الشاطبيتان
الشاطبيتان أرويهما قِرَاءَة بِسَنَد الْمُوَطَّأ الى ابْن مَرْزُوق الْحَفِيد عَن جده الْخَطِيب عَن احْمَد بن مُحَمَّد الْحَنْبَلِيّ عَن أبي الْحسن بن شُجَاع صهر الشاطبي عَن الْمُؤلف أبي الْقَاسِم بن فيرة الشاطبي رَحمَه الله تَعَالَى
আশ-শাতিবিয়্যাতাইন
আশ-শাতিবিয়্যাতাইন আমি মুয়াত্তার সনদে ইবন মারযূক আল-হাফীদ পর্যন্ত পাঠ করে বর্ণনা করছি; তিনি তাঁর দাদা আল-খাতীব থেকে, তিনি আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-হাম্বলী থেকে, তিনি আশ-শাতিবীর জামাতা আবুল হাসান বিন শুজা’ থেকে এবং তিনি গ্রন্থকার আবুল কাসিম বিন ফাইররাহ আশ-শাতিবী (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 234)
كتب الْجَزرِي
الْحصن الْحصين وعدته أرويها كِلَاهُمَا بِقِرَاءَتِي لجميعهما باول سَنَد جَامع التِّرْمِذِيّ الى السُّيُوطِيّ عَن أبي الْقَاسِم عمر بن فَهد وَأَبِيهِ تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن فَهد عَن مصنفهما استاذ الْقُرَّاء شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد الْجَزرِي
وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مصنفاته كعقود اللألي فِي المسلسلات العوالي والنشر فِي الْقرَاءَات الْعشْر وطيبة وبداية الْهِدَايَة فِي عُلُوم الحَدِيث وَالرِّوَايَة وَالْجمال فِي اسماء الرِّجَال والتوضيح فِي شرح المصابيح والتعريف بالمولد الشريف
ইবনুল জাযারীর গ্রন্থসমূহ
আল-হিসনুল হাসীন এবং এর প্রস্তুতি (উদ্দাহ); আমি এই উভয় কিতাব আমার পূর্ণ পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করছি। এ দুটির সনদ জামে তিরমিযীর প্রথম সনদ অনুযায়ী ইমাম সুয়ূতী পর্যন্ত পৌঁছেছে, যা তিনি আবুল কাসিম উমর বিন ফাহদ এবং তাঁর পিতা তাকীউদ্দীন মুহাম্মদ বিন ফাহদ থেকে বর্ণনা করেছেন; আর তাঁরা এই গ্রন্থদ্বয়ের রচয়িতা, ক্বারীগণের উস্তাদ শামসুদ্দীন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-জাযারী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল রচনাবলী বর্ণনা করি, যেমন: ‘উকূদুল লাআলী ফিল মুসালসালাতিল আওয়ালী’, ‘আন-নাশর ফিল কিরাআতিল আশর’, ‘তাইয়িবাহ’, ‘বিদায়াতুল হিদায়াহ ফী উলূমিল হাদীস ওয়ার রিওয়ায়াহ’, ‘আল-জামাল ফী আসমাঈর রিজাল’, ‘আত-তাওদীহ ফী শারহিল মাসাবীহ’ এবং ‘আত-তারীফ বিল মাওলিদ আশ-শারীফ’।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)
شرحا الشاطبيتين للجعبري
شرحا الشاطبيتين لابراهيم الجعبري أرويهما بِسَنَد الْحصن الْحصين الى ابْن الْجَزرِي عَن عبد الله بن ايرغدي عَن الْمُؤلف
আল-জা’বারির শাতবিয়্যাহ-দ্বয়ের ওপর ব্যাখ্যাগ্রন্থদ্বয়
ইব্রাহিম আল-জা’বারির শাতবিয়্যাহ-দ্বয়ের ওপর লিখিত ব্যাখ্যাগ্রন্থদ্বয়; আমি এ দু’টি ‘আল-হিসনুল হাসিন’-এর সনদে ইবনুল জাযারি পর্যন্ত, তিনি আবদুল্লাহ বিন ইরাগাদি থেকে এবং তিনি গ্রন্থকারের নিকট হতে বর্ণনা করছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)
كتب علم الدّين السخاوي
شرحاهما لعَلي بن مُحَمَّد السخاوي أرويهما بالسند الى ابْن الْجَزرِي عَن ابي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع السلَامِي عَن الرشيد اسماعيل بن عُثْمَان ابْن الْمعلم عَن الْمُؤلف
আলম আদ-দীন আস-সাখাভীর গ্রন্থসমূহ
সেই দুটির ব্যাখ্যাগ্রন্থ আলী ইবনে মুহাম্মদ আস-সাখাভীর। আমি ইবনে আল-জাযারী পর্যন্ত পৌঁছানো সনদের মাধ্যমে গ্রন্থদ্বয় বর্ণনা করছি; তিনি আবু আল-মাআলী মুহাম্মদ ইবনে রাফি আস-সালামী থেকে, তিনি আর-রাশিদ ইসমাইল ইবনে উসমান ইবনুল মুআল্লিম থেকে এবং তিনি সরাসরি গ্রন্থকার থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)
وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مصنفاته كشرحه على الْمفصل وسفر السَّعَادَة ومنير الدياجي وَشرح الامالي ونظم مُشْتَبهَات الْقُرْآن وعقيدته وَغير ذَلِك
এবং এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল সংকলন বর্ণনা করি, যেমন আল-মুফাসসালের ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, সিফরাস সা‘আদাহ, মুনীরুদ দাইয়াজী, শারহুল আমালী, নাযমু মুশতাবীহাতিল কুরআন, তাঁর আকিদাহ এবং এ ছাড়াও অন্যান্য গ্রন্থ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)
شرح الشاطبية الكبري للفاسي
شرح الكبري مِنْهُمَا للفاسي بالسند الى ابْن الْجَزرِي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد اللبان عَن عبد الله بن عبد الْمُؤمن الوَاسِطِيّ عَن الشريف حُسَيْن بن قَتَادَة الْمُقْرِئ عَنهُ
আল-ফাসি প্রণীত আশ-শাতিবিয়্যাহ আল-কুবরার ব্যাখ্যা
তাদের মধ্য হতে আল-ফাসি বিরচিত আল-কুবরার ব্যাখ্যা; যা ইবনুল জাজারি পর্যন্ত সনদের মাধ্যমে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ আল-লাব্বান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুমিন আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি আশ-শরিফ হুসাইন ইবনে কাতাদাহ আল-মুকরি থেকে এবং তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)
كتب ابْن عَطاء الله السكندري
الحكم لِابْنِ عَطاء الله ولطائف المنن وَكتاب التَّنْوِير فِي اسقاط التَّدْبِير ومفتاح الْفَلاح وتاج الْعَرُوس ومختصر تَهْذِيب البراذعي كلهَا لَهُ أرويها كلهَا مابين اجازة وَقِرَاءَة بسندكتب زَرُّوق اليه عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي عَن الزين عبد الرَّحِيم القباني عَن ابي الْحسن عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ عَن الْمُؤلف رَحمَه الله تَعَالَى
ইবনে আতাউল্লাহ আস-সিকান্দারীর গ্রন্থসমূহ
ইবনে আতাউল্লাহর আল-হিকাম, লাতাইফুল মিনান, কিতাবুত তানবীর ফি ইসকাতিত তাদবীর, মিফতাহুল ফালাহ, তাজুল আরুস এবং মুখতাসার তাহযীবুল বারাদি—এই সবগুলোই তাঁর রচনা। আমি এগুলোর সবকটিই ইজাজত ও পাঠের মাধ্যমে এমন সনদে বর্ণনা করছি যা যাররূকের গ্রন্থসমূহের সনদে তাঁর পর্যন্ত পৌঁছেছে; মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আস-সাখাওয়ী থেকে, তিনি যায়ন আবদুর রহীম আল-কাব্বানী থেকে, তিনি আবুল হাসান আলী ইবনে আবদুল কাফী আস-সুবকী থেকে এবং তিনি গ্রন্থকারের (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)
الْمدْخل لِابْنِ الْحَاج
الْمدْخل لِابْنِ الْحَاج قرأته من اوله الى آخِره على الشَّيْخ مُحَمَّد ابْن سنة عَن مولَايَ الشريف عَن عَليّ الاجهوري باجازته من الرَّمْلِيّ وَقِرَاءَة ابي الْحسن الْقَرَافِيّ الاول عَن شيخ الاسلام زَكَرِيَّا وَالثَّانِي عَن السُّيُوطِيّ كِلَاهُمَا عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمرْجَانِي عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن ضرغام عَن مُؤَلفه مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن الْحَاج رَحمَه الله تَعَالَى
ইবনুল হজের আল-মাদখাল
ইবনুল হজের আল-মাদখাল; আমি এটি এর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত শায়খ মুহাম্মদ ইবনে সুন্নাহর নিকট পাঠ করেছি, তিনি মাওলায়ে শরীফ থেকে, তিনি আলী আল-উজহুরী থেকে আল-রামলী প্রদত্ত তাঁর ইজাজাহ বা অনুমতির সূত্রে; এবং আবুল হাসান আল-কারাফীর পাঠ অনুযায়ী—প্রথমোক্তজন শায়খুল ইসলাম জাকারিয়া থেকে এবং দ্বিতীয়োক্তজন সুয়ূতী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মারজানী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে দিরগাম থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ—যিনি ইবনুল হজ নামে পরিচিত—থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 241)
احياء عُلُوم الدّين للغزالي
احياء عُلُوم الدّين ومنهاج العابدين وَسَائِر تصانيف الْغَزالِيّ فِي التصوف والمنطق والاصول اروي الْجَمِيع بِسَنَد الْقَامُوس الى الْحَافِظ ابْن حجر عَن التنوخي عَن سُلَيْمَان بن حَمْزَة عَن عمر بن كرم الدينَوَرِي عَن عبد الْخَالِق بن احْمَد بن عبد الْقَادِر عَن مُؤَلفه حجَّة الاسلام الْغَزالِيّ رَحمَه الله تَعَالَى
গাযালীর ইহয়াউ উলুমিদ্দীন
ইহয়াউ উলুমিদ্দীন, মিনহাজুল আবিদীন এবং তাসাউফ, যুক্তিবিদ্যা ও উসুল শাস্ত্রে ইমাম গাযালীর অন্যান্য সকল রচনাবলী; আমি এই সবগুলি আল-কামুস-এর সনদে হাফিজ ইবনে হাজার পর্যন্ত বর্ণনা করছি, তিনি তানূখী থেকে, তিনি সুলায়মান বিন হামজাহ থেকে, তিনি উমর বিন কারাম আদ-দিনাওয়ারী থেকে, তিনি আব্দুল খালিক বিন আহমাদ বিন আব্দুল কাদির থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার হুজ্জাতুল ইসলাম আল-গাযালী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 242)
احزاب أبي الْحسن الشاذلي
احزاب الشَّيْخ ابي الْحسن عَليّ بن عبد الْجَبَّار الشاذلي قَرَأت أحزابه السِّتَّة على الشَّيْخ مُحَمَّد بن سنة عَن مولَايَ الشريف مُحَمَّد بن عبد الله عَن شَيْخه سعيد قدورة عَن سعيد بن احْمَد الْمقري عَن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الشهير بسقين عَن القلقشندي عَن الوَاسِطِيّ عَن الْمَيْدُومِيُّ عَن ابي الْعَبَّاس المرسي عَن الْمُؤلف ابي الْحسن الشاذلي رَحمَه الله تَعَالَى
আবু আল-হাসান আশ-শাযিলী-এর আহযাবসমূহ
শাইখ আবু আল-হাসান আলী বিন আব্দুল জব্বার আশ-শাযিলী-এর আহযাবসমূহ। আমি তাঁর ছয়টি আহযাব শাইখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর নিকট পাঠ করেছি; তিনি আমার মনিব শরীফ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর শাইখ সাঈদ কাদ্দুরা থেকে, তিনি সাঈদ বিন আহমদ আল-মাক্বরী থেকে, তিনি সুকাইন নামে পরিচিত আব্দুর রহমান বিন আলী থেকে, তিনি আল-ক্বালকাশান্দী থেকে, তিনি আল-ওয়াসিতী থেকে, তিনি আল-মাইদুমী থেকে, তিনি আবু আল-আব্বাস আল-মুরসী থেকে, আর তিনি গ্রন্থকার আবু আল-হাসান আশ-শাযিলী (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 243)
دَلَائِل الْخيرَات للجزولي
دَلَائِل الْخيرَات لوَلِيّ الله الشَّيْخ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْجُزُولِيّ قرأته من أَوله الى آخِره على الشَّيْخ مُحَمَّد بن سنة عَن مولَايَ الشريف مُحَمَّد بن عبد الله
ح وقرأته ايضا من اوله الى آخِره على الشَّيْخ مُحَمَّد سعيد سفر وَهُوَ قَرَأَهُ على الشَّيْخ مُحَمَّد ابي طَاهِر الْكرْدِي على الشَّيْخ احْمَد النخلي قَالَ هُوَ ومولاي الشريف مُحَمَّد بن عبد الله أخبرنَا بِهِ قِرَاءَة وجيه الدّين السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن السَّيِّد احْمَد بن السَّيِّد مُحَمَّد بن السَّيِّد احْمَد الحسني المغربي المكناسي الشهير بالمحجوب عَن ابيه السَّيِّد احْمَد عَن جده مُحَمَّد عَن ابي جده احْمَد عَن الْمُؤلف رَحمَه الله تَعَالَى
জাযুলী রচিত দালায়েলুল খায়রাত
আল্লাহর ওলী শায়খ মুহাম্মদ ইবনে সুলায়মান আল-জাযুলী রচিত দালায়েলুল খায়রাত; আমি এটি আদ্যোপান্ত শায়খ মুহাম্মদ ইবনে সুন্নাহর নিকট পাঠ করেছি, তিনি আমার মনিব শরীফ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হা (বর্ণনাসূত্র পরিবর্তন); এবং আমি এটি আদ্যোপান্ত শায়খ মুহাম্মদ সাঈদ সাফর-এর নিকটও পাঠ করেছি। তিনি এটি পাঠ করেছেন শায়খ মুহাম্মদ আবু তাহির আল-কুরদি-এর নিকট, তিনি শায়খ আহমদ আল-নাখলি-এর নিকট। তিনি (নাখলি) এবং আমার মনিব শরীফ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেছেন: ওয়াজিউদ্দিন সাইয়্যেদ আব্দুর রহমান ইবনে সাইয়্যেদ আহমদ ইবনে সাইয়্যেদ মুহাম্মদ ইবনে সাইয়্যেদ আহমদ আল-হাসানী আল-মাগরিবি আল-মিকনাসি (যিনি আল-মাহজুব নামে প্রসিদ্ধ) পাঠের মাধ্যমে আমাদের এটি অবহিত করেছেন; তিনি তাঁর পিতা সাইয়্যেদ আহমদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর প্রপিতামহ আহমদ থেকে এবং তিনি গ্রন্থকার (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 244)
مصنفات الفاسي
العقد الثمين فِي تَارِيخ الْبَلَد الْأمين ارويه اجازة مَعَ قِرَاءَة اوله على الشَّيْخ مُحَمَّد بن سنة عَن مولَايَ الشريف مُحَمَّد بن عبد الله عَن الْبَدْر الْقَرَافِيّ عَن الْحَافِظ جلال الدّين عبد الرَّحْمَن بن ابي بكر السُّيُوطِيّ عَن ابي الْقَاسِم عمر بن فَهد عَن المؤرخ الْحَافِظ قَاضِي الْقُضَاة مُحَمَّد بن احْمَد الفاسي الْمَالِكِي وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مصنفاته كشفاء الغرام وَغَيره
আল-ফাসীর রচনাবলি
নিরাপদ শহরের ইতিহাসে মূল্যবান হার (আল-ইকদ আস-সামীন ফী তারিখিল বালাদিল আমীন); এটি আমি বর্ণনা করছি শায়খ মুহাম্মাদ বিন সুন্নাহর নিকট ইজাজতপ্রাপ্ত হয়ে এবং এর প্রথমাংশ পাঠ করার মাধ্যমে, তিনি বর্ণনা করেন মাওলায় আল-শরিফ মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আল-বদর আল-কারাফী থেকে, তিনি হাফিজ জালালুদ্দিন আবদুর রহমান বিন আবি বকর আস-সুয়ূতী থেকে, তিনি আবুল কাসিম উমর বিন ফাহদ থেকে এবং তিনি ঐতিহাসিক, হাফিজ ও প্রধান বিচারপতি মুহাম্মাদ বিন আহমদ আল-ফাসী আল-মালিকী থেকে। এই একই সনদের মাধ্যমে আমি তাঁর সকল রচনাবলি বর্ণনা করি, যেমন—'শিফাউল ঘারাম' ও অন্যান্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 245)
الدّرّ الكمين لِابْنِ فَهد
وَبِهَذَا الاسناد أروي الدّرّ الكمين للشَّيْخ نجم الدّين عمر بن فَهد بالسند الى السُّيُوطِيّ عَنهُ
ইবনে ফাহদ বিরচিত আদ-দুররুল কামিন
এবং এই সনদের মাধ্যমেই আমি শায়খ নাজমুদ্দীন উমর ইবনে ফাহদ-এর ‘আদ-দুররুল কামিন’ বর্ণনা করছি, যা সুয়ূতী থেকে তাঁর পর্যন্ত পৌঁছানো সনদের মাধ্যমে প্রাপ্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 246)
الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي
الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي أرويه بالسند الى السُّيُوطِيّ عَن علم الدّين صَالح ابْن عمر البُلْقِينِيّ عَن عمر بن مُحَمَّد بن احْمَد البالسي قَالَ حَدَّثتنَا زَيْنَب بنت الْكَمَال احْمَد بن عبد الرَّحِيم المقدسية سَمَاعا عَن عَجِيبَة بنت ابي بكر البغدادية عَن الْقَاسِم بن الْفضل بن عبد الْوَاحِد قَالَ اُخْبُرْنَا ابوالقاسم احْمَد بن مُحَمَّد الْبَلْخِي إجَازَة قَالَ اُخْبُرْنَا ابو الْقَاسِم عَليّ بن احْمَد الْخُزَاعِيّ قَالَ اُخْبُرْنَا الْهَيْثَم بن كُلَيْب
তিরমিযীর শামায়িল
তিরমিযীর শামায়িল; আমি এটি সুয়ূতী পর্যন্ত সনদের সাথে বর্ণনা করছি—তিনি আলম আদ-দীন সালেহ ইবনে উমর আল-বুলকিনী হতে, তিনি উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বালিসি হতে; তিনি বলেন: আমাদের নিকট যায়নাব বিনতে আল-কামাল আহমদ ইবনে আব্দুর রহীম আল-মাকদিসিয়্যাহ শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; তিনি আজীবা বিনতে আবু বকর আল-বাগদাদিয়্যাহ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনুল ফজল ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ হতে; তিনি বলেন: আবুল কাসিম আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-বালখী ইজাজতসূত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তিনি বলেন: আবুল কাসিম আলী ইবনে আহমদ আল-খুযায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তিনি বলেন: হাইসাম ইবনে কুলাইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 247)
الشَّاشِي قَالَ أخبرنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ بهَا فَذكره انْتهى مَا جمعناه فِي هَذِه الاوراق الْحَمد لله ولي التَّوْفِيق وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا
قَالَ ملفقة صَالح بن مُحَمَّد المسوفي الشهير بالفلاني الْعمريّ ابْن نوح بن عبد الله بن عمر بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْعَلامَة الْحَافِظ عليم الاندلسي الشاطبي بن عبد الْعَزِيز ابْن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْقَاسِم خلف بن برهَان بن ادريس بن عَامر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن عَليّ بن أبي بكر بن سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب بن نفَيْل بن عبد الْعُزَّى بن رَبَاح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بِمُهْملَة ثمَّ مُعْجمَة وَآخره مُهْملَة بن عدي بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب
فرغت من تبيضه عَام ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ بعد الْألف سنة (1203 هـ)
শাশী বলেন, আবু ঈসা আত-তিরমিযী আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এই পত্রগুলোতে আমরা যা সংগ্রহ করেছি তা এখানেই সমাপ্ত হলো। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাওফীক দাতা। আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের ওপর আল্লাহর অজস্র শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক।
এর সংকলক সালিহ বিন মুহাম্মদ আল-মাসুফী—যিনি আল-ফুলানী আল-উমারী নামে প্রসিদ্ধ—বলেন, তিনি হলেন বিন নূহ বিন আবদুল্লাহ বিন উমর বিন মূসা বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন উমর বিন আবদুল্লাহ বিন উমর বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আল্লামা আল-হাফিয আলীম আল-আন্দালুসী আশ-শাতিবী বিন আবদুল আযীয বিন আবদুর রহমান বিন আবুল কাসিম খালাফ বিন বুরহান বিন ইদরীস বিন আমির বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন উমর বিন আলী বিন আবু বকর বিন সালিম বিন আবদুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব বিন নুফাইল বিন আবদুল উযযা বিন রাবাহ বিন আবদুল্লাহ বিন কুরত বিন রিযাহ—যার প্রথম অক্ষরটি নুকতাহীন, এরপরেরটি নুকতাযুক্ত এবং শেষ অক্ষরটি নুকতাহীন—বিন আদী বিন কাব বিন লুআই বিন গালিব।
আমি বারোশ তিন হিজরী (১২০৩ হিজরী) সালে এর চূড়ান্ত অনুলিপি সম্পন্ন করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 248)
وَالله سبحانه وتعالى اعْلَم وَالْحَمْد لله الَّذِي بنعمته تتمّ الصَّالِحَات وتبلغ الْمَقَاصِد والنيات
এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সম্যক অবগত। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর অনুগ্রহে সৎকর্মসমূহ পূর্ণতা লাভ করে এবং উদ্দেশ্য ও নিয়তসমূহ লক্ষ্যে পৌঁছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 249)