📘 কাতফুস সামার ফী রফই আসানিদিল মুসান্নাফাত (আল-ফুলানি - মৃত্যু 1218 হিজরী)

হাফেজ নূরুদ্দীন আবুল ফুতুহ আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাউসী হতে, তিনি দীর্ঘজীবী বাবা ইউসুফ আল-হারাবী হতে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে শাযবাখত আল-ফারিসি আল-ফারগানি হতে—তার পূর্ণাঙ্গ শ্রবণের মাধ্যমে—তিনি আবু লুমান ইয়াহইয়া ইবনে মুকবিল ইবনে শাহান আল-খুতলানি হতে, তিনি আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে আব্দুস সামাদ আল-হাশিমী হতে, তিনি আবু মুসআব আজ-জুহরী হতে, তিনি ইমাম দারুল হিজরা হতে বর্ণনা করেছেন; যার ফলে আমাদের কাছে এর থুনাইয়াত (দ্বৈত বর্ণনাধারা) বারো জন রাবীর মাধ্যমে পৌঁছেছে।

সহীহুল বুখারী

আর সহীহুল বুখারী সম্পর্কে আমি এটি এমন কতিপয় সূত্রে বর্ণনা করি যেগুলোর মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ হলো আবু জরের পথ, যা মাগরিববাসী ও মক্কাবাসীদের অনুসৃত পথ। আমি আমাদের শায়খ, ইমাম, আল্লামা, উচ্চ সনদধারী, দীর্ঘজীবী ও অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী মুহাম্মদ ইবনে সুন্নাহ থেকে রিওয়ায়াত ও দিরায়াত উভয় প্রকারে এবং অতি সূক্ষ্ম ও নিখুঁত যাচাই-বাছাইয়ের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করছি; যা তাঁর সম্মুখে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত একবার আদ্যোপান্ত পাঠের মাধ্যমে এবং তাঁর নিকট থেকে বহুবার শ্রবণ করার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে। এ সময় আল-ইরশাদ, আল-ফাতহ, আল-কাওয়াকিব, আল-মাশারিক, আত-তালিক এবং আত-তাওদীহ গ্রন্থসমূহ উপস্থিত রাখা হয়েছিল।

এবং আল-লামে‘, ইবনুল মুনীর, ইবনে বাত্তাল, আত-তাওশীহ, ইবনে গাজী, যাররূক এবং আস-সানুসী; মাওলায় আশ-শরীফ মুহাম্মাদের সূত্রে, তিনি আবুল মা‘আরিফ আবদুর রহমান বিন মুহাম্মাদ আল-ফাসী, আবুস সুরূর মুহাম্মাদ আল-আরাবী আল-ফাসী এবং আবুল ফাযল আবদুল ওয়াহিদ বিন আশির—এই তিনজনের নিকট পাঠ করেছেন, তাঁরা তিনজনই ইমামের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।

গবেষক, খতিব ও মুফতি আবুয যাখায়ির মুহাম্মাদ বিন কাসিম আল-গারনাতি আল-কায়সি, যিনি আল-কাসসার নামে প্রসিদ্ধ, তিনি বর্ণনা করেন উস্তাদ আবুল আব্বাস আহমদ বিন আল-হাসান বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল আজিজ আত-তাসুলি থেকে, তিনি দেশভ্রমণকারী মুহাদ্দিস তিউনিসিয়ায় বসবাসকারী মুহাম্মাদ বিন জাবির আল-কায়সি আল-ওয়াদি আশি থেকে, তিনি হাফিজ ইবনে মুজাহিদ থেকে, তিনি কাজী আবুল খাত্তাব মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ বিন খলিল আস-সাবতি থেকে, তিনি দুই কাজী—আইয়াজ বিন মুসা আল-ইয়াহসুবি এবং আবু বকর বিন আল-আরাবি থেকে, তারা শহীদ কাজী আবু আলী হুসাইন থেকে।

ইবন মুহাম্মদ বিন ফিররাহ বিন হাইয়ুন ইবন সুক্করাহ আস-সাদাফি—যিনি ইমাম হাফিজ আবু আল-ওয়ালিদ সুলায়মান বিন খালাফ আত-তুজিবি আল-বাজি (বাজাহ, আন্দালুস) হতে প্রাপ্ত হাদিসের গ্রন্থসমূহের নির্ভুলতা ও পাঠোদ্ধারের দায়িত্ব পালন করেছেন—তিনি ইমাম হাফিজ আবু যার আব্দুল বিন আহমাদ ইবন মুহাম্মদ আল-হারাওয়ি হতে বর্ণনা করেছেন; তিনি তাঁর তিনজন শায়খ—আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হামুওয়াইহ আল-হামুওয়ি আস-সারখাসি, আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আহমাদ বিন ইবরাহিম আল-বালখি আল-মুস্তামলি এবং আবু আল-হাইসাম মুহাম্মদ বিন আল-মাক্কি আল-মারওয়াযি আল-কুশমিহানি হতে; তাঁরা ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন মাতার আল-ফারাবরি হতে; তিনি ইমাম হতে...

মহান হাফিজ, ইসলামের হাফিজগণের প্রধান, সুপ্রসিদ্ধ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি।
এই সনদে এর উচ্চমর্যাদার পাশাপাশি এমন কিছু সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্য রয়েছে যে, এর বর্ণনাকারীগণ প্রসিদ্ধ ফকিহ, মালিকি এবং মাগরেবি; কেবল আবু যার ও তাঁর শিক্ষকগণ ব্যতীত, কারণ আবু যার মালিকি হলেও মাগরেবি ছিলেন না।
(সনদ রূপান্তর) এবং এই সনদের মাধ্যমেই আল-ওয়াদি আশি থেকে আর-রাদি আত-তাবারির সূত্রে, তিনি ইবনে খায়রাহ থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে সাআদাহ থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সাআদাহ থেকে—যিনি ইলম, রেওয়ায়াত এবং বিভিন্ন জ্ঞানের শাখায় পারদর্শিতার সমন্বয়কারী এবং মাগরেবে বিদ্যমান প্রসিদ্ধ বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপির বর্ণনাকারী।
'নাফহুত তিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নিজ হস্তাক্ষরে সহিহ বুখারি ও মুসলিম অনুলিপি করেছেন এবং তাঁর শ্বশুর আবু আলীর নিকট তা শ্রবণ করেছেন। এই দুটি এমন মূল পাণ্ডুলিপি ছিল যে, আবু আলী হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আস-সাদাফি থেকে তাঁর পূর্বোক্ত সনদে বর্ণিত পাণ্ডুলিপির ন্যায় বিশুদ্ধ কপি সচরাচর মেলা ভার।

শায়খ আবুল বারাকাত আব্দুল কাদির আল-ফাসি বলেছেন, ইবনে সাআদাহ-এর বর্ণনাটি হাফেজ ইবনে হাজারের নিকট বিদ্যমান বর্ণনাগুলোর চেয়ে অধিক নিখুঁত ও উত্তম। মাগরিবে আমাদের নিকট এটিই নির্ভরযোগ্য এবং এটি মালিকি ধারার আলেমদের মাধ্যমে পরম্পরাগতভাবে বর্ণিত। সমাপ্ত।
(হা) এবং আমি এই বর্ণনাটি নিম্ন সনদে বর্ণনা করছি দীর্ঘজীবী শায়খ এবং আমাদের বরকতের আধার মুহাম্মদ সাঈদ সাফার আল-মাদানি থেকে, তিনি মুওয়াত্তা ও শিফা গ্রন্থের ব্যাখ্যাকার শায়খ আলী আল-হারিশি থেকে, তিনি শায়খ আব্দুল কাদির এবং তার চাচাতো ভাই আবুল মাকারিম আল-ফাসিদ্বয় থেকে, তারা তাদের পিতার চাচা আবুল মাআরিফ আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-ফাসি এবং তাদের চাচা আবুস সুরুর মুহাম্মদ আল-আরাবি আল-ফাসি ও আবুল ফজল বিন আশির থেকে, তারা সকলে মুহাক্কিক ইমাম, খতিব ও মুফতি আবুল জাখায়ির মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-গুরনাতি আল-কাইসি—যিনি কাসসার নামে প্রসিদ্ধ—থেকে পূর্বোক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
(হা) এবং আমি আবু জার-এর বর্ণনাটিও তার পুত্রের সূত্রে উচ্চ সনদে আমাদের শায়খ মুহাম্মদ সাঈদ সাফার থেকে, তিনি শায়খ আলী আল-হারিশি থেকে, তিনি আবুল মাকারিম মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-ফাসি থেকে বর্ণনা করছি।

হ। এবং আমাদের শাইখ মুহাম্মাদ বিন সুন্নাহ থেকে, তিনি মাওলায় আশ-শারিফ থেকে, তিনি আবুল মাকারিম মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন ইউসুফ আল-ফাসি থেকে, তিনি আল-কাসসার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-হাততাব থেকে, তিনি আল-মারাগি থেকে, তিনি আল-ফাখর ইবনুল বুখারি থেকে, তিনি আবু মাকতুম ঈসা বিন আবি যারর থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবু যারর আল-হারাউয়ি থেকে, তিনি তাঁর তিন শাইখ থেকে, তাঁরা আল-ফিরিবরি থেকে, তিনি আল-বুখারি থেকে।
হ। এবং আমি এটি আল-ফিরিবরির বর্ণনায় আল-খাতলানির সূত্রে বর্ণনা করছি শাইখ মুহাম্মাদ সাঈদ সাফার থেকে, তিনি শাইখ মুহাম্মাদ তাজউদ্দীন বিন আব্দুল মুহসিন বিন সালিম আল-হানাফি (যিনি আল-কালয়ি নামে পরিচিত) থেকে, তিনি শাইখ হাসান আল-উজাইমি থেকে।
হ। এবং শাইখ সুলাইমান আদ-দারয়ি থেকে, তিনি শাইখ হাসান থেকে।

এবং এটি থেকে এক স্তর উচ্চ সনদে শেখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর সূত্রে, তাঁর ইজাজাতক্রমে দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত শেখ আবুল ওয়াফা আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-আজল থেকে, তিনি মক্কার মুফতি কুতুবুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আন-নাহরওয়ালী থেকে—যিনি ভারতের গুজরাটের অন্তর্ভুক্ত শহর নাহরওয়ালার অধিবাসী—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাফেজ নূরুদ্দিন আবুল ফুতুহ আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবুল ফুতুহ আত-তাওসি থেকে, তিনি দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত বাবা ইউসুফ আল-হারাউয়ি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন শাযবাখত আল-ফারসি আল-ফারগানী থেকে, তিনি এটি সম্পূর্ণরূপে শুনেছেন সমরকন্দের আবদালগণের অন্যতম শেখ আবু লুকমান ইয়াহইয়া বিন আম্মার বিন মুকবিল বিন শাহান আল-খুতলানি থেকে, যিনি একশত তেতাল্লিশ বছর দীর্ঘায়ু পেয়েছিলেন এবং তিনি এটি সম্পূর্ণ শুনেছেন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরাবরি থেকে, আর তিনি শুনেছেন এর গ্রন্থকারের নিকট থেকে।
এবং এটি থেকে এক স্তর উচ্চ সনদে শেখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ থেকে, তিনি মাওলায়ী আশ-শরীফ মুহাম্মদ থেকে, তিনি শেখ আহমদ আল-আজল থেকে, তিনি কুতুবুদ্দিন মুহাম্মদ আন-নাহরওয়ালী থেকে তাঁর সনদে গ্রন্থকার পর্যন্ত; ফলে আমাদের নিকট বুখারীর সুলাছিয়াত (তিনজন বর্ণনাকারী সম্বলিত হাদিসসমূহ) পনেরো জন মধ্যবর্তী বর্ণনাকারী দ্বারা পৌঁছেছে।
এবং এটি থেকে এক স্তর উচ্চ সনদে শেখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ থেকে, তিনি শেখ আহমদ আল-আজল থেকে, তিনি কুতুবুদ্দিন আন-নাহরওয়ালী থেকে তাঁর সনদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সুন্নাহ, শেখ ইয়াহইয়া আশ-শিনাওয়ি, শেখ আল-ইমাদি এবং সাওয়ালি উল্লেখ করেছেন যে, কুতুবুদ্দিন তাঁর পিতার মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি আবুল ফুতুহ থেকে সহীহ এবং মুয়াত্তা বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের শেখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ এটি আরও এক স্তর উচ্চতর সনদে ইজাজাত সূত্রে বর্ণনা করেন আহমদ বিন আলী আশ-শিনাওয়ি আল-আব্বাসি থেকে, তিনি আল্লামা ওলী আস-সায়্যিদ গাদামফার থেকে বর্ণনা করেন।

আন-নকশবন্দী বর্ণনা করেছেন আল্লামা তাজউদ্দীন আবদুর রহমান বিন শিহাবুদ্দীন মাসউদ ইবনে শামসুদ্দীন মুহাম্মদ আল-কাজরুনী থেকে, তিনি আহমদ বিন আবদুল্লাহ ইবনে আবুল ফুতুহ থেকে, তিনি দীর্ঘজীবী বাবা ইউসুফ আল-হারাউই থেকে—যিনি 'সেহ সাদ সালা' অর্থাৎ তিনশত বছর বয়স্ক হিসেবে পরিচিত ছিলেন—তিনি মুহাম্মদ বিন শাজবাখত আল-ফারগানি থেকে, তিনি দীর্ঘজীবী আবু লুকমান ইয়াহিয়া বিন মুকবিল আল-খাতলানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মাতার আল-ফিরাবরি থেকে, তিনি আল-বুখারি থেকে।
(তাহবিল) এবং আমি এটি আমাদের শায়খ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ থেকেও বর্ণনা করি, তাঁর ইজাজতসূত্রে শায়খ আহমদ আল-আজল থেকে, তিনি ইমাম ইয়াহিয়া বিন মাকরাম আত-তাবারী থেকে, তিনি তাঁর দাদা ইমাম মুহিবউদ্দীন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আত-তাবারী থেকে, তিনি বুরহান ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সিদ্দিক আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি শায়খ আবদুর রহিম বিন আবদুল্লাহ আল-আওয়ালি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ বিন শাজবাখত আল-ফারিসি আল-ফারগানি থেকে, তিনি শায়খ আবু লুকমান ইয়াহিয়া বিন শাহান আল-খাতলানি থেকে, তিনি আল-ফিরাবরি থেকে, তিনি আল-বুখারি থেকে। ফলে আমার জন্য তাঁর (বুখারির) সুলাসিয়াত (ত্রয়ী বর্ণনা) সমূহ তেরো জন বর্ণনাকারীর মধ্যস্থতায় সাব্যস্ত হয়। সংখ্যার বিবেচনায় বিষয়টি এমন দাঁড়ায় যে, যেন আমি এটি মোল্লা ইব্রাহিম আল-কুরানি থেকে শুনেছি, অথচ তাঁর মৃত্যু এবং আমার জন্মের মাঝে ষাট বছরেরও বেশি ব্যবধান রয়েছে। আর বিষয়টি এমন যে, যেন আমাদের শায়খ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ এটি হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানি থেকে শুনেছেন, অথচ তাঁদের উভয়ের মৃত্যুর মাঝে তিনশত চৌত্রিশ বছরের ব্যবধান রয়েছে।

কারণ হাফিজ ইবনে হাজার আটশত বায়ান্ন হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং আমাদের শাইখ এক হাজার একশত ছিয়াশি হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আমি বলছি, উল্লিখিত খাতলানি 'মুয়াত্তা' বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আবদুস সামাদ আল-হাশিমি থেকে, তিনি আবু মুসআব থেকে, তিনি ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
আমি সহীহ বুখারীও বর্ণনা করি আমাদের শাইখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর নিকট পাঠের মাধ্যমে, তিনি মাওলা শরীফ থেকে ইজাজতসূত্রে, তিনি বিখ্যাত ফকিহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আরকমাস আল-ইয়াশবাকি আল-জাহিরি—যিনি আল-জাইবকানি নামে পরিচিত—থেকে, তিনি হাফিজ ইবনে হাজার থেকে, তিনি হাফিজ আবুল খায়ের আহমদ বিন আস-সালাহ আবু সাঈদ খলিল আল-কায়কালদি থেকে লিখিত ইজাজতসূত্রে—যা তিনি দাউদ বিন ইয়ামুর বিন আবদুল ওয়াহিদ আল-আসবাহানি থেকে প্রাপ্ত তার সাধারণ ইজাজতের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন—তিনি আবু ওয়াকত আবদুল আউয়াল বিন ঈসা আস-সিজজি আল-হারাউই থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি শাইখ আবুল হাসান আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুজাফফর আদ-দাউদি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বিন হামুয়াহ আল-হামুয়ি আস-সারাকসি থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরাবরি থেকে, তিনি ইমাম বুখারী থেকে।
আমি বলছি, এমতাবস্থায় হাফিজ এবং বুখারীর মাঝে ছয়জন মাধ্যম রয়েছেন, তবে তা ইজাজতসূত্রে, সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে নয়। এর ওপর ভিত্তি করেই সেই ব্যক্তির কথাকে প্রয়োগ করা হবে যিনি বলেছেন যে, হাফিজ ইবনে হাজারের সর্বোচ্চ সনদ হলো বুখারী এবং তার মাঝে সাতজন হওয়া, যা শ্রবণের মাধ্যমে, ইজাজতের মাধ্যমে নয়; আর তিনি উল্লেখ করেছেন...

সূচিপত্র বা নির্ঘণ্ট প্রণেতাদের (আহলুল ফাহারিস) কেউ কেউ, আর তিনি হলেন শায়খ আব্দুল খালিক বিন আলী আল-মাজজাজি, উল্লেখ করেছেন যে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে শায়খ কুতুবুদ্দিন মুহাম্মাদ আন-নাহরাওয়ালি হাফেজ নুরউদ্দিন আবুল ফুতুহ আত-তাওসি থেকে তাঁর পিতার মধ্যস্থতা ছাড়াই সহীহ বুখারী বর্ণনা করেছেন। ফলে আমার এবং বুখারীর মধ্যে বর্ণনাকারীর সংখ্যা হবে আটজন, আর এর মাধ্যমে তাঁর 'সুলাসিয়াত' (তিনজন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট হাদীসসমূহ) আমার নিকট বারোজন বর্ণনাকারীর মাধ্যমে পৌঁছাবে। এমতাবস্থায় আমাদের শায়খ মুহাম্মাদ যেন হাফেজ ইবনে হাজার থেকে ইজাজতের মাধ্যমে এটি শ্রবণ করেছেন; কারণ হাফেজ ইবনে হাজারের নিকট ইজাজতের দিক থেকে সর্বোচ্চ যে সনদটি ছিল, তাতে তাঁর এবং বুখারীর মাঝে ছয়জন ব্যক্তি ছিলেন। আর বর্তমানে পৃথিবীতে এই সনদের চেয়ে উচ্চতর কোনো সনদ সম্পর্কে আমার জানা নেই।
আমাদের শায়খদের শায়খ আব্দুল খালিক আল-মাজজাজি তাঁর 'নুজহাতু রিয়াদিল ইজাজাহ' গ্রন্থে বলেছেন: এই সূত্রটি হাফেজ ইবনে হাজার কিংবা সুয়ূতী পর্যন্ত পৌঁছায়নি। কারণ তাঁরা উভয়ে মিশরে ছিলেন, আর হাফেজ আবুল ফুতুহ ছিলেন অষ্টম শতাব্দীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি পারস্যের খোরাসানের আবরকুহ নামক শহরে অবস্থান করতেন। তিনি অত্যন্ত নেককার হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি মুহাম্মাদ বিন শাযবাখত আল-ফারগানি থেকে সহীহ বুখারী শ্রবণ করেছিলেন। আর এই সূত্রটি আমাদের শায়খদের শায়খদের মাধ্যমেই কেবল হারামাইন পর্যন্ত পৌঁছেছে, যেমন দীর্ঘজীবী শায়খ আব্দুল্লাহ বিন সা'দুল্লাহ আল-লাহোরী, যিনি মদিনার অধিবাসী ছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

সহীহ মুসলিম

আর সহীহ মুসলিমের ক্ষেত্রে, আমি এটি বর্ণনা ও অনুধাবন (রেওয়ায়াত ও দিরায়াত) সহকারে দীর্ঘজীবী শায়খ মুহাম্মদ সাঈদ সফর থেকে বর্ণনা করছি, যিনি শায়খ তাজউদ্দীন আল-কালয়ীর নিকট পাঠ করেছেন, তিনি শায়খ হাসান আল-উজাইমী থেকে, তিনি শায়খ আহমদ আল-আজল আল-ইয়ামানী থেকে, তিনি ইমাম ইয়াহইয়া বিন মাকরাম আত-তবারী থেকে, তিনি তাঁর দাদা ইমাম মুহিব্বুদ্দীন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আত-তবারী থেকে, তিনি যাইনুদ্দীন আবু বকর বিন আল-হুসাইন আল-মারাগী থেকে, তিনি আবুল আব্বাস আহমদ বিন আবু তালিব আল-হাজ্জার থেকে, তিনি আল-আনজাব বিন আবুস সা’আদাত আল-হাম্মানী থেকে, তিনি আবুল ফারাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।

মাসউদ বিন হাসান আস-সাকাফী বর্ণনা করেছেন হাফেজ আবুল কাসিম আবদুর রহমান বিন মানদাহ থেকে, তিনি হাফেজ আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-জাওযাকী থেকে, তিনি আবুল হাসান মাক্কী বিন আবদান থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার থেকে।
(হা) এবং আমি এটি তার চেয়ে উচ্চতর সনদে বর্ণনা করছি শরিফ শাইখ মাওলা সুলায়মান আদ-দারয়ী থেকে, তিনি তাঁর শাইখ হাসান আল-উজাইমী থেকে এবং তিনি শাইখ আহমদ আল-আজল থেকে তাঁর পূর্বোক্ত সনদে।
(হা) এবং আমি এটি উচ্চ সনদে বর্ণনা করছি মুয়াত্তা-এর ক্ষেত্রে ইতিপূর্বে বর্ণিত হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানীর সনদ পর্যন্ত; তিনি এটি সম্পূর্ণ পাঠ করেছেন আশ-শরাফ আবু তাহের মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল লতিফ বিন আল-কুওয়াইক-এর নিকট চারটি মজলিসে, সমাপনী মজলিস ব্যতিরেকে, যা প্রায় দুই দিন ও সামান্য সময়ের মধ্যে সম্পন্ন হয়েছিল; তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আবুল ফারাজ আবদুর রহমান বিন আবদুল হামিদ বিন আবদুল হাদি আল-হাম্বালি আল-মাকদিসি থেকে তাঁর নিকট আদ্যোপান্ত শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবুল আব্বাস আহমদ বিন...

আব্দুদ দায়িম আন-নাবুলুসি মুহাম্মাদ বিন আলী বিন সাদাকাহ আল-হাররানি থেকে এর পূর্ণ শ্রবণসহ, তিনি হারামের ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আল-ফাদল বিন আহমাদ আল-ফারাওয়ি থেকে এর পূর্ণ শ্রবণসহ, তিনি আবু আল-হাসান আব্দুল গাফির বিন মুহাম্মাদ আল-ফারিসি থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ মুহাম্মাদ বিন ঈসা আল-জালুদি (জীম এবং লাম বর্ণের পেশসহ)।

নিসাবুরী শ্রবণসূত্রে বলেছেন: ফকিহ ও জাহিদ ইব্রাহীম বিন মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান এর গ্রন্থকার মুসলিম বিন হাজ্জাজ আল-কুশায়রী থেকে তিনটি সুনির্দিষ্ট ও সংরক্ষিত বাদ পড়া অংশ ব্যতীত সরাসরি শ্রবণসূত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; এবং তিনি এগুলোতে 'মুসলিম থেকে বর্ণিত' বলতেন।
ইবনুস সালাহ বলেছেন: আমরা জানি না তিনি এটি তাঁর নিকট থেকে ইজাজাহ (অনুমতি) হিসেবে নাকি উইজাদাহ (লিপিপ্রাপ্তি) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

সুনান আবু দাউদ

আর সুনান আবু দাউদ সম্পর্কে বক্তব্য হলো, আমি এটি এর শুরু থেকে ‘কিতাবুল হজ’ পর্যন্ত পাঠ করার মাধ্যমে বর্ণনা করি শায়খ আশ-শারিফ মাওলাই সুলাইমান আদ-দারঈ অতঃপর আত-তিম্বুকতি থেকে, তিনি মাওলাই আশ-শারিফ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ আল-ওয়ালাতি থেকে, তিনি শায়খুল ইসলাম ও বরেণ্য ইমামগণের শিরোমণি আবু উসমান সাঈদ ইবনে ইবরাহিম আল-জাযাইরি থেকে—যিনি ষাট বছর যাবৎ সেখানকার মুফতি ছিলেন এবং ‘কাদ্দুরা’ নামে পরিচিত ছিলেন—তিনি আবু উসমান সাঈদ ইবনে আহমদ আল-মাক্কারি থেকে—যিনি ষাট বছর তিলিমসানের মুফতি ছিলেন—তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল জলিল আত-তানাসি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মারজুক আল-হাফিদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা মুহাম্মদ ইবনে... থেকে।

মারযূক আল-খতীব ইমাম যায়নুদ্দীন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আত-তাবারী আল-মাক্কী থেকে, তিনি তাঁর পিতার চাচা জামালুদ্দীন ইয়াকুব ইবনে আবী বকর আত-তাবারী থেকে, তিনি হাফেয আবুল ফুতুহ নাসর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-হুসরী থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তালিব মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী যায়দ আল-আলাওয়ী; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু উমর আল-কাসিম ইবনে জাফর আল-হাশিমী; তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে উমর।

আল-লু’লুঈ বর্ণনা করেছেন এর গ্রন্থকার আবু দাউদ সুলায়মান ইবনুল আশ‘আশ থেকে, আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
সনদ পরিবর্তন: এবং এর চেয়ে এক স্তর উচ্চতর সনদে বর্ণিত হয়েছে শাইখ মুহাম্মদ ইবনে সুন্নাহ থেকে, যার প্রথমাংশ পাঠের মাধ্যমে এবং অবশিষ্টাংশ ইজাযাহর মাধ্যমে (প্রাপ্ত); তিনি বর্ণনা করেছেন মাওলায় শরীফ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি দীর্ঘজীবী শরীফ আবুল জামাল মুহাম্মদ ইবনে আবদুল কারীম থেকে, তিনি শাইখ ইয়াসিন আল-মাহাল্লী, বদর আল-কারখী এবং শাইখ আহমদ আল-হালাবী থেকে, তাঁরা সকলে জালালুদ্দীন আবুল ফজল আবদুর রহমান ইবনুল কামাল আবু বকর আস-সুয়ূতী থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে সাদাকাহ আল-মানাবী থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে।

ইবনে আল-মুতাররিজ বর্ণনা করেছেন আবু আন-নুন ইউনুস বিন ইব্রাহিম আদ-দাব্বুসি থেকে, তিনি আবুল হাসান আলী বিন আল-হুসাইন বিন আল-মুকাইয়ির থেকে, তিনি আল-ফজল বিন সাহল আল-ইসফারাইনি থেকে, তিনি আবু বকর আহমাদ বিন আলী আল-খাতিব আল-বাগদাদী থেকে, তিনি আবু উমর আল-কাসিম বিন জাফর আল-হাশিমী থেকে, তিনি আবু আলী মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-লুলুয়ী থেকে, তিনি মূল গ্রন্থকার থেকে।
[হা] এবং আমার পাঠের মাধ্যমে এর শুরু থেকে আযানের শুরু পর্যন্ত, এবং বাকি অংশ অন্যের পাঠের মাধ্যমে শ্রবণের দ্বারা দুজন দীর্ঘজীবী শায়খ—শায়খ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাগরিবি এবং শায়খ মুহাম্মদ ইবনে সুন্নাহ আল-উমারি-এর নিকট। প্রথমজন বর্ণনা করেছেন শায়খ আব্দুল্লাহ বিন সালিম আল-বাসরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ আল-বাবিলি থেকে, তিনি শায়খ মুহাম্মদ বিন হিজাজি আল-ওয়ায়িজ আল-শারায়ি থেকে, তিনি দীর্ঘজীবী (বর্ণনাকারী) থেকে।