(فضنت بِمَاء الْوَجْه نفس ابيه … وجادت يَمِيني بِالَّذِي كنت أملك)
وَعند توديعه لي قَالَ أَنْشدني بَعضهم عِنْد الْوَدَاع وَلم يعين قَائِلا
(لَا زلت تصحبك السَّلامَة أَيْنَمَا … يممت من غرب الْبِلَاد وشرقها)
(فَقُلُوبنَا لَا مصفيات ودادها … وَلَئِن ملكت قُلُوبنَا فبحقها)
(ضمنت لَك الشيم الَّتِي خولتها … أَلا يكون سواك مَالك رقمها)
قَرَأت عَلَيْهِ وَسمعت من لَفظه وأجازني إجَازَة عَامَّة متلفظا بهَا بشروطها
(অতঃপর তাঁর পিতার সত্তা মর্যাদার পানি নিয়ে কার্পণ্য করল … এবং আমার ডান হাত আমার মালিকানাধীন সম্পদ অকাতরে দান করল)
আর আমাকে বিদায় জানানোর সময় তিনি বললেন: বিদায়ের প্রাক্কালে জনৈক ব্যক্তি আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তবে তিনি আবৃত্তিকারীর নাম নির্দিষ্ট করেননি:
(নিরাপত্তা সর্বদা তোমার সঙ্গী হোক, যেখানেই তুমি … দেশের পশ্চিম কিংবা পূর্ব প্রান্তের দিকে যাত্রা করো)
(আমাদের অন্তরসমূহের ভালোবাসা অত্যন্ত পরিচ্ছন্ন … আর যদি তুমি আমাদের অন্তর জয় করে থাকো, তবে তা ন্যায্য অধিকারেই করেছ)
(আমি তোমার জন্য সেই উন্নত চরিত্রের নিশ্চয়তা দিচ্ছি যা তোমাকে প্রদান করা হয়েছে … যেন তুমি ব্যতীত অন্য কেউ সেই বিশেষ মর্যাদার অধিকারী না হয়)
আমি তাঁর নিকট পাঠ করেছি এবং তাঁর কণ্ঠ থেকে শ্রবণ করেছি, আর তিনি আমাকে এর শর্তাবলি উচ্চারণপূর্বক সাধারণ ইজাযত (অনুমতি) প্রদান করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)
الشَّيْخ الْفَقِيه الْمُحدث الْحَافِظ الْمُفِيد
46 - قطب الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن عبد النُّور بن مُنِير بن عبد الْكَرِيم الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن أُخْت الشَّيْخ نصر بن سُلَيْمَان بن عمر المنبجي مولده بحلب فِي الْعشْر الْوسط من رَجَب عَام أَرْبَعَة وَسِتِّينَ وسِتمِائَة
أَخذ الْقرَاءَات عَن الشُّيُوخ فَخر الدّين ابْن الطَّاهِر إِسْمَاعِيل المليجي بِسَنَدِهِ وَالْإِمَام صفي الدّين خَلِيل بن أبي بكر بن صديق المراغي الْحَنْبَلِيّ عَن السخاوي بِسَنَدِهِ وَالشَّيْخ حسن بن عبد الله الرَّاشِدِي عَن الْكَمَال الضَّرِير عَن الشاطبي بِسَنَد
وَمن شُيُوخه فِي الحَدِيث جمَاعَة كبيره يزِيدُونَ على الأف بِالسَّمَاعِ بالديار المصرية وَالشَّام والحجاز ودمشق وَغَيرهَا وَمن أَجلهم قَاضِي الْقُضَاة الْحَنَابِلَة بالديار المصرية شمس الدّين أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمَقْدِسِي ابْن البُخَارِيّ وابو الْعَبَّاس أَحْمد بن طرخان وَزَيْنَب بنت مكي الْحَرَّانِي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الصيقل الْحَرَّانِي وَجَمَاعَة سواهُم
وَهَؤُلَاء من أَصْحَاب ابْن طبرزذ والحكيم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن رسْلَان الْكُلِّي لحفظه الكليات ويروى عَن
শায়খ, ফকিহ, মুহাদ্দিস, হাফিজ, মুফিদ (উপকারী)।
৪৬ - কুতুবুদ্দিন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল কারিম বিন আব্দুল নূর বিন মুনির বিন আব্দুল কারিম আল-হালাবি, যিনি শায়খ নাসর বিন সুলাইমান বিন উমর আল-মানবিজির ভাগ্নে হিসেবে পরিচিত। তাঁর জন্ম ৬৬৪ হিজরি সনের রজব মাসের মধ্যম দশকে হালাব শহরে।
তিনি বিভিন্ন শায়খদের নিকট থেকে কিরাআত শিক্ষা করেছেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ফখরুদ্দিন ইবনুত তাহির ইসমাইল আল-মালিজি (তাঁর সনদে), ইমাম সফিউদ্দিন খলিল বিন আবু বকর বিন সিদ্দিক আল-মারাগি আল-হাম্বলি (সাখাওয়ি থেকে তাঁর সনদে) এবং শায়খ হাসান বিন আব্দুল্লাহ আল-রাশিদি (কামাল আদ-দারির থেকে শাতবি-র সনদে)।
হাদীস শাস্ত্রে তাঁর শায়খদের সংখ্যা এক হাজারের বেশি, যাঁদের থেকে তিনি মিশর, শাম, হিজাজ, দামেস্ক এবং অন্যান্য অঞ্চলে শ্রবণের মাধ্যমে হাদীস গ্রহণ করেছেন। তাঁদের মধ্যে শীর্ষস্থানীয় হলেন মিশরের হাম্বলি প্রধান বিচারপতি শামসুদ্দিন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি, আবুল হাসান আলি বিন আহমাদ আল-মাকদিসি ইবনুল বুখারি, আবুল আব্বাস আহমাদ বিন তারখান, জয়নাব বিনতে মাক্কি আল-হাররানি, আবু মুহাম্মাদ আব্দুল আজিজ বিন আস-সাইকাল আল-হাররানি এবং আরও অনেকে।
তাঁরা ইবনে তাবারজাদ-এর সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এছাড়া রয়েছেন হাকিম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন রাসলান আল-কুল্লি (যিনি 'কুল্লিয়াত' মুখস্থ রাখার কারণে এই উপাধি লাভ করেন)। তিনি বর্ণনা করেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)
الحرستاني وابي الْيمن جَار الله
وَمن جملَة من أجَازه عبد الله بن بلدجي وشمس الدّين عيد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن قدامَة وَأَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ بن مَحْمُود الصَّابُونِي وَالقَاسِم بن أبي بكر بن قَاسم بن غنيمَة الإربلي
وَحدث بِصَحِيح مُسلم عَن الْمُؤَيد الطوسي
وَأكْثر هَذَا بِالسَّمَاعِ على القَاضِي شَيخنَا ابْن دَقِيق العَبْد وأنشدني قَالَ أنشدنا لنَفسِهِ
(أرى النَّفس تحذر سم الردى … وسم الْخَطِيئَة أوحى لَهَا)
(تجَادل فِي طوع شيطانها … إِذا هُوَ بالبغي أوحى لَهَا)
(وَلَو عقلت أصلحت شَأْنهَا … ليَوْم الْقِيَامَة أَو حَالهَا)
قَرَأت عَلَيْهِ وَقَرَأَ هُوَ عَليّ أَيْضا وانتفع كل منا بِصَاحِبِهِ جزاه الله تَعَالَى خيرا وأجازني إجَازَة عَامَّة بشروطها
وَله تأليفان الْآن لِلْخُرُوجِ أَحدهمَا شرح البُخَارِيّ يكون فِي نَحْو خَمْسَة عشر سفرا تخمينا وَالْآخر تَارِيخ ديار مصر قَالَ إِنَّه يخرج فِي نَحْو خَمْسَة وَثَلَاثِينَ سفرا نحا بِهِ منحى ابْن عَسَاكِر
আল-হারাস্তানি এবং আবুল ইয়ামান জারুল্লাহ।
যাদের থেকে তিনি ইজাজত লাভ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে বালদাজি, শামসুদ্দিন আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে কুদামা, আবু হামিদ মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে মাহমুদ আস-সাবুনি এবং কাসিম ইবনে আবু বকর ইবনে কাসিম ইবনে গুনাইমাহ আল-ইরবিলি।
তিনি আল-মুয়াইয়াদ আত-তুসির সূত্রে সহিহ মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
এর অধিকাংশ আমাদের শায়খ কাজী ইবনে দাকীকুল আবদ-এর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে প্রাপ্ত। তিনি আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন, তিনি বলেছিলেন যে তিনি নিজের জন্য (নিজের রচিত) কবিতা আবৃত্তি করেছেন:
(আমি দেখছি প্রবৃত্তি ধ্বংসের বিষকে ভয় পায় … অথচ পাপের বিষ তার জন্য অধিকতর বিধ্বংসী)
(সে তার শয়তানের আনুগত্যে লিপ্ত হতে বিতর্ক করে … যখন সে তাকে সীমালঙ্ঘনের কুমন্ত্রণা দেয়)
(আর যদি তার বুদ্ধি থাকত, তবে সে কিয়ামতের দিনের জন্য নিজের অবস্থা বা স্বীয় কার্যাবলি সংশোধন করে নিত)
আমি তার কাছে পাঠ করেছি এবং তিনিও আমার কাছে পাঠ করেছেন, আর আমরা একে অপরের দ্বারা উপকৃত হয়েছি। আল্লাহ তাআলা তাকে উত্তম প্রতিদান দান করুন। তিনি আমাকে তার শর্তানুসারে সাধারণ ইজাজত প্রদান করেছেন।
বর্তমানে তার দুটি গ্রন্থ প্রকাশের অপেক্ষায় আছে; যার একটি হলো বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যা আনুমানিক পনেরটি খণ্ডে সমাপ্ত হবে। অন্যটি হলো মিশর ভূখণ্ডের ইতিহাস; তিনি বলেছেন যে এটি প্রায় পঁয়ত্রিশ খণ্ডে বের হবে, যাতে তিনি ইবনে আসাকিরের পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)
الشَّيْخ الْفَقِيه الْمُقْرِئ الْمُحدث جَار الله تَعَالَى
47 - ظهير الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الْحق بن عبد الله بن عبد الْأَحَد المَخْزُومِي الْقرشِي الشَّافِعِي الدلاصي
ومولده بهَا وَهِي من بِلَاد الْقَادِسِيَّة من أَعمال ديار مصر فِي أول يَوْم من رَجَب عَام ثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
أَخذ الْقرَاءَات بِدِمَشْق عَن كَمَال الدّين ابي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن فَارس التَّمِيمِي وَأخذ عَن ابي الْيمن بن عَسَاكِر والحافظ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَغَيرهم
وَحضر درس ابْن عبد السَّلَام وَأَجَازَهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل مَحْمُود بن فتح بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ وَإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن ابي الْيُسْر التنوخي والجنيد بن عِيسَى بن خلكان وَعمر بن مُحَمَّد بن أبي سعد النَّيْسَابُورِي الْكرْمَانِي وَغَيرهم بَقِي نَحوا من أَرْبَعِينَ عَاما ملازما للبيت المكرم يقرئ كتاب الله تَعَالَى بِغَيْر أجر إِلَّا ابْتِغَاء الثَّوَاب الأخروي نَفعه الله تَعَالَى بمقصده
قَرَأت عَلَيْهِ مِنْهُ ختمات إفرادا وجمعا وَسمعت عَلَيْهِ وقرأت عَلَيْهِ الحَدِيث وَغَيره وأجازني إجَازَة عَامَّة بشروطها
শাইখ, ফকিহ, ক্বারি, মুহাদ্দিস, মহান আল্লাহর ঘরের প্রতিবেশি।
৪৭ - জহিরুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল হক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আহাদ আল-মাখজুমি আল-কুরাশি আশ-শাফিয়ি আদ-দিলাসি।
তাঁর জন্ম সেখানেই, যা মিসর অঞ্চলের কাদিসিয়া জনপদের অন্তর্ভুক্ত; হিজরি ৬৩০ সনের পহেলা রজব মাসে।
তিনি দামেস্কে কামালুদ্দিন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে ফারিস আত-তামিমির নিকট কিরাতসমূহ গ্রহণ করেন। এছাড়া তিনি আবুল ইয়ামান ইবনে আসাকির, হাফিজ আবদুল আজিম আল-মুনজিরি এবং অন্যান্যদের নিকট থেকেও ইলম অর্জন করেন।
তিনি ইবনে আবদুস সালামের পাঠদানে উপস্থিত হতেন। একদল মনীষী তাঁকে ইজাজত প্রদান করেছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবুল ফজল মাহমুদ ইবনে ফাতহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাগদাদি, ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবুল ইউসর আত-তানুখি, জুনাইদ ইবনে ঈসা ইবনে খাল্লিকান এবং উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু সাদ আন-নাইসাবুরি আল-কিরমানি প্রমুখ। তিনি প্রায় চল্লিশ বছর কাল পবিত্র ঘরের (কাবা শরীফ) সান্নিধ্যে অতিবাহিত করেন এবং কেবল পরকালীন সওয়াবের প্রত্যাশায় কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই মহান আল্লাহর কিতাব পাঠ দান করতেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর এই মহৎ উদ্দেশ্য দ্বারা তাঁকে উপকৃত করুন।
আমি তাঁর নিকট পৃথকভাবে এবং সম্মিলিতভাবে কুরআন খতম করেছি। আমি তাঁর নিকট হাদিস ও অন্যান্য বিষয় শ্রবণ করেছি এবং পাঠ করেছি। তিনি আমাকে যথাযথ শর্তানুসারে সাধারণ ইজাজত প্রদান করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)
وأنشدني وَلم يعين قَائِلا
(إحرص على كل علم تبلغ الأملا … وَلَا تموتن بِعلم وَاحِد كسلا)
(النَّحْل لما رعت من كل فَاكِهَة … أبدت لنا الجوهرين الشمع والعسلا)
(الشمع بِاللَّيْلِ نور يستضاء بِهِ … والشهد يبري بِإِذن البارئ العللا)
وَتُوفِّي عَفا الله تَعَالَى عَنهُ عَام اُحْدُ وَعشْرين وَسَبْعمائة
الشَّيْخ الْفَقِيه الْمُحدث الراوية جَار الله تَعَالَى إِمَام الْمقَام الشريف
48 - رَضِي الدّين أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن ابي بكر الطَّبَرِيّ الشَّافِعِي الْمَكِّيّ
ومولده بهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
أَخذ عَن جمَاعَة من الْعلمَاء بِبَلَدِهِ من اهلها والوافدين عَلَيْهَا قِرَاءَة وسماعا وَجل ذَلِك تجاه الْكَعْبَة المعظمنة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن هبة الله بن الجميزي وابي عبد الله مُحَمَّد بن ابي الْفضل المرسي وَنجم الدّين سُلَيْمَان بن خَلِيل الْعَسْقَلَانِي وسواهم وَأَجَازَهُ جمَاعَة من الْعلمَاء كَابْن الصّلاح وَغَيره ذكر ذَلِك كُله فِي فهرسته الَّتِي قيدت عَنهُ
وأختصر كتاب شرح السّنة لِلْبَغوِيِّ بِحَق رِوَايَته فِيهِ
وَله شعر
قَرَأت عَلَيْهِ كثيرا وَسمعت وأجازني إجَازَة عَامَّة
তিনি আমাকে কবিতা শোনালেন এবং কবির নাম নির্দিষ্ট করেননি
(আকাঙ্ক্ষা পূরণে প্রতিটি জ্ঞান অর্জনে সচেষ্ট হও ... আর অলস হয়ে মাত্র একটি জ্ঞান নিয়ে মৃত্যুবরণ করো না)
(মৌমাছি যখন প্রতিটি ফুল থেকে রস আহরণ করে ... তখন সে আমাদের জন্য মোম ও মধু নামক দুটি মূল্যবান বস্তু প্রকাশ করে)
(রাতের বেলায় মোম হলো আলো যা থেকে প্রদীপ্ত হওয়া যায় ... আর মধু স্রষ্টার আদেশে রোগ নিরাময় করে)
তিনি সাতশ একুশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁকে ক্ষমা করুন।
শায়খ, ফকিহ, মুহাদ্দিস, বর্ণনাকারী, জারুল্লাহ তাআলা, মাকামে শরিফের ইমাম।
৪৮ - রজিউদ্দীন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবু বকর তাবারী শাফেয়ী মক্কী।
তাঁর জন্ম মক্কায় ছয়শ ছত্রিশ হিজরি সনে।
তিনি তাঁর শহরের একদল আলেমের নিকট থেকে—যারা সেখানকার স্থানীয় বাসিন্দা ছিলেন এবং যারা সেখানে আগন্তুক ছিলেন—পাঠ গ্রহণ ও শ্রবণের মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করেছেন। এর অধিকাংশই ছিল সম্মানিত কাবার সামনে। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আল-জুমায়যি, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবু আল-ফজল আল-মুরসি, নাজমুদ্দীন সুলায়মান ইবনে খলিল আল-আসকালানি এবং অন্যান্যগণ। ইবনুস সালাহ ও আরও একদল আলেম তাঁকে ইজাজত প্রদান করেছেন। এই সব কিছু তাঁর সেই গ্রন্থতালিকায় বর্ণিত হয়েছে যা তাঁর নিকট থেকে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।
তিনি বাগাভীর 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থটি তাঁর বর্ণনাসূত্রের ভিত্তিতে সংক্ষেপ করেছেন।
তাঁর কবিতা রয়েছে।
আমি তাঁর নিকট প্রচুর পাঠ করেছি এবং শুনেছি, আর তিনি আমাকে সাধারণ ইজাজত প্রদান করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)
وَتُوفِّي بِبَلَدِهِ فِي الْعَاشِر لربيع الأول عَام اثْنَيْنِ وَعشْرين وَسَبْعمائة
الشَّيْخ الْمُحدث الْجَلِيل الطَّبِيب الماهر المعمر
49 - بهاء الدّين أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن مظفر بن مَحْمُود بن احْمَد بن هبة الله بن عَسَاكِر الشَّافِعِي الدِّمَشْقِي
مولده بهَا فِي الثَّامِن وَالْعِشْرين من صفر عَام تِسْعَة وَعشْرين وسِتمِائَة أحد رُؤَسَاء بَلَده
أَخذ عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن عبد الله الأدمِيّ الدِّمَشْقِي وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن الْخضر بن ريش الْقرشِي وَالْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن خلف بن رَاجِح وَأَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن احْمَد الْعِرَاقِيّ وَأَبُو المنجا بن اللتي وَغَيرهم
وَله إجَازَة من جمَاعَة كالسهروردي شهَاب الدّين وَغَيره
وَخرجت لَهُ مشيختان صغرى خرجها لَهُ علم الدّين البرزالي وكبرى خرجها لَهُ نَاصِر الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طغريل الصَّيْرَفِي تحتوي على نَحْو سِتّمائَة شيخ وَشَيْخه
قَرَأت عَلَيْهِ وَسمعت واستفدت وأنشدني من شعره وَمِمَّا أنشدنيه لغيره وَلم يُعينهُ يعْتَذر لي عَن عدم زيارته وَكَونه مقْعدا هُوَ الْمَانِع لَهُ شفَاه الله تَعَالَى
তিনি তাঁর নিজ শহরে সাতশ বাইশ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসের দশ তারিখে ইন্তেকাল করেন।
সুমহান শায়খ, মুহাদ্দিস, দক্ষ চিকিৎসক এবং দীর্ঘজীবী।
৪৯ - বাহাউদ্দীন আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম বিন মুজাফফর বিন মাহমুদ বিন আহমদ বিন হিবাতুল্লাহ বিন আসাকির আশ-শাফিয়ী আদ-দিমাশকী।
তাঁর জন্ম সেখানে (দামেস্কে) ছয়শ ঊনত্রিশ হিজরি সনের আটাশে সফর; তিনি তাঁর শহরের অন্যতম প্রধান ব্যক্তি ছিলেন।
তিনি একদল মনীষীর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন খলিল বিন আব্দুল্লাহ আল-আদমি আদ-দিমাশকী, আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন আল-হাসান বিন আল-খিজর বিন রিশ আল-কুরাশি, কাজি আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন রাজিহ, আবু আল-ফজল ইসমাইল বিন আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-ইরাকি, আবু আল-মুনজা বিন আল-লত্তি এবং অন্যান্য।
তাঁর কাছে শিহাবুদ্দীন সুহরাওয়ার্দী এবং অন্যান্য একদল আলিমের ইজাজত রয়েছে।
তাঁর জন্য দুটি মাশয়াখা (শিক্ষক তালিকা) সংকলন করা হয়েছে; ছোটটি সংকলন করেছেন আলামুদ্দীন আল-বিরজালি এবং বড়টি সংকলন করেছেন নাসিরুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন তুঘরিল আস-সাইরাফি, যাতে প্রায় ছয়শ শায়খ ও শায়খা অন্তর্ভুক্ত রয়েছেন।
আমি তাঁর নিকট পাঠ করেছি, শ্রবণ করেছি এবং উপকৃত হয়েছি। তিনি আমাকে তাঁর স্বরচিত কিছু কবিতা এবং অন্যের কিছু কবিতা পাঠ করে শুনিয়েছেন যাদের নাম তিনি নির্দিষ্ট করেননি। তিনি আমার সাথে সাক্ষাৎ করতে না পারার কারণে ওজর পেশ করেছেন, মূলত তাঁর পঙ্গুত্বই ছিল এর প্রধান বাধা। আল্লাহ তাআলা তাঁকে আরোগ্য দান করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)
(إِنِّي وَإِن بَعدت دَاري لمقترب … مِنْكُم بمحض موالاتي وإخلاصي)
(وَرب دَان وَإِن طَالَتْ مودته … اشهى إِلَى الْقلب مِنْهُ النازح القَاضِي)
وأنشدني بعد ذَلِك متثملا لغيره وَلم يُعينهُ على جِهَة الِاعْتِذَار الْمَذْكُور
(إِن قصرت بِي عَن الْإِقْدَام أقدامي … فليعتذر السهْم إِن أَخطَأ بِهِ الرَّامِي)
(لَو أمكن الدَّهْر مَا قضيت لي نفسا … إِلَّا بِخِدْمَة هَذَا الْمجْلس السَّامِي)
وَحين وداعي لَهُ بَكَى وأنشدني وَلم يعين قَائِلا
(يَا طَالبا للفراق مهلا … فخيله سبق عتاق)
(اصبر فطبع الزَّمَان غدر … وَآخر الصُّحْبَة الْفِرَاق)
وَهَذَانِ البيتان أَعْرفهُمَا مطلع موشحة كَقَوْل الآخر
هَل ينفع الوجد أَو يُفِيد. . لآخرها
الشَّيْخ الْفَقِيه الْمُحدث المعمر الْجَلِيل
50 - شمس الدّين أَبُو نصر مُحَمَّد ابْن القَاضِي عماد الدّين مُحَمَّد ابْن قَاضِي قُضَاة دمشق ومسندها وعالمها شمس الدّين ابي نصر مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن هبة الله بن مميل الشِّيرَازِيّ الدِّمَشْقِي
ومولده بهَا فِي اثناء سنة تسع وَعشْرين وسِتمِائَة
(আমি, যদিও আমার আবাসস্থল দূরে, তবুও আমার নিছক বন্ধুত্ব ও একনিষ্ঠতার কারণে তোমাদের অতি নিকটে …)
(অনেক নিকটবর্তী ব্যক্তি আছে যার ভালোবাসা দীর্ঘ হলেও … তার চেয়ে সেই দূরবর্তী ফয়সালাকারী ব্যক্তিই হৃদয়ের কাছে অধিক প্রিয়)
এরপর তিনি উল্লিখিত ওজর বা অজুহাত প্রদর্শনের জন্য অন্য একজনের কবিতা উদাহরণ হিসেবে আমাকে শোনালেন এবং কবির নাম নির্দিষ্ট করলেন না:
(আমার পদক্ষেপসমূহ যদি আমাকে অগ্রসর হতে বাধা দেয় … তবে লক্ষ্যভ্রষ্ট তীরের জন্য তীরন্দাজের পক্ষ থেকে ক্ষমা চাওয়া উচিত)
(যদি মহাকাল সুযোগ দিত, তবে এই মহান মজলিসের খিদমত ছাড়া … আমি আমার জীবনের কোনো নিঃশ্বাসই অতিবাহিত করতাম না)
আমার বিদায়বেলায় তিনি কাঁদলেন এবং আমাকে কবিতা শোনালেন, তবে তিনি কবির নাম উল্লেখ করলেন না:
(হে বিচ্ছেদকামী, ধৈর্য ধরো … কারণ বিচ্ছেদের ঘোড়াগুলো দ্রুতগামী ঘোড়াকেও ছাড়িয়ে গেছে)
(ধৈর্য ধারণ করো, কেননা মহাকালের স্বভাবই হলো প্রতারণা … আর বন্ধুত্বের শেষ পরিণতি হলো বিচ্ছেদ)
এই দুটি পঙক্তিকে আমি একটি মুওয়াশশাহ-এর প্রারম্ভিক অংশ হিসেবে চিনি, যেমনটি অন্যজন বলেছেন:
তীব্র প্রেম কি কোনো উপকারে আসে কিংবা কোনো কাজে দেয়... শেষ পর্যন্ত।
সম্মানিত দীর্ঘজীবী মুহাদ্দিস ও ফকিহ শাইখ
৫০ - শামসুদ্দিন আবু নাসর মুহাম্মদ ইবন কাজি ইমাদুদ্দিন মুহাম্মদ ইবন দামেস্কের প্রধান বিচারপতি, সেখানকার মুসনিদ ও আলিম শামসুদ্দিন আবু নাসর মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন হিবাতুল্লাহ ইবন মুমায়্যিল আশ-শিরাজি আদ-দিমাশকি।
তিনি সেখানে ছয়শ উনত্রিশ হিজরি সনের মাঝামাঝি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)
نزيل المزة بِكَسْر الْمِيم وَجَمعهَا مزاز قَرْيَة من دمشق على نَحْو ثُلثي فَرسَخ وَيُقَال فِي جمعهَا مزازات وَهِي الْجَدْوَل من المَاء الْمَقْسُوم وفيهَا الْخطْبَة والسوق واربع حمامات ذكر ابْن عَسَاكِر أَنه نزلها من الصَّحَابَة أُسَامَة بن زيد رضي الله عنه
أَخذ عَن جمَاعَة مِنْهُم جده لابيه القَاضِي أَبُو نصر ورحل مَعَ وَالِده إِلَى مصر فَأخذ بهَا عَن علم الدّين ابي الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن أَحْمد الصَّابُونِي المحمودي وابي الْقَاسِم مُحَمَّد بن ابي السُّعُود بن القميرة التَّاجِر وبهاء الدّين ابي الْحسن عَليّ بن الجميزي وَغَيرهم
وَسمع بحلب وَأَجَازَهُ مِنْهَا قَاضِي الْقُضَاة بهاء الدّين بن شَدَّاد وَأَجَازَهُ من الْعرَاق جمَاعَة مِنْهُم شيخ الشُّيُوخ شهَاب الدّين أَبُو حَفْص عمر ابْن مُحَمَّد السهروردي وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن ابْن رَئِيس الرؤساء وَعبد اللَّطِيف بن القبيطي وَأم الحيا زهرَة بنت مُحَمَّد بن احْمَد ابْن حَاضر الْأَنْبَارِي
أخذت عَنهُ سَمَاعا ومناولة وأجازني إجَازَة عَامَّة متلفظا وَكتب عَنهُ لضَعْفه وَكبر سنه
الشَّيْخ الْمُحدث الْحَاج المعمر الْمسند
51 - شهَاب الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ابي طَالب بن نعْمَة بن
তিনি আল-মিজ্জাহ'র অধিবাসী; মীম বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে এর উচ্চারণ এবং এর বহুবচন হলো মিজাজ। এটি দামেস্কের একটি গ্রাম, যা প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ ফারসাখ দূরত্বে অবস্থিত। এর বহুবচনে মিজাজাত-ও বলা হয়। এটি মূলত বণ্টিত পানির নালা। সেখানে জুমার খুতবা, বাজার এবং চারটি গোসলখানা রয়েছে। ইবনে আসাকির উল্লেখ করেছেন যে, সাহাবীদের মধ্যে উসামা ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এখানে অবস্থান করেছিলেন।
তিনি একদল উস্তাদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন তাঁর দাদা কাযী আবু নাসর। তিনি তাঁর পিতার সাথে মিশরে সফর করেন এবং সেখানে আলম আদ-দ্বীন আবুল হাসান আলী ইবনে মাহমুদ ইবনে আহমদ আস-সাবুনী আল-মাহমুদী, আবুল কাসিম মুহাম্মদ ইবনে আবুস সাউদ ইবনে আল-কুমাইরাহ আত-তাজির, বাহাউদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে আল-জুমাইযী এবং অন্যদের নিকট থেকে ইলম হাসিল করেন।
তিনি হালাব শহরে হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং সেখানকার প্রধান বিচারপতি বাহাউদ্দীন ইবনে শাদ্দাদ তাকে ইজাযাহ প্রদান করেছেন। ইরাক থেকেও একদল আলিম তাকে ইজাযাহ প্রদান করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন শাইখুশ শুয়ুখ শিহাবুদ্দীন আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মদ আস-সুহরাওয়ার্দী, আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে রইসুর রুআসা, আবদুল লতিফ ইবনুল কুবাইতি এবং উম্মুল হায়া যাহরা বিনতে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে হাদির আল-আনবারী।
আমি তাঁর নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে ও সরাসরি হস্তান্তরের মাধ্যমে ইলম গ্রহণ করেছি। তিনি আমাকে মৌখিকভাবে সাধারণ ইজাযাহ প্রদান করেছেন। তাঁর শারীরিক দুর্বলতা ও বার্ধক্যের কারণে তাঁর পক্ষ থেকে লিখে দেওয়া হতো।
শাইখ, মুহাদ্দিস, দীর্ঘজীবী হাজী ও উচ্চ সনদধারী বর্ণনাকারী।
৫১ - শিহাবুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আবু তালিব ইবনে নি'মাহ ইবনে
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)
حسن بن عَليّ الصَّالِحِي الدِّمَشْقِي الحجار وَأَصله من قَرْيَة دير مقرن وَيعرف بِابْن الشّحْنَة
سمع من ابي عبد الله الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الزبيدِيّ فِي حُدُود عَام ثَلَاثِينَ وسِتمِائَة فحرر من ذَلِك أَن يكون مولده فِي حُدُود الْعشْرين تَقْرِيبًا
وَسمع ابْن اللتي وَغَيره وَأَجَازَهُ من أهل بَغْدَاد نَحْو الْمِائَة كابي عبد الله الْقطيعِي وَابْن روزبة والكاشغري والأنجب الحمامي وَابْن بهروز وَغَيرهم
قَرَأت عَلَيْهِ وَسمعت وأجازني إجَازَة عَامَّة مُطلقَة متلفظا بهَا وَكتب عَنهُ لِأَنَّهُ لَا يُحسنهُ
52 - برهَان الدّين أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن الإِمَام تَاج الدّين عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن سِبَاع الْفَزارِيّ الشَّافِعِي الدِّمَشْقِي مدرس
হাসান বিন আলী আস-সালিহি আদ-দিমাশকি আল-হাজ্জার, তাঁর আদি নিবাস দাইর মুকরিন গ্রাম এবং তিনি ইবনে আশ-শিহনা নামে পরিচিত।
তিনি প্রায় ৬৩০ হিজরির দিকে আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আল-মুবারক আজ-জুবাইদির নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন। এর ভিত্তিতে ধারণা করা হয় যে, তাঁর জন্ম আনুমানিক ৬২০ হিজরির দিকে।
তিনি ইবনুল লাতি ও অন্যদের নিকট থেকেও হাদীস শুনেছেন। বাগদাদবাসীদের মধ্য থেকে প্রায় একশত জন তাঁকে ইজাযত প্রদান করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-কুতাইয়ি, ইবনে রুজবাহ, আল-কাশগারি, আল-আনজাব আল-হাম্মামি, ইবনে বাহরুজ এবং আরও অনেকে।
আমি তাঁর কাছে পাঠ করেছি এবং শুনেছি। তিনি আমাকে মুখে উচ্চারণ করে একটি সাধারণ ও নিরঙ্কুশ ইজাযত প্রদান করেছেন। তাঁর পক্ষ থেকে অন্য কেউ লিখে দিয়েছেন কারণ তিনি লিখতে জানতেন না।
৫২ - বুরহান উদ্দিন আবু ইসহাক ইবরাহিম, ইমাম তাজ উদ্দিন আব্দুর রহমান বিন ইবরাহিম বিন সিবা আল-ফাযারি আশ-শাফিঈ আদ-দিমাশকির পুত্র, একজন মুদাররিস (শিক্ষক)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)
الباذرائية الْكَبِيرَة بعد وَالِده وَيعرف بالفركاح
مولده سنة سِتِّينَ وسِتمِائَة
أَخذ عَن جمَاعَة مِنْهُم وَالِده وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن فَارس التَّمِيمِي وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْمَقْدِسِي أَخُو شهَاب الدّين بن ابي شامة وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام السّلمِيّ وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد السَّلَام بن ابي عصرون وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة الْمَقْدِسِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن احْمَد الْبكْرِيّ الشريشي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَسَاكِر وَجَمَاعَة سواهُم وَأَجَازَهُ خَاصَّة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن النّحاس وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي وَأَبُو مُحَمَّد عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي وسواهم
سَمِعت عَلَيْهِ (24 ب) وأجازني إجَازَة عَامَّة وَكتب بهَا خطه وَهُوَ أكبر من بِدِمَشْق الْيَوْم علما ودينا وتواضعا
তিনি তার পিতার পর আল-বাযরাইয়্যাহ আল-কাবিরাহ মাদরাসায় নিযুক্ত হন এবং তিনি 'আল-ফিরকাহ' নামে পরিচিত।
তার জন্ম ৬৬০ হিজরি সনে।
তিনি একদল উলামার নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন তার পিতা, আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আহমদ বিন ইসমাইল বিন ফারিস আত-তামিমি, আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন ইসমাইল বিন ইবরাহিম বিন ইসমাইল আল-মাকদিসি—যিনি শিহাবুদ্দিন বিন আবু শামার ভাই, আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আব্দুল আজিজ বিন আব্দুস সালাম আস-সুলামি, আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুস সালাম বিন আবু আসরুন, আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল দায়িম বিন নিমাহ আল-মাকদিসি, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-বাকরি আশ-শারিশি, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আলি বিন আল-হুসাইন বিন আসাকির এবং আরও একদল আলিম। তাকে বিশেষভাবে ইজাজত প্রদান করেছেন আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আন-নাহহাস, আবুল আব্বাস আহমদ বিন আলি বিন ইউসুফ আদ-দিমাশকি, আবু মুহাম্মদ আব্দুল লতিফ আল-হাররানি এবং অন্যান্যরা।
আমি তার নিকট পাঠ শ্রবণ করেছি (২৪ খ) এবং তিনি আমাকে সাধারণ ইজাজত প্রদান করেছেন ও নিজ হস্তাক্ষরে তা লিখে দিয়েছেন। জ্ঞান, ধর্মনিষ্ঠতা এবং বিনয়ে বর্তমানে দামেস্কে তিনিই সর্বশ্রেষ্ঠ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)
الشَّيْخ الْفَقِيه الْمُحدث الرّحال الراوية
53 - عفيف الدّين أَبُو ابراهيم اسحاق بن يحيى بن ابراهيم بن اسماعيل الْآمِدِيّ الْحَنَفِيّ شيخ دَار الحَدِيث الَّتِي فِي الْمدرسَة الظَّاهِرِيَّة بِدِمَشْق.
مولده بآمد فِي عَام اثْنَيْنِ واربعين وسِتمِائَة.
أحد المكثرين فِي طلب الحَدِيث رَحل بِهِ وَالِده فِي أول عَام ثَمَانِيَة وَأَرْبَعين من آمد فاخذ عَن جمَاعَة مِنْهُم من بلد حران عبد السَّلَام بن تَيْمِية والمعمر عِيسَى الْخياط وَمن حلب سمع من يُوسُف بن خَلِيل وَأكْثر عَنهُ نَحْو سِتِّينَ جُزْءا وَمن دمشق جمَاعَة مِنْهُم ابو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَغَيره.
انتقى لَهُ شمس الدّين ابْن المهندس مشيختين صغرى وكبرى.
أخذت عَنهُ فِي يَوْم سَفَرِي يَسِيرا بعد مَا عَاتَبَنِي على عدم زيارتي لَهُ وأجارني اجازة عَامَّة متلفظا بهَا كَاتبا خطه.
الشَّيْخ الْفَقِيه الْمُفْتِي الْمدرس:
54 - عَلَاء الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن ابراهيم بن دَاوُد الشَّافِعِي الدِّمَشْقِي ابْن الْعَطَّار صَاحب دَار الحَدِيث النورية الَّتِي بنيت لِلْحَافِظِ ابي الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَيُقَال انها أول مدرسة بنيت لَهُ والا قد بني قبلهَا
শাইখ, ফকিহ, মুহাদ্দিস, পর্যটক ও বর্ণনাকারী।
৫৩ - আফিফ উদ্দিন আবু ইবরাহিম ইসহাক ইবন ইয়াহইয়া ইবন ইবরাহিম ইবন ইসমাইল আল-আমিদি আল-হানাফি। তিনি দামেস্কের মাদরাসা জহিরিয়ার অন্তর্ভুক্ত দারুল হাদিসের শাইখ ছিলেন।
তাঁর জন্ম ৬৪২ হিজরি সনে আমিদ অঞ্চলে।
হাদিস অন্বেষণে তিনি ছিলেন অধিক হাদিস সংগ্রহকারীদের অন্যতম। ৬৪৮ হিজরি সনের শুরুতে তাঁর পিতা তাঁকে সাথে নিয়ে আমিদ থেকে সফর করেন এবং তিনি একদল আলেমের নিকট হতে শিক্ষা লাভ করেন। তাঁদের মধ্যে হাররান শহরের আবদুস সালাম ইবন তাইমিয়া এবং প্রবীণ ঈসা আল-খাইয়াত অন্যতম। হালব (আলেপ্পো) থেকে তিনি ইউসুফ ইবন খলিল-এর নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে প্রায় ষাটটি জুজ (পুস্তিকা) গ্রহণ করেছেন। দামেস্কের একদল আলেমের নিকটও তিনি শিক্ষা গ্রহণ করেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবুল আব্বাস আহমদ ইবন আব্দুল দায়িম ও অন্যান্যরা।
শামসুদ্দিন ইবনুল মুহান্দিস তাঁর জন্য ছোট এবং বড় দুটি 'মাশইয়াখাহ' (শিক্ষক তালিকা সংবলিত গ্রন্থ) নির্বাচন করে দিয়েছেন।
আমার সফরের দিনে আমি তাঁর কাছ থেকে সামান্য কিছু শিক্ষা গ্রহণ করেছিলাম। এর আগে তিনি আমার সাথে দেখা করতে না যাওয়ার কারণে অনুযোগ করেছিলেন। তিনি মৌখিকভাবে এবং নিজ হাতে লিখে আমাকে সাধারণ ইজাজত (বর্ণনার অনুমতি) প্রদান করেছিলেন।
শাইখ, ফকিহ, মুফতি এবং শিক্ষক:
৫৪ - আলাউদ্দিন আবুল হাসান আলী ইবন ইবরাহিম ইবন দাউদ আশ-শাফিয়ি আদ-দিমাশকি, যিনি ইবনুল আত্তার নামে পরিচিত। তিনি দারুল হাদিস আন-নুরিয়ার দায়িত্বে ছিলেন, যা হাফিজ আবু কাসিম ইবন আসাকিরের জন্য নির্মাণ করা হয়েছিল। বলা হয়ে থাকে যে, এটিই প্রথম মাদরাসা যা তাঁর জন্য নির্মিত হয়েছিল, অন্যথায় এর আগেও (মাদরাসা) নির্মিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)
مدارس (525) كَثِيرَة للْعلم وَيعرف بالنواوي الصَّغِير لملازمته الامام محيي الدّين النواوي مولده بهَا لَيْلَة الْفطر أَو قبلهَا بليلة سنة أَربع وَخمسين وسِتمِائَة وأصابه ألم تعطل بِهِ عَن التَّصَرُّف وَبَقِي مقْعدا وَلَكِن قواه الله فَكتب بِشمَالِهِ الدَّوَاوِين وَهُوَ الْآن يكْتب بهَا الْفَتَاوَى قَالَ لي مَا كتبت بهَا قبل هَذَا الالم قطّ فَللَّه الْحَمد أَن متعني بالكتب بهَا.
أَخذ عَن جمَاعَة ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الدَّائِم وابي الْفتُوح نصر بن مُحَمَّد بن عَيَّاش الْحَنْبَلِيّ وابي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي وابي مُحَمَّد اسماعيل بن ابراهيم بن ابي الْيُسْر التنوخي هَؤُلَاءِ سمع مِنْهُم وأجازوه وَله سواهُم جمَاعَة وَمن مسموعاته الْكتب السِّتَّة وَجل اعْتِمَاده فِي الْمُلَازمَة وَالنَّظَر على الإِمَام محيي الدّين النواوي وَأخذ عَنهُ تواليفه ويحكي عَنهُ كثيرا من ذَلِك أَنه تَركه بِبَلَدِهِ نوى من عمل دمشق وسافر إِلَى الْحَج فَحَمله رِسَالَة بِالسَّلَامِ عَنهُ للامام جَار الله ابي الْيمن ابْن عَسَاكِر قَالَ فَلَمَّا بلغته سَلَامه رد الْجَواب وسألني عَنهُ واين تركته فعرفته ابي تركته ببلدة نوى فانشدني ارتجالا
(أمخيمين على نوى أشتاقكم … شوقا يجدد لي الصبابة والجوى)
জ্ঞানের অনেক (৫২৫) মাদ্রাসা। ইমাম মুহিউদ্দীন নববীর দীর্ঘদিনের সাহচর্যের কারণে তিনি 'নববী আস-সগীর' (ছোট নববী) নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর জন্ম সেখানে ৬৫৪ হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের রাতে অথবা তার পূর্বের রাতে। তিনি এমন শারীরিক ব্যথায় আক্রান্ত হয়েছিলেন যার ফলে তাঁর চলাফেরা রহিত হয়ে যায় এবং তিনি পঙ্গু হয়ে পড়েন। কিন্তু আল্লাহ তাঁকে শক্তি দান করেছিলেন, ফলে তিনি বাম হাত দিয়ে বড় বড় গ্রন্থসমূহ লিখেছিলেন। বর্তমানে তিনি বাম হাত দিয়েই ফতোয়া লিখে থাকেন। তিনি আমাকে বলেছিলেন: "এই ব্যথার পূর্বে আমি কখনো বাম হাত দিয়ে লিখিনি; সুতরাং আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা যে তিনি আমাকে বাম হাত দিয়ে লেখার সামর্থ্য দান করেছেন।"
তিনি একদল উলামার নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবু আব্বাস আহমাদ বিন আব্দুল দায়িম, আবু আল-ফুতুহ নাসর বিন মুহাম্মদ বিন আইয়্যাশ আল-হাম্বলী, আবু আল-হাসান আলী বিন আহমাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসী এবং আবু মুহাম্মদ ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন আবি আল-ইয়ুসর আত-তানুখী। তিনি তাঁদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁরা তাঁকে ইজাজত (অনুমতি) দিয়েছেন। তাঁদের ছাড়াও তাঁর আরও একদল উস্তাদ রয়েছেন। তাঁর শ্রবণকৃত গ্রন্থাবলির মধ্যে 'কুতুব আস-সিত্তাহ' (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থ) অন্তর্ভুক্ত। সংশ্রব এবং জ্ঞানার্জনের ক্ষেত্রে তাঁর অধিকাংশ নির্ভরতা ছিল ইমাম মুহিউদ্দীন নববীর ওপর। তিনি তাঁর নিকট থেকে তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা পেশ করতেন। এর মধ্যে একটি হলো, তিনি তাঁকে দামেস্কের নওয়া নামক শহরে রেখে হজে গমন করেন। তখন তিনি তাঁকে ইমাম জারুল্লাহ আবু আল-ইয়ামান ইবনে আসাকিরের নিকট সালামের একটি বার্তা দিয়ে পাঠান। তিনি বলেন: যখন আমি তাঁর নিকট সালাম পৌঁছালাম, তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং আমার কাছে তাঁর সম্পর্কে ও তাঁকে কোথায় রেখে এসেছি তা জানতে চাইলেন। আমি তাঁকে জানালাম যে, আমি তাঁকে নওয়া শহরে রেখে এসেছি। তখন তিনি তাৎক্ষণিকভাবে এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন:
(হে নওয়াতে বসবাসকারীরা, আমি তোমাদের জন্য ব্যাকুল ... এমন ব্যাকুলতা যা আমার মাঝে অনুরাগ ও হৃদয়ের দহনকে পুনর্জীবিত করে)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)
(26 أ) (وأروم قربكم وأنى يرتجى … يَا سادتي قرب الْمُقِيم على نوى)
وأنشدني غير هَذَا.
قَرَأت عَلَيْهِ وتناولت مِنْهُ وأجازني متلفظا خَاصّا وعاما وَكَانَ قبل هَذَا أجازني اجازة عَامَّة مَعَ جمَاعَة من الطّلبَة.
الشَّيْخ الْمُحدث الصَّالح اللّغَوِيّ
55 - صفي الدّين مَحْمُود بن ابي بكر بن مَحْمُود الأرموي الْقَرَافِيّ من كبار الصُّوفِيَّة سَاكن السميساطية الخانقة الْكَبِيرَة الَّتِي بِدِمَشْق وَيُقَال انها كَانَت دَار عمر بن عبد الْعَزِيز رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ.
مولده تَقْرِيبًا فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وسِتمِائَة.
طلب الحَدِيث بِنَفسِهِ وَسمع كثيرا الْكتب المطولة من ذَلِك مُسْند
(২৬ ক) (আমি আপনাদের নৈকট্য কামনা করি, কিন্তু তা কীভাবে আশা করা যায় ... হে আমার মনিবগণ, দূর প্রবাসে অবস্থানকারীর নৈকট্য)
তিনি আমাকে এটি ব্যতীত অন্য কবিতাও পাঠ করে শুনিয়েছেন।
আমি তাঁর নিকট পাঠ করেছি, তাঁর নিকট থেকে গ্রহণ করেছি এবং তিনি আমাকে মৌখিকভাবে বিশেষ ও সাধারণ ইজাযাহ (অনুমতি) প্রদান করেছেন। এর পূর্বে তিনি একদল শিক্ষার্থীর সাথে আমাকে সাধারণ ইজাযাহ প্রদান করেছিলেন।
শায়খ, মুহাদ্দিস, পুণ্যবান, ভাষাবিদ
৫৫ - সফিউদ্দিন মাহমুদ ইবনে আবি বকর ইবনে মাহমুদ আল-আরমাভি আল-কারাফি; তিনি বড় সুফীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং দামেস্কের বড় খানকাহ 'সুমাইসাতিয়াহ'-তে বসবাস করতেন। বলা হয়ে থাকে যে, এটি উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর বাড়ি ছিল।
তাঁর জন্ম আনুমানিক ছয়শত সাতচল্লিশ হিজরি সনে।
তিনি নিজেই হাদীস অন্বেষণ করেছেন এবং অনেক দীর্ঘ কিতাব শ্রবণ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে মুসনাদ...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)
أَحْمد قَرَأَهُ على الْمُسلم بن عَلان بِسَنَدِهِ وَسمع على النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي وناصر الدّين بن الْمُنِير وَغَيرهم.
يُؤثر الِانْقِطَاع وملازمة الِاشْتِغَال وَلَا سِيمَا فِي لُغَة الحَدِيث والفحص عَنهُ حَتَّى جمع فِي اللُّغَة كتابا حافلا جمع فِيهِ مَا فِي الصِّحَاح والتهذيب والمحكم.
وَله ذيل كَبِير على النِّهَايَة لِابْنِ الْأَثِير.
سَمِعت عَلَيْهِ يَسِيرا وتناولت من يَده وأجازني اجازة عَامَّة فِي كل مَا تصح فِي الاجازة.
الشَّيْخ الْفَقِيه المقرىء الْمُحدث
زين الدّين أَبُو بكر بن يُوسُف بن ابي بكر بن مَحْمُود بن عُثْمَان بن عُبَيْدَة الْمزي الشَّافِعِي الدِّمَشْقِي.
مولده تَقْرِيبًا فِي سنة سِتّ واربعين وسِتمِائَة.
أَخذ عَن جمَاعَة يطول ذكرهم مِنْهُم أَبُو اسحاق بن خَلِيل وَأَبُو عَليّ الوَاسِطِيّ وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ابي الْخَيْر ابْن الْحداد وَأحمد بن شَيبَان بن تغلب الصَّالِحِي وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن الْمُسلم الدِّمَشْقِي وَأحمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة بن أَحْمد النابلسي الْمَقْدِسِي
আহমদ এটি মুসলিম বিন আল্লানের কাছে তার সনদের সাথে পাঠ করেছেন এবং নাজিব আব্দুল লতিফ আল-হাররানি, নাসিরুদ্দিন বিন আল-মুনির ও অন্যদের নিকট শ্রবণ করেছেন।
তিনি নির্জনতা এবং নিরবচ্ছিন্ন ইলম চর্চাকে পছন্দ করতেন, বিশেষ করে হাদিসের ভাষা এবং এর গবেষণায়, এমনকি তিনি ভাষাবিষয়ক একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থ সংকলন করেন যাতে আস-সিহাহ, আত-তাহজিব এবং আল-মুহকাম-এর বিষয়বস্তু একত্রিত করেছেন।
আর ইবনুল আসিরের ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থের ওপর তার একটি বড় পরিশিষ্ট (যাইল) রয়েছে।
আমি তার নিকট থেকে সামান্য কিছু শ্রবণ করেছি এবং তার হাত থেকে গ্রহণ করেছি, আর তিনি আমাকে এমন সব বিষয়ে সাধারণ ইজাজত (অনুমতি) প্রদান করেছেন যা ইজাজত প্রদানের জন্য উপযুক্ত।
শায়খ, ফকিহ, মুকরি, মুহাদ্দিস
জাইন উদ্দিন আবু বকর বিন ইউসুফ বিন আবু বকর বিন মাহমুদ বিন উসমান বিন উবাইদাহ আল-মিজ্জি আশ-শাফিয়ি আদ-দিমাশকি।
তার জন্ম আনুমানিক ছয়শত ছেচল্লিশ হিজরি সনে।
তিনি একদল উলামার নিকট থেকে ইলম হাসিল করেছেন যাদের নামের তালিকা দীর্ঘ, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু ইসহাক বিন খলিল, আবু আলী আল-ওয়াসিতি, আবুল আব্বাস আহমদ বিন আবি আল-খায়ের ইবনুল হাদ্দাদ, আহমদ বিন শায়বান বিন তাগলিব আস-সালিহি, আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-মুসলিম আদ-দিমাশকি এবং আহমদ বিন আব্দুল দাইম বিন নিমাহ বিন আহমদ আন-নাবুলসি আল-মাকদিসি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)
وابو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمروك الْبكْرِيّ التَّيْمِيّ من ذُرِّيَّة ابي بكر الصّديق رضي الله عنه وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن ابي الْفَهم ببن عبد الرَّحْمَن اليلداني وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة الْحَنْبَلِيّ وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن ابراهيم الإربلي وَغَيرهم.
سَمِعت عَلَيْهِ وأجازني اجازة عَامَّة وخاصة بشروطها.
الشَّيْخ الْمُحدث الْعدْل المكثر
57 - شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن ابي الهيجاء بن ابي الْمَعَالِي الزراد الحريري الدِّمَشْقِي من أهل الصالحية.
مولده سنة سِتّ وَأَرْبَعين وسِتمِائَة.
وابتدأ سماعاته من أحد وَخمسين.
أحد المكثرين سمع من الْكتب والاجزاء مَا لَا يُوصف.
أَخذ عَن صدر الدّين ابي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ التَّيْمِيّ وعماد الدّين ابي بكر بن عبد الله بن الْحسن بن عَليّ ابْن النّحاس الانصاري.
وتقي الدّين اليلداني وابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي وخطيب مردا وَغَيرهم شُيُوخه يقاربون الْمِائَة وَخرج لَهُ الْحَافِظ شمس الدّين أَبُو عبد الله الذَّهَبِيّ مشيخة فِي جزئين كبيرين.
سَمِعت عَلَيْهِ وأجازني اجازة عَامَّة متلفظا بهَا.
এবং আবু আলী আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমরুক আল-বাকরি আত-তাইমি, যিনি আবু বকর আস-সিদ্দিক (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-এর বংশধর; এবং আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে আবিল ফাহম ইবনে আবদুর রহমান আল-ইয়ালদানি; এবং আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কুদামা আল-হাম্বলি; এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে ইব্রাহিম আল-ইরবিলি এবং অন্যান্যরা।
আমি তাঁর নিকট শ্রুত হয়েছি এবং তিনি আমাকে এর শর্তানুসারে সাধারণ ও বিশেষ অনুমতি (ইজাজাহ) প্রদান করেছেন।
শায়খ, মুহাদ্দিস, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ও প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী।
৫৭ - শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবিল হাইজা ইবনে আবিল মায়ালি আজ-জাররাদ আল-হারিরি আদ-দিমাশকি, সালিহিয়ার অধিবাসী।
তাঁর জন্ম ছয়শ ছেচল্লিশ হিজরি সনে।
তিনি হাদিস শ্রবণের সূচনা করেন একান্ন (৬৫১ হিজরি) সাল থেকে।
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণকারী অন্যতম ব্যক্তিত্ব; তিনি বিভিন্ন কিতাব ও অজযা (হাদিসের ক্ষুদ্র সংকলন) থেকে এতো অধিক পরিমাণ শ্রবণ করেছেন যা ভাষায় বর্ণনা করা যায় না।
তিনি সদরুদ্দিন আবু আলী আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাকরি আত-তাইমি এবং ইমাদুদ্দিন আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আন-নাহহাস আল-আনসারি থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন।
এবং তকিউদ্দিন আল-ইয়ালদানি, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল হাদি, খতিব মারদা এবং অন্যান্যরা; তাঁর উস্তাদগণের সংখ্যা একশ’র কাছাকাছি। হাফেজ শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবি তাঁর জন্য দুই বড় খণ্ডে একটি 'মাশয়াখাহ' (উস্তাদগণের তালিকা সম্বলিত গ্রন্থ) সংকলন করেছেন।
আমি তাঁর নিকট শ্রুত হয়েছি এবং তিনি আমাকে মৌখিকভাবে সাধারণ অনুমতি প্রদান করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)
الشَّيْخ الْفَقِيه الْكَاتِب الْمُحدث الْمجِيد
58 - عَلَاء الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن حمائل ابْن عَليّ الْمَقْدِسِي الْمَعْرُوف بِابْن غَانِم مَنْسُوب إِلَى خَاله.
كَانَ كَاتب السِّرّ بِبَلَدِهِ دمشق وَهُوَ الْآن من كبار أَهلهَا ثروة وجاها كَاتب بليغ ناظم مفلق.
مولده سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وسِتمِائَة.
أَخذ عَن نظام الدّين ابي مُحَمَّد عبد الله يحيى بن الْفضل بن سُلَيْمَان ابْن البانياساي وابي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَغَيرهمَا وَأَجَازَهُ جمَاعَة كَبِيرَة.
سَمِعت عَلَيْهِ وأجازني اجازة عَامَّة متلفظا بهَا وبماله من منظوم ومنشور.
الشَّيْخ الصَّالح الْمُحدث
59 - محب الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد ابْن ابي بكر بن ابراهيم بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن اسماعيل بن مَنْصُور الْمَقْدِسِي عَم الْمُحدث ابي مُحَمَّد عبد الله.
من أهل الصالحية يعرف بِابْن الْمُحب.
مولده إِمَّا فِي سنة خمسين أَو إِحْدَى وَخمسين وسِتمِائَة.
শাইখ, ফকিহ, লেখক, প্রথিতযশা মুহাদ্দিস
৫৮ - আলাউদ্দিন আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন সুলায়মান বিন হামাইল ইবনে আলী আল-মাকদিসি, যিনি ইবনে গানিম নামে সুপরিচিত এবং এটি তাঁর মামার দিকে সম্বন্ধযুক্ত।
তিনি তাঁর শহর দামেস্কে ‘কাতিব আস-সির’ (গোপন সচিব) ছিলেন এবং বর্তমানে তিনি সেখানকার সম্পদ ও মর্যাদাবান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একজন সাবলীল লেখক এবং অনন্য সাধারণ কবি ছিলেন।
তাঁর জন্ম ৬৫২ হিজরি সনে।
তিনি নিজামুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইয়াহইয়া বিন আল-ফদল বিন সুলায়মান ইবনুল বানিয়াসি এবং আবুল আব্বাস আহমদ বিন আবদুদ দাইম ও অন্যান্যদের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং এক বিশাল জামাত তাঁকে ইজাজত প্রদান করেছেন।
আমি তাঁর নিকট শ্রবণ করেছি এবং তিনি আমাকে মৌখিকভাবে তাঁর সকল কাব্য ও গদ্য রচনার সাধারণ ইজাজত প্রদান করেছেন।
শাইখ, নেককার, মুহাদ্দিস
৫৯ - মুহিবুদ্দিন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আহমদ ইবনে আবি বকর বিন ইবরাহিম বিন আহমদ বিন আবদুর রহমান বিন ইসমাইল বিন মনসুর আল-মাকদিসি, তিনি মুহাদ্দিস আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহর চাচা।
তিনি সালিহিয়ার অধিবাসী ছিলেন এবং ইবনুল মুহিব নামে পরিচিত ছিলেন।
তাঁর জন্ম ৬৫০ অথবা ৬৫১ হিজরি সনে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 91)
حنبلي الْمَذْهَب سمع على عماد الدّين ابي بكر عبد الله بن الْحسن بن الْحُسَيْن ابْن النّحاس الْأنْصَارِيّ حضورا فِي الثَّالِثَة وتقي الدّين عبد الرَّحْمَن اليلداني كَذَلِك وَصدر الدّين ابي عَليّ الْحسن الْبكْرِيّ كَذَلِك وَسمع على النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي وَابْن عبد الدَّائِم وخطيب مردا وابراهيم بن خَلِيل وَغَيرهم واجازه جمَاعَة.
سَمِعت عَلَيْهِ يَسِيرا وأجازني اجازة عَامَّة فِي مَا تصح لَهُ رِوَايَته بِشَرْطِهِ.
الشَّيْخ الْفَقِيه الْحَافِظ الضَّابِط الْمُفِيد
60 - جمال الدّين أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن الزكي عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن عبد الْملك بن يُوسُف بن عَليّ بن ابي الزهراء الْمزي.
صَاحب دَار الحَدِيث الأشرفية الدمشقية الَّتِي بيّنت لِلْحَافِظِ عبد الْغَنِيّ وَأَخذهَا أَبُو عَمْرو بن الصّلاح.
تقدمة أهل زَمَانه فِي معرفَة علم الحَدِيث وَضَبطه وَمَعْرِفَة رِجَاله وَله فِيهِ التصانيف المفيدة تَهْذِيب الْكَمَال فِي أَسمَاء الرِّجَال والأطراف وكل مِنْهُمَا فِي نَحْو خَمْسَة عشر مجلدا.
ونقلت من خطه أَن مولده فِي الْعَاشِر من ربيع الآخر سنة أَربع وَخمسين وسِتمِائَة بحلب.
তিনি হাম্বলি মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। তিনি ইমাদুদ্দীন আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনুল হাসান ইবনুল হুসাইন ইবনুন নাহহাস আল-আনসারির উপস্থিতিতে তিন বছর বয়সে (হাদিস) শুনেছেন। একইভাবে তাকিউদ্দীন আব্দুর রহমান আল-ইয়ালদানি এবং সদরুদ্দীন আবু আলী আল-হাসান আল-বকরির নিকট থেকেও (শুনেছেন)। এছাড়া তিনি নাজীব আব্দুল লতিফ আল-হাররানি, ইবনে আব্দুল দায়িম, খাতিবে মারদা, ইব্রাহিম ইবনে খলিল এবং অন্যান্যদের নিকট শ্রবণ করেছেন এবং একদল উলামা তাঁকে ইজাযত দিয়েছেন।
আমি তাঁর নিকট সামান্য কিছু শুনেছি এবং তিনি আমাকে তাঁর থেকে বর্ণিত হওয়ার উপযোগী সকল বিষয়ে তাঁর শর্তানুযায়ী সাধারণ ইজাযত প্রদান করেছেন।
শাইখ, ফকিহ, হাফেজ, প্রখর স্মৃতিসম্পন্ন ও হিতোপদেশক
৬০ - জামালুদ্দীন আবু ইয়াকুব ইউসুফ বিন আয-যাকি আব্দুর রহমান বিন ইউসুফ বিন আব্দুল মালিক বিন ইউসুফ বিন আলী বিন আবিয যাহরা আল-মিজ্জি।
দামেস্কের দারুল হাদিস আল-আশরাফিয়ার শাইখ, যা হাফেজ আব্দুল গনির জন্য নির্মাণ করা হয়েছিল এবং আবু আমর ইবনুস সালাহ তা গ্রহণ করেছিলেন।
হাদিস শাস্ত্রের জ্ঞান, এর নির্ভুলতা এবং রিজাল শাস্ত্রের পরিচয়ে তিনি তাঁর সময়ের অগ্রগণ্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এই বিষয়ে তাঁর অত্যন্ত উপকারী কিছু রচনা রয়েছে, যথা: আসমাউর রিজাল বিষয়ক 'তাহযিবুল কামাল' এবং 'আল-আতরাফ', যার প্রতিটি গ্রন্থ প্রায় পনেরো খণ্ডে সমাপ্ত।
আমি তাঁর নিজ হস্তাক্ষর থেকে নকল করেছি যে, তাঁর জন্ম ৬৫৪ হিজরি সনের ১০ই রবিউস সানি আলেপ্পোতে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)
وأشياخه جمَاعَة كَبِيرَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سَلامَة بن إِبْرَاهِيم بن سَلامَة وَأَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن قدامَة الْمَقْدِسِي ومحي الدّين عمر بن مُحَمَّد بن ابي عصرون وفخر الدّين ابو الْحسن ابْن البُخَارِيّ وَأَبُو حَامِد مُحَمَّد ابْن الصَّابُونِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ابْن الدجاجية وَالقَاسِم بن ابي بكر بن الْقَاسِم بن غنيمَة الإربلي وسواهم
وَمن النِّسَاء جمَاعَة كفاطمة بنت الْحَافِظ ابي الْقَاسِم عَليّ بن ابي مُحَمَّد بن ابي الْقَاسِم بن عَسَاكِر المؤرخ وست الْعَرَب بنت يحيى بن قايماز بن عبد الله الْكِنْدِيّ تروي عَن سَيِّدهَا الْكِنْدِيّ وشامية بنت الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَزَيْنَب بنت أَحْمد بن كَامِل بن عمر الْمَقْدِسِي وسواهن
قَرَأت عَلَيْهِ وَسمعت وأجازني إجَازَة عَامَّة بشروطها واستجازني فاجزته وَأخذ عني أَحَادِيث فِي الْمرة الأولى وَالثَّانيَِة
الشَّيْخ الْمُحدث الْفَقِيه
61 - شهَاب الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن اسماعيل الْحَرَّانِي يعرف بالمجود نزيل دمشق
مولده تَقْرِيبًا فِي حُدُود سنة خمسين وسِتمِائَة
তাঁর উস্তাদগণের মধ্যে এক বিশাল দল রয়েছে, তাদের মধ্যে রয়েছেন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন সালামা বিন ইব্রাহিম বিন সালামা, আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন কুদামা আল-মাকদিসি, মুহিউদ্দিন উমর বিন মুহাম্মাদ বিন আবি আসরুন, ফাখরুদ্দিন আবুল হাসান ইবনুল বুখারি, আবু হামিদ মুহাম্মাদ ইবনুস সাবুনি, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আজিজ ইবনুদ্দাজাজিয়া, কাসিম বিন আবি বকর বিন আল-কাসিম বিন গুনাইমা আল-ইরবিলি এবং আরও অনেকে।
আর মহিলাদের মধ্যে এক বিশাল দল রয়েছে যেমন ঐতিহাসিক হাফেজ আবুল কাসিম আলি বিন আবি মুহাম্মাদ বিন আবি কাসিম বিন আসাকিরের কন্যা ফাতিমা, সিত্তুল আরব বিনতে ইয়াহইয়া বিন কায়মাজ বিন আব্দুল্লাহ আল-কিন্দি যিনি তাঁর মনিব আল-কিন্দি থেকে বর্ণনা করেন, শামিয়া বিনতে আল-হাসান বিন মুহাম্মাদ আল-বাকরি, জয়নাব বিনতে আহমাদ বিন কামিল বিন উমর আল-মাকদিসি এবং আরও অনেকে।
আমি তাঁর কাছে পাঠ করেছি ও শ্রবণ করেছি এবং তিনি আমাকে তাঁর শর্তাবলি সাপেক্ষে সাধারণ অনুমতি (ইজাজত) প্রদান করেছেন। তিনি আমার নিকট অনুমতি চেয়েছিলেন, ফলে আমি তাঁকে অনুমতি প্রদান করেছি এবং তিনি প্রথম ও দ্বিতীয়বার আমার নিকট থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন।
শাইখ, মুহাদ্দিস ও ফকিহ
৬১ - শিহাবুদ্দিন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-হাররানি, তিনি আল-মুজাওয়িদ নামে পরিচিত, দামেশকের অধিবাসী
তাঁর জন্ম আনুমানিক ছয়শত পঞ্চাশ হিজরি সনের কাছাকাছি সময়ে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)
ذُو اعتناء بالقراءات واقرائها قَرَأَ على زين الدّين الزواوي والبرهان الوزيري وَسمع على ابي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي وعَلى الْفَخر ابْن البُخَارِيّ وسواهم
سَمِعت عَلَيْهِ يَسِيرا وأجازني إجَازَة عَامَّة بشروطها عِنْد أَهلهَا
الشَّيْخ الْفَقِيه الْمُحدث
62 - عَلَاء الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن عُثْمَان بن محَاسِن الْخَرَّاط الدمشق
مولده فِي سنة بضع وَخمسين وسِتمِائَة
لَدَيْهِ عقل وَسُكُون سمع على جمَاعَة من أَصْحَاب ابْن طبرزذ والكندي وَالْفَخْر ابْن البُخَارِيّ وَغَيره
قَرَأت عَلَيْهِ يَسِيرا وأجازني إجَازَة عَامَّة بشروطها الْمَعْلُومَة
الشَّيْخ الْعدْل الْمُحدث
63 - محيي الدّين أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن إِسْحَاق بن خَلِيل بن فَارس ابْن مَسْعُود الشَّيْبَانِيّ الشَّافِعِي الدِّمَشْقِي يعرف وَالِده بقاضي زرع
مولده تَقْرِيبًا فِي حُدُود عَام ثَمَانِيَة وَأَرْبَعين وسِتمِائَة
أَخذ عَن شمس الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن قدامَة وفخر
তিনি কিরাআত ও তা পাঠদানের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন। তিনি যাইনউদ্দীন আয-যাওয়াওয়ী এবং আল-বুরহান আল-ওয়াযীরীর নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন। তিনি আবুল ফারাজ আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন কুদামা আল-মাকদিসী, আল-ফখর ইবনে বুখারী এবং আরও অনেকের নিকট শ্রবণ করেছেন।
আমি তাঁর নিকট সামান্য শ্রবণ করেছি এবং তিনি আমাকে এর যোগ্য ব্যক্তিদের নিকট প্রচলিত শর্তানুযায়ী সাধারণ অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেছেন।
শাইখ, ফকীহ, মুহাদ্দিস
৬২ - আলাউদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন উসমান বিন মাহাসিন আল-খাররাত আদ-দিমাশকী
তাঁর জন্ম ছয়শত পঞ্চাশের পরবর্তী কয়েক বছরে।
তিনি বুদ্ধিমান ও ধীরস্থির স্বভাবের ছিলেন। তিনি ইবনে তাবারযাদ, আল-কিন্দি, আল-ফখর ইবনে বুখারী ও অন্যান্যদের একদল সাথীদের নিকট শ্রবণ করেছেন।
আমি তাঁর নিকট সামান্য পাঠ করেছি এবং তিনি আমাকে সুপরিচিত শর্তানুযায়ী সাধারণ অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেছেন।
শাইখ, ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি, মুহাদ্দিস
৬৩ - মুহিউদ্দীন আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন ইসহাক বিন খলীল বিন ফারেস ইবনে মাসউদ আশ-শাইবানী আশ-শাফিঈ আদ-দিমাশকী; তাঁর পিতা ‘কাযী-ই যার’ নামে পরিচিত ছিলেন।
তাঁর জন্ম আনুমানিক ছয়শত আটচল্লিশ হিজরী সালের কাছাকাছি সময়ে।
তিনি শামসুদ্দীন আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন কুদামা এবং ফখর...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)
الدّين عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف البعلبكي وفخر الدّين عَليّ بن أَحْمد ابْن البُخَارِيّ وسواهم وَأَجَازَهُ جمَاعَة كَبِيرَة
قَرَأت عَلَيْهِ وَسمعت وأجازني إجَازَة عَامَّة فِي كل مَا تصح لَهُ رِوَايَته متلفظا
االشيخ الصَّالح
64 - عماد الدّين أَبُو بكر بن الْمُحب مُحَمَّد بن الرضي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الْمَقْدِسِي الْقطَّان
من أَبنَاء الثَّمَانِينَ يعِيش من ضيعته
سمع على ابي الْعَبَّاس بن عبد الدَّائِم وَعبد الحميد بن عبد الْهَادِي وعَلى خطيب مردا وَهُوَ فِي الرَّابِعَة وسواهم
سَمِعت عَلَيْهِ يَسِيرا وأجازني إجَازَة عَامَّة بشروطها
الشَّيْخَانِ المحدثان
65 - شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مَكَارِم بن طَاهِر الْقَيْسِي يعرف بِابْن البلوط
66 - وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن احْمَد بن كَامِل الدمشقيان أَخذ الأول مِنْهُمَا على ابْن عبد الدَّائِم قَلِيلا بِالسَّمَاعِ وَقيل لي أَنه
...উদ্দীন আবদুর রহমান ইবনে ইউসুফ আল-বালাবাক্কি, ফখরউদ্দীন আলী ইবনে আহমদ ইবনুল বুখারি এবং অন্যরা; এবং এক বিরাট জামাত তাঁকে ইজাযত প্রদান করেছেন।
আমি তাঁর কাছে পাঠ করেছি এবং শুনেছি, এবং তিনি তাঁর থেকে বর্ণিত হওয়া সহিহ সমস্ত বিষয়ের মৌখিক সাধারণ ইজাযত আমাকে প্রদান করেছেন।
নেককার শায়খ
৬৪ - ইমাদুদ্দীন আবু বকর ইবনুল মুহিব মুহাম্মদ ইবনুর রাজি আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল জব্বার আল-মাকদিসি আল-কাত্তান।
তিনি আশি বছর বয়সীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং নিজ ভূসম্পত্তির আয়ে জীবন অতিবাহিত করতেন।
তিনি আবুল আব্বাস ইবনে আব্দুল দায়িম, আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুল হাদি এবং খতিব মারদা-র নিকট শ্রবণ করেছেন যখন তাঁর বয়স ছিল চার বছর, এবং এছাড়া আরও অনেকের নিকট শুনেছেন।
আমি তাঁর নিকট অল্প কিছু শুনেছি এবং তিনি আমাকে এর যথাযথ শর্ত সাপেক্ষে সাধারণ ইজাযত দিয়েছেন।
মুহাদ্দিস শায়খদ্বয়
৬৫ - শামসুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মাকারিম ইবনে তাহির আল-কাইসি, যিনি ইবনুল বালুত নামে পরিচিত।
৬৬ - এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে কামিল; এই দিমাশকিদ্বয়ের মধ্যে প্রথমজন ইবনে আব্দুল দায়িমের নিকট শ্রবণের মাধ্যমে সামান্য কিছু গ্রহণ করেছেন এবং আমাকে বলা হয়েছে যে তিনি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)