কাঠামো বিভিন্ন কর্মক্ষেত্রের বিন্যাসকে প্রভাবিত করতে পারে। সাধারণভাবে, এই স্তরের জ্ঞানীয় কাঠামোগুলো সকল ব্যক্তির মধ্যেই বিদ্যমান থাকে এবং তাদের আয়ত্তে থাকে, তবে বিভিন্ন ক্ষেত্রে কর্মরত ব্যক্তিদের মাধ্যমে এগুলো ভিন্ন ভিন্ন ভাবে প্রয়োগ করা হয়।
অধিকাংশ কিশোর-কিশোরী তথ্যের বিমূর্তায়ন এবং সে সম্পর্কে ধারণা গঠনের সক্ষমতা অর্জন করে। কোনো শাব্দিক সমস্যাকে গাণিতিক সমীকরণে রূপান্তরের মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হয়। এই স্তরের প্রধান চারটি ক্ষমতা, যা প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় অধিকতর পরিপক্কতা লাভ করে, সেগুলো হলো:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 611)
1- القدرة على إدراك تفسيرات عديدة لنفس الظاهرة أو حلولا عديدة لمشكلة واحدة.
2- القدرة على التعامل مع احتمالات تناقض الواقع والمواقف المتصورة.
3- القدرة على التعامل بالرموز والمفاهيم المجردة كما في الرياضيات.
4- القدرة على استخدام الاستعارة ورموز الرموز.
مرحلة تماسك واستقرار العمليات الصورية "مرحلة الشباب والرشد المبكر":
يصبح الأفراد الذين بلغوا مستوى العمليات الصورية أكثر ألفة وتعودا على العمل وفقا لهذا المستوى لا سيما في المجالات المتصلة بتخصصاتهم العلمية أو المهنية.
النمو الخلقي:
يهتم كثير من الشباب -بصورة مباشرة- بجانب آخر من جوانب النمو، وثيق الصلة بالجانب المعرفي، ألا وهو النمو الخلقي أو القيم. ويجب أن تتوفر للفرد قدرة منطقية معينة قبل أن يتمكن من التفكير عند مستوى خلقي معين، فعلى سبيل المثال يجب أن يصل الفرد إلى مستوى العمليات الصورية في النمو المعرفي قبل أن يتمكن من التحليل المبني على بعض المبادئ المعينة، غير أن المستويات الأعلى للنمو الخلقي تبدو في حاجة لأكثر من مجرد النمو المعرفي، حيث تتطلب أنواعا معينة من الخبرات الشخصية، فمثلا فإن الانتقال إلى البيئة الجامعية قد يعرض الشاب لقيم متصارعة ولخيارات عاطفية ولإدراك جديد للذات، وفي بعض الأحيان نجد الطلاب الجامعيين يتفاعلون بنوع مما يسمى النسبية التشككية Skeptical Relativism وتتمثل في الحالة التي يكون فيها كل ما هو صادق وصحيح، يعتبر بمثابة مسألة نسبية فقط، وبالتالي يعتمد على الشخص ذاته وحاجاته وظروفه وهكذا، ويعكس هذا الموقف وعي الطالب وإدراكه الجديد للتنوع والتباين في القيم والأفراد، وكلما حاول الطالب تقرير هويته فإنه بالتالي يحقق مستوى أعلى من الأحكام الخلقية، وقد يبدأ الفرد حينئذ في التحرك نحو مرحلة توجيه العقد الاجتماعي، ومن المحتمل نحو التوجه العالمي الخلقي المبني على مبادئ معينة وذلك تبعا للمرحلة الخامسة والسادسة لنمو التفكير الخلقي عند كوهلبرج.
وتشير دراسات كولبرج وكرامر Kohlberg & Kramer؛ "1969" إلى أن النمو الخلقي عند مستوى ما بعد العرف والتقاليد Postconventional
১- একই ঘটনার জন্য একাধিক ব্যাখ্যা অনুধাবন করার সক্ষমতা অথবা একটি সমস্যার একাধিক সমাধান খুঁজে বের করার সক্ষমতা।
২- বাস্তবতা এবং কাল্পনিক পরিস্থিতির মধ্যে বিরাজমান সম্ভাব্য বৈপরীত্যসমূহ মোকাবিলা করার সক্ষমতা।
৩- গণিতের মতো প্রতীক এবং বিমূর্ত ধারণাসমূহ ব্যবহারের সক্ষমতা।
৪- রূপক এবং প্রতীকের প্রতীকরূপ ব্যবহার করার সক্ষমতা।
বিমূর্ত বা বিধিবদ্ধ প্রক্রিয়াসমূহের সংহতি ও স্থিতিশীলতার পর্যায় "যৌবন ও প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্ক কাল":
যেসব ব্যক্তি বিধিবদ্ধ প্রক্রিয়ার স্তরে উপনীত হয়েছেন, তারা এই স্তরের কর্মপদ্ধতির সাথে আরও বেশি পরিচিত ও অভ্যস্ত হয়ে ওঠেন, বিশেষ করে তাদের বৈজ্ঞানিক বা পেশাগত বিশেষায়িত ক্ষেত্রগুলোতে।
নৈতিক বিকাশ:
অনেক তরুণ সরাসরি বিকাশের অন্য একটি দিকের প্রতি আগ্রহী হয় যা জ্ঞানীয় বিকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পৃক্ত, আর তা হলো নৈতিক বিকাশ বা মূল্যবোধের বিকাশ। কোনো নির্দিষ্ট নৈতিক স্তরে চিন্তা করতে সক্ষম হওয়ার আগে ব্যক্তির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট যৌক্তিক সক্ষমতা বিদ্যমান থাকা আবশ্যক। উদাহরণস্বরূপ, বিশেষ কিছু মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে বিশ্লেষণ করার সক্ষমতা অর্জনের আগে ব্যক্তিকে জ্ঞানীয় বিকাশের বিধিবদ্ধ প্রক্রিয়ার স্তরে পৌঁছাতে হবে। তবে নৈতিক বিকাশের উচ্চতর স্তরগুলো অর্জনে কেবলমাত্র জ্ঞানীয় বিকাশই যথেষ্ট নয়, বরং এর জন্য কিছু বিশেষ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার প্রয়োজন হয়। উদাহরণস্বরূপ, বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিবেশে পদার্পণ করার ফলে একজন তরুণ পরস্পরবিরোধী মূল্যবোধ, আবেগীয় পছন্দ এবং আত্ম-উপলব্ধির নতুন রূপের মুখোমুখি হতে পারে। মাঝেমধ্যে আমরা দেখি যে বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা 'সংশয়বাদী আপেক্ষিকতাবাদ' (Skeptical Relativism) নামক এক ধরণের প্রতিক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যায়; এটি এমন একটি অবস্থা যেখানে যা কিছু সত্য বা সঠিক তা কেবল আপেক্ষিক হিসেবে বিবেচিত হয় এবং এর ফলে সবকিছু ব্যক্তির নিজের ওপর, তার প্রয়োজন ও পরিস্থিতির ওপর নির্ভর করে। এই অবস্থানটি মূল্যবোধ ও ব্যক্তির বৈচিত্র্য সম্পর্কে শিক্ষার্থীর সচেতনতা ও নতুন উপলব্ধি প্রতিফলিত করে। শিক্ষার্থী যখন নিজের পরিচয় নির্ধারণের চেষ্টা করে, তখন সে নৈতিক বিচারের উচ্চতর স্তরে উপনীত হয়। তখন ব্যক্তি সামাজিক চুক্তির দৃষ্টিভঙ্গি (Social Contract Orientation) এবং সম্ভবত নির্দিষ্ট মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে সর্বজনীন নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির (Universal Ethical Orientation) দিকে ধাবিত হতে শুরু করে, যা কোহলবার্গের নৈতিক চিন্তার বিকাশের পঞ্চম ও ষষ্ঠ স্তরের অনুরূপ।
কোহলবার্গ এবং ক্রেমারের (Kohlberg & Kramer; ১৯৬৯) গবেষণাসমূহ ইঙ্গিত করে যে, উত্তর-প্রথাগত (Postconventional) পর্যায়ের নৈতিক বিকাশ...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 612)
Level يصل إليه 22% فقط من الأحكام الخلفية التي يصدرها المراهقون في سن السادسة عشر، وتشير الدراسات التالية أن الخبرة الجامعية تعتبر حاسمة ومهمة لهذه المراحل من النمو الخلقي، فمثلا في إحدى الدراسات لم يصل أحد من الحالات الذين التحقوا بمهن الراشدين "بعد أن تجاوزوا مرحلة الشباب" إلى المرحلة الأعلى للمستوى الأخلاقي عند كولبرج، وتفترض دراسات أخرى أن الإنجاز والنضج الأكاديمي لا يعتبر عاملا حاسما، حيث إن الخبرات التي تعج بها حياة الراشدين تساعد الشخص الذي لم يلتحق بالجامعة على اللحاق بأقرانه الذين حظوا على قسط أكبر من التعليم Paplaiial & Bielby؛ "1974".
ويشير كولبرج أن أخلاقيات ما بعد العرف والتقاليد Postconventional Morality عادة ما تظهر أثناء فترة المراهقة، إلا أن المرحلة الخامسة والسادسة لا تظهر إلا في مرحلة الرشد الأولى حيث يكون الأفراد قد حققوا قدرا من الحرية في تحديد اختياراتهم، بمعنى أنه بينما ينمو الوعي المعرفي بالمبادئ في مرحلة المراهقة، فإن الالتزام والتعهد باستخدامها أخلاقيا عادة ما ينمو فقط في مرحلة الرشد، وذلك لأننا أثناء هذه الفترة عادة ما نجد الشباب يتميزون بأداء التزامات وتعهدات جادة نحو أنفسهم ونحو الآخرين ونحو المثل والأيديولوجيات.
الشباب: مرحلة اختيارية
كثيرا ما نتذكر ثمة حقيقة، عندما نبدأ في مناقشة المهام النفسية والاجتماعية لمرحلة الرشد أن الأفراد يقومون بهذه المهام على أساس جداول وفترات زمنية متباينة، فقد نجد شابة متزوجة ولها طفل في عامها التاسع عشر ولها وظيفة خارج منزلها، فهي حقيقة تقوم ببعض مهام ومسئوليات مرحلة الرشد، ولكن ماذا عن شاب في حالة نشاط معلق يقع ما بين العشرين والثلاثين من عمره؟ وكيف نصنف طالبا في الخامسة والعشرين من عمره والذي يعتمد في إنفاقه على والديه.
لقد أشار كينستون Keniston؛ "1970" إلى مفهوم مرحلة الشباب لتتناول فترة الحياة التي تقع بعد مرحلة المراهقة وتسبق مرحلة الرشد، فهؤلاء الشباب الذين استغرقوا وقتا طويلا في الاستقرار، يشار إلى أنهم دخلوا فترة نمائية اختيارية تسمى بالشباب، وتمتد هذه الفترة من الوقت الذي يعتبر فيه الفرد من حيث خصائصه الثانوية راشدا وعادة ما تكون
১৬ বছর বয়সী কিশোরদের নৈতিক বিচারবুদ্ধির মাত্র ২২% এই স্তরে পৌঁছাতে সক্ষম হয়। পরবর্তী গবেষণাগুলো ইঙ্গিত দেয় যে, নৈতিক বিকাশের এই পর্যায়গুলোর জন্য বিশ্ববিদ্যালয়ের অভিজ্ঞতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও নির্ণায়ক হিসেবে বিবেচিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে, প্রাপ্তবয়স্কদের পেশায় যোগ দেওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে (যাঁরা তারুণ্যের পর্যায় অতিক্রম করেছেন) কেউই কোহলবার্গের নৈতিকতার সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছাতে পারেননি। অন্যান্য গবেষণা ধারণা দেয় যে, একাডেমিক অর্জন ও পরিপক্কতা একমাত্র নির্ণায়ক ফ্যাক্টর হিসেবে বিবেচিত হয় না; কারণ প্রাপ্তবয়স্ক জীবনের বিচিত্র অভিজ্ঞতাগুলো বিশ্ববিদ্যালয়ে না পড়া ব্যক্তিদেরও তাঁদের অধিক শিক্ষিত সমবয়সীদের সমকক্ষ হতে সাহায্য করে (পাপালিয়া ও বিলবি, ১৯৭৪)।
কোহলবার্গ উল্লেখ করেছেন যে, প্রথা-উত্তর নৈতিকতা (Postconventional Morality) সাধারণত বয়ঃসন্ধিকালে প্রকাশ পায়, তবে পঞ্চম ও ষষ্ঠ পর্যায়টি কেবল প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্ক কালেই দৃশ্যমান হয়, যেখানে ব্যক্তিরা নিজেদের পছন্দ নির্ধারণে নির্দিষ্ট মাত্রার স্বাধীনতা অর্জন করে। এর অর্থ হলো, কৈশোরে নীতিমালার প্রতি জ্ঞানীয় সচেতনতা বৃদ্ধি পেলেও, সেগুলোকে নৈতিকভাবে প্রয়োগের প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার সাধারণত কেবল প্রাপ্তবয়স্ক কালেই বিকশিত হয়। এর কারণ হলো, এই সময়েই আমরা সাধারণত তরুণদের নিজেদের প্রতি, অন্যদের প্রতি এবং আদর্শ ও মতাদর্শের প্রতি গম্ভীর অঙ্গীকার ও দায়িত্ব পালন করতে দেখি।
যৌবন: একটি ঐচ্ছিক পর্যায়
প্রাপ্তবয়স্ক পর্যায়ের মনস্তাত্ত্বিক ও সামাজিক কার্যাবলি নিয়ে আলোচনার সময় আমরা প্রায়শই একটি সত্য স্মরণ করি যে, ব্যক্তিরা এই কাজগুলো ভিন্ন ভিন্ন সময়সূচী ও সময়কাল অনুযায়ী সম্পন্ন করে। আমরা ১৯ বছর বয়সী একজন বিবাহিত তরুণীকে দেখতে পারি যার সন্তান রয়েছে এবং যিনি ঘরের বাইরে কাজ করেন; তিনি প্রকৃতপক্ষে প্রাপ্তবয়স্ক পর্যায়ের কিছু কাজ ও দায়িত্ব পালন করছেন। কিন্তু ২০ থেকে ৩০ বছরের মাঝামাঝি স্থগিত অবস্থায় থাকা একজন যুবকের ব্যাপারে কী বলা যায়? অথবা ২৫ বছর বয়সী সেই শিক্ষার্থীকে আমরা কীভাবে সংজ্ঞায়িত করব যে তার ব্যয়নির্বাহের জন্য পিতামাতার ওপর নির্ভরশীল?
কেনিস্টন (১৯৭০) কৈশোর পরবর্তী এবং প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্ববর্তী জীবনের সময়কালকে নির্দেশ করার জন্য 'যৌবন' (Youth) পর্যায়ের ধারণাটি প্রবর্তন করেছেন। সেইসব তরুণ যারা স্থিতিশীল হতে দীর্ঘ সময় নেয়, তাদের ক্ষেত্রে বলা হয় যে তারা একটি ঐচ্ছিক বিকাশমূলক পর্যায়ে প্রবেশ করেছে যাকে 'যৌবন' বলা হয়। এই সময়কালটি সেই সময় থেকে বিস্তৃত হয় যখন একজন ব্যক্তিকে তার গৌণ বৈশিষ্ট্যের দিক থেকে প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে গণ্য করা হয় এবং সাধারণত...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 613)
في سن 18" إلى الوقت الذي يتولى فعلا فيه القيام بأعمال الراشدين الكبار وأدوار الأسرة، فعلى سبيل المثال يعتبر الفرد راشدا بصورة قانونية، عندما يصل إلى سن يسمح له بالتصويت في الانتخابات، وقيادة السيارة والالتحاق بالقوات المسلحة، إلا أنه قد يعتبر نفسه قد نضج بصورة كافية تمكنه من أن يعول نفسه لعدة سنوات لاحقة.
وتاريخيا فإن فترة الشباب -مثلها مثل فترة المراهقة- تعتبر فترة جديدة نسبيا من الحياة حيث ظهرت كرد فعل للمعدلات المتزايدة للتغير التكنولوجي والذي يبدو أنه يتطلب إعدادا مستمرا من جانب العلماء والتربويين والمهنيين، فلم يبدو من قبل أنه من الصعب لغير المتخصص أن يدخل في عالم العمل -كما نجد هذا في الوقت الحاضر- والنتيجة لكثير من الشباب تمثلت في فترة تعليق أو توقيت للنشاط أثناء سنوات الدراسة الثانوية والجامعية، وكثيرا ما تشتمل على السفر والدراسة الذاتية وأنماط أخرى من السلوك الاستكشافي، وخلال السبعينات أصبح من النادر للفرد أن ينتقل بشكل مباشر من فترة المراهقة إلى فترة الرشد.
وأثناء مرحلة الشباب يبدأ الفرد بتعزيز هويته لا سيما إذا كان بصدد دخول الجامعة فإنه يميل إلى أن يحدد هويته، ويتم إعادة تأمل كثير من قيمة وصورة ذاته نتيجة للتحديات التي يواجهها أثناء عامه الأول في الجامعة، ويخبر صورة جديدة من أزمة الهوية، فبينما وجدنا المراهق يتساءل من أنا؟ يميل الشاب الراشد للتساؤل إلى أين أنا ذاهب؟ ومع من؟ وعموما فإن فترة الشباب والرشد المبكر تعتبر فترة يحسم فيها الفرد ثمة تساؤل مؤداه كيف يرتبط بالمجتمع؟ حيث يبدأ في تكوين نمط حياته، وغالبا ما تكون في صورة قرارات ثابتة يصعب تعديلها.
ويميل الشاب في هذه المرحلة إلى رفض الأفكار التقليدية الثابتة المرتبطة بالاستقرار فقد يقرر شخص -بناء على تحليلاته الذاتية- أن نظام العمل الذي يستمر من التاسعة إلى الثانية أو الثالثة يعتبر غير مناسب له، وأن الحياة الريفية أو المشروعات الخاصة ذات فائدة وقيمة بالنسبة له، وعادة ما يكون هناك وعي ودراية مفاجئة بنوع من التناسق بين الذات والنظام الثابت، وثمة حاجة جديدة تظهر لدى معظم الشباب وهي تكوين العلاقات الودية الحميمة خارج نطاق الأسرة، وربما خارج نطاق الصور التقليدية، وأخيرا ثمة حاجة أخرى تنشأ لدى الشاب في تكوين تعهدات
১৮ বছর বয়স থেকে শুরু করে প্রকৃতপক্ষে প্রাপ্তবয়স্কদের কাজ এবং পারিবারিক ভূমিকা পালন করা পর্যন্ত সময়কালকে তারুণ্য বলা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি আইনিভাবে প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে গণ্য হন যখন তিনি এমন একটি বয়সে পৌঁছান যা তাকে নির্বাচনে ভোট দেওয়া, গাড়ি চালানো এবং সশস্ত্র বাহিনীতে যোগদানের অনুমতি দেয়; তবে তিনি হয়তো আরও বেশ কিছু বছর অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত নিজেকে স্বাবলম্বী হওয়ার মতো যথেষ্ট পরিপক্ক মনে করেন না।
ঐতিহাসিকভাবে তারুণ্যের সময়কাল—কৈশোরের মতোই—জীবনের একটি তুলনামূলকভাবে নতুন পর্যায় হিসেবে বিবেচিত হয়। এটি প্রযুক্তিগত পরিবর্তনের ক্রমবর্ধমান হারের প্রতিক্রিয়াস্বরূপ আবির্ভূত হয়েছে, যা বিজ্ঞানী, শিক্ষাবিদ এবং পেশাদারদের পক্ষ থেকে ক্রমাগত প্রস্তুতির দাবি রাখে বলে মনে হয়। অতীতে কোনো অবিশেষজ্ঞ ব্যক্তির পক্ষে কর্মজগতে প্রবেশ করা এতটা কঠিন ছিল না যতটা বর্তমানে দেখা যায়। এর ফলে অনেক তরুণের ক্ষেত্রে মাধ্যমিক ও বিশ্ববিদ্যালয় জীবনের বছরগুলোতে কর্মকাণ্ড স্থগিত রাখার বা সময়ক্ষেপণের একটি পর্যায় তৈরি হয়েছে, যার মধ্যে প্রায়শই ভ্রমণ, স্ব-শিক্ষা এবং অনুসন্ধানমূলক আচরণের অন্যান্য ধরন অন্তর্ভুক্ত থাকে। সত্তরের দশকে একজন ব্যক্তির পক্ষে কৈশোর থেকে সরাসরি প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় উপনীত হওয়া বিরল হয়ে উঠেছিল।
তারুণ্যের এই পর্যায়ে ব্যক্তি তার পরিচয়কে সুসংহত করতে শুরু করে, বিশেষ করে যদি সে বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশের প্রক্রিয়ায় থাকে, তবে সে তার পরিচয় নির্ধারণের প্রতি ঝুঁকে পড়ে। বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম বর্ষে যে সমস্ত চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হতে হয়, তার ফলে তার অনেক মূল্যবোধ এবং আত্ম-প্রতিচ্ছবি পুনর্মূল্যায়িত হয় এবং সে পরিচয় সংকটের একটি নতুন রূপ অনুভব করে। যেখানে আমরা দেখি একজন কিশোর প্রশ্ন করে 'আমি কে?', সেখানে একজন তরুণ প্রাপ্তবয়স্ক প্রশ্ন করে 'আমি কোথায় যাচ্ছি? এবং কার সাথে?'। সাধারণভাবে তারুণ্য এবং প্রাথমিক প্রাপ্তবয়স্ককাল এমন একটি সময় হিসেবে বিবেচিত হয় যেখানে ব্যক্তি এই প্রশ্নের মীমাংসা করে যে, সে সমাজের সাথে কীভাবে যুক্ত হবে? এখানেই সে তার জীবনধারা গঠন করতে শুরু করে, যা প্রায়শই এমন কিছু অটল সিদ্ধান্তের রূপ নেয় যা পরিবর্তন করা কঠিন।
এই পর্যায়ে তরুণরা স্থায়িত্বের সাথে জড়িত প্রথাগত অটল ধারণাগুলোকে প্রত্যাখ্যান করার প্রবণতা দেখায়। একজন ব্যক্তি—তার নিজস্ব বিশ্লেষণের ভিত্তিতে—সিদ্ধান্ত নিতে পারে যে, সকাল নয়টা থেকে দুপুর দুইটা বা তিনটা পর্যন্ত কাজের সময়সূচী তার জন্য অনুপযুক্ত এবং গ্রামীণ জীবন বা ব্যক্তিগত প্রকল্পগুলো তার জন্য অধিকতর উপকারী ও মূল্যবান। সাধারণত নিজের সত্তা এবং প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার মধ্যে এক ধরনের সামঞ্জস্য সম্পর্কে আকস্মিক সচেতনতা তৈরি হয়। অধিকাংশ তরুণের মধ্যে একটি নতুন চাহিদার উদ্ভব ঘটে, তা হলো পরিবারের গণ্ডির বাইরে এবং সম্ভবত প্রথাগত কাঠামোর বাইরে নিবিড় বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে তোলা। পরিশেষে, তরুণের মধ্যে অঙ্গীকার বা প্রতিশ্রুতিবদ্ধতা তৈরির আরেকটি প্রয়োজন দেখা দেয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 614)
والتزامات نحو الأيديولوجية الأخلاقية أو السياسية أو الدينية بناء على خبراته الذاتية وليس بناء على خبرات والديه.
الهوية والألفة:
تعتبر الألفة الجسمية والانفعالية منذ بداية حياة الإنسان عملية هامة وحاسمة في النمو، فالطفل الرضيع وأمه والطفل ووالديه، والمراهق وصديقه المقرب إليه جميعها تمثل نماذج لعلاقات الألفة والمودة التي تحدث في سياق النمو الإنساني، بيد أننا نجد أثناء فترة الرشد يمكن أن توجد نوعا من الألفة والمودة تتمثل في الألفة التي تختار بحرية بواسطة فردين متساويين يخبرا سويا ما يسمى بأزمة المراهقة، ويعرفان من هما بصورة أساسية.
ولقد أشار إريكسون إلى أن قدرة الفرد على أن يصبح صديقا حميما مع الآخرين تكمن في قدرته على حل أزمة الهوية في تلك المرحلة، كما أن الباحثين الذين جاءوا بعد ذلك والذين أرادوا قياس هوية الأنا Ego Identity ومتغيرات الألفة قد أقاموا الدليل والحجة على ما أشار إليه إريكسون فعندما ينجح الفرد في تحقيق هويته المستقلة، حينئذ يمكنه أن يشعر بالأمن عند ذوبان هذه الهوية، مع هوية شخص آخر، يصدق هذا لاسيما على الألفة والمودة الجنسية بالزواج.
الألفة الجنسية:
أثناء فترة المراهقة -قبل حل أزمة الهوية- كثيرا ما نجد الفرد يبحث عن ثمة محاولات للإحساس بالألفة الجنسية "حيث يتم العطاء بشيء ما أو يحدث الاطمئنان لشخص معين"، إلا أننا نجد أن كلا من الشريكين يخشى من فقدان ذاته، ويحدث ذلك لأنهما حقيقة لا يملكان ذواتهما حتى يبدأ أي منهما في العطاء، وعلى نقيض ذلك تتسم الألفة في مرحلة الرشد بما يسمى بالتبادلية، حيث نجد الفرد يهتم بشريكه الآخر بنفس قدر اهتمامه بنفسه، ويكون نتيجة ذلك الإحساس بالتبادلية، وتتمثل في الرغبة لبذل التضحيات والوصول إلى الحلول الوسطى كما تتضمن القيام بالوظيفة الجنسية بصورة ناضجة، ونعني بطبيعة الحال تبادل ذروة اللذة، أو القدرة على بلوغها، وكما يعرفها إريكسون بأنها إشباع ينتج عن بلوغ ذروة الفائدة، الخبرة المتسامية التي تدل على انسجام شخصين بصورة تقتلع معها كل أنواع العداوة والبغضاء التي قد تنشأ عن
এবং তার পিতামাতার অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি করে নয়, বরং নিজস্ব ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে নৈতিক, রাজনৈতিক বা ধর্মীয় আদর্শের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হওয়া।
আত্মপরিচয় ও অন্তরঙ্গতা:
মানুষের জীবনের শুরু থেকেই শারীরিক ও আবেগীয় অন্তরঙ্গতাকে বিকাশের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ ও নির্ণায়ক প্রক্রিয়া হিসেবে বিবেচনা করা হয়। শিশু ও তার মা, শিশু ও তার পিতামাতা, এবং কিশোর ও তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু—এ সবই মানুষের বিকাশের প্রেক্ষাপটে সংঘটিত অন্তরঙ্গতা ও হৃদ্যতাপূর্ণ সম্পর্কের মডেল। তবে আমরা দেখি যে, প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় এক ধরনের অন্তরঙ্গতা ও হৃদ্যতা তৈরি হতে পারে, যা দুজন সমান ব্যক্তির দ্বারা স্বাধীনভাবে নির্বাচিত অন্তরঙ্গতার রূপ লাভ করে; যারা একত্রে তথাকথিত কৈশোরের সংকটকাল অতিক্রম করেছে এবং মৌলিকভাবে জানে তারা আসলে কে।
এরিকসন উল্লেখ করেছেন যে, অন্যদের সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধু হওয়ার সক্ষমতা নির্ভর করে সেই পর্যায়ে ব্যক্তির আত্মপরিচয় সংকট সমাধানের সক্ষমতার ওপর। একইভাবে, পরবর্তীকালে যে সকল গবেষক 'অহং-সত্তা' (Ego Identity) এবং অন্তরঙ্গতার পরিবর্তনশীল দিকগুলো পরিমাপ করতে চেয়েছেন, তারা এরিকসনের বক্তব্যের সপক্ষে প্রমাণ ও যুক্তি উপস্থাপন করেছেন। যখন একজন ব্যক্তি তার স্বাধীন আত্মপরিচয় অর্জনে সফল হয়, তখনই সে অন্য ব্যক্তির আত্মপরিচয়ের সাথে নিজের এই সত্তার বিলীন হওয়ার ক্ষেত্রে নিরাপত্তা বোধ করতে পারে; এটি বিশেষ করে বিবাহের মাধ্যমে সৃষ্ট যৌন অন্তরঙ্গতা ও হৃদ্যতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
যৌন অন্তরঙ্গতা:
কৈশোরকালে—আত্মপরিচয় সংকট সমাধানের আগে—প্রায়শই দেখা যায় যে ব্যক্তি যৌন অন্তরঙ্গতা অনুভবের প্রচেষ্টা চালায় "যেখানে কোনো কিছু প্রদান করা হয় বা নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তির প্রতি আশ্বস্ত হওয়া ঘটে", তবে আমরা দেখি যে উভয় সঙ্গীই নিজের সত্তা হারানোর ভয়ে থাকে। এটি ঘটে কারণ প্রকৃতপক্ষে কোনো পক্ষই দান শুরু করার আগে পর্যন্ত নিজেদের সত্তার মালিকানা অর্জন করতে পারে না। এর বিপরীতে, প্রাপ্তবয়স্ক পর্যায়ের অন্তরঙ্গতা 'পারস্পরিকতা' (Reciprocity) দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়, যেখানে ব্যক্তি তার সঙ্গীর প্রতি ঠিক ততটাই যত্নবান হয় যতটা সে নিজের প্রতি। এর ফলস্বরূপ পারস্পরিকতার অনুভূতি জাগ্রত হয়, যা আত্মত্যাগ এবং সমঝোতায় পৌঁছানোর আকাঙ্ক্ষার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। এতে পরিপক্কভাবে যৌন ক্রিয়া সম্পন্ন করাও অন্তর্ভুক্ত, যার স্বাভাবিক অর্থ হলো যৌনতৃপ্তির চরম শিখর বা অর্গাজম বিনিময় করা অথবা তা অর্জনের সক্ষমতা। এরিকসন একে সংজ্ঞায়িত করেছেন এমন এক পরিতৃপ্তি হিসেবে যা উপযোগিতার চরম শিখরে পৌঁছানোর ফলে অর্জিত হয়; এটি সেই আধ্যাত্মিক বা অতীন্দ্রিয় অভিজ্ঞতা যা দুই ব্যক্তির এমন এক সুসমন্বয়কে নির্দেশ করে যার মাধ্যমে সকল প্রকার শত্রুতা ও ঘৃণা সমূলে উৎপাটন হয়, যা উৎপন্ন হতে পারে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 615)
التناقض بين الذكر والأثنى، التناقص بين الحقيقة والخيال والتناقض بين الحب والكراهية، وأخيرا فإن الحب الجنسي Gential love، كما يعرفه إريكسون يتضمن اختيار الشريك الذي يرغب معه الفرد في تنظيم دورات النسل والإنجاب والاستجمام والعمل وبمعنى آخر فإن الحب الجنسي كما يراه إريكسون يؤثر على مكونات الحياة بأكملها في فترة الرشد وما يليها من فترات حياتية.
ولقد كان طبيعيا أن يهتم الباحثون بتحديد الوقت الذي يحقق فيه الشباب الألفة الجنسية، والعوامل المؤثرة على نتائجها، وأشارت معظم الدراسات النفسية التي أجريت خلال السبعينات أن إمكانية تحقيق الألفة تحدث بالنسبة لمعظم الأفراد أثناء فترة الشباب أكثر مما يحدث ذلك أثناء فترة المراهقة، فعلى الرغم من أن بعض الدراسات أشارت إلى أن الألفة الجنسية تحدث لبعض المراهقين، إلا أن مرحلة الشباب أو الرشد، يحدث خلالها انتقال وتغير جوهري في الألفة والخيال الجنسي لكي تصبح علاقات جنسية منتظمة مع شريك أو شريكة أخرى، وأثناء هذه الفترة أيضا تميل التوترات النفسية القديمة المرتبطة بعقدة أو أديب Oedipal Tentions إلى التوقف، فعلى سبيل المثال قد نجد الفتاة تتوقف عن ميلها الرافض قليلا لوالدها، حيث لم تعد تشعر بالدونية الجنسية أمام أمها وهكذا.
إن الشاب الراشد بعد أن يختار أزمة الهوية، فإنه يحاول صهر ذاته مع هوية شخص آخر في بوتقة واحدة، حيث ينمي ارتباطات أخلاقية في تنفيذ التزاماته وتعهداته نحو أصدقائه وزملائه من الجنس الآخر، وبالتالي ينمو في هذه المرحلة لديه إحساس التبادلية مع شريكه من الجنس الآخر فلو عمل الشخص على تجنب وتحاشي علاقات الألفة أو المودة خشية أنها سوف تهدد هويته الآخذة في النمو، حينئذ تكون النتيجة حدوث العزلة والانطواء والاستغراق في الذات، وهي المرحلة الخامسة التي أشار إليها أريكسون في نظريته النمو النفسي الاجتماعي، حيث يشعر الراشد في بداية مرحلة الرشد بأحاسيس معينة، أطلق عليها إريكسون إحساس الألفة مقابل إحساس العزلة Intimacy Versus Isolation.
নারী ও পুরুষের মধ্যবর্তী বৈপরীত্য, সত্য ও কল্পনার বৈপরীত্য এবং প্রেম ও ঘৃণার বৈপরীত্য; পরিশেষে, এরিকসনের সংজ্ঞানুযায়ী যৌন প্রেম (Genital love) এমন একজন সঙ্গী নির্বাচনকে অন্তর্ভুক্ত করে যার সাথে ব্যক্তি প্রজনন, বংশবৃদ্ধি, বিনোদন ও কর্মজীবনের চক্রসমূহ বিন্যস্ত করতে আগ্রহী হয়। অন্যভাবে বলা যায়, এরিকসনের দৃষ্টিতে যৌন প্রেম প্রাপ্তবয়স্ক কাল এবং পরবর্তী জীবনপর্যায়গুলোর সামগ্রিক জীবন-উপাদানকে প্রভাবিত করে।
গবেষকদের জন্য সেই সময়কালটি নির্ধারণ করা স্বাভাবিক ছিল যখন তরুণরা যৌন ঘনিষ্ঠতা লাভ করে এবং এর ফলাফলকে প্রভাবিতকারী বিষয়গুলো চিহ্নিত করে। সত্তর দশকে পরিচালিত অধিকাংশ মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা নির্দেশ করেছে যে, ঘনিষ্ঠতা অর্জনের সম্ভাবনা কিশোর বয়সের তুলনায় তারুণ্য বা যৌবনকালেই বেশি থাকে। যদিও কিছু গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে কিছু কিশোর-কিশোরীর ক্ষেত্রে যৌন ঘনিষ্ঠতা ঘটে থাকে, তবুও তারুণ্য বা প্রাপ্তবয়স্ককালেই যৌন ঘনিষ্ঠতা ও যৌন কল্পনার ক্ষেত্রে একটি মৌলিক রূপান্তর ও পরিবর্তন ঘটে, যা অন্য একজন সঙ্গীর সাথে নিয়মিত যৌন সম্পর্কের রূপ নেয়। এই সময়ে ওডিপাস কমপ্লেক্স (Oedipal Tensions) সংশ্লিষ্ট প্রাচীন মনস্তাত্ত্বিক উত্তেজনাগুলোও প্রশমিত হওয়ার প্রবণতা দেখায়। উদাহরণস্বরূপ, আমরা দেখতে পাই যে একটি মেয়ে তার পিতার প্রতি বিমুখ বা নেতিবাচক প্রবণতা ত্যাগ করে, কারণ সে আর তার মায়ের সামনে যৌন হীনম্মন্যতা বোধ করে না এবং এভাবেই প্রক্রিয়াটি চলতে থাকে।
একজন প্রাপ্তবয়স্ক যুবক আত্মপরিচয়ের সংকট উত্তরণের পর তার নিজ সত্তাকে অন্য এক ব্যক্তির আত্মপরিচয়ের সাথে একীভূত করার চেষ্টা করে, যেখানে সে তার বিপরীত লিঙ্গের বন্ধু ও সহকর্মীদের প্রতি প্রতিশ্রুতি ও বাধ্যবাধকতা পালনে নৈতিক দায়বদ্ধতা গড়ে তোলে। ফলে এই পর্যায়ে তার মধ্যে বিপরীত লিঙ্গের সঙ্গীর সাথে এক প্রকার পারস্পরিক বিনিময়ের বোধ জাগ্রত হয়। যদি কোনো ব্যক্তি তার বিকাশমান আত্মপরিচয় ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার ভয়ে ঘনিষ্ঠ বা হৃদ্যতাপূর্ণ সম্পর্ক এড়িয়ে চলে, তবে তার ফলশ্রুতিতে একাকিত্ব, অন্তর্মুখিতা ও আত্মমগ্নতা তৈরি হয়। এটিই এরিকসনের মনঃসামাজিক উন্নয়ন তত্ত্বের সেই পর্যায়, যেখানে প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি তার প্রারম্ভিক পর্যায়ে নির্দিষ্ট কিছু অনুভূতি অনুভব করেন, যাকে এরিকসন ‘ঘনিষ্ঠতা বনাম বিচ্ছিন্নতা’ (Intimacy Versus Isolation) বলে অভিহিত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 616)
الإنتاجية مقابل الركود Generativity Versus Stagnation "منتصف مرحلة الرشد".
يبدأ الشاب الراشد في أن يخبر أزمة الانتاجية في القرارات والمشاعر المرتبطة بالوالدية.
تكامل الأنا مقابل اليأس أو القنوط Ego Integrity Versus Despar "الشيخوخة".
وتشير الدراسات النفسية أن أزمات الهوية والقوة الناتجة عنها تؤثر على نوعية المودة أو الألفة الجنسية ففي إحدى الدراسات التي قام بها Orlofsky & Others؛ "1973" أشاروا إلى أن طلاب الجامعة الذين حصلوا على درجات عالية في مقياس هوية الأنا قد سجلوا درجات عالية كذلك في مشاعر الألفة والمودة مع الجنس الآخر، حيث كانوا قادرين على مشاركة أقرانهم من الجنس الآخر في نواحي القلق والتعبير عن الغضب بالإضافة إلى المشاعر العاطفية تجاه بعضهم البعض كما أن الطلاب الذين حصلوا على درجات منخفضة في مقاييس الهوية، فقد أشاروا إلى أنهم قد حاولوا تكوين بدائل لعلاقات الألفة أو المودة بعلاقات مقولبة أو بعلاقات غير شرعية كاذبة زائفة، وعموما فإن الفرد الذي يتورط في تلك العلاقات عادة ما يكون غير ناضج أو بمعنى آخر يكون مقيدا بفهمه لأدوار الجنس.
ونقيض الألفة عند إريكسون هو العزلة والانطواء حيث نجد بعض الشباب يتجنبون تكوين علاقات المودة أو الصداقة الحميمة والاتصال مع الناس، وقد يكون ذلك في بعض الحالات مؤشرات من مؤشرات الاضطراب الانفعالي فمثلا قد تكون امرأة ما قد تعرضت لصدمة نفسيه من جراء هجر أحد والديها لها لدرجة تجعلها غير قادرة على تكوين علاقات تتسم بالفاعلية مع الأشخاص الآخرين، وفي حالات أخرى قد يكون الشخص في حالة توقف أو تعليق للنشاط Moratorium State فالمشكلات التي ترتبط بعمليات التحرر من سلطة الوالدين أو اختيار المهنة، قد تجعل الفتاة أقل عرضة في التورط في تلك الأحاسيس، وجدير بالذكر فإن الإحساس الأكثر شيوعا من العزلة يومئ إلى أن الشخص الذي لا يمكنه تحقيق الألفة أو المودة في هذه الفترة من الحياة، عادة ما يتزايد اتجاهه في الابتعاد عن مواجهة تحديات الحب وبالتالي يصبح منهمكا ومستغرقا في ذاته.
সৃজনশীলতা বনাম স্থবিরতা (Generativity Versus Stagnation) "প্রৌঢ়ত্ব বা মধ্য-প্রাপ্তবয়স্ক কাল"।
একজন প্রাপ্তবয়স্ক যুবক পিতৃত্ব বা মাতৃত্বের সাথে সংশ্লিষ্ট সিদ্ধান্ত ও আবেগসমূহে সৃজনশীলতার সংকটের অভিজ্ঞতা লাভ করতে শুরু করেন।
অহং-অখণ্ডতা বনাম হতাশা বা নৈরাশ্য (Ego Integrity Versus Despair) "বার্ধক্য"।
মনস্তাত্ত্বিক গবেষণাসমূহ নির্দেশ করে যে, আত্মপরিচয়ের সংকট এবং এর ফলে উদ্ভূত শক্তি যৌন হৃদ্যতা বা ঘনিষ্ঠতার গুণগত মানকে প্রভাবিত করে। ওরলোফস্কি ও অন্যান্যদের (১৯৭৩) পরিচালিত একটি গবেষণায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, যেসব বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী 'অহং-পরিচয়' (Ego Identity) পরিমাপদণ্ডে উচ্চ নম্বর পেয়েছে, তারা বিপরীত লিঙ্গের সাথে হৃদ্যতা ও ঘনিষ্ঠতার অনুভূতিতেও উচ্চ নম্বর অর্জন করেছে। তারা বিপরীত লিঙ্গের সহপাঠীদের সাথে উদ্বেগ ভাগ করে নিতে এবং ক্রোধ প্রকাশের পাশাপাশি একে অপরের প্রতি আবেগীয় অনুভূতি প্রকাশে সক্ষম ছিল। অন্যদিকে, যেসব শিক্ষার্থী পরিচয় পরিমাপদণ্ডে নিম্ন নম্বর পেয়েছে, তারা জানিয়েছে যে তারা ঘনিষ্ঠতা বা হৃদ্যতার সম্পর্কের বিকল্প হিসেবে ছাঁচে ঢালা বা প্রথাগত সম্পর্ক অথবা মিথ্যা ও কৃত্রিম অবৈধ সম্পর্কের আশ্রয় নেওয়ার চেষ্টা করেছে। সাধারণত, এই ধরণের সম্পর্কের সাথে জড়িত ব্যক্তিরা অপরিপক্ক হন অথবা অন্য কথায় তারা লিঙ্গীয় ভূমিকার নিজস্ব বুঝ বা ধারণার দ্বারা সীমাবদ্ধ থাকেন।
এরিকসনের মতে ঘনিষ্ঠতার বিপরীত হলো বিচ্ছিন্নতা ও অন্তর্মুখিতা, যেখানে আমরা লক্ষ্য করি যে কিছু যুবক হৃদ্যতাপূর্ণ সম্পর্ক বা নিবিড় বন্ধুত্ব এবং মানুষের সাথে যোগাযোগ এড়িয়ে চলে। এটি কিছু ক্ষেত্রে আবেগীয় বিপর্যয়ের অন্যতম লক্ষণ হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কোনো নারী হয়তো তার বাবা-মায়ের মধ্যে কারো দ্বারা পরিত্যক্ত হওয়ার ফলে এমন মনস্তাত্ত্বিক আঘাতের শিকার হতে পারেন যা তাকে অন্য ব্যক্তিদের সাথে কার্যকর সম্পর্ক স্থাপনে অক্ষম করে তোলে। অন্যান্য ক্ষেত্রে, ব্যক্তিটি 'স্থগিতাবস্থা' (Moratorium State) বা সাময়িক বিরতির অবস্থায় থাকতে পারেন; এক্ষেত্রে পিতামাতার কর্তৃত্ব থেকে মুক্তি বা পেশা নির্বাচনের সাথে সংশ্লিষ্ট সমস্যাগুলো একজন তরুণীকে এই ধরণের অনুভূতিতে জড়িত হওয়ার ক্ষেত্রে কম সংবেদনশীল করে তুলতে পারে। এটি উল্লেখযোগ্য যে, বিচ্ছিন্নতার সবচেয়ে সাধারণ অনুভূতি এই ইঙ্গিত দেয় যে, জীবনের এই পর্যায়ে যে ব্যক্তি হৃদ্যতা বা ঘনিষ্ঠতা অর্জন করতে পারে না, সাধারণত প্রেমের চ্যালেঞ্জগুলো মোকাবিলা করা থেকে দূরে থাকার প্রবণতা তার মধ্যে বৃদ্ধি পায় এবং ফলস্বরূপ সে নিজের মধ্যেই মগ্ন ও নিমগ্ন হয়ে পড়ে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 617)
عدم الألفة الجنسية:
إن الألفة في علاقات الحب الغيري ليست النوع الوحيد الذي يظهر لأول مرة في مرحلة الرشد المبكر فقد تنشأ علاقات جديدة بالأقران والأشخاص الأكبر سنا وهي ما يطلق عليها هوايت White؛ "1966" بتحرير العلاقات Freeing of Relations من توقعات الطفولة فالراشدون لم يعد ينظر إليهم في إطار النماذج المقولبة Sterotypes للوالدين، ولن يتم تقديرهم كأناس يستحقون ذلك، فقد يعبر طالب في الجامعة عن ذلك بقوله، لأول مرة أكون قادرا على التحدث مع والدي أو والدتي أو أخى الأكبر سنا، كما لو كانوا أناسا حقيقيين أو أصدقاء.
الهوية والعمل:
إن قدرا كبيرا من هوية الشخص يرتبط ارتباطا وثيقا بالعمل حيث يقضي فيه ما يقرب من أربعين عاما من حياته فمرحلة الرشد المبكرة تعتبر الفترة التي يتوقع من الفرد أثناءها أن يكتشف مجال ميوله واهتماماته وأن يجدد علاقته بالمجتمع عن طريق تقريب أو تضييق فرص الاختيار المهني في حياته والالتزام بالمهنة أو الوظيفة، وعموما فإن الفترة ما بين 22 و24 سنة هي أفضل سن بالنسبة للرجل لإنهاء تعليمه وانخراطه في مجال العمل كما أن الفترة ما بين سن 24 و26 يتوقع من الفرد أن يستقر على مهنة معينة وأسلوب معين لحياته، وأحيانا قد يصل إلى الثلاثين قبل أن يصل إلى أداء العمل الحقيقي المتوقع منه، وذلك نظرا لتعقد الحياة الاقتصادية أو رغبة البعض في تكملة بعض الدراسات العليا.
والقدرة على اختيار مهنة مناسبة أثناء مرحل الرشد يبدو أن لها علاقة وثيقة بهوية الأنا الكلية، وغالبا ما يتم التعبير عن مشاكل الهوية لدى طلاب الجامعة في إطار المهنة المستقبلية كأن نسمع أحدهم يقول: "أنا لا أعرف بالضبط ماذا أريد أن أكون" ففي إحدى الدراسات التي قامت بها Marcia؛ "1966" تم تصنيف الطلاب الجامعيين على أساس طبيعة أزمات الهوية التي مروا بها وعانوا منها فيما يرتبط بالالتزام المهني وكذلك الالتزام الأيديولوجي وأشارت النتائج إلى نماذج عديدة للتغلب على مشاكل الهوية فمثلا المفحوصون الذين اتسموا بتخفيض الهوية أو إنجاز الهوية Achievement، Identity قد خبروا أزمة واتخذوا قرارا مبينا على أساس حاجاتهم الخاصة، والمفحوصون الذين كانوا يتسمون بتحديد الهوية
যৌন-নিরপেক্ষ হৃদ্যতা:
প্রারম্ভিক যৌবনকালে কেবল বিপরীতকামী প্রেমের সম্পর্কের ঘনিষ্ঠতাই প্রথম প্রকাশ পায় না, বরং সমবয়সী এবং বয়োজ্যেষ্ঠদের সঙ্গেও নতুন ধরণের সম্পর্ক গড়ে ওঠে। হোয়াইট (১৯৬৬) একে শৈশবের প্রত্যাশা থেকে 'সম্পর্কের মুক্তি' (Freeing of Relations) বলে অভিহিত করেছেন। তখন প্রাপ্তবয়স্কদের আর পিতামাতার গৎবাঁধা ছাঁচে (Stereotypes) দেখা হয় না, বরং তারা স্বতন্ত্র মানুষ হিসেবে মূল্যায়িত হন। একজন বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার্থী হয়তো বিষয়টি এভাবে ব্যক্ত করতে পারে: "প্রথমবারের মতো আমি আমার বাবা, মা কিংবা বড় ভাইয়ের সাথে এমনভাবে কথা বলতে সক্ষম হচ্ছি, যেন তারা প্রকৃত কোনো মানুষ বা বন্ধু।"
পরিচয় এবং কর্মসংস্থান:
একজন ব্যক্তির আত্মপরিচয়ের একটি বড় অংশ তার কর্মের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত, কারণ সেখানে সে জীবনের প্রায় চল্লিশ বছর অতিবাহিত করে। প্রারম্ভিক যৌবনকালকে এমন এক সময় হিসেবে গণ্য করা হয়, যখন ব্যক্তির কাছ থেকে প্রত্যাশা করা হয় যে সে তার ঝোঁক ও আগ্রহের ক্ষেত্রগুলো আবিষ্কার করবে এবং পেশাগত পছন্দের সুযোগগুলোকে নির্দিষ্ট করার মাধ্যমে ও কোনো পেশা বা চাকরির প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হয়ে সমাজের সাথে তার সম্পর্ককে নবায়ন করবে। সাধারণভাবে, ২২ থেকে ২৪ বছর বয়স একজন পুরুষের শিক্ষা সমাপ্ত করে কর্মক্ষেত্রে প্রবেশের জন্য সর্বোত্তম সময়। একইভাবে, ২৪ থেকে ২৬ বছর বয়সের মধ্যে ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট পেশা এবং নির্দিষ্ট জীবনযাত্রায় থিতু হবে বলে আশা করা হয়। কখনও কখনও অর্থনৈতিক জীবনের জটিলতা অথবা উচ্চতর শিক্ষা সম্পন্ন করার আকাঙ্ক্ষার কারণে কাঙ্ক্ষিত প্রকৃত কর্মজীবনে প্রবেশ করতে করতে বয়স ত্রিশ বছর পর্যন্তও ঠেকতে পারে।
যৌবনকালে উপযুক্ত পেশা নির্বাচনের সক্ষমতার সাথে সামগ্রিক 'অহং-সত্তার পরিচয়ের' (Ego Identity) এক গভীর সম্পর্ক রয়েছে বলে প্রতীয়মান হয়। বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মাঝে আত্মপরিচয় সংক্রান্ত সংকটগুলো প্রায়শই ভবিষ্যৎ পেশার প্রেক্ষাপটে প্রকাশ পায়; যেমন কাউকে বলতে শোনা যায়: "আমি ঠিক জানি না আমি প্রকৃতপক্ষে কী হতে চাই।" মার্সিয়া (১৯৬৬) কর্তৃক পরিচালিত একটি গবেষণায় বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের তাদের পেশাগত এবং আদর্শিক অঙ্গীকারের সাথে সম্পর্কিত পরিচয় সংকটের প্রকৃতির ভিত্তিতে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। ফলাফলগুলো পরিচয় সংক্রান্ত সমস্যা কাটিয়ে ওঠার বিভিন্ন মডেলের প্রতি নির্দেশ করে। উদাহরণস্বরূপ, যেসব পরীক্ষার্থীর মাঝে 'পরিচয় অর্জন' (Identity Achievement) লক্ষ্য করা গেছে, তারা সংকটের অভিজ্ঞতা লাভ করেছে এবং নিজেদের ব্যক্তিগত চাহিদার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছে; আর যেসব পরীক্ষার্থী 'পরিচয় নির্ধারণ' (Identity Foreclosure) বৈশিষ্ট্য সম্পন্ন ছিল...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 618)
بتحديد الهوية Forclosure كانوا دائما يعرفون ما الذي يريدونه وبالتالي لم يعانوا إطلاقا من أزمة فيما يتعلق باختيار مهنهم، حيث كانوا ملتزمين بمهنة "عادة ما كانت من اختيار أحد والديهم"، أما المفحوصون الذين كانوا يتسمون بتوقف أو تعليق الهوية كانوا في فترة أزمة يكافحون بنشاط وحيوية لوضع وتحديد التزام معين لهم، أما الحالات التي اتسمت بخلط الهوية كانوا غير ملتزمين وغير مكترثين، ونتائج دراسة أخرى لمارتشيا Marcia؛ "1973"، أوضحت طريقة أخرى لحل مشكلة الهوية حيث أشارت إلى ما يسمى بالإنجاز المغترب Alienated Achievement والذي عبر فيه الفرد عن افتقاد الالتزام بأي مهنة، وقد يرجع ذلك إلى أسباب أيديولوجية يحياها الشاب، فهذه الأساليب المختلفة للتعامل مع مشكلة الالتزام والتعهد بمهنة وأسلوب حياة معينة اتضح أنها ذات صلة وثيقة بالمهام والواجبات النمائية الأخرى، وعلى ذلك فإن الفرد الذي يتسم بالهوية المنجزة Identity Achivement لم يظهر فقط حلا ناجحا لمشاكل المهنة ولكنه أيضا حصل على درجات مرتفعة في الاختبارات التي تقيس تقدير الذات والقدرة على الألفة والمودة مع الآخرين.
اختيار المهنة ودور الجنس:
يعتبر دور الجنس أحد جوانب الهوية التي يؤثر في اختيار المهنة، على الرغم من أن العديد من الشباب الآن قد يرى أن دخول مهنة معينة لا يحدده نوع الجنس إلا بدرجة ضئيلة، فالإناث اللائي كن يعتقدن أنهن سيدخلن مهنة أنثوية تتسم بالرعاية والحنان مثل: التدريس أو التمريض أو أعمال السكرتارية، كن يشجعن أن يعدن النظر في اختياراتهن، بالإضافة إلى قانون تكافؤ الفرص، وكان هذا يعني لبعض النساء أن يجازفن بخصائصهن ونماذج الحياة التي كان يعتبرها جيل الآباء من صميم عمل الذكور، فلقد صارت النساء عاملات في المناجم ومديرات للشركات ووزراء، ولم يخلو هذا الوضع من بعض المشاكل والضغوط الشخصية والاجتماعية، فقد تحذر الأم ابنتها المديرة بأن نجاحها في عملها قد يعوقها عن القيام بواجباتها الأسرية والزوجية، كما أن العامل الشاب في مصنع كالحديد والصلب قد يتقدم في وظيفته ويحرز فيها نجاحا بارزا، وبالتالي يسبب بعضا من الصعوبات الاجتماعية لزميلته العاملة، وكثيرا ما تشعر المرأة بصراع في اتخاذ القرار المرتبط بالمهنة، فقد تجد نفسها مترددة بين الخوف من النجاح والحاجة للإنجاز، ويشير Hoffmun "1977" إلى أنه ليس هناك دليل واضح يشير إلى أن هذا الصراع قد حل أثناء
'পূর্বনির্ধারিত আত্মপরিচয়' (Foreclosure) সম্পন্ন ব্যক্তিরা সর্বদা জানতেন তারা কী চান, ফলে পেশা নির্বাচনের ক্ষেত্রে তারা কখনো সংকটের সম্মুখীন হননি। তারা এমন একটি পেশার প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ ছিলেন যা "সাধারণত তাদের কোনো এক অভিভাবক কর্তৃক নির্বাচিত ছিল।" অপরপক্ষে, যেসব পরীক্ষার্থী 'আত্মপরিচয় স্থগিতকরণ' (Moratorium) পর্যায়ে ছিলেন, তারা একটি সংকটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং নিজেদের জন্য নির্দিষ্ট কোনো অঙ্গীকার বা পথ নির্ধারণে সক্রিয় ও প্রাণবন্তভাবে সংগ্রাম করছিলেন। আর 'আত্মপরিচয় বিভ্রান্তি' (Identity Diffusion) সম্পন্ন ব্যক্তিরা ছিলেন অঙ্গীকারহীন ও উদাসীন। মার্সিয়া (Marcia, ১৯৭৩)-এর অন্য একটি গবেষণার ফলাফল আত্মপরিচয় সমস্যা সমাধানের আরেকটি পথ প্রদর্শন করেছে, যাকে তিনি 'বিচ্ছিন্নকৃত সাফল্য' (Alienated Achievement) হিসেবে অভিহিত করেছেন। এর মাধ্যমে ব্যক্তি কোনো পেশার প্রতি অঙ্গীকারের অভাব প্রকাশ করে, যার মূলে থাকতে পারে যুবকের জীবনদর্শন বা আদর্শিক কোনো কারণ। পেশাগত অঙ্গীকার এবং নির্দিষ্ট জীবনযাত্রার প্রতি দায়বদ্ধতার এই ভিন্নধর্মী পদ্ধতিগুলো অন্যান্য বিকাশমূলক কার্যাবলি ও কর্তব্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বলে প্রতীয়মান হয়েছে। সেই অনুযায়ী, 'অর্জিত আত্মপরিচয়' (Identity Achievement) সম্পন্ন ব্যক্তি কেবল পেশাগত সমস্যার সফল সমাধানই দেখাননি, বরং তিনি আত্মমর্যাদা পরিমাপক পরীক্ষা এবং অন্যদের সাথে হৃদ্যতা ও সৌহার্দ্য বজায় রাখার সক্ষমতার ক্ষেত্রেও উচ্চ নম্বর অর্জন করেছেন।
পেশা নির্বাচন ও লিঙ্গীয় ভূমিকা:
লিঙ্গীয় ভূমিকা হলো আত্মপরিচয়ের অন্যতম একটি দিক যা পেশা নির্বাচনে প্রভাব ফেলে। যদিও বর্তমানে অনেক যুবক মনে করেন যে কোনো নির্দিষ্ট পেশায় প্রবেশের ক্ষেত্রে লিঙ্গভেদের প্রভাব অত্যন্ত সামান্য, তবুও যেসব নারী আগে মনে করতেন যে তারা কেবল সেবা ও মমতাধর্মী 'নারীসুলভ' পেশায় (যেমন: শিক্ষকতা, নার্সিং বা সচিবালয়ের কাজ) নিয়োজিত হবেন, তাদের এখন নিজ নিজ পছন্দ পুনর্বিবেচনা করতে উৎসাহিত করা হচ্ছে। এর পাশাপাশি 'সমান সুযোগ আইন' কার্যকর হওয়ার ফলে কিছু নারীর জন্য এমন সব চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য ও জীবনযাত্রার ঝুঁকি গ্রহণ সম্ভব হয়েছে, যা পূর্ববর্তী প্রজন্মের নিকট কেবল পুরুষালি কাজ হিসেবে গণ্য হতো। ফলে নারীরা এখন খনি শ্রমিক, করপোরেট ব্যবস্থাপক এবং মন্ত্রী হিসেবেও কাজ করছেন। তবে এই পরিস্থিতি ব্যক্তিগত ও সামাজিক কিছু সমস্যা ও চাপ থেকে মুক্ত নয়। একজন মা তার ব্যবস্থাপক কন্যাকে সতর্ক করতে পারেন যে, কর্মক্ষেত্রে তার সাফল্য পারিবারিক ও দাম্পত্য কর্তব্য পালনে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে। একইভাবে, লোহা ও ইস্পাত কারখানার একজন তরুণ শ্রমিক তার চাকরিতে উন্নতি ও উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করলে তা তার নারী সহকর্মীর জন্য সামাজিক জটিলতার সৃষ্টি করতে পারে। নারীরা প্রায়ই পেশা সংক্রান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে অন্তর্দ্বন্দ্বে ভোগেন; তারা সাফল্যের ভীতি এবং অর্জনের প্রয়োজনীয়তার মধ্যে দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়েন। হফম্যান (Hoffman, ১৯৭৭) উল্লেখ করেন যে, এই দ্বন্দ্বটি নিরসনের কোনো স্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়নি যখন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 619)
العشر سنوات الماضية، على الرغم من الاهتمام العام بإمكانات وقدرات المرأة ويستطرد بقوله أن ما يقرب من 50% من السيدات اللاتي يعملن، أصبح أكثر شيوعا بينهن أن يحددن هويتهن في إطار العمل الذي يقمن به خارج المنزل، ويصدق هذا على السيدة التي ترأس هيئة معينة.
أما بالنسبة للرجال، فالموقف لم يتغير بصورة كبيرة فكل رجل سليم البنية يتوقع منه أن يعمل حتى سن التقاعد، ولم تتزايد الخيارات الوظيفية المتاحة للرجال فيما عدا بطبيعة الحال الفرص التي أتيحت نتيجة التقدم التكنولوجي، والشيء الذي يعتبر في حالة تغير يتمثل في المدى الذي يشتق منه الرجل هويته من وظيفته ومكانته في الأسرة والمجتمع، كما كان هناك أيضا تقبل متزايد بخصوص إمكانية العمل بالمهن من الدرجة الثانية تأكيدا بأن الهوية ليست مرتبطة ارتباطا صارما بالمهنة أو مكان العمل، وثمة ظاهرة وثيقة الصلة بهذا الموضوع تتمثل في اتجاه الرجال إلى تفضيل الوظائف والمهن التي تسمح لهم بالوقت الكافي للقيام بدور الأب في داخل الكيان الأسري.
المهنة ومفهوم الذات:
عادة ما يحصل الفرد على وظيفته في غضون سنوات الرشد الأولى، وتساعد هذه المهنة في عديد من الأحيان في تحقيق مفهوم الذات لدى الفرد فعلى سبيل المثال، نجد الفتاة التي تعتقد أن لديها خصائص المدرسة أو الممرضة، تصبح فعلا كذلك فيما بعد، ولقد أوضحت عدة دراسات تتناول قوائم السمات، أنه ثمة ارتباط عال بين مفهوم الذات لدى المرأة والصور المهنية التي تتوق للحصول عليها. "دراسات هولند Holand".
ورغم ذلك فهناك مشكلة عامة في مرحلة الرشد المبكر وهي التوفيق بين مستوى التقبل ومفهوم الذات، والتقولب المهني، فعلى سبيل المثال الشاب الذي يعتبر نفسه أديبا لامعا قد يدخل مجال العمل كمساعد محرر وتكون وظيفته الرئيسية تصحيح المقالات وتصويب الأخطاء، فإن مفهوم هذا الفرد لذاته لا يتلاءم مع هذا النوع من النشاط، وبالمثل الفتاة ذات القدرة على تولي المناصب الإدارية والتي يمكن أن ترسل إلى ميدان العمل لأول مرة كبائعة، تلك الوظائف التي لم يتوقع الفرد أن يجد فيها ذاته مطلقا، وتكون النتيجة هي إما أن يحاول التكيف وتوسيع مجال مفهوم الذات، أو يحدث عدم التوافق وتزداد أعراض الوهم والخيال لديه.
বিগত দশ বছরে নারীর সম্ভাবনা ও সক্ষমতার প্রতি সাধারণ আগ্রহ বৃদ্ধি পেলেও, তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, কর্মজীবী নারীদের প্রায় ৫০ শতাংশের মধ্যে ঘরের বাইরে সম্পাদিত কাজের পরিমণ্ডলে নিজেদের পরিচয় নির্ধারণ করার বিষয়টি ক্রমেই সাধারণ হয়ে উঠেছে। এটি কোনো নির্দিষ্ট সংস্থার প্রধান হিসেবে দায়িত্বরত নারীর ক্ষেত্রেও সমভাবে সত্য।
পুরুষের ক্ষেত্রে পরিস্থিতির তেমন কোনো তাৎপর্যপূর্ণ পরিবর্তন ঘটেনি। সুস্থ ও সক্ষম প্রত্যেক পুরুষের নিকট থেকেই প্রত্যাশা করা হয় যে, তিনি অবসরের বয়স পর্যন্ত কাজ করবেন। প্রযুক্তিগত উৎকর্ষের ফলে সৃষ্ট সুযোগ ব্যতিরেকে পুরুষদের জন্য পেশাগত বিকল্পের তেমন বিস্তার ঘটেনি। তবে যে বিষয়টি পরিবর্তনের সম্মুখীন তা হলো—একজন পুরুষ তার পেশা, পারিবারিক ও সামাজিক অবস্থানের মধ্য দিয়ে কতটা নিজের পরিচয় নিরূপণ করবেন। এছাড়া দ্বিতীয় স্তরের বা অপেক্ষাকৃত সাধারণ পেশায় নিযুক্ত হওয়ার ব্যাপারেও ক্রমবর্ধমান গ্রহণযোগ্যতা পরিলক্ষিত হচ্ছে, যা নিশ্চিত করে যে, আত্মপরিচয় এখন আর কঠোরভাবে পেশা বা কর্মস্থলের সাথে সম্পৃক্ত নয়। এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত একটি বিষয় হলো—পুরুষদের মধ্যে এমন সব পেশা বা বৃত্তির প্রতি অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রবণতা দেখা দিচ্ছে যা তাদের পারিবারিক পরিমণ্ডলে পিতৃত্বের ভূমিকা পালনের জন্য পর্যাপ্ত সময় প্রদান করে।
পেশা এবং আত্ম-ধারণা:
সাধারণত একজন ব্যক্তি তার যৌবনের প্রাথমিক বছরগুলোতে পেশা গ্রহণ করেন এবং এই পেশা অনেক ক্ষেত্রেই ব্যক্তির আত্ম-ধারণা অর্জনে সহায়তা করে। উদাহরণস্বরূপ, যে তরুণী বিশ্বাস করে যে তার মধ্যে একজন শিক্ষিকা বা সেবিকার বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান, পরবর্তী জীবনে সে প্রকৃতপক্ষেই তা হয়ে ওঠে। বৈশিষ্ট্য তালিকার ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত বেশ কিছু গবেষণা থেকে স্পষ্ট হয়েছে যে, নারীর আত্ম-ধারণা এবং তাদের কাঙ্ক্ষিত পেশাগত ভাবমূর্তির মধ্যে উচ্চমাত্রার যোগসূত্র রয়েছে। "হল্যান্ডের গবেষণা"।
তাসত্ত্বেও, প্রারম্ভিক বয়ঃপ্রাপ্তি কালে একটি সাধারণ সমস্যা হলো গ্রহণযোগ্যতার মাত্রা, আত্ম-ধারণা এবং পেশাগত ছাঁচে নিজেকে খাপ খাইয়ে নেওয়ার মধ্যে সমন্বয় সাধন করা। উদাহরণস্বরূপ, যে যুবক নিজেকে একজন উজ্জ্বল সাহিত্যিক বলে মনে করেন, তিনি যদি একজন সহকারী সম্পাদক হিসেবে কর্মজীবনে প্রবেশ করেন এবং তার প্রধান কাজ যদি হয় প্রবন্ধের ভুল সংশোধন ও পরিমার্জন, তবে সেই ব্যক্তির আত্ম-ধারণার সাথে এই ধরনের কাজের কোনো সামঞ্জস্য থাকে না। একইভাবে, প্রশাসনিক পদ সামলাতে সক্ষম একজন তরুণীকে যদি প্রথমবার বিক্রয়কর্মী হিসেবে কর্মক্ষেত্রে পাঠানো হয়—যেসব কাজে ব্যক্তি কখনোই নিজেকে খুঁজে পাওয়ার প্রত্যাশা করেনি—তবে এর ফলশ্রুতিতে হয় তাকে নিজেকে মানিয়ে নিতে আত্ম-ধারণার ক্ষেত্র প্রসারিত করতে হয়, নতুবা অসামঞ্জস্যতা তৈরি হয় এবং তার মধ্যে অলীক কল্পনা ও বিভ্রমের লক্ষণ বৃদ্ধি পায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 620)
وفي بعض الأحيان يدخل الفرد القوى العاملة في وظيفة ليست لها علاقة بمفهومه لذاته، وقد يحدث ذلك في المجالات الفنية والعملية، فقد يتولى الممثلين أو الموسيقيين وظائف عادية، وبالنسبة لهؤلاء يتمثل التزامهم في العمل الذي يجب القيام به، وفي حالات نجد الشخص يجري حلا وسطا عن طريق إيجاد وظيفة وثيقة الصلة بميوله واهتماماته الأصلية وترتبط بمفهومه لذاته، فعلى سبيل المثال قد يعزف الموسيقار مع فرقة موسيقية، أو يعد مقطوعات موسيقية لشركات التليفزيون التجارية أو يعمل كمدرس للتذوق الفني، إلا أنه ينظر إلى الوظيفة في هذه الحالة على أنها وسيلة لكسب المال وتحقيق الاستقلالية، بينما نجد تحقيق الإشباع المباشر والتوفيق بين مفهوم الذات والعمل اليومي كلها ترجأ إلى مرحلة أخرى.
وقد ينظر الشاب إلى الراتب الذي يتقاضاه خاصة من الوظيفة الأولى بأنه منخفض ولا يعادل ما يبذل فيه من جهد، وبالتالي يشعر الشاب أن المجتمع لا يقدره حق التقدير وقد تكون ردود فعله في أن يسلك سلوكا غاضبا أو غير ناضج "على سبيل المثال التغيب على العمل أو التخريب في الممتلكات العامة، أو قد يسيطر عليه أوهام وخيالات تدفعه للبحث عن خطط لجمع الثروة بأي وسيلة"، وقد نجد شبابا آخرين ينتهزون فرصة الوظيفة الأولى لإعادة النظر في قيمة المال مقابل قيمة الذات، فعلى سبيل المثال إذا أصبح الشاب كاسبا لقوته، ويعمل من أجل زيادة دخله، فإن ذلك قد يمثل أزمة بالنسبة للشاب الخريج الذي تلقى تعليما عاليا، ويحل بعض الشباب هذا الصراع عن طريق تجنب الأماكن المادية، وقد يلجأ شباب آخرون نحو المهن الحرة بصورة واضحة، وعموما فالقرارات المهنية تعتبر سمة مميزة لفترة الرشد المبكر، إلا أنها ليست بالضرورة مقيدة بالنمو المهني في الحياة، فيما بعد.
الوظيفة والبطالة المقنعة:
فور التخرج من الجامعة أو المدارس الفنية يأخذ الخريجون على عاتقهم بعض مسئوليات الراشدين، وبالتالي يبدءون بالتقليل من الاعتماد على آبائهم ثم ينطلقون نحو إعالة أنفسهم ماديا وقد يواجه الشباب اليوم بعد تخرجهم وتوزيعهم على بعض الوظائف والمهن ألا يجدون ذواتهم فيها بالإضافة إلى فترة انتظارهم لهذه الوظيفة التي قد تطول في أحايين كثيرة، فكيف يسلك الشباب تجاه هذه الأمور؟ فقد يحاول بعض
কখনও কখনও একজন ব্যক্তি এমন পেশায় কর্মক্ষেত্রে প্রবেশ করেন যার সাথে তার আত্ম-ধারণার কোনো সম্পর্ক নেই। এটি শিল্পকলা ও ব্যবহারিক ক্ষেত্রগুলোতে ঘটতে পারে; যেখানে অভিনেতা বা সঙ্গীতজ্ঞরা সাধারণ পেশা গ্রহণ করতে পারেন। তাদের ক্ষেত্রে কর্মের প্রতি দায়বদ্ধতা কেবল সেই কাজের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে যা সম্পন্ন করা আবশ্যক। কিছু ক্ষেত্রে দেখা যায় যে, ব্যক্তি তার মূল প্রবণতা ও আগ্রহের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং তার আত্ম-ধারণার সাথে সংগতিপূর্ণ একটি কাজ খুঁজে পাওয়ার মাধ্যমে একটি মধ্যপন্থা বা সমঝোতা অবলম্বন করেন। উদাহরণস্বরূপ, একজন সঙ্গীতজ্ঞ কোনো সঙ্গীত দলের সাথে বাজাতে পারেন, অথবা বাণিজ্যিক টেলিভিশন সংস্থাগুলোর জন্য সুর তৈরি করতে পারেন, কিংবা শিল্পকলা বিষয়ক শিক্ষক হিসেবে কাজ করতে পারেন। তবে তিনি এই পেশাকে কেবল অর্থ উপার্জন এবং স্বাবলম্বী হওয়ার মাধ্যম হিসেবেই দেখেন। অন্যদিকে, তাৎক্ষণিক পরিতৃপ্তি এবং আত্ম-ধারণার সাথে দৈনন্দিন কাজের সমন্বয় সাধনের বিষয়টি সম্পূর্ণভাবে পরবর্তী সময়ের জন্য স্থগিত রাখা হয়।
একজন যুবক তার প্রাপ্ত বেতনকে, বিশেষ করে প্রথম চাকরির ক্ষেত্রে, অত্যন্ত কম এবং তার মেধার তুলনায় অপর্যাপ্ত মনে করতে পারেন। এর ফলে তিনি অনুভব করতে পারেন যে সমাজ তাকে যথাযথ মূল্যায়ন করছে না। এর প্রতিক্রিয়ায় তিনি ক্রুদ্ধ বা অপরিপক্ক আচরণ করতে পারেন (যেমন: কর্মস্থলে অনুপস্থিত থাকা বা সরকারি সম্পত্তির ক্ষতিসাধন করা, অথবা তিনি এমন সব অলীক কল্পনায় বিভোর হতে পারেন যা তাকে যেকোনো উপায়ে সম্পদ অর্জনের পরিকল্পনার দিকে ঠেলে দেয়)। আবার কিছু যুবককে দেখা যায় যারা প্রথম চাকরির সুযোগকে নিজের মূল্যের বিপরীতে অর্থের মূল্যের বিষয়টি পুনর্মূল্যায়নের মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করেন। উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন যুবক স্বনির্ভর হতে চান এবং আয় বৃদ্ধির জন্য সচেষ্ট হন, তবে উচ্চশিক্ষিত একজন স্নাতকের ক্ষেত্রে এটি একটি সংকটের রূপ নিতে পারে। কিছু যুবক জাগতিক ও বস্তুগত স্থানগুলো এড়িয়ে চলার মাধ্যমে এই দ্বন্দ্বের নিরসন করেন, আবার কেউ কেউ স্পষ্টভাবে স্বাধীন পেশার দিকে ঝুঁকে পড়েন। সাধারণভাবে, পেশাগত সিদ্ধান্তসমূহ প্রারম্ভিক সাবালকত্বের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হলেও তা পরবর্তী জীবনের পেশাগত বিকাশের ক্ষেত্রে অনিবার্যভাবে বাধা হয়ে দাঁড়ায় না।
চাকরি এবং প্রচ্ছন্ন বেকারত্ব:
বিশ্ববিদ্যালয় বা কারিগরি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান থেকে স্নাতক সম্পন্ন করার পরপরই তারা প্রাপ্তবয়স্কদের কিছু দায়িত্ব নিজেদের কাঁধে তুলে নেন। ফলে তারা পিতামাতার ওপর নির্ভরতা কমিয়ে আর্থিক স্বাবলম্বিতার দিকে অগ্রসর হন। বর্তমান সময়ে যুবসমাজ স্নাতক শেষ করার পর বিভিন্ন চাকরিতে নিযুক্ত হওয়ার পর সেখানে হয়তো নিজেদের খুঁজে পায় না; এর পাশাপাশি প্রায়শই তাদের কাঙ্ক্ষিত চাকরির জন্য দীর্ঘকাল অপেক্ষা করতে হয়। এই পরিস্থিতিতে যুবকরা কেমন আচরণ করে? কেউ কেউ হয়তো...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 621)
