Arabic source text

📘 কাতফুস সামার ফী রফই আসানিদিল মুসান্নাফাত (আল-ফুলানি - মৃত্যু 1218 হিজরী)

📘 قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات (الفلاني - ت 1218 هـ)

📘 কাতফুস সামার ফী রফই আসানিদিল মুসান্নাফাত (আল-ফুলানি - মৃত্যু 1218 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
وَكتاب الغنية فِي شُيُوخه ومعجم شُيُوخ أبي عَليّ الصَّدَفِي ونظم الْبُرْهَان على صِحَة جزم الاذان وَغير ذَلِك من رسائلة وخطبه
‌‌شرح صَحِيح البُخَارِيّ للعيني

شرح البُخَارِيّ للعيني وَشرح الشواهد لَهُ ارويها قِرَاءَة لبعضها واجازة لسائرها بالسند الى السُّيُوطِيّ عَن الشَّيْخ قَاسم الْحَنَفِيّ عَن الْمُؤلف بدر الدّين الْعَيْنِيّ رَحمَه الله تَعَالَى
এবং তাঁর শিক্ষকদের বর্ণনায় 'আল-গুনিয়াহ' গ্রন্থ, আবু আলী আস-সাফীর শিক্ষকদের অভিধান (মুজাম), আযানের (শেষাক্ষরে) জযম পড়ার বিশুদ্ধতার স্বপক্ষে 'নাজমূল বুরহান' এবং তাঁর অন্যান্য রিসালাহ ও ভাষণসমূহ।
‌‌আইনি কর্তৃক সহীহ বুখারীর শারহ

আইনি রচিত বুখারীর শারহ এবং তাঁর রচিত 'শারহুশ শাওয়াাহিদ'; আমি এগুলো বর্ণনা করছি যার কিছু অংশ পঠিত এবং অবশিষ্টগুলোর ইজাযতপ্রাপ্ত হয়ে, সুয়ূতী পর্যন্ত সনদের মাধ্যমে, তিনি শেখ কাসিম আল-হানাফী থেকে, আর তিনি লেখক বদরুদ্দীন আল-আইনী (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)

‌‌اكمال الْمعلم للْقَاضِي عِيَاض

وَأما اكمال الْمعلم فِي شرح مُسلم فارويه بالسند الْمُتَقَدّم الى مُؤَلفه القَاضِي عِيَاض رَحمَه الله تَعَالَى
‌‌الْمعلم للمازري

والمعلم فِي شرح مُسلم للمازري اروية بالسند الْمُتَقَدّم الى القَاضِي عِيَاض عَن مُؤَلفه ابي عبد الله الْمَازرِيّ
وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مؤلفاته كشرح التَّلْقِين فِي عشْرين مجلدا وَشرح الْبُرْهَان وَقطع لِسَان النابح فِي المترجم الفاضح وَغير ذَلِك
কাযী ইয়াজের ইকমালুল মুয়াল্লিম

আর সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'ইকমালুল মুয়াল্লিম' প্রসঙ্গে বলছি, আমি এটি এর লেখক কাযী ইয়াজ (রাহিমাহুল্লাহু তা'আলা) পর্যন্ত পূর্বে উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করছি।
মাযেরীর আল-মুয়াল্লিম

এবং মাযেরীর সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আল-মুয়াল্লিম' আমি কাযী ইয়াজের মাধ্যমে তাঁর লেখক আবু আব্দুল্লাহ আল-মাযেরী থেকে পূর্বে উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করছি।
এবং এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল গ্রন্থ বর্ণনা করি, যেমন বিশ খণ্ডের 'শারহুত তালকীন', 'শারহুল বুরহান', 'কাতউ লিসানিন নাবিহ ফিল মুতারজিমিল ফাযিহ' এবং আরও অন্যান্য।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)

‌‌الْمُفْهم للقرطبي

الْمُفْهم فِي شرح مُسلم للقرطبي وَسَائِر تصانيفه بالسند الْمُتَقَدّم فِي كتب السُّيُوطِيّ إِلَى السُّيُوطِيّ عَن مُحَمَّد بن مقبل عَن شرف الدّين الدمياطي عَن الْمُؤلف ابي الْعَبَّاس احْمَد بن عمر الْقُرْطُبِيّ رَحمَه الله تَعَالَى
‌‌إِكْمَال الاكمال للأبي

اكمال الْإِكْمَال فِي شرح مُسلم للابي أرويه قِرَاءَة لبعضه واجازة لسائره بالسند الْمُتَقَدّم فِي أول طرق الْمُوَطَّأ الى عبد الرَّحْمَن أبي زيد الثعالبي عَن مُؤَلفه مُحَمَّد بن خلف الأبي رَحمَه الله تَعَالَى
আল-কুরতুবী রচিত আল-মুফহিম

আল-কুরতুবী রচিত মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আল-মুফহিম' এবং তাঁর অন্যান্য সকল রচনাবলী আস-সুয়ূতী রহ.-এর কিতাবসমূহে ইতিপূর্বে বর্ণিত সনদের মাধ্যমে আস-সুয়ূতী পর্যন্ত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুকবিল থেকে, তিনি শরফুদ্দীন আদ-দামিয়াতী থেকে, তিনি গ্রন্থকার আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে উমর আল-কুরতুবী রহ. (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) হতে বর্ণনা করেছেন।
আল-উব্বী রচিত ইকমালুল ইকমাল

আল-উব্বী রচিত মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'ইকমালুল ইকমাল', আমি এর কিছু অংশ পাঠ করার মাধ্যমে এবং অবশিষ্ট অংশ ইজাযতের মাধ্যমে মুওয়াত্তার বর্ণনাসূত্রসমূহের শুরুতে উল্লেখিত সনদে আব্দুর রহমান আবু যায়েদ আস-সালাবী পর্যন্ত, তিনি এর লেখক মুহাম্মাদ ইবনে খালাফ আল-উব্বী রহ. (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) হতে বর্ণনা করছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)

‌‌شرح النَّوَوِيّ على صَحِيح مُسلم

وَأما شرح النَّوَوِيّ فارويه قِرَاءَة لبعضه واجازة لسائره بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم فِي صَحِيح ابْن حبَان الى السُّيُوطِيّ عَن علم الدّين البُلْقِينِيّ عَن وَالِده سراج الدّين عَن الْحَافِظ ابي الْحجَّاج يُوسُف الْمزي عَن مُؤَلفه محيي الدّين يحيى النَّوَوِيّ
সহীহ মুসলিমের উপর নববীর ব্যাখ্যা

আর নববীর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে, আমি এর কিছু অংশ পাঠের মাধ্যমে এবং অবশিষ্ট অংশ ইজাযতের মাধ্যমে সেই সনদে বর্ণনা করছি যা সহীহ ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; যা আস-সুয়ূতী থেকে, তিনি ইলমুদ্দীন আল-বুলকিনী থেকে, তিনি তাঁর পিতা সিরাজুদ্দীন থেকে, তিনি আল-হাফিয আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ আল-মিযযী থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার মুহিউদ্দীন ইয়াহইয়া আন-নববী থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)

وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مصنفاته كحزبه واذكاره وتقريبه وتيسيره وَشَرحه على البُخَارِيّ الى كتاب الْعلم وَغَيره ذَلِك
এবং এই সনদের মাধ্যমে আমি তাঁর সকল রচনাবলি বর্ণনা করি, যেমন তাঁর হিজব, যিকরসমূহ, তাকরিব, তাইসির এবং কিতাবুল ইলম পর্যন্ত বুখারীর উপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং এ ছাড়াও অন্যান্য।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)

‌‌شرح السنوسي على صَحِيح مُسلم

وَأما شرح السنوسي على مُسلم فارويه سَمَاعا من أَوله الى آخِره على شَيخنَا مُحَمَّد بن سنة عَن مولَايَ الشريف مُحَمَّد بن عبد الله عَن أَحْمد الْمقري التلمساني عَن عَمه أبي عُثْمَان سعيد بن أَحْمد الْمقري التلمساني عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن جلال التلمساني عَن سَيِّدي سعيد الكفيف المانوي التلمساني عَن مُؤَلفه الامام الْمُحَقق أبي عبد الله السنوسي رحمه الله وَفِي هَذَا السَّنَد لَطِيفَة وَهِي أَن رِجَاله مَا عدا شَيخنَا وَشَيْخه تلمسانيون
ح وَأَعْلَى مِنْهُ بِدَرَجَة بِهِ الى أَحْمد الْمقري عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن
সহীহ মুসলিমের ওপর আস-সানুসীর ব্যাখ্যা

আর মুসলিমের ওপর আস-সানুসীর ব্যাখ্যার কথা যদি বলি, তবে আমি তা আমাদের শাইখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর নিকট থেকে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করছি। তিনি মাওলায় আশ-শরীফ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আহমাদ আল-মাক্বরী আত-তিলিমসানী থেকে, তিনি তাঁর চাচা আবু উসমান সাঈদ বিন আহমাদ আল-মাক্বরী আত-তিলিমসানী থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন জালাল আত-তিলিমসানী থেকে, তিনি সায়্যিদী সাঈদ আল-কাফীফ আল-মানাবী আত-তিলিমসানী থেকে এবং তিনি এই গ্রন্থের রচয়িতা ইমাম মুহাক্কিক আবু আবদুল্লাহ আস-সানুসী (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদে একটি সূক্ষ্ম বিষয় রয়েছে আর তা হলো, আমাদের শাইখ ও তাঁর শাইখ ছাড়া এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই তিলিমসানের অধিবাসী।
[সূত্রের পরিবর্তন] এবং এর চেয়ে এক ধাপ উচ্চ একটি সনদ রয়েছে যা তাঁর মাধ্যমে আহমাদ আল-মাক্বরী পর্যন্ত পৌঁছেছে, তিনি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)

قَاسم الْقصار عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن اليسيتني عَن أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن مُوسَى الوجديجي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف السنوسي الْمُؤلف وَفِي هَذَا السَّنَد أَيْضا لَطِيفَة وَهِي أَن رِجَاله كلهم مَا عدا الْمقري مُحَمَّد
وَقد نظم الْمقري فِي آخر منظومته إضاءة الدجنة فِي عقائد اهل السّنة رجال السَّنَد الاول فَقَالَ
(وَقد أخذت كتبه دراية … عَمَّن تلقى من الْعُلُوم الرَّايَة)
(عمى سعيد الامام الْمقري … عَن ابْن جلال عَن الحبر السّري)
(سعيد الشهير بالكفيف … عَن السنوسي الرضى الْعَفِيف)
(مؤلف العقائد الشهيرة … وفضله كَالشَّمْسِ فِي الظهيرة)
وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مصنفاته كالكبرى وَشَرحهَا الْمُسَمّى بعمدة أهل التَّوْفِيق وَالْوُسْطَى وَشَرحهَا وَشَرحه على القصيدة الجزائرية وَشَرحه على الحوضية ومختصره فِي الْمنطق وَشَرحه عَلَيْهِ وَشَرحه على ايساغوجي وَشَرحه على مُخْتَصر ابْن عَرَفَة فِي الْمنطق وَشَرحه على اسماء الله الْحسنى وَشَرحه على الحوفية فِي الْفَرَائِض وَغير ذَلِك
কাসেম আল-কাসসার বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-ইয়াসিতিনি থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে মুসা আল-ওয়াজদিজি থেকে, তিনি মূল লেখক মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আস-সেনুসি থেকে। এই সনদে একটি সূক্ষ্ম বিষয়ও রয়েছে, তা হলো আল-মাক্কারি ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারীই মুহাম্মাদ।
আল-মাক্কারি তাঁর 'ইদাআতুদ দুজান্নাহ ফি আকাইদি আহলিস সুন্নাহ' নামক কাব্যগ্রন্থের শেষে প্রথম সনদের বর্ণনাকারীদের ছন্দবদ্ধ করে বলেছেন:
(আমি তাঁর গ্রন্থসমূহ প্রজ্ঞার সাথে গ্রহণ করেছি ... এমন ব্যক্তি থেকে যিনি ইলমের ঝাণ্ডাবাহীদের নিকট থেকে শিক্ষা লাভ করেছেন)
(আমার চাচা সাঈদ ইমাম আল-মাক্কারি ... ইবনে জালাল থেকে, তিনি মহান মনীষী আস-সিররি থেকে)
(সাঈদ, যিনি আল-কাফীফ নামে সুপরিচিত ... সন্তুষ্ট ও পবিত্র স্বভাবের অধিকারী আস-সেনুসি থেকে)
(যিনি প্রসিদ্ধ আকিদা গ্রন্থসমূহের রচয়িতা ... এবং যাঁর শ্রেষ্ঠত্ব দ্বিপ্রহরের সূর্যের মতো দীপ্তিমান)
এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল সংকলন বর্ণনা করি; যেমন: 'আল-কুবরা' এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'উমদাতু আহলিত তাওফিক', 'আল-উসতা' এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, 'আল-কাসিদাতুল জাযাইরিয়া'র ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, 'আল-হাওদিয়া'র ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যুক্তিবিদ্যায় (মানতিক) তাঁর সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ এবং তার ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, 'ঈসাগুজি'র ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যুক্তিবিদ্যায় ইবনে আরাফার সংক্ষিপ্ত সারের ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, আল্লাহর সুন্দর নামসমূহের (আসমাউল হুসনা) ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, ফরায়েজ শাস্ত্রে 'আল-হাউফিয়া'র ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং এ ছাড়াও অন্যান্য গ্রন্থাবলি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)

‌‌جَامع الْأُصُول لِابْنِ الْأَثِير

جَامع الْأُصُول لِابْنِ الْأَثِير قَرَأت اوله على الشَّيْخ مُحَمَّد سعيد سفر واجازني سائره بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ الى الْحَافِظ ابْن حجر عَن أبي اسحاق التنوخي عَن ابراهيم بن عمر الجعبري عَن الْفَخر عَليّ بن شيكى عَن مُؤَلفه رَحمَه الله تَعَالَى
ইবনুল আসিরের জামেউল উসুল

ইবনুল আসিরের জামেউল উসুল। আমি এর প্রথমাংশ শেখ মুহাম্মদ সাঈদ সাফারের নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি আমাকে তাঁর সেই সনদে এর অবশিষ্টাংশের ইজাযাহ (অনুমতি) প্রদান করেছেন যা ইতিপূর্বে সুনানে দারা কুতনীতে হাফেজ ইবনে হাজার পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে; তিনি আবু ইসহাক আত-তানুখি থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন উমর আল-জাবারী থেকে, তিনি ফখর আলী বিন শাইকি থেকে, তিনি এর রচয়িতা থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)

‌‌مجمع الزَّوَائِد للهيثمي

مجمع الزَّوَائِد ومنبع الْفَوَائِد لعَلي بن أبي بكر الهيثمي قرأته من اوله الى كتاب الْعلم على شَيخنَا مُحَمَّد سعيد سفر واجازني سائره بِسَنَدِهِ الى الْحَافِظ ابْن حجر عَن مُؤَلفه وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مؤلفاته
আল-হাইতামি সংকলিত মাজমাউজ জাওয়ায়েদ

আলি ইবনে আবি বকর আল-হাইতামি রচিত মাজমাউজ জাওয়ায়েদ ওয়া মানবাউল ফাওয়ায়েদ। আমি এটি এর শুরু থেকে ‘কিতাবুল ইলম’ (জ্ঞানের অধ্যায়) পর্যন্ত আমাদের শাইখ মুহাম্মদ সাঈদ সাফার-এর নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি আমাকে এর অবশিষ্টাংশের অনুমতি প্রদান করেছেন হাফেজ ইবনে হাজার পর্যন্ত পৌঁছানো তাঁর সনদের মাধ্যমে, যা তিনি এর লেখকের থেকে প্রাপ্ত হয়েছেন। এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল রচনাবলী বর্ণনা করি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)

‌‌عُلُوم الحَدِيث لِابْنِ الصّلاح

عُلُوم الحَدِيث لِابْنِ الصّلاح قرأته من أَوله الى آخِره على شَيخنَا مُحَمَّد سعيد سفر بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم فِي سنَن ابْن مَاجَه الى الْحَافِظ ابْن حجر قَالَ اُخْبُرْنَا بِهِ ابو الْحُسَيْن عَليّ بن أبي الْمجد الدِّمَشْقِي سَمَاعا من أبي عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن المهتار عَن مُؤَلفه عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن الصّلاح رَحمَه الله تَعَالَى
ইবনুস সালাহ-এর উলুমুল হাদিস

ইবনুস সালাহ-এর উলুমুল হাদিস; আমি এটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত আমাদের শাইখ মুহাম্মদ সাঈদ সাফার-এর নিকট পাঠ করেছি, সুনানে ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় পূর্বে উল্লিখিত তাঁর সনদে হাফিজ ইবনে হাজার পর্যন্ত। তিনি বলেন: আবুল হুসাইন আলি ইবনে আবিল মাজদ আদ-দিমাশকি আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনুল মুস্তার থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, আর তিনি এর গ্রন্থকার উসমান ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে উসমান ইবনুস সালাহ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)

‌‌ألفية الحَدِيث وَشَرحهَا للعراقي

الفية الْعِرَاقِيّ وَشَرحهَا لَهُ قرأتها من أَولهَا الى آخرهَا على شَيخنَا مُحَمَّد بن سنة بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم فِي فتح الْبَارِي الى الْحَافِظ ابْن حجر عَن مُؤَلفه عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن الْعِرَاقِيّ
وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مؤلفاته كألفية السّير وَالْمُغني عَن حمل الْأَسْفَار ونكته على ابْن الصّلاح وتقريب الْأَسَانِيد لَهُ وَشَرحه وَغير ذَلِك
ইরাকির আলফিয়াতুল হাদিস এবং এর ব্যাখ্যা

আল-ইরাকির আলফিয়া এবং এর ব্যাখ্যা আমি আমাদের শায়খ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর নিকট এর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পাঠ করেছি। ফাতহুল বারীতে উল্লিখিত তাঁর পূর্বোক্ত সনদে তিনি হাফিজ ইবনে হাজার থেকে, আর তিনি এর রচয়িতা আবদুর রহিম বিন আল-হুসাইন আল-ইরাকি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল কিতাব বর্ণনা করি, যেমন সীরাতের আলফিয়া, আল-মুগনি আন হামলিল আসফার, ইবনুস সালাহর ওপর তাঁর টীকাগ্রন্থ (নুকাআত), তাঁর তাকরিবুল আসানিদ ও এর ব্যাখ্যা এবং এর বাইরে অন্যান্য গ্রন্থসমূহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)

‌‌حَوَاشِي الْكتب السِّتَّة للسندي

حَوَاشِي الْكتب السِّتَّة ومسند الامام احْمَد للشَّيْخ أبي الْحسن السندي الْكَبِير قَرَأت أول كل مِنْهَا على الشَّيْخ مُحَمَّد سعيد سفر وأجازني بسائرها عَن مؤلفها رَحمَه الله تَعَالَى
আস-সিন্দির কুতুবে সিত্তাহর টীকাসমূহ

শায়খ আবুল হাসান আস-সিন্দী আল-কাবীর রচিত কুতুবে সিত্তাহ ও ইমাম আহমদের মুসনাদের টীকাসমূহ; আমি এগুলোর প্রত্যেকটির প্রারম্ভিক অংশ শায়খ মুহাম্মদ সাঈদ সফরের নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি আমাকে এর গ্রন্থকারের পক্ষ থেকে এগুলোর অবশিষ্টাংশ বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)

‌‌معالم السّنَن للخطابي

معالم السّنَن شرح سنَن ابي دَاوُد للخطابي قرأته من كتاب الْفِتَن الى آخر الْكتاب على الشَّيْخ مُحَمَّد سعيد سفر وأجازني بسائره بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم فِي صَحِيح ابْن حبَان الى السُّيُوطِيّ عَن ابي التقي علم الدّين صَالح بن عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ باجازته عَن أبي اسحاق ابراهيم بن احْمَد بن عبد الْوَاحِد التنوخي عَن ابي الْعَبَّاس الحجار عَن جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي عَن الْحَافِظ ابي طَاهِر السلَفِي عَن ابي المحاسن الطَّبَرِيّ قَاضِي قُضَاة طبرستان عَن ابي نصر الْبَلْخِي عَن مُؤَلفه رَحمَه الله تَعَالَى
আল-খাত্তাবি বিরচিত মাআলিমুস সুনান

আল-খাত্তাবি বিরচিত সুনান আবি দাউদ-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'মাআলিমুস সুনান'। আমি এটি 'কিতাবুল ফিতান' (ফিতনা অধ্যায়) থেকে গ্রন্থের শেষ পর্যন্ত শাইখ মুহাম্মদ সাঈদ সফর-এর নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি আমাকে এর অবশিষ্টাংশের জন্য সহীহ ইবনে হিব্বান-এর বর্ণনায় উল্লিখিত তাঁর পূর্ববর্তী সনদে আল-সুয়ূতী পর্যন্ত ইজাজত প্রদান করেছেন। তিনি আবু আল-তাকী আলম আদ-দীন সালিহ ইবনে উমর ইবনে রাসলান আল-বুলকিনী থেকে, তিনি আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আত-তানূখী থেকে প্রাপ্ত ইজাজতসূত্রে, তিনি আবু আল-আব্বাস আল-হাজ্জার থেকে, তিনি জাফর ইবনে আলী আল-হামাদানী থেকে, তিনি হাফিজ আবু তাহির আস-সিলাফী থেকে, তিনি তাবারিস্থানের প্রধান বিচারপতি আবু আল-মাহাসিন আত-তাবারী থেকে, তিনি আবু নাসর আল-বালখী থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 126)

‌‌عارضة الأحوذي لِابْنِ الْعَرَبِيّ وَكتب اخرى لَهُ

عارضة الأحوذي فِي شرح التِّرْمِذِيّ قَرَأت كتاب الْبيُوع مِنْهُ وَهُوَ أول الْجلد الثَّانِي على شَيْخي مُحَمَّد سعيد سفر الْمدنِي وأجازني بسائره عَن الشَّيْخ أبي الْحسن الْكَبِير بِسَنَدِهِ الى السُّيُوطِيّ
ح وأرويه عَن الشَّيْخ مُحَمَّد بن سنة بِهِ الى السُّيُوطِيّ ايضا قَالَ أجازتني عَائِشَة بنت جَار الله بن صَالح الطَّبَرِيّ عَن ابراهيم بن مُحَمَّد بن صديق عَن ابي الْعَبَّاس الحجار عَن جَعْفَر بن على الْهَمدَانِي عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال عَن مُؤَلفه القَاضِي ابي بكر بن الْعَرَبِيّ
وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مصنفاته كترتيب المسالك فِي شرح موطأ مَالك والقبس عَليّ الْمُوَطَّأ وَأَحْكَام الْقُرْآن وَكتاب أنوار الْفجْر فِي التَّفْسِير والانصاف فِي مسَائِل الْخلاف والأمد الْأَقْصَى فِي شرح اسماء الله الْحسنى والمحصول فِي علم الْأُصُول والعواصم والقواصم ونواهي الدَّوَاهِي وَكتاب النيرين فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغير ذَلِك
ইবনুল আরাবীর 'আরদাতুল আহওয়াজী' এবং তাঁর অন্যান্য কিতাবসমূহ

তিরমিযীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আরদাতুল আহওয়াজী'; আমি এর থেকে 'কিতাবুল বুয়ু' (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়) পাঠ করেছি, যা দ্বিতীয় খণ্ডের শুরুতে অবস্থিত, আমার শাইখ মুহাম্মদ সাঈদ সাফার আল-মাদানী-এর নিকট। তিনি আমাকে শাইখ আবুল হাসান আল-কাবীর-এর সূত্রে সুয়ূতী পর্যন্ত তাঁর সনদে কিতাবটির বাকি অংশের জন্য অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেছেন।
সনদ পরিবর্তন: আমি এটি শাইখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর সূত্রেও সুয়ূতী পর্যন্ত বর্ণনা করি। তিনি বলেন: আমাকে আয়েশা বিনতে জারুল্লাহ বিন সালেহ আত-তাবারী অনুমতি প্রদান করেছেন, তিনি ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ বিন সিদ্দিক থেকে, তিনি আবুল আব্বাস আল-হাজ্জার থেকে, তিনি জাফর বিন আলী আল-হামদানী থেকে, তিনি আবুল কাসিম বিন বাশকুয়াল থেকে, তিনি এর গ্রন্থকার কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবী থেকে।
এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল সংকলন বর্ণনা করি, যেমন মুয়াত্তা মালিকের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'তারতীবুল মাসালিক', মুয়াত্তার ওপর 'আল-কাবাস', 'আহকামুল কুরআন', তাফসীর বিষয়ক গ্রন্থ 'আনওয়ারুল ফাজর', মতভেদপূর্ণ মাসায়েল বিষয়ক 'আল-ইনসাফ', আল্লাহর সুন্দর নামসমূহের ব্যাখ্যায় 'আল-আমাদুল আকসা', উসুল শাস্ত্রের 'আল-মাহসুল', 'আল-আওয়াসিম ওয়াল কাওয়াসিম', 'নাওয়াহি আদ- দাওয়াহি', সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) বিষয়ক 'কিতাবুন নাইরাইন' এবং এ জাতীয় অন্যান্য গ্রন্থসমূহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)

‌‌اقضية رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لِابْنِ الطلاع

كتاب أقضية رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لأبي عبد الله مُحَمَّد بن فرج مولى ابْن الطلاع سمعته من أَوله الى آخِره على مُحَمَّد بن سنة بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم فِي كتب الْحَافِظ ابْن حجر اليه عَن ابْن مَرْزُوق الْحَفِيد وَبِالسَّنَدِ الْمُتَقَدّم فِي أول طرق الْمُوَطَّأ الى مَرْزُوق ابْن الْحَفِيد عَن جده الْخَطِيب عَن قَاضِي الْجَمَاعَة أبي عَليّ حُسَيْن بن يُوسُف بن يحيى الْحُسَيْنِي التلمساني عَن الْخَطِيب أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن عبد الرَّحْمَن السبتي عَن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْأَزْدِيّ عَن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن عَطِيَّة بن غَازِي السبتي عَن القَاضِي عِيَاض عَن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى التَّمِيمِي السبتي وَالْقَاضِي ابي عَليّ الصَّدَفِي كِلَاهُمَا عَن مُؤَلفه وَهَذَا السَّنَد فِيهِ الطَّائِف كَون رِجَاله كلهم مالكيين ومشاهير فُقَهَاء وَفِي آخِره سبتيين
ইবনুত তাল্লা' রচিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিচারসমূহ

আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ফারাজ, যিনি ইবনুত তাল্লা'-এর আযাদকৃত গোলাম, তাঁর সংকলিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিচার সংক্রান্ত কিতাব। আমি এটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর নিকট শ্রবণ করেছি, হাফেয ইবনে হাজার-এর কিতাবসমূহে তাঁর নিকট পৌঁছানো পূর্ববর্তী সনদে; যা ইবনে মারযুক আল-হাফিদ থেকে বর্ণিত। এবং মুয়াত্তার বর্ণনাসূত্রের শুরুতে উল্লেখিত পূর্ববর্তী সনদে মারযুক ইবনুল হাফিদ পর্যন্ত, তিনি তাঁর দাদা খতীব থেকে, তিনি কাযিউল জামাআহ আবু আলী হুসাইন বিন ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া আল-হুসাইনী আত-তিলিমসানী থেকে, তিনি খতীব আবু কাসিম মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহীম বিন আব্দুর রহমান আস-সাবতী থেকে, তিনি কাযী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আযদি থেকে, তিনি কাযী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হাসান বিন আতিয়্যাহ বিন গাজী আস-সাবতী থেকে, তিনি কাযী ইয়াদ থেকে, তিনি কাযী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ঈসা আত-তামীমী আস-সাবতী এবং কাযী আবু আলী আস-সাফী থেকে—তাঁরা উভয়ই কিতাবটির লেখকের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদে এক নিগূঢ় বৈশিষ্ট্য এই যে, এর বর্ণনাকারীদের সকলেই মালেকী মাযহাবের অনুসারী এবং প্রসিদ্ধ ফকীহ, আর সনদের শেষাংশের ব্যক্তিবর্গ সাবতাহ শহরের অধিবাসী।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 128)

‌‌بهجة النُّفُوس لِابْنِ أبي جَمْرَة

كتاب بهجة النُّفُوس لِابْنِ أبي جَمْرَة قرأته من أَوله الى آخِره على الشَّيْخ مُحَمَّد بن سنة بقرَاءَته على مولَايَ الشريف عَن عَليّ الأَجْهُورِيّ باجازته من أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الفيشي عَن الْعَلامَة شمس الدّين مُحَمَّد عَن الْعَلامَة الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحطاب عَن وَالِده عَن الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي
ইবনে আবি জামরাহ বিরচিত বাহজাতুন নুফুস

ইবনে আবি জামরাহ প্রণীত বাহজাতুন নুফুস কিতাবটি আমি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত শায়খ মুহাম্মদ ইবনে সান্নাহ-এর নিকট পাঠ করেছি; যা তিনি পাঠ করেছেন আমার মাওলা আশ-শরিফ-এর নিকট, তিনি আলী আল-আজহুরি থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ আল-ফিশি-এর নিকট থেকে প্রাপ্ত ইজাযত অনুযায়ী, তিনি আল্লামা শামসুদ্দিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আল্লামা আশ-শামস মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হাত্বত্বাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি হাফেজ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সাখাবি থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)

عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن أبي عبد الله بن الْحجَّاج عَن جده عَن مُؤَلفه الامام الْقدْوَة الْعَارِف بِاللَّه أبي مُحَمَّد عبد الله بن أبي جَمْرَة رَحمَه الله تَعَالَى
আবু মুহাম্মাদ আব্দুর রহীম বিন মুহাম্মাদ বিন আবি আব্দুল্লাহ বিন আল-হাজ্জাজ হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে, তিনি এই গ্রন্থের রচয়িতা—ইমাম, অনুসরণীয় আদর্শ ও আল্লাহ সম্পর্কে সম্যক প্রজ্ঞাবান আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন আবি জামরা (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) হতে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)

‌‌الْأَحْكَام الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى لعبد الْحق الاشبيلي وَكتب اخرى لَهُ

الْأَحْكَام الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى لعبد الْحق قَرَأَ ت الثَّانِي من أَوله الى آخِره وَالْأول الى كتاب الزَّكَاة على شَيْخي مُحَمَّد بن سنة وأجازني بسائره بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم فِي أول طرق الْمُوَطَّأ الى أبي عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْوَادي آشي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن هَارُون الْقُرْطُبِيّ عَن أبي الْحسن ابْن نصر عَن مؤلفهما عبد الْحق الإشبيلي
وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مؤلفاته بِالْإِجَازَةِ كالجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ وَالْجمع بَين الْكتب السِّتَّة وأضاف اليها كثيرا من مُسْند الْبَزَّار
আবদুল হক আল-ইশবিলী রচিত 'আল-আহকাম আল-কুবরা' ও 'আস-সুগরা' এবং তাঁর অন্যান্য কিতাবসমূহ

আবদুল হক রচিত 'আল-আহকাম আল-কুবরা' ও 'আস-সুগরা'। আমি এর দ্বিতীয় খণ্ড শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এবং প্রথম খণ্ড 'কিতাবুয যাকাত' পর্যন্ত আমার শায়খ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর নিকট পাঠ করেছি। তিনি আমাকে এর অবশিষ্টাংশের জন্য তাঁর সেই সনদে ইজাযত দিয়েছেন, যা ইতিপূর্বে 'মুয়াত্তা'-এর বর্ণনাপরম্পরার শুরুতে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন জাবির আল-ওয়াদি আশি পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে; তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হারুন আল-কুরতুবি থেকে, তিনি আবুল হাসান ইবন নাসর থেকে এবং তিনি গ্রন্থদ্বয়ের রচয়িতা আবদুল হক আল-ইশবিলী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই সনদের মাধ্যমেই আমি ইজাযতসূত্রে তাঁর সকল রচনাবলী বর্ণনা করি, যেমন—'আল-জামউ বাইনাস সহীহাইন' (দুই সহীহ্ গ্রন্থের সংকলন) এবং 'আল-জামউ বাইনাল কুতুবিল সিত্তাহ' (ছয়টি কিতাবের সংকলন); যাতে তিনি মুসনাদে বাজ্জার থেকে অনেক কিছু সংযোজন করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)

وَكتاب المعتل من الحَدِيث وَهُوَ قدر مُسلم وَكتاب الرَّقَائِق وَكتاب الْعَاقِبَة وَكتاب المرشد وَكتاب المعجزات وَكتاب التَّوْبَة مجلدان ومختصر الْكِفَايَة فِي قوانين الرِّوَايَة وَكتاب الواعي فِي اللُّغَة فِي ثَمَان مجلدات
হাদিসের ত্রুটিসমূহ (মু'তাল) বিষয়ক গ্রন্থ, যা কলেবরে ইমাম মুসলিমের সংকলনের সমপরিমাণ; এবং হৃদয়ের কোমলতা (রাকায়িক) বিষয়ক গ্রন্থ, পরকাল বা শেষ পরিণাম বিষয়ক গ্রন্থ, পথপ্রদর্শক বিষয়ক গ্রন্থ, মোজেজা বিষয়ক গ্রন্থ, দুই খণ্ডে তওবা বিষয়ক গ্রন্থ, হাদিস বর্ণনার নিয়মাবলি সংক্রান্ত ‘আল-কিফায়া’ গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার এবং আট খণ্ডে রচিত ভাষা বিষয়ক ‘আল-ওয়ায়ী’ গ্রন্থ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)

‌‌الْعُمْدَة لعبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَكتب اخرى لَهُ

الْعُمْدَة لِلْحَافِظِ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي قرأته من أَوله إِلَى آخِره رِوَايَة ودراية فِي اثْنَي عشر مَجْلِسا بِأم الْقرى على الشَّيْخ مُحَمَّد سعيد سفر بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدّم فِي مُسْند الشَّافِعِي الى السُّيُوطِيّ عَن مُحَمَّد بن مقبل الْحلَبِي عَن الصّلاح بن أبي عمر عَن الْفَخر ابْن البُخَارِيّ قَالَ اُخْبُرْنَا بهَا مؤلفها عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي
وَبِهَذَا الْمسند أروي جَمِيع تصانيفه كالمصابيح فِي الْأَحَادِيث الصِّحَاح وَكتاب نِهَايَة المُرَاد فِي السّنَن وَكتاب تحفة الطالبين فِي الْجِهَاد والمجاهدين وَكتاب غنية الْحفاظ فِي مُشكل الْأَلْفَاظ والعمدة الْكُبْرَى والنصيحة فِي الْأَدْعِيَة والكمال فِي معرفَة الرِّجَال
আব্দুল গনী আল-মাকদিসী রচিত আল-উমদাহ এবং তাঁর অন্যান্য গ্রন্থসমূহ

হাফিজ আব্দুল গনী আল-মাকদিসী রচিত 'আল-উমদাহ'; আমি এটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত বর্ণনা (রিওয়ায়াত) এবং অনুধাবন (দিরায়াত) সহকারে মক্কার উম্মুল কুরায় বারোটি মজলিসে শায়খ মুহাম্মদ সাঈদ সাফর-এর নিকট পাঠ করেছি। তাঁর সেই সনদে যা ইতিপূর্বে 'মুসনাদে শাফিঈ'-এর বর্ণনায় সুয়ূতী পর্যন্ত উল্লেখ করা হয়েছে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুকবিল আল-হালাবী থেকে, তিনি সালাহ বিন আবি ওমর থেকে, তিনি আল-ফাখর ইবনে আল-বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর লেখক আব্দুল গনী আল-মাকদিসী আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন।
এবং এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল রচনাবলী বর্ণনা করি, যেমন: 'আল-মাসাবীহ ফিল আহাদিসিস সিহাহ', 'কিতাবু নিহায়াতিল মুরাদ ফিস সুনান', 'কিতাবু তুহফাতিত তালিবীন ফিল জিহাদি ওয়াল মুজাহিদীন', 'কিতাবু গুনইয়াতিল হুফফাজ ফি মুশকিলিল আলফাজ', 'আল-উমদাহ আল-কুবরা', 'আন-নাসিহা ফিল আদইয়াহ' এবং 'আল-কামাল ফি মা'রিফাতির রিজাল'।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)