كما قد يجد المراهقون كثيرا من الأفعال الخاطئة أو غير الصائبة في أنماط سلوك آبائهم، فقد يشيرون إلى أن آباءهم يدخنون بكثرة أو أنهم يمارسون ضبطا وتحكما عليهم أكثر من اللازم، أو أن لهم أصدقاء غير متحضرين، أو أنهم أصبحوا لا يتسمون بالجاذبية، وأنهم يحولون الحياة إلى حياة مملة سئيمة، وهكذا، وهذه الانتقادات لا تعني بالضرورة تقليل حب المراهق لأبويه، إلا أنها تعني إشارة المراهق إلى أن أبويه قد أصبحوا من جيل مختلف عن جيله وأن لهم نظرة مختلفة، وبالتالي فإن الآباء يجب ألا يشعروا المراهق بالإحساس بالذنب في بحثه وسعيه لارتباطات رومانسية مشبعة والاستمتاع بها داخل جيله أو جيلها.
وبالإضافة فإن هذه الانتقادات الظاهرية لا تعني أن قيم المراهقين الأساسية متعارضة مع قيم الآباء، أو أنها تعني تقليل تأثير الآباء على المراهقين، وكما أشرنا فيما سبق أن المراهقين يتطابقون بصورة كبيرة لتأثير رفاقهم خاصة في المراهقة المبكرة، إلا أن هذا التطابق والتماثل يميل إلى الانخفاض التدريجي من سن 12: 21 تقريبا، وعلى الرغم من أننا نجد المراهق في فترة مراهقته الوسطى قد يقضي وقتا أطول مع جماعة الرفاق إلا أنه يصبح أقل تأثرا بهم عن ذي قبل، وجدير بالذكر فإن المراهقين الذين يسيرون على صورة متناقضة مع هذا الميل العام، ونلاحظ استمرارية تأثرهم بجماعة الرفاق يمكن أن نفسر سلوكهم هذا لأحد الأسباب الآتية كما تشير نتائج دراسة Mc Ghee وآخر "1967".
أ- قد يشعرون بعدم تقدير ذواتهم، وبالتالي يلجئون إلى جماعة الرفاق لكي يحظوا بما افتقدوه داخل أسرهم.
ب- أو قد يشعرون بأن الآباء لا يمدونهم بالتوجيه والإرشاد الكافي. وبالتالي تجدهم يعتمدون على جماعة رفاقهم لكي يملئون هذا الفراغ الأبوي.
وتشير نتائج دراسة Von & Others؛ "1969" أن تأثر المراهق بأبويه يختلف إلى حد ما مع الموقف، فمثلا فإنه يميل بصورة أكبر إلى الاستماع لأبويه أكثر من جماعة رفاقه في بعض الأمور الخاصة بمستقبله التربوي، وأهدافه وتخطيطه المهني، بالإضافة إلى كيفية تعامله مع العلاقات الشخصية المتبادلة بينه وبين الآخرين، ومن جانب آخر نجده يميل
কিশোর-কিশোরীরা তাদের পিতামাতার আচরণের মধ্যে অনেক ভুল বা অনুপযুক্ত কাজ খুঁজে পেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, তারা উল্লেখ করতে পারে যে তাদের পিতামাতা অতিরিক্ত ধূমপান করেন, অথবা তাদের ওপর প্রয়োজনের তুলনায় অতিরিক্ত নিয়ন্ত্রণারোপ করেন, অথবা তাদের এমন বন্ধু রয়েছে যারা মার্জিত নন, কিংবা তারা এখন আর আকর্ষণীয় নন এবং জীবনকে একঘেয়ে ও বিরক্তিকর করে তুলেছেন। এই ধরনের সমালোচনা মানেই যে তাদের প্রতি কিশোর-কিশোরীদের ভালোবাসার অভাব, তা নয়; বরং এর মাধ্যমে কিশোর-কিশোরীরা এটাই বোঝাতে চায় যে তাদের পিতামাতা ভিন্ন প্রজন্মের মানুষ এবং তাদের দৃষ্টিভঙ্গিও ভিন্ন। ফলে কিশোর-কিশোরীরা যখন নিজেদের প্রজন্মের মধ্যে তৃপ্তিদায়ক রোমান্টিক সম্পর্ক বা আনন্দ অন্বেষণ করে, তখন পিতামাতাদের উচিত নয় তাদের মনে অপরাধবোধ জাগিয়ে তোলা।
অধিকন্তু, এই বাহ্যিক সমালোচনাগুলোর মানে এই নয় যে কিশোর-কিশোরীদের মৌলিক মূল্যবোধ পিতামাতার মূল্যবোধের সাথে সাংঘর্ষিক, অথবা এর ফলে কিশোর-কিশোরীদের ওপর পিতামাতার প্রভাব কমে গেছে। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, কিশোর-কিশোরীরা বিশেষ করে কৈশোরের শুরুর দিকে তাদের সঙ্গীদের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়। তবে ১২ থেকে ২১ বছর বয়সের মধ্যে এই প্রভাব বা আনুগত্যের প্রবণতা ধীরে ধীরে হ্রাস পেতে থাকে। যদিও দেখা যায় যে মধ্য-কৈশোরে একজন কিশোর তার সঙ্গীদের সাথে অধিক সময় অতিবাহিত করছে, তথাপি আগের তুলনায় সে তাদের দ্বারা কম প্রভাবিত হয়। উল্লেখযোগ্য যে, যেসব কিশোর-কিশোরী এই সাধারণ প্রবণতার বিপরীতে চলে এবং তাদের ওপর সঙ্গীদের প্রভাবের নিরবচ্ছিন্নতা লক্ষ্য করা যায়, তাদের এই আচরণকে ম্যাক গি (Mc Ghee) ও অন্যান্যদের (১৯৬৭) গবেষণার ফলাফল অনুযায়ী নিম্নোক্ত কারণগুলোর মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে:
ক- তারা হয়তো আত্মমর্যাদাবোধের অভাবে ভুগছে, যার ফলে তারা পরিবারে যা হারিয়েছে তা পাওয়ার জন্য সঙ্গীদের শরণাপন্ন হয়।
খ- অথবা তারা মনে করতে পারে যে পিতামাতা তাদের পর্যাপ্ত দিকনির্দেশনা ও পরামর্শ প্রদান করছেন না। ফলে পিতামাতার এই শূন্যতা পূরণের জন্য তারা সঙ্গীদের ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে।
ভন ও অন্যান্যদের (Von & Others, ১৯৬৯) গবেষণার ফলাফল নির্দেশ করে যে, পরিস্থিতির ওপর ভিত্তি করে কিশোর-কিশোরীদের ওপর পিতামাতার প্রভাবের মাত্রা ভিন্ন হয়। উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষাগত ভবিষ্যৎ, লক্ষ্য এবং পেশাগত পরিকল্পনার মতো বিষয়গুলোতে এবং অন্যদের সাথে পারস্পরিক ব্যক্তিগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে সে তার সঙ্গীদের তুলনায় পিতামাতার কথা শোনার প্রতি অধিক আগ্রহী থাকে। অন্যদিকে, আমরা দেখতে পাই যে সে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 564)
بصورة أكبر إلى جماعة الرفاق في ثمة أمور كالملبس وكيفية التعامل مع الأقران، وكيفية قضاء وقت الفراغ، وكلما تدرج المراهقون في عمرهم الزمني نجد انخفاض تأثير كل من الوالدين والرفاق عليهم، حيث يصبحون أكثر ثقة بذواتهم، وفي قدراتهم في عمل القرارات، ونجدهم في نفس الوقت يهتمون بتقييم آراء رفاقهم وآبائهم والراشدين من حولهم. وعموما فالمراهقون الأكبر سنا عادة ما نجدهم يفكرون بصورة متزايدة بأنفسهم ويثقون في أحكامهم، وثمة استقلالية قد صورها مراهق أثناء فترة مراهقته الأخيرة إذ يقول: "إن التطابق والتماثل مؤداه أن تفعل لكي تحتفظ بأبويك من التذمر أو الشكوى منك، بينما تقرر بعقلك ماذا تريد أن تقوم به حقيقة".
تكامل الهوية الشخصية:
أشرنا في الفصول السابقة إلى عملية تكوين الهوية منذ فترة الرضاعة حيث يتعلم الرضع التعرف على ذواتهم كأشخاص مميزين عن الأشخاص والأشياء الأخرى من حولهم، وأثناء سنوات ما قبل المدرسة عندما يصبح كل من الذكور والإناث على دراية باختلافاتهم الجسمية الجنسية، وفي فترة الطفولة الوسطى حيث يتبنى الأطفال الأدوار المميزة لنوع جنسهم، كما يتعرفون على قدرات كل منهم ومواهبهم وميولهم؛ ولكن نجد في فترة المراهقة عملية تكوين تصور واضح يكون متسقا لذات الفرد يصبح على درجة من الأهمية الكبيرة خاصة أثناء فترة المراهقة المتأخرة، وتأوج هذه العملية في تكامل شعور الهوية الشخصية للمراهق.
ويعتبر إريكسون من أوائل العلماء الذين أشاروا إلى دور تكوين الهوية في نمو المراهقة حيث عرف نهاية فترة المراهقة بأنه الوقت الذي يصبح فيه المراهقين متأكدين بصورة معقولة فيما يعتقدون فيه بالإضافة إلى وضوح بصيرتهم فيما يريدون عمله في حياتهم فالإحساس بالهوية الشخصية يعتبر نتاج كل ما تعلمه المراهقون عن أنفسهم في أدوارهم المختلفة كتلاميذ، كأبناء، كرياضي، كموسيقى، كصديق، كعضو في جماعة دينية ككاتب في متجر، وهكذا، وبمجرد أن يحصل المراهق هذه النظرة المتكاملة لأدواره ولميوله ولقدراته واتجاهاته بالإضافة إلى تأثير الأشخاص الآخرين، كل ذلك يعطي المراهق الإحساس بالاستمرارية مع ماضيه ويساعده على الإعداد لمستقبله.
কিশোর-কিশোরীরা পোশাক-পরিচ্ছদ, সমবয়সীদের সাথে আচার-আচরণ এবং অবসরের সময় কাটানোর মতো বিষয়গুলোতে ক্রমবর্ধমানভাবে তাদের সঙ্গী বা সহচর দলের দিকে বেশি ঝুঁকে পড়ে। বয়স বাড়ার সাথে সাথে তাদের ওপর পিতামাতা এবং সঙ্গী—উভয় পক্ষের প্রভাব হ্রাস পেতে দেখা যায়। কারণ, তারা নিজেদের প্রতি এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে নিজেদের সক্ষমতার ওপর আরও বেশি আত্মবিশ্বাসী হয়ে ওঠে। একই সাথে তারা তাদের সঙ্গী, পিতামাতা এবং আশেপাশের প্রাপ্তবয়স্কদের মতামতের মূল্যায়ন করার বিষয়ে সচেতন থাকে। সাধারণভাবে, জ্যেষ্ঠ কিশোররা সাধারণত ক্রমবর্ধমানভাবে নিজেদের সম্পর্কে চিন্তা করে এবং নিজেদের বিচার-বুদ্ধির ওপর আস্থা রাখে। শেষ কৈশোরের একজন কিশোর এই স্বাধীনতার চিত্র তুলে ধরে বলেন: "অনুকরণ বা সামঞ্জস্য রক্ষার উদ্দেশ্য হলো কেবল পিতামাতার অভিযোগ বা অসন্তোষ থেকে দূরে থাকা, যেখানে আপনি নিজের বুদ্ধি দিয়ে নির্ধারণ করেন যে প্রকৃতপক্ষে আপনি কী করতে চান।"
ব্যক্তিগত পরিচয়ের পূর্ণতা:
আমরা পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলোতে শৈশবকাল থেকেই পরিচয় গঠনের প্রক্রিয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছি; যখন শিশুরা নিজেদেরকে তাদের চারপাশের অন্যান্য ব্যক্তি ও বস্তু থেকে স্বতন্ত্র মানুষ হিসেবে চিনতে শেখে। প্রাক-বিদ্যালয় পর্বে ছেলে ও মেয়েরা তাদের শারীরিক লিঙ্গীয় পার্থক্য সম্পর্কে সচেতন হয় এবং মধ্য-শৈশবে শিশুরা তাদের স্বকীয় লিঙ্গীয় ভূমিকা গ্রহণ করে। পাশাপাশি তারা তাদের প্রত্যেকের সক্ষমতা, প্রতিভা ও প্রবণতাগুলো চিনতে পারে। তবে কৈশোরকালে নিজের সম্পর্কে একটি স্পষ্ট এবং সুসংগত ধারণা গঠন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে, বিশেষ করে শেষ কৈশোরের সময়ে। এই প্রক্রিয়ার চূড়ান্ত রূপটি কিশোরের ব্যক্তিগত পরিচয়ের অনুভূতির পূর্ণতা বা সংহতির মাধ্যমে প্রকাশ পায়।
এরিকসন হলেন সেই সকল অগ্রগণ্য বিজ্ঞানীদের অন্যতম, যারা কৈশোরের বিকাশে পরিচয় গঠনের ভূমিকার কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি কৈশোরের সমাপ্তিকালকে এমন একটি সময় হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যখন কিশোররা তাদের বিশ্বাসের ব্যাপারে যুক্তিযুক্তভাবে নিশ্চিত হয় এবং তাদের জীবনে তারা কী করতে চায় সে সম্পর্কে তাদের অন্তর্দৃষ্টি স্পষ্ট হয়। ব্যক্তিগত পরিচয়ের এই বোধটি মূলত ছাত্র, সন্তান, ক্রীড়াবিদ, সংগীতশিল্পী, বন্ধু, কোনো ধর্মীয় গোষ্ঠীর সদস্য বা দোকানের বিক্রয়কর্মী হিসেবে বিভিন্ন ভূমিকায় কিশোররা নিজেদের সম্পর্কে যা কিছু শিখেছে, তার একটি সমন্বিত ফলাফল। যখনই কোনো কিশোর তার ভূমিকা, প্রবণতা, সক্ষমতা এবং দৃষ্টিভঙ্গির পাশাপাশি অন্যান্য ব্যক্তিদের প্রভাবের একটি সমন্বিত রূপ লাভ করে, তখন এই সমস্ত কিছু তাকে তার অতীতের সাথে একাত্মতার অনুভূতি দান করে এবং তাকে ভবিষ্যতের জন্য প্রস্তুতি নিতে সাহায্য করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 565)
ولا يعني ما سبق ذكره أن المراهقين في فترة مراهقتهم المتأخرة يعملون اختيارات ثابتة ودائمة لأهداف الحياة المتنوعة ونظم قيمهم، وعلى النقيض من ذلك فالهوية الشخصية في جوهرها عملية نامية تتغير كلما تقدم العمر الزمني حيث يتعلم الفرد أشياء جديدة، ويجد أدوارا مختلفة، ويشير إريكسون Erikson؛ "1956" أن فترة المراهقة المتأخرة تعتبر بمثابة الوقت الذي يكون فيه المراهق الإحساس بهويته، بغض النظر في كونها قد تتغير فيما بعد، إلا أنها تبدأ في اتخاذ الشكل الاتساقي والتي تعطي الإحساس للمراهقين، وكذلك توفر لهم المعنى والتوجيه لحياتهم. وفي نمو الإحساس بتكامل الهوية، عادة ما نجد المراهقين يقضون سنوات عديدة في التفكير والتأمل ويحاولون سلسلة واسعة من الأدوار والأيديولوجيات فقد نجدهم يفكرون في أنماط أعمال مختلفة وإمكانياتها أو احتمالات المهنة، كما يعقدون صداقات عديدة مع أشخاص مختلفين، ويتأملون مثاقب فلسفات اجتماعية وسياسية واقتصادية ودينية مختلفة. وبسبب التصينف السريع الذي يفعله المراهقين وغير المتروي لأنماط العمل وللأصدقاء ولرفاق الحياة ولفلسفة الحياة التي يريدون الارتباط والتمسك به، إلا أنهم دائما ما يغيرون تفكيرهم فيما يحبونه أو يريدون القيام به، والأشخاص الذين يحبون أن يكونوا معهم وكذلك في استجاباتهم للمواقف المختلفة، وعلى ذلك فإن الأنماط السلوكية في فترة المراهقة عادة ما تكون متنبأ ضعيفا عما سيفعله المراهق، إذا قورنت بفترة طفولته المتأخرة وعادة ما نجدهم يتسمون بعدم التأكد فيما يبحثون عنه أو يقصدوه كنموذج متسق للحياة.
والحقيقة التي مؤداها أن المراهقين يقضون سنوات عديدة حتى يتم لديهم نمو هوية متكاملة أدى ذلك إلى اعتقادين واسعين، إلا أنها في جوهرها تعميمات غير مناسبة لنمو المراهقين وهما:
أ- أن المراهقين العاديين يمرون خلال أزمات للهوية، وعادة ما ينتج عواصف وغضب وضغط أثناء محاولاتهم لتحقيق هويتهم.
ب- وبسبب هذا الاضطراب والاهتياج النفسي، نجد استمرارية ضعيفة بين ما يحبه الأشخاص كمراهقين وبين ما يحبونه أو يميلون إليه كراشدين.
উপরিউক্ত আলোচনার অর্থ এই নয় যে, কিশোররা তাদের বয়ঃসন্ধিকালের শেষ পর্যায়ে জীবনের বিবিধ লক্ষ্য ও মূল্যবোধের ক্ষেত্রে অপরিবর্তনীয় ও স্থায়ী কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। এর বিপরীতে, ব্যক্তিগত আত্মপরিচয় মূলত একটি বিকাশমান প্রক্রিয়া যা বয়স বাড়ার সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়, কারণ ব্যক্তি নতুন বিষয় শিখতে থাকে এবং বিভিন্ন সামাজিক ভূমিকা খুঁজে পায়। এরিকসন (১৯৫৬) উল্লেখ করেছেন যে, বয়ঃসন্ধিকালের শেষ সময়টি এমন একটি পর্যায় হিসেবে বিবেচিত হয় যখন কিশোররা তাদের নিজস্ব পরিচয়ের বোধ গঠন করে। যদিও পরবর্তীতে এতে পরিবর্তন আসতে পারে, তবুও এই পর্যায়ে তা একটি সুসংগত রূপ নিতে শুরু করে যা কিশোরদের মধ্যে আত্মসচেতনতা তৈরি করে এবং তাদের জীবনের অর্থ ও দিকনির্দেশনা প্রদান করে। আত্মপরিচয়ের এই অখণ্ডতা বিকাশের ক্ষেত্রে সাধারণত দেখা যায় যে, কিশোররা দীর্ঘ সময় চিন্তা ও ধ্যানের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত করে এবং বিবিধ ভূমিকা ও মতাদর্শ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে। আমরা দেখতে পাই তারা বিভিন্ন ধরণের কাজের ধরণ এবং পেশাগত সম্ভাবনা নিয়ে চিন্তা করে, বিভিন্ন ধরণের মানুষের সাথে বন্ধুত্ব গড়ে তোলে এবং সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও ধর্মীয় দর্শনের গভীর বিষয়াবলী নিয়ে ভাবনার অবকাশ দেয়। কিশোরদের কাজ, বন্ধু, জীবনসঙ্গী এবং জীবনদর্শনের প্রতি দ্রুত ও অবিবেচনাপ্রসূত সিদ্ধান্তের কারণে তারা প্রায়শই তাদের পছন্দ-অপছন্দ, কর্মপরিকল্পনা, সঙ্গ লাভের আকাঙ্ক্ষা এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়ার ক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করে থাকে। ফলে বয়ঃসন্ধিকালের আচরণগত ধরণসমূহ ভবিষ্যতে সে কী করবে তার পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল সূচক হিসেবে বিবেচিত হয়, বিশেষ করে যদি তা শেষ শৈশবকালের সাথে তুলনা করা হয়। সাধারণত দেখা যায় তারা জীবনের একটি সুসংগত আদর্শ হিসেবে ঠিক কী খুঁজছে বা কী অর্জন করতে চায়, সে সম্পর্কে অনিশ্চয়তায় ভোগে।
কিশোররা একটি সুসংগত পরিচয় বিকাশের জন্য দীর্ঘ বছর সময় ব্যয় করে—এই বাস্তবতার প্রেক্ষিতে দুটি ব্যাপক ধারণার জন্ম হয়েছে, যা মূলত কিশোরদের বিকাশের ক্ষেত্রে অযৌক্তিক সাধারণীকরণ হিসেবে গণ্য। সেগুলো হলো:
ক- সাধারণ কিশোররা আত্মপরিচয়ের সংকটের মধ্য দিয়ে যায় এবং তাদের পরিচয় প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টাকালে সাধারণত আবেগীয় ঝড়, ক্রোধ ও মানসিক চাপের সৃষ্টি হয়।
খ- এই মানসিক অস্থিরতা ও উত্তেজনার কারণে কিশোর বয়সে মানুষের পছন্দ এবং প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় তাদের পছন্দ বা ঝোঁকের মধ্যে খুব সামান্যই ধারাবাহিকতা বজায় থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 566)
وقد أشار إريكسون وكتاب في التحليل النفسي وآخرون: إن المراهقين يجب أن يخبروا اضطراب أو اهتياج داخلي عظيم لكي يصبحوا راشدين متكيفين بصورة جيدة ويبلغوا النصح النفسي Freud white.R.B؛ "1973"، إلا أن وجهات النظر هذه عادة ما تبنى على الخبرة الإكلينيكية مع المراهقين المضطربين والذين يلتمسون العلاج لمشكلاتهم السيكولوجية، إلا أن الدراسات الأخرى على المراهقين الذين اختيروا بطريقة عشوائية سواء كانوا بالمدارس الثانوية أو العالية وليس من هؤلاء الذين كانوا تحت المعالجة السيكاترتية، أشارت إلى صورة مختلفة في أن أغلب المراهقين يتقدمون في نموهم بطريقة هادئة نحو تكامل هويتهم بدون أن يخبروا أزمات كما توجد الاستمرارية الفعلية بين شخصياتهم كمراهقين وكراشدين.
تحقيق الهوية وأزمة الهوية:
ساعدت دراسات James Msrcia؛ "1966-1970"، وزملاؤه على تفسير عملية تكوين الهوية، فعادة ما يوصف مركز الهوية، فعادة ما يوصف مركز الهوية عندما يعمل الشخص تعهدا أو وعدا ذا معنى لعمل ما أو تجاه نظام من القيم أو نحو أيديولوجية معينة، ويمكن إيجاز ذلك على النحو التالي.
تحقيق الهوية Identity Achievement:
تتمثل في تعهد الشخص بأداء عمل من الأعمال قد اختاره من بين احتمالات عديدة ذات اعتبارات بالنسبة له، كالارتباط والتعهد لأيديولوجية معينة بعد إعادة تقييمها، وحل المعتقدات السابقة، ويشير ذلك إلى أن الشخص قد أصبح الآن حرا بصورة حقيقية في أن يفعل أو يؤدي أي عمل من الأعمال.
تعويق الهوية Identity Foreclosure:
وتتمثل في الوعد أو العهد غير الناضج للأهداف والمعتقدات التي اقترحت بواسطة أشخاص آخرين "وعادة" ما تكون عن طريق الآباء، وذلك بدون أن يكون للشخص خيارات معينة وكذلك دون الوضع في الاعتبار الخيارات الممكنة الخاصة به أو بها.
انتشار الهوية Identity Diffusion:
والشخص الذي يتسم بانتشار أو تشتت الهوية عادة ما يتصف
এরিকসন, মনোবিশ্লেষণবিদ্যার লেখকগণ এবং অন্যান্যরা ইঙ্গিত দিয়েছেন যে: কিশোর-কিশোরীদের সুসংগত প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে গড়ে উঠতে এবং মনস্তাত্ত্বিক পরিপক্কতা অর্জনে অভ্যন্তরীণ বিশাল অস্থিরতা বা আলোড়নের অভিজ্ঞতা অর্জন করতে হয় (ফ্রয়েড, হোয়াইট আর.বি; ১৯৭৩); তবে এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলো সাধারণত সেইসব কিশোর-কিশোরীদের ক্লিনিক্যাল অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যারা মানসিকভাবে বিপর্যস্ত এবং তাদের মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার জন্য চিকিৎসাপ্রার্থী। অন্যদিকে, মাধ্যমিক বা উচ্চ বিদ্যালয় থেকে দৈবচয়ন পদ্ধতিতে নির্বাচিত সাধারণ কিশোর-কিশোরীদের ওপর করা অন্যান্য গবেষণায়—যারা মানসিক চিকিৎসাধীন ছিল না—ভিন্ন চিত্র ফুটে উঠেছে। সেখানে দেখা গেছে যে, অধিকাংশ কিশোর-কিশোরী কোনো প্রকার সংকট ছাড়াই শান্তভাবে তাদের আত্মপরিচয়ের পূর্ণতার দিকে এগিয়ে যায় এবং তাদের কিশোর ও প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি প্রকৃত ধারাবাহিকতা বজায় থাকে।
পরিচয় অর্জন ও পরিচয় সংকট:
জেমস মার্সিয়া (১৯৬৬-১৯৭০) এবং তাঁর সহকর্মীদের গবেষণা পরিচয় গঠনের প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করেছে। সাধারণত পরিচয়ের কেন্দ্রবিন্দু তখনই নির্ধারিত হয় যখন একজন ব্যক্তি কোনো নির্দিষ্ট কাজ, মূল্যবোধ বা আদর্শের প্রতি অর্থপূর্ণ প্রতিশ্রুতি বা অঙ্গীকার ব্যক্ত করেন। একে সংক্ষেপে নিম্নোক্তভাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে:
পরিচয় অর্জন (Identity Achievement):
এটি এমন এক প্রতিশ্রুতিকে বোঝায় যেখানে ব্যক্তি নিজের বিবেচনাধীন বিভিন্ন বিকল্পের মধ্য থেকে একটি কাজ বেছে নেয়; যেমন কোনো নির্দিষ্ট আদর্শকে পুনর্মূল্যায়নের পর এবং পূর্ববর্তী বিশ্বাসগুলো নিরসনের মাধ্যমে তার প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হওয়া। এটি নির্দেশ করে যে ব্যক্তি এখন কোনো কাজ সম্পাদন করার ক্ষেত্রে প্রকৃত অর্থেই স্বাধীন।
পরিচয় আবদ্ধতা (Identity Foreclosure):
এটি সেই অপরিপক্ক প্রতিশ্রুতি বা অঙ্গীকারকে বোঝায় যা অন্য ব্যক্তিদের (সাধারণত পিতামাতার) মাধ্যমে প্রস্তাবিত লক্ষ্য বা বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করে তৈরি হয়। এক্ষেত্রে ব্যক্তির নিজস্ব কোনো সুনির্দিষ্ট পছন্দের সুযোগ থাকে না এবং সে নিজের জন্য সম্ভাব্য বিকল্পগুলো বিবেচনা করে দেখে না।
পরিচয় ব্যাপ্তি (Identity Diffusion):
পরিচয় ব্যাপ্তি বা ছড়ানো ভাব সম্পন্ন ব্যক্তি সাধারণত এমন বৈশিষ্ট্যের অধিকারী হন যে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 567)
بالتقدير المنخفض لذاته، وكذلك بالعلاقات الشخصية السطحية مع الأشخاص الآخرين.
توقيف أو تعليق الهوية Identity Moratorium:
يتصف هذا الشخص بالقلق والتقدير المنخفض للذات والعلاقات السطحية مع الآخرين ويتسم بعمل الوعود والتعهدات الأعلى من إمكاناته الشخصية ولقد أشارت نتائج كروس وآلان Cross J. & Allen؛ "1970"، والتي طبقت على الطلاب الجدد بالكليات الجامعية، أن هذه المراكز الأربعة سابقة الذكر كانت موزعة بالتساوي بين طلاب الكلية، بالإضافة إلى ارتباطها ببعض الاختلافات في وظيفة الشخصية، فالطلاب ذوو الهوية الإنجازية مالوا إلى الأداء الجيد في المهام والواجبات العقلية كما كانوا أكثر ثقة بذواتهم وتعويلا عليها، وأقل قلقا، كما كان لديهم قدرة أكبر لإقامة العلاقات الشخصية التبادلية الوثيقة مع الآخرين، إذا ما قورنوا بالمجموعات الثلاثة الأخرى، الذين كانوا عادة ما يضعون أهدافهم مرتفعة لأنفسهم وغير واقعية، كما كانوا يميلون إلى القسوة والصرامة وبالتالي وجد أن مستوى أدائهم كان أقل من المجموعة الأولى، حيث كانوا أقل فعالية في إنجاز المهام والواجبات العقلية، وعادة ما يقدمون تقديرا لذواتهم مبالغا فيه والذي ينهار عند مجابهتهم التحديات وبالتالي يصبحون متورطين في علاقات مقولبة سطحية مع الآخرين، وعموما فإن الطلاب الذين كانوا يتصفون بتعليق الهوية MORATORIUM عادة ما كانوا أكثر قلقا من المجموعات الأخرى، كما أن الطلاب الذين كانوا يتسمون بانتشار الهوية كانوا متشابهون إلى حد ما مع مجموعة الهوية المعوقة FORECLOSURE بتقديرهم المنخفض لذواتهم والعلاقات البيشخصية السطحية.
وتشير نتائج دراسة WATERMAN & OTHER؛ "1971" إلى أنه على الرغم من أن مراكز الهوية تساعد على تفسير السلوك اللاحق في أي وقت، إلا أنها تعتبر بمثابة طور أو مرحلة PHASE لنمو شخصية المراهق ولا تعتبر سمات دائمة، فمثلا قد يظهر المراهق هوية إنجازية فيما يتعلق بالمهنة المستقبلة، وفي نفس الوقت يظهر هوية متوقفة فيما يتعلق بأنظمة المعتقدات العامة، كما أن المراهقين قد يغيرون مركز هويتهم أثناء مرحلة دراستهم الجامعية، وعادة ما يميل المراهقون إلى التحرك نحو الهوية الإنجازية وتوضح نتائج هذه الدراسة مدى التغيرات التي حدثت في مركز
নিম্ন আত্মসম্মানবোধের সাথে এবং অন্যান্য ব্যক্তিদের সাথে অগভীর ব্যক্তিগত সম্পর্কের দ্বারা।
পরিচয় স্থগিতকরণ বা পরিচয় মুলতবিকরণ (Identity Moratorium):
এই ব্যক্তি উদ্বেগ, নিম্ন আত্মসম্মানবোধ এবং অন্যদের সাথে অগভীর সম্পর্কের দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হন। তিনি নিজের ব্যক্তিগত সামর্থ্যের চেয়েও উচ্চতর প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার করার মাধ্যমে পরিচিত হন। ক্রস এবং অ্যালান (Cross J. & Allen; ১৯৭০) এর গবেষণার ফলাফল—যা বিশ্ববিদ্যালয়ের নবীন শিক্ষার্থীদের ওপর প্রয়োগ করা হয়েছিল—ইঙ্গিত দেয় যে, উপরে উল্লিখিত এই চারটি পর্যায় কলেজ শিক্ষার্থীদের মধ্যে সমানভাবে বিন্যস্ত ছিল। এর পাশাপাশি ব্যক্তিত্বের কার্যকারিতার ক্ষেত্রে কিছু পার্থক্যের সাথেও এগুলো সম্পৃক্ত ছিল। যে সমস্ত শিক্ষার্থীর মধ্যে ‘অর্জিত পরিচয়’ (Identity Achievement) বিদ্যমান ছিল, তারা মানসিক কাজ ও দায়িত্ব পালনে উন্নত পারদর্শিতা প্রদর্শনের প্রতি আগ্রহী ছিল। পাশাপাশি তারা নিজেদের ওপর অধিক আত্মবিশ্বাসী ও নির্ভরশীল এবং কম উদ্বিগ্ন ছিল। অন্য তিনটি দলের তুলনায় তাদের অন্যদের সাথে নিবিড় ও পারস্পরিক ব্যক্তিগত সম্পর্ক স্থাপনের সক্ষমতাও বেশি ছিল। অন্য তিনটি দলের শিক্ষার্থীরা সাধারণত নিজেদের জন্য অবাস্তব ও উচ্চাভিলাষী লক্ষ্য নির্ধারণ করত এবং তারা কঠোরতা ও অনমনীয়তার দিকে ঝুঁকে থাকত। ফলে দেখা গেছে যে, তাদের পারফরম্যান্সের স্তর প্রথম দলের তুলনায় নিম্নমুখী ছিল; তারা মানসিক কাজ ও দায়িত্ব সম্পাদনে কম কার্যকর ছিল। সাধারণত তারা নিজেদের সম্পর্কে একটি অতিরঞ্জিত মূল্যায়ন উপস্থাপন করত, যা কোনো চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হলে ভেঙে পড়ত। ফলশ্রুতিতে তারা অন্যদের সাথে গৎবাঁধা ও অগভীর সম্পর্কে জড়িয়ে পড়ত। সাধারণভাবে, যে সমস্ত শিক্ষার্থী ‘পরিচয় স্থগিতকরণ’ (MORATORIUM) বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ছিল, তারা অন্য দলগুলোর তুলনায় সাধারণত অধিক উদ্বিগ্ন ছিল। আর ‘পরিচয় বিভ্রান্তি’ (Identity Diffusion) বৈশিষ্ট্যের অধিকারী শিক্ষার্থীরা তাদের নিম্ন আত্মসম্মানবোধ এবং অগভীর আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ‘পরিচয় আবদ্ধতা’ (FORECLOSURE) দলের সাথে অনেকটা সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল।
ওয়াটারম্যান এবং অন্যান্যদের (WATERMAN & OTHERS; ১৯৭১) গবেষণার ফলাফল নির্দেশ করে যে, যদিও পরিচয়ের এই কেন্দ্রগুলো যেকোনো সময়ে পরবর্তী আচরণ ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে, তবে এগুলো কিশোরের ব্যক্তিত্ব বিকাশের একটি পর্যায় বা ধাপ (PHASE) হিসেবে বিবেচিত হয় এবং এগুলো স্থায়ী বৈশিষ্ট্য নয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন কিশোর ভবিষ্যতের পেশার ক্ষেত্রে ‘অর্জিত পরিচয়’ প্রদর্শন করতে পারে, আবার একই সময়ে সাধারণ বিশ্বাস পদ্ধতির ক্ষেত্রে ‘স্থগিত পরিচয়’ প্রদর্শন করতে পারে। এছাড়া কিশোররা তাদের বিশ্ববিদ্যালয় অধ্যয়নকালে তাদের পরিচয়ের পর্যায় পরিবর্তন করতে পারে এবং সাধারণত তারা ‘অর্জিত পরিচয়ের’ দিকে ধাবিত হওয়ার প্রবণতা দেখায়। এই গবেষণার ফলাফল পরিচয়ের কেন্দ্রে ঘটা পরিবর্তনের ব্যাপ্তি স্পষ্ট করে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 568)
الهوية لسبعة وأربعين طالبا من كلية الهندسة تتبعهم واترمان وزملاؤه من السنة الأولى حتى السنة النهائية بالكلية، والتغيرات ذات الدلالة كما هي ظاهرة بالدراسة تتمركز في الانتقال من مركز التعليق أو التوقيف أو التعويق إلى الهوية الإنجازية.
وفي دراسة أخرى مماثلة قام بها كل من WATERMAN & COLDMAN؛ "1976" على طلاب كلية الفنون وجدا نفس التغير النمائي التقدمي للمراهقين حيث تشير النتائج إلى ميل الطلاب إلى الانتقال من مراكز التعليق أو التوقيف للهوية لكي يصبحوا ذات هوية منجزة كما أن أغلبية الحالات تخرجت من الكلية بشعور مستقر للهوية إلى حد ما.
وعلى الرغم من التباينات في مركز الهوية، إلا أننا نجد دراسات عديدة لطلاب المدارس الثانوية والجامعة أشارت إلى أن معظم المراهقين عادة ما يسيرون نحو النضج بطريقة سلسلة هادئة دون التورط في أي أزمات عنيفة صاخبة، وتشير نتائج دراسة Simons & Others "1973" إلى أن ما يقرب من 20% قد يميلون إلى المعاناة بصورة ذات دلالة من القلق النفسي المتوسط كالشعور المرتفع للذات أو التقدير المنخفض للذات، ومدى استقرار أو ثبات مفهوم الذات، وجميع هذه الجوانب عادة ما تكون أكثر حدوثا في فترة المراهقة المبكرة عندما يطرأ على المراهقين عديدا من التغيرات الجسمية المفاجئة، إلا أننا لا نجد حدوث ذلك في فترة المراهقة المتأخرة حيث عادة ما نجد المراهقين مشغولين في عملية تكامل هويتهم الشخصية.
ইঞ্জিনিয়ারিং অনুষদের সাতচল্লিশজন শিক্ষার্থীর আত্মপরিচয় বা অভিন্নতা পর্যবেক্ষণ করেছেন ওয়াটারম্যান ও তাঁর সহযোগীরা, তাঁদের প্রথম বর্ষ থেকে চূড়ান্ত বর্ষ পর্যন্ত। গবেষণায় দৃশ্যমান তাৎপর্যপূর্ণ পরিবর্তনগুলো মূলত পরিচয়-স্থগিতকরণ বা বিলম্বিতকরণের অবস্থা থেকে পরিচয়-সফলতা বা অর্জিত পরিচয়ের স্তরে উত্তরণের মধ্যে নিহিত।
ওয়াটারম্যান ও কোল্ডম্যান (১৯৭৬) কর্তৃক চারুকলা অনুষদের শিক্ষার্থীদের ওপর পরিচালিত অনুরূপ অন্য একটি গবেষণায় কিশোরদের ক্ষেত্রে একই ধরনের প্রগতিশীল বিকাশমূলক পরিবর্তন পরিলক্ষিত হয়েছে। ফলাফলগুলো নির্দেশ করে যে, শিক্ষার্থীদের মধ্যে পরিচয়-স্থগিতকরণের অবস্থা থেকে উত্তরণ ঘটিয়ে পরিচয়-সফল হওয়ার প্রবণতা রয়েছে। অধিকন্তু, অধিকাংশ শিক্ষার্থী পরিচয়ের ক্ষেত্রে তুলনামূলকভাবে একটি স্থিতিশীল বোধ নিয়ে শিক্ষা সমাপন করেছেন।
পরিচয়-অবস্থানের ক্ষেত্রে ভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও মাধ্যমিক স্কুল ও বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের ওপর পরিচালিত অসংখ্য গবেষণা এটি নির্দেশ করে যে, অধিকাংশ কিশোর সাধারণত কোনো চরম বা ভয়াবহ সংকটে না জড়িয়ে অত্যন্ত সাবলীল ও শান্তভাবে পরিপক্কতার দিকে ধাবিত হয়। সাইমন্স ও অন্যান্যদের (১৯৭৩) গবেষণার ফলাফল অনুযায়ী, প্রায় ২০ শতাংশ কিশোর মাঝারি ধরনের মনস্তাত্ত্বিক উদ্বেগ, যেমন উচ্চ আত্মসচেতনতা বা নিম্ন আত্মমর্যাদাবোধ এবং আত্ম-ধারণার স্থিতিশীলতার অভাবজনিত সমস্যায় উল্লেখযোগ্যভাবে ভুগতে পারে। এই সমস্ত দিকগুলো সাধারণত প্রাথমিক কৈশোরে বেশি ঘটে থাকে, যখন কিশোরদের মধ্যে অসংখ্য আকস্মিক শারীরিক পরিবর্তন দেখা দেয়। তবে উত্তর-কৈশোরে বা কিশোর বয়সের শেষ দিকে এমনটি ঘটে না, কারণ সে সময় কিশোররা সাধারণত তাদের ব্যক্তিগত পরিচয়ের সমন্বয় সাধনের প্রক্রিয়ায় নিমগ্ন থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 569)
استمرار نمو الشخصية:
أوضحت الدراسات النفسية، خاصة الدراسات الطولية إلى الاستمرارية في نمو الشخصية من فترة المراهقة إلى فترة الرشد والرجولة وعلى الرغم من أننا عادة ما نجد الأشخاص يتغيرون كلما تقدموا في مدارج نموهم، حيث يتعلمون أكثر وينشغلون بمراكز جديدة ويبحثون عن وسائل جديدة للتعامل مع الظروف والأحوال المتغيرة لحياتهم، إلا أننا نجدهم يستمرون وبصورة أساسية في نفس طريقة تفكيرهم وطرق تعاملهم مع العلاقات الشخصية المتبادلة، وكما يدركون بواسطة الآخرين.
ব্যক্তিত্বের বিকাশের ধারাবাহিকতা:
মনস্তাত্ত্বিক গবেষণাসমূহ, বিশেষ করে দীর্ঘমেয়াদী গবেষণাসমূহ বয়ঃসন্ধিকাল থেকে পূর্ণবয়স্ক ও পরিণত বয়স পর্যন্ত ব্যক্তিত্বের বিকাশের ধারাবাহিকতাকে স্পষ্ট করেছে। যদিও আমরা সাধারণত দেখি যে ব্যক্তিরা তাদের বিকাশের পর্যায়গুলোতে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়, কারণ তারা আরও বেশি জ্ঞান অর্জন করে, নতুন নতুন দায়িত্ব ও অবস্থানে ব্যাপৃত হয় এবং জীবনের পরিবর্তনশীল পরিস্থিতির সাথে মানিয়ে নেওয়ার জন্য নতুন উপায় অনুসন্ধান করে; তথাপি আমরা দেখতে পাই যে তারা মূলত তাদের চিন্তাধারা ও পারস্পরিক ব্যক্তিগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে আচরণের পদ্ধতিতে অবিচল থাকে, যেমনটি অন্যের নিকট প্রতিভাত হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 569)
ولقد بدأت الدراسات الموسعة لنمو الشخصية بمعهد النمو الإنساني بجامعة كاليفورنيا في بيرلكي في عام 1928، ففي دراسة أجريت بواسطة Day & Haan حيث جمعت بيانات الاختبارات، ونتائج المقابلات والتقديرات بالإضافة إلى وسائل أخرى لمجموعتين، أحدهما تتبعت من عمر الثانية عشر حتى الخمسين "دراسة Oakland للنمو"، وللمجموعة الأخرى تتبعت من الثانية عشر حتى سن الأربعين، وذلك للتأكد من استمرار سمات معينة بلغت 34 سمة وصنفت تحت فئات معينة هي:
- طرق ووسائل تقديم المعلومات والبيانات.
- أشكال الأنماط السلوكية الشخصية المتبادلة.
- الاستجابات لتأثيرات التنشئة الاجتماعية.
- طريقة تقويم الذات.
وتشير نتائج هذه الدراسة أن جميع معدلات الارتباط بين السمات واستمراريتها كانت أكثر من 0.50 حيث أوضحت اتساقا واستمرارية ذات دلالة إحصائية أثناء وقت الدراسة، بالإضافة إلى أن النتائج تشير بصورة قوية بأن هذه السمات التي قد رسخت في فترة المراهقة المبكرة، ولم تكن ذات دلالة إحصائية قد تأثرت بعملية نمو المراهق.
وتشير عديد من الدراسات إلى تدعيم ما ذهبت إليه Oakland، فعلى سبيل المثال توضح دراسة برنسون Bronson؛ "1972" أن نمو الشخصية عادة ما تتوقف أو تتعطل ببداية المراهقة ولكنها تستمر في ديمومة ذات اعتبار خلال فترة المراهقة وإلى مرحلة الرشد.
مفهوم الذات وتقدير الذات لدى المراهقين:
مفهوم الذات Self Concept يتمثل في تقدير المراهق لقيمته كشخص، ومفهوم الذات يحدد إنجاز المرء الفعلي، ويظهر جزئيا في خبرات الفرد بالواقع واحتكاكه به، كما يتأثر تأثرا كبيرا بالأحكام التي يتلقاها من الأشخاص ذوي الأهمية الانفعالية في حياته، وبتفسيراته لاستجاباتهم نحو "الآباء، والرفاق"، فمثلا المراهق ذو الذكاء المرتفع الذي يوبخه والداه ويحقرانه دائما، قد يتولد لديه مفهوم عن نفسه كشخص غير كفء عاجز عن تحقيق إمكانية، كما يحاول أن يدعم ويؤكد تلك
ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলে-র ইনস্টিটিউট অফ হিউম্যান ডেভেলপমেন্ট-এ ১৯২৮ সালে ব্যক্তিত্ব বিকাশের ওপর ব্যাপক গবেষণা শুরু হয়। ডে এবং হান (Day & Haan) কর্তৃক পরিচালিত একটি গবেষণায় পরীক্ষার উপাত্ত, সাক্ষাৎকারের ফলাফল এবং মূল্যায়নের পাশাপাশি অন্যান্য পদ্ধতির মাধ্যমে দুটি দলের তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে একটি দলকে ১২ বছর বয়স থেকে ৫০ বছর পর্যন্ত পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল (ওকল্যান্ড গ্রোথ স্টাডি), এবং অন্য দলটিকে ১২ বছর থেকে ৪০ বছর বয়স পর্যন্ত অনুসরণ করা হয়েছিল। এটি করা হয়েছিল ৩৪টি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করার জন্য, যা নির্দিষ্ট কিছু বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, সেগুলো হলো:
- তথ্য ও উপাত্ত উপস্থাপনের পদ্ধতি ও মাধ্যমসমূহ।
- পারস্পরিক ব্যক্তিগত আচরণগত নিদর্শনের রূপসমূহ।
- সামাজিকীকরণের প্রভাবের প্রতি প্রতিক্রিয়াসমূহ।
- আত্ম-মূল্যায়নের পদ্ধতি।
এই গবেষণার ফলাফলগুলি নির্দেশ করে যে, বৈশিষ্ট্য এবং তাদের ধারাবাহিকতার মধ্যে সহ-সম্পর্কের (Correlation) সমস্ত হার ০.৫০-এর বেশি ছিল, যা গবেষণার সময়কালে পরিসংখ্যানগতভাবে তাৎপর্যপূর্ণ সংগতি ও ধারাবাহিকতা প্রদর্শন করেছিল। উপরন্তু, ফলাফলগুলি জোরালোভাবে ইঙ্গিত দেয় যে, প্রারম্ভিক কৈশোরে যে বৈশিষ্ট্যগুলো প্রোথিত হয়েছিল এবং যেগুলো পরিসংখ্যানগতভাবে তাৎপর্যপূর্ণ ছিল না, সেগুলো কিশোর-কিশোরীদের বিকাশ প্রক্রিয়ার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।
অনেক গবেষণাই ওকল্যান্ডের (Oakland) গবেষণালব্ধ ফলাফলের সমর্থন করে। উদাহরণস্বরূপ, ব্রনসনের (Bronson, 1972) গবেষণা প্রকাশ করে যে, ব্যক্তিত্বের বিকাশ সাধারণত বয়ঃসন্ধির শুরুতে থমকে যায় বা ব্যাহত হয়, কিন্তু তা কৈশোরকাল জুড়ে এবং প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত উল্লেখযোগ্যভাবে অব্যাহত থাকে।
কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে আত্ম-ধারণা এবং আত্ম-মর্যাদাবোধ:
আত্ম-ধারণা (Self Concept) বলতে একজন কিশোরের নিজের ব্যক্তিগত মূল্যের মূল্যায়নকে বোঝায়। আত্ম-ধারণা একজন ব্যক্তির প্রকৃত সাফল্য নির্ধারণ করে এবং এটি আংশিকভাবে বাস্তবের সাথে ব্যক্তির অভিজ্ঞতা ও মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। এটি তার জীবনে আবেগগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের কাছ থেকে প্রাপ্ত বিচার-বিবেচনা এবং তাদের (পিতা-মাতা, বন্ধু-বান্ধব) প্রতিক্রিয়ার প্রতি তার নিজস্ব ব্যাখ্যার দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, উচ্চ বুদ্ধিমত্তাসম্পন্ন একজন কিশোর, যাকে তার বাবা-মা সর্বদা তিরস্কার ও তুচ্ছজ্ঞান করেন, তার মধ্যে নিজেকে একজন অযোগ্য ব্যক্তি হিসেবে দেখার ধারণা তৈরি হতে পারে, যে তার সম্ভাবনাগুলো অর্জনে অক্ষম। এমনকি সে সেই ধারণাকেই সমর্থন ও নিশ্চিত করার চেষ্টা করতে পারে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 570)
الجوانب من ذاته التي يستحسنها الكبار من حوله أو رفاقه لكي يتجنب الشعور بالذنب الناجم عن استهجانهم له، أو شعوره بالاغتراب سواء عن ذاته أو عن الآخرين.
وتشير دراسات عديدة في سيكولوجية النمو إلى الاختلافات الجنسية بين المراهقين والمراهقات في إدراك مفهوم ذواتهم أو تقديرهم لذواتهم، ففي دراسة Hathaway،S & other وكذلك دراسة Mckee، j & Other؛ "1959" تشيران إلى أنه بسبب النظر إلى المرأة في المجتمع الأمريكي كمواطنة من الدرجة الثانية، فقد دلت الدراسات على أنهن ينظرن إلى ذواتهن بصورة تتسم بالدونية والضعف إذا ما قورنت بالمراهقين الذكور، كما أشارت هذه الدراسات أن الإناث المراهقات كن أقل رضا وإشباعا عن نوع جنسهن إذا ما قورنَّ بالذكور، ويشير Kohiberg؛ "1966"، Bohan؛ "1973"، أن الإناث كان لديهن صعاب أو مشكلات أكثر في تصورهن لذواتهن، وتصورهن لأجسادهن أكثر مما وجد لدى الذكور.
ومن جانب آخر فإننا نجد دراسات أخرى تشير إلى أن كلا من الذكور والإناث عادة ما يكون لديهم تقريبا نفس القدر من تقديرهم لذواتهم كدراسات Rosenberg؛ "1965"، ودراسة Piers؛ "1964" ولكي نتفهم هذه النتائج المتناقضة بصورة أفضل، فإننا سوف نناقش سويا ثلاثة جوانب للذات هي، الوعي بالذات، ثبات واستقرار صورة الذات، وتقدير الذات عند المراهقين والمراهقات.
وعن المراهق بذاته Adolescent Self Conciousnes:
تتمثل في ملاحظة المرء لنفسه، وفحص ذاته وتدقيقها ووعي المرء بنفسه والوعي بأن شخصا آخر يعيه، وعندما يشعر المرء بالارتباك والحيرة فعادة ما يرجع ذلك إلى وجود نقص في الوعي بالذات، وتفسير ذلك أن المرء ربما يخشى أن يراه الآخر في صورة خلاف الصورة التي يرى هو نفسه بها، وربما لأن المرء يخشى أن يكون قد أظهر ذاته بمظهر لا يتفق مع جلال أو أهمية الموقف الذي هو فيه.
ولقد حاولت دراسات نفسية عديدة قياس وعي المراهق بذاته لكي تلقي الضوء على كيفية وعي المراهقين بذواتهم في المواقف الاجتماعية، واستخدمت أنماط من التساؤلات في ذلك، فمثلا "إذا سألك مدرسك أن
স্বীয় সত্তার সেই দিকগুলো যা তার চারপাশের বয়োজ্যেষ্ঠ বা সহকর্মীদের নিকট পছন্দনীয়, যাতে সে তাদের অসম্মতিজনিত অপরাধবোধ কিংবা নিজের থেকে বা অন্যদের থেকে বিচ্ছিন্নতাবোধ পরিহার করতে পারে।
বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের বহু গবেষণা কিশোর ও কিশোরীদের আত্ম-ধারণা বা আত্ম-মর্যাদাবোধের ক্ষেত্রে লিঙ্গভেদে পার্থক্যের প্রতি নির্দেশ করে। উদাহরণস্বরূপ, হ্যাথাওয়ে (Hathaway, S) ও অন্যান্য এবং ম্যাকি (Mckee, J) ও অন্যান্যদের (১৯৫৯) গবেষণায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, আমেরিকান সমাজে নারীকে দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসেবে গণ্য করার কারণে তারা নিজেদেরকে পুরুষ কিশোরদের তুলনায় হীনম্মন্যতা ও দুর্বলতার দৃষ্টিতে দেখে। এই গবেষণাগুলো আরও ইঙ্গিত দেয় যে, কিশোরীরা কিশোরদের তুলনায় নিজেদের লিঙ্গীয় পরিচয় নিয়ে কম সন্তুষ্ট ছিল। কোহলবার্গ (Kohlberg, ১৯৬৬) এবং বোহান (Bohan, ১৯৭৩) উল্লেখ করেন যে, কিশোরদের তুলনায় কিশোরীদের স্বীয় সত্তা ও শারীরিক গঠনের ধারণার ক্ষেত্রে অধিকতর সমস্যা বা জটিলতা পরিলক্ষিত হয়েছে।
অন্যদিকে, আমরা এমন কিছু গবেষণাও পাই যা ইঙ্গিত দেয় যে, কিশোর ও কিশোরী উভয়েরই সাধারণত আত্ম-মর্যাদাবোধ প্রায় সমান থাকে; যেমন—রোজেনবার্গ (Rosenberg, ১৯৬৫) এবং পিয়ার্স (Piers, ১৯৬৪)-এর গবেষণা। এই বৈপরীত্যপূর্ণ ফলাফলগুলো আরও ভালোভাবে অনুধাবনের লক্ষ্যে আমরা সত্তার তিনটি দিক নিয়ে আলোচনা করব: আত্ম-সচেতনতা, আত্ম-ভাবমূর্তির স্থায়িত্ব ও স্থিতিশীলতা এবং কিশোর-কিশোরীদের আত্ম-মর্যাদাবোধ।
কিশোরের আত্ম-সচেতনতা (Adolescent Self Consciousness) প্রসঙ্গে:
এটি মূলত ব্যক্তির নিজেকে পর্যবেক্ষণ করা, স্বীয় সত্তাকে পরীক্ষা ও বিশ্লেষণ করা এবং নিজের সম্পর্কে সচেতন হওয়ার পাশাপাশি অন্য কেউ তাকে পর্যবেক্ষণ করছে—এই বোধ জাগ্রত হওয়ার মধ্যে নিহিত। যখন কোনো ব্যক্তি বিভ্রান্তি বা কিংকর্তব্যবিমূঢ়তা অনুভব করে, তখন সাধারণত এর কারণ হয় আত্ম-সচেতনতার অভাব। এর ব্যাখ্যা হলো, ব্যক্তি সম্ভবত এই ভয়ে থাকে যে, অন্য কেউ তাকে এমনভাবে দেখছে যা তার নিজের ধারণার সাথে মিলছে না; অথবা সে হয়তো এই ভয়ে থাকে যে, সে নিজেকে এমনভাবে উপস্থাপন করেছে যা বর্তমান পরিস্থিতির গাম্ভীর্য বা গুরুত্বের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।
সামাজিক পরিস্থিতিতে কিশোরদের আত্ম-সচেতনতা কেমন হয় সে বিষয়ে আলোকপাত করার লক্ষ্যে বহু মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা তাদের এই সচেতনতা পরিমাপের চেষ্টা করেছে এবং এক্ষেত্রে বিভিন্ন ধরণের প্রশ্নাবলি ব্যবহার করেছে; যেমন— "যদি তোমার শিক্ষক তোমাকে জিজ্ঞাসা করেন যে"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 571)
تنهض أمام زملائك داخل الفصل وأن تتحدث قليلا عن كيفية قضائك عطلة الأسبوع:
- هل تكون عصبيا جدا؟
- أو تكون عصبيا بصورة ضعيفة.
- أو لا تكون عصبيا على الإطلاق.
وتشير نتائج دراسات Simmons وآخر "1972" أن وعي المراهق بذاته يزداد بصورة ملحوظة كلما تدرج من طفولته إلى مراهقته المبكرة، ويلاحظ أن معدل الزيادة كانت عند الإناث أكثر ما عند الذكور، وكانت عينة الدراسة السابقة مجموعة من المراهقين البيض في مناطق ريفية، وعموما فإن هذه النتائج ونتائج دراسات أخرى غيرها تعكس ثمة حقيقة مؤداها أن مظهر الأنثى الجسمي عادة ما يكون مرتبطا بصورة كبيرة بمدى شعبيتها Populotrity إذا ما قورن ذلك بما لدى الذكور، حيث يكون لديهن ما يجذب أنظار الآخرين لهن بمظهرهن، أكثر مما يكون لدى المراهقين، وبالتالي نجدهن أكثر اهتماما وقلقا بشعورهن أو عيونهن أو بذواتهن فيما يتعلق بمظهرهن إذا ما قورن بالمراهقين في نفس عمرهن.
ثبات أو استقرار صورة الذات Self Image Stability:
وتتمثل في مدى استقرار وثبات الذات كما يتصورها أو يتخيلها صاحبها، ولقياس ذلك عند المراهقين، بمعنى إلى أي مدى يكون المراهق متأكدا من نفسه أو غير متأكد منها، صممت بعض الوسائل للكشف عن ذلك وتتضمن مواقف مثل:
"قال لي مراهق بأنه أحيانا يحب الطريقة التي يسير عليها في حياته، وفي أحايين أخرى لا يحبها، هل مشاعرك تتغير مثل زميلك هذا؟
وعموما فإن نتائج هذه الدراسات تشير إلى أنه يوجد زيادة في عدم ثبات واستقرار الذات أثناء فترة المراهقة المبكرة، كما أن البنات أوضحن عدم ثبات أكبر لذواتهن إذا ما قورن بالمراهقين، كما أنهن يشعرن بشعور أقل إيجابية عن ذواتهن، إذا ما قورن بالذكور، وجدير بالذكر فإن هذه الفروق يجب أن نشير إلى أنها ترجع إلى عملية الاشتراط الثقافي وليست لعوامل وراثية عند الإناث.
আপনি আপনার সহপাঠীদের সামনে শ্রেণীকক্ষে দাঁড়াবেন এবং আপনার সাপ্তাহিক ছুটি কীভাবে কাটিয়েছেন সে সম্পর্কে সংক্ষেপে কিছু বলবেন:
- আপনি কি খুব বেশি স্নায়বিক চাপে ভোগেন?
- নাকি আপনি সামান্য মাত্রায় স্নায়বিক চাপে থাকেন?
- নাকি আপনি মোটেও স্নায়বিক চাপে ভোগেন না?
সাইমনস (Simmons) এবং অন্যদের (১৯৭২) গবেষণার ফলাফল নির্দেশ করে যে, শৈশব থেকে প্রাথমিক কৈশোরের দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে কিশোর-কিশোরীদের আত্ম-সচেতনতা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। লক্ষ্য করা গেছে যে, বৃদ্ধির এই হার ছেলেদের তুলনায় মেয়েদের মধ্যে অধিক ছিল। পূর্বোক্ত গবেষণার নমুনা ছিল গ্রামীণ অঞ্চলের একদল শ্বেতাঙ্গ কিশোর-কিশোরী। সাধারণভাবে, এই ফলাফল এবং অন্যান্য গবেষণার ফলাফলসমূহ এমন একটি সত্যকে প্রতিফলিত করে যে, নারীদের শারীরিক অবয়ব সাধারণত তাদের জনপ্রিয়তার (Popularity) মাত্রার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত, যা ছেলেদের ক্ষেত্রে তুলনামূলক কম। কারণ কিশোরীদের অবয়বে অন্যদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার উপাদান কিশোরদের তুলনায় অধিক থাকে। ফলে একই বয়সী কিশোরদের তুলনায় কিশোরীরা তাদের বাহ্যিক অবয়ব সংক্রান্ত বিষয়গুলো যেমন—তাদের চুল, চোখ বা সামগ্রিক রূপ নিয়ে অধিক মনোযোগী ও উদ্বিগ্ন থাকে।
আত্ম-ভাবনার স্থায়িত্ব বা স্থিতিশীলতা (Self Image Stability):
ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে যে ধারণা বা কল্পনা পোষণ করে, তার স্থায়িত্ব ও অটলতার মাত্রাই হলো এটি। কিশোর-কিশোরীদের ক্ষেত্রে এটি পরিমাপ করার জন্য—অর্থাৎ একজন কিশোর নিজের সম্পর্কে কতটা নিশ্চিত বা অনিশ্চিত তা যাচাই করার জন্য—কিছু পদ্ধতি প্রণয়ন করা হয়েছে, যার মধ্যে নিম্নোক্ত পরিস্থিতিগুলো অন্তর্ভুক্ত:
"একজন কিশোর আমাকে বলেছিল যে, সে মাঝে মাঝে তার জীবন পরিচালনার পদ্ধতিকে পছন্দ করে, আবার কখনো কখনো তা অপছন্দ করে। তোমার অনুভূতিও কি তোমার এই সহপাঠীর মতোই পরিবর্তিত হয়?"
সামগ্রিকভাবে এই গবেষণাসমূহের ফলাফল নির্দেশ করে যে, প্রাথমিক কৈশোরকালে আত্ম-স্থিতিশীলতার অভাব বা অস্থিরতা বৃদ্ধি পায়। অধিকন্তু, কিশোরদের তুলনায় মেয়েরা তাদের আত্ম-পরিচয়ের ক্ষেত্রে অধিক অস্থিরতা প্রদর্শন করেছে। পাশাপাশি তারা ছেলেদের তুলনায় নিজেদের সম্পর্কে কম ইতিবাচক অনুভূতি পোষণ করে। উল্লেখ্য যে, এই বৈষম্য বা পার্থক্যসমূহ মূলত সাংস্কৃতিক প্রভাব বা সামাজিক প্রক্রিয়ার (Cultural Conditioning) ফল, নারীদের কোনো বংশগত বা জন্মগত বিষয় নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 572)
كما أن الاستقرارية في الذات لدى المراهقين والمراهقات لا نجدها عامة في جميع مجالات حياتهم، ففي إحدى الدراسات التي كانت مهتمة بقياس ثبات الاختيار خلال الوقت، حيث سئل بعض المراهقين والمراهقات أن يرتبوا بعض الأشياء المفضلة لهم مثل الألوان المفضلة والبرامج التليفزيونية والحيوانات وهكذا، وبعد أسبوعين من التجربة الأولى سئل المراهقين نفس هذه التساؤلات مرة أخرى، وأشارت النتائج أن ثبات الاختيار يزداد مع ازدياد العمر الزمني في جميع الأعمار الزمنية، كما أوضحت نتائج المراهقات أنهن كن أكثر اتساقا واستقرارا في اختياراتهن من المراهقين.
تقدير الذات Self Esteem:
أحد وسائل الكشف عن تقدير الذات كما أشرنا يتمثل في اتجاهات الفرد الإيجابية أو السلبية تجاه ذاته، وعادة ما تستخدم مواقف مثل:
"كل شخص يعرف بعض الأشياء الجيدة عن نفسه، وبعض الأشياء غير الحسنة، فهل معظم الأشياء التي تعرفها عن نفسك "حسنة" سيئة، أو من كليهما وتشير بعض الدراسات التجريبية أن المراهقات عادة ما يكن أكثر انخفاضا في تقديرهن لذواتهن إذا ما قورن بالمراهقين، ويرجع ذلك إلى العلاقة الوثيقة بين مظهر الإناث ومفاهيمهن عن ذواتهن ففي إحدى الدراسات طلب من المراهقين والمراهقات أن يقيموا ذواتهم وأقرانهم على مقياس يقيس المظهر المثالي كما طبق عليهم اختبار للشخصية يقيس التكيف الشخصي والثقة بالنفس والإحساس بالقيمة الشخصية والشعور بالحرية الشخصية والإحساس بالانتماء والميول والانسحابية والأعراض العصابية، واستخرج من تلك البيانات المعلومات المجمعة مقياس الإحساس بالقيمة الشخصية، وتشير النتائج أن كلا من المراهقين والمراهقات عادة ما يميلون إلى تقييم ذواتهم بصورة متساوية أو أعلى من أقرانهم خاصة في مظهرهم العام، كما أشار ما يقرب من 43.7% من المراهقين إلى عدم الرغبة في تغيير أي شيء من مظهرهم، في حين لم يعبر عن هذا الموقف إلا ما يقرب من 12.2% من الإناث، وتشير النتائج كذلك إلى وجود الارتباط الإيجابي بين تقدير المراهقات لمظهرهن الشخصي ودرجة تكيفهن، كما أن درجات الإناث كانت تميل إلى الانخفاض في مقياس التكيف الشخصي إذا ما قورنت بدرجات الذكور.
কিশোর-কিশোরীদের আত্ম-স্থিতিশীলতা সাধারণত তাদের জীবনের সকল ক্ষেত্রে পরিলক্ষিত হয় না। সময় অতিবাহনের সাথে সাথে পছন্দের স্থায়িত্ব পরিমাপের লক্ষ্যে পরিচালিত একটি গবেষণায় কিছু কিশোর-কিশোরীকে তাদের পছন্দের বিষয়াবলি যেমন—প্রিয় রঙ, টেলিভিশন অনুষ্ঠান এবং পশুপাখি ইত্যাদি ক্রমানুসারে সাজাতে বলা হয়। প্রথম পরীক্ষার দুই সপ্তাহ পর তাদেরকে পুনরায় একই প্রশ্ন করা হয়। ফলাফলে দেখা যায় যে, সকল বয়সের ক্ষেত্রেই কালানুক্রমিক বয়স বৃদ্ধির সাথে সাথে পছন্দের স্থায়িত্ব বৃদ্ধি পায়। কিশোরীদের ফলাফলে আরও স্পষ্ট হয় যে, তারা কিশোরদের তুলনায় তাদের পছন্দের ক্ষেত্রে অধিক সংগতিপূর্ণ ও স্থিতিশীল ছিল।
আত্মমর্যাদাবোধ (Self Esteem):
পূর্বে যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, আত্মমর্যাদাবোধ নিরূপণের একটি মাধ্যম হলো নিজের প্রতি ব্যক্তির ইতিবাচক বা নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি। এক্ষেত্রে সাধারণত এমন কিছু পরিস্থিতির অবতারণা করা হয় যেমন:
"প্রত্যেক ব্যক্তিই নিজের সম্পর্কে কিছু ইতিবাচক দিক এবং কিছু নেতিবাচক দিক সম্পর্কে অবগত থাকে। আপনার নিজের সম্পর্কে জানা বিষয়গুলোর অধিকাংশ কি 'ভালো', 'মন্দ', নাকি উভয়টির সংমিশ্রণ?" কিছু পরীক্ষামূলক গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে, কিশোরদের তুলনায় কিশোরীদের মধ্যে আত্মমর্যাদাবোধ সাধারণত কম থাকে। এর মূলে রয়েছে নারীদের বাহ্যিক অবয়ব ও তাদের আত্ম-ধারণার মধ্যকার নিবিড় সম্পর্ক। একটি গবেষণায় কিশোর-কিশোরীদেরকে একটি আদর্শ অবয়ব পরিমাপক স্কেলে নিজেদের এবং তাদের সমবয়সীদের মূল্যায়ন করতে বলা হয়। পাশাপাশি তাদের ওপর একটি ব্যক্তিত্ব পরীক্ষা প্রয়োগ করা হয় যা ব্যক্তিগত অভিযোজন, আত্মবিশ্বাস, ব্যক্তিগত মূল্যের অনুভূতি, ব্যক্তিগত স্বাধীনতার বোধ, সামাজিক সম্পৃক্ততার অনুভূতি, প্রবণতা, অন্তর্মুখীতা এবং স্নায়বিক উপসর্গগুলো পরিমাপ করে। সংগৃহীত তথ্যাদি থেকে 'ব্যক্তিগত মূল্যের অনুভূতি'র একটি মানদণ্ড প্রস্তুত করা হয়। ফলাফল অনুযায়ী, কিশোর ও কিশোরী উভয়ই সাধারণত বিশেষত তাদের সাধারণ অবয়বের ক্ষেত্রে নিজেদেরকে তাদের সমবয়সীদের সমান বা তার চেয়ে বেশি মূল্যায়ন করার প্রবণতা দেখায়। প্রায় ৪৩.৭% কিশোর তাদের শারীরিক অবয়বে কোনো পরিবর্তন না আনার ইচ্ছা পোষণ করে, যেখানে মাত্র ১২.২% কিশোরী অনুরূপ মত প্রকাশ করে। ফলাফলগুলো আরও নির্দেশ করে যে, কিশোরীদের শারীরিক অবয়বের মূল্যায়ন এবং তাদের অভিযোজন মাত্রার মধ্যে একটি ইতিবাচক সম্পর্ক রয়েছে। এছাড়া ছেলেদের তুলনায় ব্যক্তিগত অভিযোজন স্কেলে মেয়েদের প্রাপ্ত নম্বর সাধারণত কম হওয়ার প্রবণতা দেখা যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 573)
ونتائج هذه الدراسات متسقة مع الاتجاهات التي أشرنا إليها سابقا في أن مظهر الإناث وجاذبيتهن تلعب الدور الأكبر في مفهوم المرأة عن ذاتها، وما زلنا بعيدين جدا عن الوسط أو البيئة الاجتماعية التي يقيم فيها الأفراد تبعا لإنجازاتهم وقدراتهم بدلا من مظهرهم العام، وخاصة الإناث منا.
وجدير بالذكر، فكلما حاول المراهقون اكتشاف هويتهم، والحصول على استقلالية أكبر، غالبا ما يقعون في صراع مع آبائهم من جهة وأقرانهم من جهة أخرى، وسوف نلقي الضوء في ثنايا الصفحات التالية عن العلاقة بين حياة الأسرة وبين نماذج مختلفة من نمو المراهقة.
এই গবেষণাসমূহের ফলাফল আমাদের পূর্বোল্লিখিত প্রবণতাগুলোর সাথে সংগতিপূর্ণ যে, নারীর বাহ্যিক অবয়ব এবং তার আকর্ষণীয়তা নারীর আত্ম-উপলব্ধি বা স্বীয় সত্তা গঠনে মুখ্য ভূমিকা পালন করে। আমরা এখনও সেই সামাজিক পরিবেশ বা প্রেক্ষাপট থেকে অনেক দূরে রয়েছি যেখানে ব্যক্তিদের তাদের বাহ্যিক রূপের পরিবর্তে তাদের কৃতিত্ব ও সক্ষমতার ভিত্তিতে মূল্যায়ন করা হয়, বিশেষ করে আমাদের নারীদের ক্ষেত্রে।
উল্লেখ্য যে, কিশোর-কিশোরীরা যখনই তাদের আত্মপরিচয় অন্বেষণ এবং অধিকতর স্বায়ত্তশাসন লাভের চেষ্টা করে, তখনই তারা একদিকে তাদের পিতামাতার সাথে এবং অন্যদিকে তাদের সমবয়সীদের সাথে প্রায়শই দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়ে। পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে আমরা পারিবারিক জীবন এবং বয়ঃসন্ধিকালের বিকাশের বিভিন্ন নমুনার মধ্যকার পারস্পরিক সম্পর্কের ওপর আলোকপাত করব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 574)
نماذج نمو المراهقة:
قام كل من Daniel & Judith؛ "1972" بدراسة طولية على جماعة من المراهقين البيض، وتضمنت هذه الدراسة 63 مراهقا ومراهقة أثناء سنواتهم الدراسية، وكان أحد أهداف الدراسة إلقاء الضوء على الجذور السوية المتنوعة لنمو المراهقين حتى مرحلة الرشد، وجمعت بيانات هذه الدراسة من ثمة مصادر كالمقابلات مع الآباء والمدرسين، وتطبيق بعض الاختبارات على عينة البحث، ولقد بدأ تجميع هذه المعلومات منذ عام 1962 واستمرت حتى عام 1970، حتى أصبح معظم المراهقين إما متخرجين من الجامعة أو قد أنهوا دراستهم الثانوية منذ أربع سنوات، وتشير النتائج أنه في أثناء عملية نمو المراهقين ظهر لديهم بعض أنواع من الصراعات العادية تتمركز بين رغبتهم في تقبل الآباء لهم، وبين رغبتهم في التحرر من السلطة الوالدية، ومن الناحية السياسية أشارت النتائج إلى وجود الاتساقية بين الاتجاهات الوالدية واتجاهات مراهقيهم وفي تحليل الكمية الهائلة من المعلومات والبيانات التي جمعتها هذه الدراسة أشارت إلى وجود ثمة جذور Routes أو أصول نمائية ثلاثة مختلفة للمراهقين والشباب وتتمثل فيما يلي:
أنا ما يقرب من 23% من عينة الدراسة أشارت إلى ما يسمى باستمرارية النضج، كما أشار إلى ما يقرب من 35% إلى نمط النضج الغامر أو الجياش، وأن ما يقرب من 21% أشارت إلى ما يسمى بالنمو المضطرب العنيف، والباقي أشاروا إلى خليط من هذه النماذج الثلاثة الرئيسية، وسوف نلقي الضوء على هذه النماذج النمائية الثلاثة التي تمخضت عنها هذه الدراسة.
বয়ঃসন্ধিকালের বিকাশের ধরনসমূহ:
ড্যানিয়েল এবং জুডিথ (১৯৭২) শ্বেতাঙ্গ কিশোর-কিশোরীদের একটি দলের ওপর একটি দীর্ঘমেয়াদী অধ্যয়ন পরিচালনা করেন। এই গবেষণায় তাদের শিক্ষাবর্ষ চলাকালীন ৬৩ জন কিশোর ও কিশোরী অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই গবেষণার অন্যতম লক্ষ্য ছিল প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত কিশোর-কিশোরীদের বিকাশের বিবিধ স্বাভাবিক উৎসের ওপর আলোকপাত করা। এই গবেষণার উপাত্তসমূহ পিতা-মাতা ও শিক্ষকদের সাথে সাক্ষাৎকার এবং গবেষণার নমুনার ওপর কিছু পরীক্ষা প্রয়োগের মতো বিভিন্ন উৎস থেকে সংগ্রহ করা হয়েছিল। এই তথ্য সংগ্রহ ১৯৬২ সালে শুরু হয়ে ১৯৭০ সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যে সময় পর্যন্ত অধিকাংশ কিশোর-কিশোরী হয় বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক সম্পন্ন করেছিল অথবা চার বছর আগে তাদের মাধ্যমিক শিক্ষা সমাপ্ত করেছিল। ফলাফলগুলো ইঙ্গিত করে যে, কিশোর-কিশোরীদের বিকাশের প্রক্রিয়ার সময় তাদের মধ্যে কিছু ধরণের সাধারণ দ্বন্দ্ব দেখা দিয়েছিল, যা তাদের পিতা-মাতার নিকট গ্রহণযোগ্য হওয়ার আকাঙ্ক্ষা এবং অভিভাবকীয় কর্তৃত্ব থেকে মুক্ত হওয়ার বাসনার মাঝে আবর্তিত ছিল। রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে ফলাফলগুলো পিতা-মাতার দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাদের সন্তানদের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে সামঞ্জস্যের অস্তিত্ব নির্দেশ করে। এই গবেষণায় সংগৃহীত বিপুল পরিমাণ তথ্য ও উপাত্ত বিশ্লেষণে কিশোর ও তরুণদের জন্য তিনটি ভিন্ন ‘পথ’ বা বিকাশমূলক ধারার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যা নিম্নরূপ:
গবেষণার নমুনার প্রায় ২৩% নির্দেশ করেছে যেটিকে ‘নিরবচ্ছিন্ন পরিপক্কতা’ বলা হয়। তেমনি প্রায় ৩৫% নির্দেশ করেছে ‘উচ্ছ্বসিত পরিপক্কতা’ পদ্ধতির দিকে এবং প্রায় ২১% নির্দেশ করেছে যেটিকে ‘বিক্ষুব্ধ বিকাশ’ বলা হয়। বাকিরা এই তিনটি প্রধান নমুনার মিশ্রণের কথা উল্লেখ করেছে। আমরা এই গবেষণার মাধ্যমে উদ্ভূত তিনটি বিকাশমূলক নমুনার ওপর আলোকপাত করব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 574)
أ- نمط النضج المستمر Continuous Growth:
أظهرت الحالات التي اتسمت باستمرارية النضج، وتقدما نمائيا من مراهقتهم إلى شبابهم، ورجولتهم بطريقة هادئة، ودخلوا في حياة راشدة متكاملة، وهذه الحالات كان يكتنفها ظروف معينة مثل الخلفية الوراثية والبيئية الجيدة، ولم تتسم طفولتهم بوجود أشياء مثل الموت أو الأمراض الخطيرة للآباء أو الأقارب المحيطين بهم، كما أن نواة الأسرة بقيت كوحدة مستقرة أثناء طفولتهم ومراهقتهم، وتشير النتائج أن هذه الحالات تمكنت من اجتياز المراحل النمائية السابقة دون تثبت أو نكوص، وكانوا قادرين على التعامل مع المثيرات الداخلية والخارجية من خلال توحيد أو ائتلاف متوافق من العقل والتعبير الانفعالي، وبالإضافة فإن هذه الجماعة تقبلت المعايير الاجتماعية والثقافية العامة، وشعروا بالراحة والإشباع داخل هذا المضمون الثقافي وبالتالي لم يشعروا بالاغتراب سواء عن مجتمعهم أو عن ذواتهم بالإضافة إلى أنهم كانوا بمقدورهم إجراء تكامل لخبراتهم واستخدامها كمثير لعملية نضجهم ونمائهم.
وبإيجاز فإن هذه المجموعة من الشباب أظهرت صورة من صور التكيف الجيد فيما يتعلق بذواتهم وكذلك بالنسبة للمجتمع الكبير الذي يكتنفهم، كما ظهرت على سمات سلوكهم دلائل الرضا والإشباع، فلم يتسموا بالعدوان أو الدونية ولكنهم كانوا يتسمون بالثقة في ذواتهم والاستقرار والثبات، وباستمرارية نمائية واثقة معتدة، وجدير بالذكر فإن استقرار وثبات نمط حياتهم المبكرة الأولى أمدهم بالثقة في تعاملهم مع مستقبلهم، فقد كان يبدو عليهم إدراك ما سيأتي من أحداث وكيفية التعامل معها.
ب- نمط النضج الغامر أو الجياش Surgent Growth:
اختلفت هذه المجموعة عن المجموعة الأولى في كمية الصراعات الانفعالية التي خبروها وكذلك في نماذج حل هذه الصراعات، فقد ظهرت طاقتهم المتمركزة والموجهة نحو التحكم في مطالبهم النمائية، وبصورة أكبر من الجماعة الأولى "النضج المستمر"، وبمرور الوقت وجد أن هذه الحالات لديها القدرة على التكيف بصورة جيدة، متكاملين في خبراتهم ويتقدمون في مدارج نموهم العادي، إلا أنه في أوقات معينة كان يبدو عليهم أمارات عدم النضج وعدم القدرة على السير قدما في مدارج نضجهم كما أن دائرة النمو والنكوص كانت أكثر ظهورا مما لدى الجماعة
ক- নিরবচ্ছিন্ন পরিপক্কতার ধরন (Continuous Growth):
পরিপক্কতার ধারাবাহিকতা বজায় থাকা ক্ষেত্রগুলো কৈশোর থেকে তারুণ্য এবং পূর্ণ বয়স্কতার দিকে বিকাশের এক শান্ত ও সুশৃঙ্খল গতিধারা প্রদর্শন করেছে এবং তারা একটি সুসংহত পূর্ণবয়স্ক জীবনে প্রবেশ করেছে। এই ক্ষেত্রগুলো বিশেষ কিছু অনুকূল পরিস্থিতির দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল, যেমন উত্তম বংশগত ও পরিবেশগত পটভূমি। তাদের শৈশব বাবা-মা বা নিকটাত্মীয়দের মৃত্যু কিংবা কোনো গুরুতর অসুস্থতার মতো ঘটনায় কণ্টকিত ছিল না। এছাড়া শৈশব ও কৈশোরকালে তাদের মূল পরিবারটি একটি স্থিতিশীল একক হিসেবে অটুট ছিল। ফলাফলসমূহ নির্দেশ করে যে, এই ব্যক্তিরা পূর্ববর্তী বিকাশমূলক পর্যায়গুলো কোনো প্রকার স্থবিরতা (Fixation) বা পশ্চাদপসরণ (Regression) ছাড়াই অতিক্রম করতে সক্ষম হয়েছিল। তারা বিচারবুদ্ধি এবং আবেগীয় অভিব্যক্তির একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ সমন্বয়ের মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক উদ্দীপনাগুলো মোকাবিলা করতে সক্ষম ছিল। তদুপরি, এই গোষ্ঠীটি সাধারণ সামাজিক ও সাংস্কৃতিক মানদণ্ডসমূহ গ্রহণ করে নিয়েছিল এবং এই সাংস্কৃতিক কাঠামোর মধ্যেই তারা স্বস্তি ও পরিতৃপ্তি অনুভব করত। ফলে তারা সমাজ বা নিজেদের সত্তা থেকে বিচ্ছিন্নতাবোধে ভোগেনি। অধিকন্তু, তারা তাদের অভিজ্ঞতাগুলোকে সমন্বিত করতে এবং সেগুলোকে নিজেদের পরিপক্কতা ও বিকাশের প্রক্রিয়ায় উদ্দীপক হিসেবে ব্যবহার করতে সক্ষম ছিল।
সংক্ষেপে, এই যুবগোষ্ঠী নিজেদের এবং তাদের পরিবেষ্টনকারী বৃহত্তর সমাজের সাথে সুসংযোজনের একটি চমৎকার চিত্র প্রদর্শন করেছে। তাদের আচরণের বৈশিষ্ট্যে সন্তুষ্টি ও পরিতৃপ্তির লক্ষণ স্পষ্ট ছিল। তারা আগ্রাসন বা হীনম্মন্যতায় আক্রান্ত ছিল না, বরং আত্মবিশ্বাস, স্থিতিশীলতা এবং এক দৃঢ় বিকাশমূলক ধারাবাহিকতার অধিকারী ছিল। বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য যে, তাদের জীবনের প্রাথমিক পর্যায়ের স্থিতিশীলতা ও স্থায়িত্ব তাদের ভবিষ্যতের মোকাবিলায় আত্মবিশ্বাস জুগিয়েছিল। তাদের মধ্যে আগত ঘটনাপ্রবাহ এবং সেগুলো কীভাবে মোকাবিলা করতে হবে সে সম্পর্কে স্বচ্ছ ধারণা পরিলক্ষিত হতো।
খ- উচ্ছ্বসিত বা প্রবল পরিপক্কতার ধরন (Surgent Growth):
এই গোষ্ঠীটি প্রথম গোষ্ঠী থেকে তাদের অনুভূত আবেগীয় দ্বন্দ্বের পরিমাণ এবং এই দ্বন্দ্বগুলো নিরসনের পদ্ধতির ক্ষেত্রে ভিন্ন ছিল। তাদের বিকাশমূলক চাহিদাগুলো নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে তাদের শক্তি অধিকতর নিবদ্ধ ও পরিচালিত হতে দেখা গেছে, যা প্রথম গোষ্ঠী অর্থাৎ "নিরবচ্ছিন্ন পরিপক্কতা" অপেক্ষা অধিকতর ছিল। সময়ের সাথে সাথে দেখা গেছে যে, এই সকল ব্যক্তিরা সুসংযোজনের ভালো সক্ষমতা রাখে, তারা তাদের অভিজ্ঞতাগুলোকে সমন্বিত করে এবং স্বাভাবিক বিকাশের সোপানগুলোতে অগ্রসর হয়। তবে বিশেষ কিছু সময়ে তাদের মধ্যে অপরিপক্কতার লক্ষণ এবং বিকাশের ধারায় সামনে এগিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে জড়তা পরিলক্ষিত হতো। এছাড়া তাদের মধ্যে বিকাশ ও পশ্চাদপসরণের চক্রটি অন্য গোষ্ঠীর তুলনায় অধিকতর স্পষ্ট ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 575)
الأولى، فالدفاعات التي استخدموها كالغضب والإسقاط كانت توحي بالمرضية إذا ما قورنت بدفاعات مجموعة النضج المستمر.
وتشير البيانات أن هذه المجموعة قد مرت بخبرات أكثر إيلاما من المجموعة الأولى "كالموت، أو الطلاق، أو الأمراض الخطيرة لبعض أفراد أسرتهم"، كما شعر هؤلاء الشباب بأنماط من الصراعات مع آبائهم تجاه الاتجاهات والقيم، إذا ما قورنوا بالجماعة الأولى، كما خبروا تقلبات انفعالية مزاجية تتدرج من الثقة بأنفسهم إلى الاكتئاب، وعلى الرغم من أن شباب هذه المجموعة كانت لهم علاقة صداقة قوية، إلا أنهم كانوا يبذلون جهدا كبيرا لإقامتها وتكوينها، وكذلك في الاحتفاظ بأصدقائهم.
وتشير النتائج كذلك إلى أن نماذج تكيف هؤلاء الشباب كانت مناسبة حيث أقاموا أهداف طويلة المدى وعملوا في السعي إلى تحقيقها كما كان لزاما عليهم العمل بصورة أكثر جدية للاحتفاظ بتوازنهم واتساقهم أكثر مما وجد عند المجموعة الأولى.
ج- نمط النضج الصاخب المضطرب Tumultuous Growth:
كانت شباب هذه المجموعة يمثلون ما يوصف في كتابات سيكولوجية المراهقة بالعواصف والشدة والتوترات، أو ما يسمى بالشباب المغترب، فقد كان لديهم مشكلات في المنزل وفي المدرسة وأحيانا كانوا يتورطون في متاعب مع القانون.
وأظهرت هذه الحالات نماذج مضطربة مشاغبة أتت من بيئات أقل استقرارا من المجموعتين الأخيرتين، فبعض آباء هذه المجموعة كانت لديهم صراعات أسرية واضحة، والبعض الآخر من الآباء كان لديه تاريخا للمرض النفسي أو العقلي، ومن ثم فإن الخلفية الوراثية والبيئية لحالات النضج الثائر المضطرب كانت تومئ بالاختلاف عن تلك الموجودة للحالات في المجموعتين الأخيرتين، كما أنها أشارت إلى وجود اختلافات اجتماعية طبقية، فعلى الرغم من أن الدراسة تمركزت على الطبقة المتوسطة، إلا أنه وجد أن كثيرا من حالات هذه المجموعة كانت متمركزة في الطبقة الفقيرة، وبالتالي فإن عمل هؤلاء الشباب في بيئات متوسطة أو مرتفعة كان سببا من أسباب الإحباطات الإضافية التي واجهتهم في مجال أعمالهم.
প্রথমত, তারা যেসকল আত্মরক্ষামূলক কৌশল ব্যবহার করেছিল, যেমন ক্রোধ ও প্রক্ষেপণ (Projection), তা নিরবচ্ছিন্ন পরিপক্কতা সম্পন্ন দলের তুলনায় ব্যাধিগ্রস্ততার ইঙ্গিত দিচ্ছিল।
উপাত্তসমূহ নির্দেশ করছে যে, এই দলটি প্রথম দলের তুলনায় অধিকতর যন্ত্রণাদায়ক অভিজ্ঞতার (যেমন: মৃত্যু, বিবাহবিচ্ছেদ, অথবা পরিবারের কোনো সদস্যের গুরুতর অসুস্থতা) মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হয়েছে। একইভাবে, প্রথম দলের তুলনায় এই তরুণরা তাদের পিতামাতার সাথে দৃষ্টিভঙ্গি ও মূল্যবোধের ক্ষেত্রে বিভিন্ন ধরণের দ্বন্দ্ব অনুভব করেছে। এছাড়াও তারা মেজাজ বা আবেগের এমন অস্থিরতা অনুভব করেছে যা আত্মবিশ্বাস থেকে বিষণ্ণতা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। যদিও এই দলের তরুণদের মধ্যে সুদৃঢ় বন্ধুত্বের সম্পর্ক বিদ্যমান ছিল, তবুও এই বন্ধুত্ব তৈরি করতে এবং তা বজায় রাখতে তাদের প্রচুর প্রচেষ্টা ব্যয় করতে হয়েছে।
ফলাফলসমূহ আরও ইঙ্গিত দেয় যে, এই তরুণদের অভিযোজন প্রক্রিয়াগুলো ছিল যথাযথ; তারা দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিল এবং তা অর্জনে সচেষ্ট ছিল। তবে প্রথম দলের তুলনায় নিজেদের ভারসাম্য ও সংগতি বজায় রাখার জন্য তাদের অনেক বেশি গুরুত্বের সাথে কাজ করতে হয়েছে।
গ- উত্তাল বা অশান্ত বিকাশের ধারা (Tumultuous Growth):
এই দলের তরুণরা বয়ঃসন্ধিকালীন মনোবিজ্ঞানের সাহিত্যে বর্ণিত 'ঝড়-ঝাপটা ও উত্তেজনা' অথবা তথাকথিত 'বিচ্ছিন্ন তরুণদের' প্রতিনিধিত্ব করছিল। তাদের পরিবারে ও বিদ্যালয়ে বিভিন্ন সমস্যা বিদ্যমান ছিল এবং কখনও কখনও তারা আইনি জটিলতায়ও জড়িয়ে পড়ত।
এই ক্ষেত্রগুলোতে এমন অস্থির ও বিশৃঙ্খল দৃষ্টান্ত দেখা গেছে যা পূর্ববর্তী দুই দলের তুলনায় কম স্থিতিশীল পরিবেশ থেকে আগত। এই দলের কিছু পিতামাতার মধ্যে স্পষ্ট পারিবারিক দ্বন্দ্ব ছিল, আবার অন্য অনেকের মানসিক অসুস্থতার ইতিহাস ছিল। ফলশ্রুতিতে, এই উত্তাল ও অশান্ত বিকাশ প্রক্রিয়ার বংশগত ও পরিবেশগত পটভূমি পূর্ববর্তী দুই দলের তুলনায় ভিন্নতার ইঙ্গিত দিচ্ছিল। পাশাপাশি এটি সামাজিক শ্রেণীগত বৈষম্যের দিকেও নির্দেশ করেছে। যদিও গবেষণাটি মধ্যবিত্ত শ্রেণীর ওপর কেন্দ্রীভূত ছিল, তবে দেখা গেছে যে এই দলের অনেক সদস্যই দরিদ্র শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফলত, মধ্যবিত্ত বা উচ্চবিত্ত পরিবেশে এই তরুণদের কাজ করা তাদের কর্মক্ষেত্রে অতিরিক্ত হতাশার অন্যতম কারণ হিসেবে দেখা দিয়েছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 576)
وتشير البيانات أن هذه المجموعة من الشباب قد خبروا أحداثا مؤلمة غير سعيدة في حياتهم، كما أن علاقاتهم مع آبائهم كانت مليئة بالصراعات، وكثيرا منهم كان لديه أعراض مرضية إكلينيكية واضحة، وعلى الرغم من أن هذه المجموعة كانت لديها ارتباطات أسرية أحسن من التي توجد بين المرضى العقليين إلا أنهم كانوا أكثر عرضة إلى القلق والاضطراب الانفعالي، إذا ما قورنوا بشباب المجموعتين الأخيرتين، كما أن الإنجازات الأكاديمية لهؤلاء الشباب كانت منخفضة، حيث لم يكن لديهم الطموح لإحراز النجاح المهني في المستقبل، وبإيجاز فإن هذه المجموعة كانت من المراهقين والشباب التي اتسمت بالإيلام الأكبر والاغتراب الأكثر سواء عن ذواتهم أو مجتمعهم من حولهم.
وجدير بالذكر فإن أهمية هذه الدراسة يتمركز في إشاراتها إلى العلاقة الوثيقة بين حياة الأسرة ونمو المراهقين، فعلى الرغم من أن الحياة الأسرية المستقرة لا تضمن لنا تحرر المراهقين من أنماط الصراعات المختلفة إلا أنها تساعد على ذلك، وهذه الدراسة تشير أن المراهق الذي يكون في صراع مع أسرته، أو المراهقة التي تكون في صراع مع أسرتها، وكذلك مع المجتمع قد يكون شخصا مقولبا مفرطا مجهد لنفسه، كما أن أهمية هذه الدراسة كذلك في إشارتها إلى أن أغلبية المراهقين والشباب ينتقلون خلال المراهقة بدون حدوث أنماط مضطربة أو عواصف، وفي نفس الوقت يجب الاهتمام بتلك الفئة القليلة التي تشعر بالغربة والانفصال عن ذاتها وعن مجتمعها ومن نتائج هذه الدراسة كذلك أنها أشارت أن هذه النماذج الثلاثة من نمو المراهقة تؤثر في اختياراتهم المهنية المستقبلية التي يجرونها.
جملة القول، أن الغالبية العظمى من المراهقين يمرون من مراهقتهم إلى شبابهم دون الإحساس بالغربة عن الذات أو المجتمع، إلا أن هناك آخرين نجدهم يشعرون بالانفصال والبعد عن ذواتهم ومجتمعهم ويجب أن نحيط هؤلاء المراهقين والشباب بالرعاية ونساعدهم على تفهم ذواتهم تفهما سويا، وكذلك مجتمعهم من حولهم حتى ننقذهم من اغترابهم وانسلاخهم عن مجتمعهم، وسنلقي الضوء على هذه المشكلة، مشكلة اغتراب المراهقين والشباب وكيف نجعل لحياتهم معنى ولذواتهم قيمة وبالتالي يرتدون إلى ذواتهم ومجتمعهم.
উপলব্ধ উপাত্তসমূহ নির্দেশ করে যে, তরুণদের এই গোষ্ঠীটি তাদের জীবনে যন্ত্রণাদায়ক ও অকাল্পনিক অশুভ ঘটনার অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হয়েছে। তাদের পিতৃবর্গের সাথে তাদের সম্পর্ক ছিল দ্বন্দ্বে পরিপূর্ণ এবং তাদের অনেকের মধ্যে সুস্পষ্ট ক্লিনিক্যাল রোগলক্ষণ বিদ্যমান ছিল। যদিও এই গোষ্ঠীটির পারিবারিক বন্ধন মানসিক রোগীদের তুলনায় অপেক্ষাকৃত সুদৃঢ় ছিল, তথাপি শেষোক্ত দুই গোষ্ঠীর তরুণদের তুলনায় তারা অধিক উদ্বেগ ও আবেগীয় অস্থিরতার সম্মুখীন ছিল। তদুপরি, এই তরুণদের শিক্ষাগত সাফল্য ছিল নিম্নমুখী, কারণ ভবিষ্যতে পেশাগত সাফল্য অর্জনের ক্ষেত্রে তাদের পর্যাপ্ত উচ্চাকাঙ্ক্ষাও ছিল না। সংক্ষেপে বলতে গেলে, এই গোষ্ঠীটি ছিল এমন কিশোর ও তরুণদের প্রতিনিধিত্বকারী যারা চরম মানসিক যন্ত্রণা এবং নিজেদের সত্তা ও পারিপার্শ্বিক সমাজ থেকে গুরুতর বিচ্ছিন্নতার শিকার হয়েছিল।
উল্লেখ্য যে, এই গবেষণার গুরুত্ব পারিবারিক জীবন এবং কিশোর-কিশোরীদের বিকাশের মধ্যকার নিবিড় সম্পর্কের প্রতি এর ইঙ্গিত প্রদানের মধ্যে নিহিত। যদিও একটি স্থিতিশীল পারিবারিক জীবন কিশোর-কিশোরীদের বিভিন্ন ধরণের দ্বন্দ্ব থেকে সম্পূর্ণ মুক্তির নিশ্চয়তা প্রদান করে না, তবে এটি তাতে বিশেষভাবে সহায়ক ভূমিকা পালন করে। এই গবেষণাটি আরও নির্দেশ করে যে, যে কিশোর বা কিশোরী তার পরিবার ও সমাজের সাথে নিরন্তর দ্বন্দ্বে লিপ্ত থাকে, সে একজন গণ্ডিবদ্ধ, অত্যধিক পরিশ্রমী ও আত্ম-নিপীড়ক ব্যক্তিতে পরিণত হতে পারে। একইভাবে, এই গবেষণার সার্থকতা এতেও নিহিত যে, এটি আমাদের দেখায় যে অধিকাংশ কিশোর ও তরুণ কোনো প্রকার বিশৃঙ্খল পর্যায় বা ঝড়-ঝাপটা ছাড়াই কৈশোরকাল অতিক্রম করে। তবে একই সঙ্গে সেই ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠীর প্রতিও বিশেষ নজর দেওয়া আবশ্যক যারা নিজেদের অস্তিত্ব ও সমাজ থেকে বিচ্ছিন্নতা অনুভব করে। এই গবেষণার অন্যতম প্রতিপাদ্য বিষয় হলো—কৈশোরকালীন বিকাশের এই তিনটি নমুনা তাদের ভবিষ্যৎ পেশা নির্বাচনের ক্ষেত্রেও সুদূরপ্রসারী প্রভাব ফেলে।
সারকথা এই যে, অধিকাংশ কিশোর-কিশোরী তাদের কৈশোর থেকে যৌবনে পদার্পণ করার সময় নিজেদের সত্তা বা সমাজের প্রতি কোনো প্রকার বিচ্ছিন্নতাবোধ অনুভব করে না। তবে এমন কিছু কিশোর-কিশোরী রয়েছে যারা নিজেদের সত্তা ও সমাজ থেকে বিচ্ছিন্নতা ও দূরত্ব অনুভব করে। আমাদের কর্তব্য হলো এই সকল কিশোর ও তরুণদের যত্ন ও স্নেহের আবরণে আগলে রাখা এবং নিজেদের ব্যক্তিসত্তা ও চারপাশের সমাজ সম্পর্কে সঠিক ও ভারসাম্যপূর্ণ উপলব্ধিতে তাদের সহায়তা করা, যাতে আমরা তাদের এই আত্মবিস্মৃতি ও সমাজবিচ্যুতি থেকে রক্ষা করতে পারি। আমরা কিশোর ও তরুণদের এই বিচ্ছিন্নতাবোধের সমস্যার ওপর আলোকপাত করব এবং অনুসন্ধান করব কীভাবে তাদের জীবনকে অর্থবহ এবং তাদের আত্মসত্তাকে মূল্যবান করে তোলা যায়, যাতে তারা পুনরায় তাদের আপন সত্তা ও সমাজের মূলস্রোতে প্রত্যাবর্তন করতে সক্ষম হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 577)
الشخصية والنمو الاجتماعي:
فترة المراهقة تشبه فترة الرضاعة حيث نجدهما يتصفان بالنمو الجسمي السريع، وحدوث تغيرات رئيسية في هيئة الجسم ومظهره، وكذلك فترة سنوات ما قبل المدرسة من حيث حدوث توسيع وامتداد الآفاق الاجتماعية وانبثاق الفروق الشخصية، وتشبه من جانب آخر فترة الطفولة الوسطى حيث تتميز بازدياد التحرر والانطلاق من سلطان الأسرة، والتبدل المستمر من الاهتمام بنشاطات المنزل إلى نشاطات واهتمامات جماعة الرفاق ونشاطات المجتمع، أي إن فترة المراهقة يمكن أن نسميها بأنها تجسيد لجميع التغيرات التي حدثت في المراحل النمائية السابقة، فهي امتداد لما حدث لنمو الكائن الآدمي في الماضي.
كما أن معالم الجوانب النمائية أثناء فترة المراهقة تختلف بمرور سنوات المراهقة، فالمراهقة المبكرة والتي تتزامن تقريبا مع نهاية سنوات المدرسة الابتدائية في نظام التعليم المصري، عادة ما يهيمن عليها النمو الجسمي والجنسي المفاجئ وأثناء فترة المراهقة الوسطى والتي تتزامن مع نهاية سنوات المدرسة الابتدائية وبداية سنوات المرحلة الثانوية، نجد المراهق أثناءها يهتم بصورة أساسية بالحصول على الاستقلال النفسي من الآباء، ويتعامل مع الرفاق من الجنس الآخر، كما تظهر العلاقات الجنسية الغيرية، والمراهقة المتأخرة تبدأ تقريبا في نهاية سنوات المدرسة الثانوية وتستمر إلى أن يكون المراهق الإحساس المعقول بالهوية الشخصية وينشغل بأدوار اجتماعية محددة بالإضافة إلى أنظمة من القيم وأهداف في الحياة.
ولقد استعرضنا في سياق الفصل السابق النمو الجسمي السريع الذي يحدث في فترة المراهقة، وسوف نركز في ثنايا هذا الفصل على التغيرات النفسية والاجتماعية التي تحدث في فترة المراهقة، حيث نلقي الضوء على نضال المراهق من أجل الاستقلال، وتقدم المراهق نحو العلاقات الاجتماعية الناضجة، وتكامل الهوية الشخصية، كما سنستعرض نماذج سلوك دور الجنس، وسنناقش بالإضافة مفهوم الثورة أو العصيان في فترة المراهقة، وفجوة الأجيال، وسنتعرض في ثنايا هذا الفصل إلى بعض مشكلات النمو بصفة عامة سواء في فترة الطفولة أو فترة المراهقة، بعد ذلك نختتم برؤية عامة لحياة الإنسان ونموه.
ব্যক্তিত্ব এবং সামাজিক বিকাশ:
বয়ঃসন্ধিকাল শৈশবের দুগ্ধপানের স্তরের ন্যায়, কারণ এই উভয় স্তরেই দ্রুত শারীরিক বৃদ্ধি এবং শরীরের গঠন ও অবয়বে প্রধান পরিবর্তনসমূহ পরিলক্ষিত হয়। তেমনি এটি প্রাক-বিদ্যালয় পর্বের ন্যায় সামাজিক দিগন্তের সম্প্রসারণ ও বিস্তৃতি এবং ব্যক্তিগত পার্থক্যের উন্মেষের ক্ষেত্রে সাদৃশ্যপূর্ণ। অন্যদিকে, এটি মধ্য-শৈশবকালের সাথে সাদৃশ্য রাখে, যা পারিবারিক কর্তৃত্ব থেকে মুক্তি ও স্বাধীনতার বৃদ্ধি এবং গৃহকেন্দ্রিক কার্যাবলি থেকে সহপাঠী ও বন্ধুদলের কার্যাবলি ও সামাজিক কর্মকাণ্ডের প্রতি আগ্রহের ক্রমাগত পরিবর্তনের মাধ্যমে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। অর্থাৎ, বয়ঃসন্ধিকালকে আমরা পূর্ববর্তী সকল বিকাশমূলক স্তরে ঘটা পরিবর্তনসমূহের একটি মূর্ত রূপ হিসেবে অভিহিত করতে পারি; কারণ এটি অতীতে মানবসত্তার বিকাশে যা ঘটেছে তারই একটি সম্প্রসারিত রূপ।
অধিকন্তু, বয়ঃসন্ধিকালের বিকাশের বৈশিষ্ট্যসমূহ এর অতিবাহিত বছরগুলোর সাথে সাথে ভিন্ন ভিন্ন হয়। প্রারম্ভিক বয়ঃসন্ধি, যা মিশরের শিক্ষাব্যবস্থায় প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শেষ বছরগুলোর সাথে প্রায় মিলে যায়, সাধারণত আকস্মিক শারীরিক ও যৌন বিকাশ দ্বারা প্রভাবিত থাকে। মধ্য-বয়ঃসন্ধিকালে, যা প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শেষ বছরগুলো এবং মাধ্যমিক স্তরের শুরুর সাথে মিলে যায়, বয়ঃসন্ধিকামী কিশোররা মূলত পিতামাতার কাছ থেকে মানসিক স্বাধীনতা অর্জনে আগ্রহী হয় এবং বিপরীত লিঙ্গের সহপাঠীদের সাথে মেলামেশা শুরু করে; পাশাপাশি এ সময় বিপরীতধর্মী যৌন সম্পর্কের বিকাশ ঘটে। বিলম্বিত বয়ঃসন্ধি সাধারণত মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শেষ বছরগুলোতে শুরু হয় এবং ততক্ষণ পর্যন্ত চলতে থাকে যতক্ষণ না কিশোর বা কিশোরীটি নিজের ব্যক্তিগত পরিচয় সম্পর্কে একটি যৌক্তিক ধারণা অর্জন করে এবং নির্দিষ্ট সামাজিক ভূমিকা, মূল্যবোধ এবং জীবনের লক্ষ্যসমূহে নিজেকে নিয়োজিত করে।
আমরা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে বয়ঃসন্ধিকালে সংঘটিত দ্রুত শারীরিক বিকাশ সম্পর্কে আলোচনা করেছি। এই অধ্যায়ে আমরা বয়ঃসন্ধিকালের মনস্তাত্ত্বিক ও সামাজিক পরিবর্তনগুলোর ওপর আলোকপাত করব, যেখানে স্বাধীনতার জন্য কিশোরদের সংগ্রাম, পরিপক্ক সামাজিক সম্পর্কের দিকে তাদের অগ্রগতি এবং ব্যক্তিগত পরিচয়ের সংহতি নিয়ে আলোচনা করা হবে। এর পাশাপাশি আমরা লিঙ্গীয় ভূমিকার আচরণের ধরণসমূহ পর্যালোচনা করব এবং বয়ঃসন্ধিকালের বিদ্রোহ বা অবাধ্যতার ধারণা ও প্রজন্মের ব্যবধান নিয়ে আলোচনা করব। এই অধ্যায়ে আমরা শৈশব ও বয়ঃসন্ধিকাল—উভয় পর্যায়ের বিকাশের কিছু সাধারণ সমস্যা নিয়েও আলোচনা করব এবং সবশেষে মানুষের জীবন ও বিকাশের একটি সামগ্রিক রূপরেখা উপস্থাপনের মাধ্যমে ইতি টানব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 578)
النضال من أجل الاستقلال:
رأينا في الفصول السابقة نمو الاستقلالية عند الأطفال الصغار، والتي تبدأ من نضالهم الأولي في الجلوس والوقوف بأنفسهم بواسطة التحكم في مهاراتهم الحركية في سنوات ما قبل المدرسة، وشعورهم النامي بالكفاية والاعتماد على الذات أثناء فترة الطفولة الوسطى، كما أن نضال فترة المراهقة الوسطى للاستقلال ليس إلا جانبا من نشاطات الشخص اليافع، حيث تصبح غاية في ذاتها، فالمراهقون يناضلون للحصول على الحرية النفسية الكاملة من آبائهم، الحرية لكي يكونوا هم أنفسهم ولكي يحددوا قيمهم الخاصة، ويخططوا مستقبلهم، واختيار ملابسهم الخاصة، ورفاقهم، وسلواهم، والاحتفاظ بأشيائهم الخاصة، وانتماءاتهم وأفكارهم ومشاعرهم.
مصادر نضال المراهق للاستقلال:
إن انشغال المراهق الكامل واستغراقه في الاستقلالية ينشأ بصورة جزئية من النمو الجسمي والعقلي الذي يعتريه في هذه الفترة، وجزئيا من توقعات الآخرين من حوله، ففي الخامسة عشر والسادسة عشر عادة ما نجد المراهق يحصل على معظم طوله كراشد، ويكون قريبا من الوصول إلى ذروة قدراته العقلية، كما يمكنه الإنجاب، بالإضافة إلى تراكم المعلومات الضخمة لديه عن العالم الذي يحيط به، ويشعر بالكفاءة والقدرة لتسيير حياته الخاصة وبالتالي يجب أن يعامل كشخص راشد، ويحصل على إشباع كبير في امتحان قدرته وكفاءته ويحاول تكوين آراء حول أدوار الراشدين، وعادة ما نجد أشياء صغيرة تجعل المراهق متوترا ضجرا عند سماعه أي شخص يصغر من شأنه أو يستخف بآرائه أو يسلبه حريته.
ويعامل الآباء أحيانا مراهقيهم كما لو أنهم أقل قدرة وكفاءة وأقل مسئولية، لأسباب عديدة سنناقشها فيما بعد، وهم بسلوكهم هذا يعوقون نضج شخصية المراهقين، ومن جانب آخر نجد آباء آخرين يعززون نضال مراهقيهم للاستقلالية عن طريق تشجيعهم وتوقعاتهم منهم، وعادة لا نجد في المجتمعات المتقدمة الحد الفاصل بين فترتي الطفولة والرشد كما نجده في المجتمعات البدائية، حيث عادة ما نجد في الأخيرة استخدام طقوس وشعائر تستمر طوال الليل والنهار لإعلام الأطفال الصغار انتقالهم من أدوار الطفولة إلى أدوار البالغين Brown، J. k؛ "1975"، ومع ذلك فيوجد في الثقافات المتحضرة كذلك بعض من الشعائر البسيطة والتي
স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম:
পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলোতে আমরা শিশুদের মধ্যে স্বাতন্ত্র্যবোধের ক্রমবিকাশ লক্ষ্য করেছি, যা প্রাক-বিদ্যালয় বছরগুলোতে তাদের পেশি সঞ্চালনগত দক্ষতার নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে নিজস্ব প্রচেষ্টায় বসা এবং দাঁড়ানোর প্রাথমিক সংগ্রামের মধ্য দিয়ে শুরু হয়। মধ্য শৈশবকালে তাদের মধ্যে সক্ষমতা এবং আত্মনির্ভরশীলতার উত্তরোত্তর বোধ জাগ্রত হয়। ঠিক তেমনিভাবে, মধ্য কৈশোরের স্বাধীনতার সংগ্রাম কেবল এক তরুণ ব্যক্তির কর্মকাণ্ডের একটি দিক মাত্র নয়, বরং তা নিজেই একটি লক্ষ্যে পরিণত হয়। কিশোর-কিশোরীরা তাদের পিতামাতার কাছ থেকে পূর্ণ মানসিক স্বাধীনতা অর্জনের জন্য সংগ্রাম করে; এই স্বাধীনতা হলো স্বকীয় সত্তায় বিকশিত হওয়ার, নিজস্ব মূল্যবোধ নির্ধারণ করার, ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা করার এবং নিজেদের পোশাক-পরিচ্ছদ, সঙ্গী-সাথী ও বিনোদন নির্বাচন করার অধিকার। পাশাপাশি তারা নিজেদের ব্যক্তিগত বিষয়াদি, সংশ্লিষ্টতা, চিন্তা ও অনুভূতিগুলো একান্ত নিজস্ব করে রাখার জন্য সচেষ্ট থাকে।
কিশোরদের স্বাধীনতার সংগ্রামের উৎসসমূহ:
স্বাধীনতার প্রতি কিশোরের এই পূর্ণ নিবিষ্টতা এবং মগ্নতা আংশিকভাবে এই সময়ে তার শারীরিক ও মানসিক বিকাশের ফলে এবং আংশিকভাবে তার চারপাশের মানুষের প্রত্যাশা থেকে উদ্ভূত হয়। সাধারণত পনেরো বা ষোলো বছর বয়সে একজন কিশোর প্রাপ্তবয়স্কের ন্যায় পূর্ণ উচ্চতা লাভ করে এবং তার মানসিক সক্ষমতার শিখরের কাছাকাছি পৌঁছায়। একইসাথে সে প্রজনন ক্ষমতা অর্জন করে এবং তার চারপাশের জগত সম্পর্কে বিপুল তথ্যের ভাণ্ডার সঞ্চয় করে। সে নিজের জীবন পরিচালনার ক্ষেত্রে নিজেকে যোগ্য ও সক্ষম মনে করে এবং ফলস্বরূপ তাকে একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করা উচিত। নিজের সক্ষমতা ও যোগ্যতার প্রমাণ দেওয়ার মাধ্যমে সে প্রভূত তৃপ্তি লাভ করে এবং প্রাপ্তবয়স্কদের ভূমিকা সম্পর্কে নিজস্ব মতামত গঠনের চেষ্টা করে। সাধারণত দেখা যায় যে, তুচ্ছ বিষয়গুলোও একজন কিশোরকে বিচলিত ও বিরক্ত করে তোলে যদি সে লক্ষ্য করে যে কেউ তাকে ছোট করছে বা তার মতামতকে অবজ্ঞা করছে অথবা তার স্বাধীনতা হরণ করছে।
পিতামাতারা অনেক সময় বিভিন্ন কারণে তাদের কিশোর সন্তানদের এমনভাবে দেখেন যেন তারা কম সক্ষম, অযোগ্য এবং দায়িত্বজ্ঞানহীন, যে কারণগুলো নিয়ে আমরা পরবর্তীতে আলোচনা করব। তাদের এই আচরণের মাধ্যমে তারা কিশোরদের ব্যক্তিত্বের পূর্ণ বিকাশে বাধা সৃষ্টি করেন। অন্যদিকে, কিছু পিতামাতা তাদের সন্তানদের স্বাধীনতার এই সংগ্রামকে উৎসাহ প্রদান এবং উচ্চাশার মাধ্যমে ত্বরান্বিত করেন। সাধারণত উন্নত সমাজগুলোতে শৈশব ও যৌবনের মধ্যে এমন সুস্পষ্ঠ বিভাজন রেখা দেখা যায় না যেমনটি আদিম সমাজগুলোতে লক্ষ্য করা যায়। আদিম সমাজগুলোতে প্রায়ই দিনরাত ব্যাপী বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান ও রীতিনীতি পালিত হতে দেখা যায়, যার মাধ্যমে শিশুদের শৈশব থেকে প্রাপ্তবয়স্কের ভূমিকায় উত্তরণ সম্পর্কে অবহিত করা হয় (ব্রাউন, জে. কে.; "১৯৭৫")। তাসত্ত্বেও, সভ্য সংস্কৃতিগুলোতেও কিছু সাধারণ রীতিনীতি বিদ্যমান রয়েছে যা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 579)
بواسطتها يعرف الأفراد الصغار فاعترافنا بهم، وشعورنا بأنهم على استعداد لتحمل مسئولية تحديد ذواتهم، فمثلا ترك المراهق لاختيار التعليم الذي يناسبه ويتفق مع ميله، بالإضافة إلى تمكنه من استخراج هوية شخصية وتصريح للعمل وترخيص لقيادة السيارة، وأن يعاملوا ويحاكموا كراشدين عند كسرهم القانون، كما يدرك المراهقون بأنهم يقتربون من السن الذي يمكنهم فيه التصويت والاقتراع في الانتخابات العامة، وتمنح بعض الأسر كذلك سلسلة متدرجة من الطقوس والشعائر الصغيرة في صورة قوانين ومبادئ أقل صرامة عن ذي قبل كاستخدام سيارة الأسرة أو الغياب عن المنزل، أو الذهاب إلى رحلات ومعسكرات خارج المدينة مع أصدقائهم، وهكذا، وعموما فإنه مع كل تصريح أبوي، نجد الآباء يعربون عن الثقة التي يولونها لنضج أطفالهم.
ازدواجية المشاعر لاستقلال المراهق:
قد نجد كلا من المراهقين الذين ينشدون الاستقلالية، وكذلك الآباء الذين يشجعونهم عليها، يخبرون بعضا من ازدواجية المشاعر Ambivalent عنه، وتؤدي هذه الازدواجية بين الفينة والأخرى إلى أنماط سلوكية متضاربة عند كل من الجانبين.
أ- ازدواجية مشاعر المراهق:
عندما يبدأ المراهق في التمتع بامتيازات جديدة، نجد بعض الآباء يأسفون على فقدان بعض المسئوليات التي كانت من اختصاصاتهم فيما مضى، ولكنها ذهبت من على كاهلهم الآن، ويتوقع المراهق أن يمنحه الأب مصروفا خاصا ويعمل بعضا من القرارات الحاسمة الخاصة به، ويتحمل بالتالي النتائج لأخطاء بعض القرارات، كما يعني التحرر كذلك من وجهة نظر المراهق التعامل مع المواقف الجديدة، والتي قد يشعر فيها بعدم الكفاءة وصعوبتها بالنسبة إليه، كتوقع تقديم طلبات الاستخدام، أو الاختيار في التعليم بين شعبتيه العلمية والأدبية، أو التعليم الفني، إجراء ترتيبات خاصة لمواعيد الطبيب، ويتعامل كراشد كذلك مع الباعة وجرسون المطاعم والمقاهي، وعادة ما نجد المراهق يلتمس طريقه خطوة فأخرى إلى أن يتمكن من تنمية الثقة بنفسه وبالتالي يسهل عليه التعامل مع هذه المواقف، ومن جانب آخر يجب عليه تحمل اللحظات المؤلمة العرضية لعدم الثقة والارتباك الذي يصيبه في بعض الأحيان، ولذلك فإننا نرى بعض الأوقات أن أغلب المراهقين الصغار يتوقون لأيام فترة الطفولة السعيدة
এর মাধ্যমেই অপ্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিরা পরিচিতি লাভ করে এবং আমাদের পক্ষ থেকে তাদের স্বীকৃতি প্রদান করা হয়। আমরা অনুভব করি যে, তারা নিজেদের আত্মপরিচয় নির্ধারণের দায়িত্ব গ্রহণে প্রস্তুত। উদাহরণস্বরূপ, কিশোরকে তার পছন্দ ও রুচি অনুযায়ী শিক্ষা নির্বাচনের সুযোগ প্রদান করা; সেই সাথে তার ব্যক্তিগত পরিচয়পত্র সংগ্রহ, কর্মসংস্থানের অনুমতিপত্র লাভ এবং গাড়ি চালনার লাইসেন্স অর্জনের সক্ষমতা অর্জন করা। তদুপরি, আইন ভঙ্গের ক্ষেত্রে তাদের সাথে প্রাপ্তবয়স্কদের ন্যায় আচরণ করা এবং বিচারকার্য পরিচালনা করা। কিশোররা এটাও উপলব্ধি করে যে, তারা এমন একটি বয়সের নিকটবর্তী হচ্ছে যেখানে তারা সাধারণ নির্বাচনে ভোটাধিকার প্রয়োগ করতে পারবে। কিছু পরিবার ছোট ছোট নিয়ম ও আচারের একটি ধারাবাহিক ক্রম তৈরি করে দেয়, যা আগের তুলনায় কম কঠোর হয়; যেমন পরিবারের গাড়ি ব্যবহার করা, ঘরের বাইরে অবস্থান করা অথবা বন্ধুদের সাথে শহরের বাইরে সফর বা ক্যাম্পিংয়ে যাওয়া। মোটের ওপর, প্রতিটি অভিভাবকীয় অনুমতির মাধ্যমে পিতা-মাতা তাদের সন্তানদের পরিপক্কতার প্রতি আস্থার বহিঃপ্রকাশ ঘটান।
কিশোরদের স্বাধীনতার ক্ষেত্রে অনুভূতির দ্বান্দ্বিকতা:
আমরা দেখতে পাই যে, স্বাধীনতা প্রত্যাশী কিশোর এবং তাদের উৎসাহিতকারী পিতা-মাতা—উভয় পক্ষই এই স্বাধীনতার বিষয়ে কিছুটা দ্বান্দ্বিক অনুভূতির সম্মুখীন হন। এই দ্বান্দ্বিকতা মাঝে মাঝে উভয় পক্ষের মধ্যেই পরস্পরবিরোধী আচরণের সৃষ্টি করে।
ক- কিশোরের অনুভূতির দ্বান্দ্বিকতা:
যখন কোনো কিশোর নতুন সুযোগ-সুবিধা ভোগ করতে শুরু করে, তখন দেখা যায় কিছু পিতা-মাতা তাদের পূর্ববর্তী কিছু দায়িত্ব হারানোর জন্য আক্ষেপ করেন, যা একসময় তাদের বিশেষ এখতিয়ারভুক্ত ছিল কিন্তু এখন তাদের কাঁধ থেকে সরে গেছে। কিশোররা প্রত্যাশা করে যে পিতা-মাতা তাকে নিজস্ব হাতখরচ প্রদান করবেন এবং সে নিজের জীবনের কিছু গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিজেই গ্রহণ করবে, যার ফলে ভুল সিদ্ধান্তের পরিণামও তাকেই বহন করতে হবে। কিশোরের দৃষ্টিভঙ্গিতে স্বাধীনতার অর্থ হলো নতুন পরিস্থিতির মোকাবিলা করা, যা কখনো কখনো তার কাছে কঠিন মনে হতে পারে বা নিজের অযোগ্যতার অনুভূতি জাগাতে পারে; যেমন চাকরির আবেদন করা, শিক্ষা ক্ষেত্রে বিজ্ঞান ও মানবিক শাখার মধ্যে নির্বাচন করা অথবা কারিগরি শিক্ষা গ্রহণ করা, চিকিৎসকের সাথে সাক্ষাতের সময় নির্ধারণ করা এবং পণ্য বিক্রেতা ও রেস্তোরাঁ ও ক্যাফের পরিবেশকদের সাথে প্রাপ্তবয়স্কদের মতো আচরণ করা। সাধারণত কিশোররা ধাপে ধাপে নিজের পথ খুঁজে নেয় যতক্ষণ না তারা আত্মবিশ্বাস অর্জনে সক্ষম হয়, যা তাদের জন্য এই পরিস্থিতিগুলো মোকাবিলা করা সহজ করে দেয়। অন্যদিকে, তাকে মাঝে মাঝে আত্মবিশ্বাসের অভাব এবং বিভ্রান্তিজনিত যন্ত্রণাদায়ক মুহূর্তগুলো সহ্য করতে হয়। তাই আমরা অনেক সময় দেখি যে, অধিকাংশ অল্পবয়সী কিশোর তাদের শৈশবের সেই আনন্দময় দিনগুলোর জন্য ব্যাকুল হয়ে ওঠে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 580)
الخالية من الهموم، حيث كان الآباء يتولون القيام بهذه الأعمال نيابة عنهم.
وأحد نتائج ازدواجية مشاعر النمو، نجد المراهق يتردد في بعض الأحيان بين إتيان السلوك الناضج من جهة والسلوك الطفلي من جهة أخرى، فأحد الأيام قد يأخذ المسئولية الكاملة للعمل في الموقف الصعب، وقد يعود في اليوم التالي على أدراجه يائسا إلى الأب لحل مشكلة بسيطة قد تعترضه، وقد يظهر في بعض الأحيان أحكاما صائبة مذهلة، وقد يعمل في أحايين أخرى بصورة اندفاعية هوجاء وبقليل من الاحترام للآخرين، ويشير كل من Beres، D؛ "1961"، Keil، N؛ "1964" أن هذا التأرجح في مستوى نضج المراهقين لا يعكس أية تغييرات ذات دلالة في قدرتهم الأساسية للاستقلالية، حيث إنها تعتبر علامة أو إشارة تقريبية إلى مدى قوة وشغف المراهقين في أن يصبحوا راشدين من جانب، وشغفهم أو حنينهم السابق في أن يبقوا أطفالا من جانب آخر.
ازدواجية مشاعر الآباء:
عادة ما يستمتع الآباء برؤية أطفالهم ينمون ويدخلون فترة المراهقة، ويستقبل بعض الآباء هذه الأوجه النمائية لمراهيقهم بفرح ورضا فقد يفتخرون بصحة أطفالهم وإنجازاتهم ومظهرهم؛ لأن ذلك في جوهره يعكس أهليتهم وجدارتهم كآباء، ويكون لديهم إشباعا كذلك برؤية مراهقيهم أكثر نضجا وذكاء عما كانوا عليه فيما مضى أثناء طفولتهم، ولديهم توقعات بأنهم سوف يحيون حياة الراشدين المكافئة، بالإضافة إلى أننا نجد بعض الآباء ينظرون إلى تقدم أطفالهم نحو فترة المراهقة أو الرشد بترحاب ورضا لأنهم سوف يكونون أحرارا في أداء أعمال معينة والتي كانوا يشعرون بعدم القدرة على أدائها عندما كانوا أطفالا حيث كانوا صغارا معتمدين عليهم، لا يمكنهم التحرك أو الانتقال بمفردهم.
ومن جانب آخر فإن ازدياد استقلال المراهقين والتعرض إلى الأخطار المحتملة، والأشياء المثبطة المخيبة للآمال يؤدي بكثير من الآباء إلى التوتر والقلق فأغلب الآباء ينزعجون ويقلقون بالكيفية التي يتعامل بها المراهقون مع الإحباطات الأكاديمية والاجتماعية، وكذلك كيفية تعاملهم مع الجنس والتدخين والعقاقير، وتشير نتائج دراسة Nostalgia أن الآباء قد يشاركون أبناءهم سواء كانوا ذكورا أو إناثا بعضا من الشوق والتوق
উদ্বেগহীন দিনগুলো, যেখানে পিতামাতারা তাদের পক্ষ থেকে এই কাজগুলো সম্পন্ন করতেন।
বিকাশের অনুভূতির এই দ্বৈততার একটি ফলাফল হলো, আমরা দেখি কিশোর কখনো কখনো একদিকে পরিপক্ক আচরণ এবং অন্যদিকে শিশুসুলভ আচরণের মধ্যে দ্বিধাগ্রস্ত থাকে। কোনো একদিন সে হয়তো কঠিন পরিস্থিতিতে কাজের পূর্ণ দায়িত্ব গ্রহণ করে, আবার পরদিনই সে হয়তো তার সামনে আসা কোনো সাধারণ সমস্যা সমাধানের জন্য হতাশ হয়ে পুনরায় পিতার শরণাপন্ন হয়। সে কখনো কখনো বিস্ময়কর ও সঠিক বিচারবুদ্ধি প্রদর্শন করে, আবার অন্য সময় অন্যদের প্রতি সামান্য শ্রদ্ধা প্রদর্শন না করেই অত্যন্ত হঠকারী ও আবেগপ্রবণভাবে কাজ করে। বেরেস (১৯৬১) এবং কেইল (১৯৬৪) উল্লেখ করেন যে, কিশোরদের পরিপক্কতার স্তরের এই দোদুল্যমানতা তাদের স্বাধীনতার মৌলিক ক্ষমতায় কোনো তাৎপর্যপূর্ণ পরিবর্তন প্রতিফলিত করে না। বরং এটি একদিকে তাদের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার তীব্র আকাঙ্ক্ষা এবং অন্যদিকে পূর্বের সেই শিশু হয়ে থাকার প্রবল বাসনা বা আকুলতার একটি আনুমানিক লক্ষণ বা সংকেত হিসেবে বিবেচিত হয়।
পিতামাতার অনুভূতির দ্বৈততা:
সাধারণত পিতামাতারা তাদের সন্তানদের বড় হতে এবং বয়ঃসন্ধিকালে পদার্পণ করতে দেখে আনন্দিত হন। কিছু পিতামাতা তাদের কিশোর সন্তানদের এই উন্নয়নমূলক দিকগুলোকে আনন্দ ও সন্তুষ্টির সাথে গ্রহণ করেন; তারা তাদের সন্তানদের সুস্বাস্থ্য, অর্জন এবং বাহ্যিক অবয়ব নিয়ে গর্ববোধ করেন, কারণ এটি মূলত পিতামাতা হিসেবে তাদের যোগ্যতা ও শ্রেষ্ঠত্বের প্রতিফলন ঘটায়। একইভাবে তারা তাদের কিশোর সন্তানদের শৈশবের তুলনায় অধিক পরিপক্ক ও বুদ্ধিমান হতে দেখে তৃপ্তিবোধ করেন এবং তাদের প্রত্যাশা থাকে যে, তারা একটি সার্থক প্রাপ্তবয়স্ক জীবন অতিবাহিত করবে। তদুপরি, আমরা দেখি কিছু পিতামাতা তাদের সন্তানদের বয়ঃসন্ধি বা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার দিকে অগ্রসর হওয়াকে স্বাগত জানান এবং সন্তুষ্টির সাথে দেখেন, কারণ তারা নির্দিষ্ট কিছু কাজ সম্পাদনে স্বাধীন হবেন যা করার ক্ষেত্রে তারা তখন অক্ষমতা বোধ করতেন যখন সন্তানরা শিশু ছিল এবং তাদের ওপর নির্ভরশীল ছিল, এমনকি তারা একা চলাফেরাও করতে পারত না।
অন্যদিকে, কিশোরদের ক্রমবর্ধমান স্বাধীনতা এবং সম্ভাব্য বিপদের সম্মুখীন হওয়া ও হতাশাজনক পরিস্থিতির মুখে পড়া অনেক পিতামাতাকেই মানসিক চাপ ও উদ্বেগের দিকে পরিচালিত করে। অধিকাংশ পিতামাতা তাদের কিশোর সন্তানদের একাডেমিক ও সামাজিক হতাশা মোকাবিলা করার পদ্ধতি নিয়ে বিচলিত ও উদ্বিগ্ন হন। সেই সাথে যৌনতা, ধূমপান এবং মাদকদ্রব্যের সাথে তাদের আচরণের বিষয়টি নিয়েও তারা চিন্তিত থাকেন। 'নস্টালজিয়া' গবেষণার ফলাফলগুলো নির্দেশ করে যে, পিতামাতারা তাদের পুত্র বা কন্যা সন্তানদের সাথে সেই একই রকম আকাঙ্ক্ষা ও আকুলতার কিছুটা অংশীদার হতে পারেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 581)
