📘 কাতফুস সামার ফী রফই আসানিদিল মুসান্নাফাত (আল-ফুলানি - মৃত্যু 1218 হিজরী)

মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল আজিজ বিন উতবাহ বিন হামিদ বিন আবি উতবাহ আল-উতবি আল-আন্দালুসি থেকে বর্ণিত।
হাফেজ ইবনে হাজারের পদ্ধতি অনুযায়ী আমার এবং তাঁর মাঝে তেরোজন (বর্ণনাকারী) রয়েছেন; ফলে বিষয়টি এমন যেন আমি তা আল-হাত্তাবের পুত্র ইয়াহইয়া থেকে শুনেছি, কারণ তাঁর নিকট সর্বোচ্চ সনদ হলো তাঁর এবং আল-উতবির মাঝে বারোজন থাকা এবং তাঁর পিতার নিকট সর্বোচ্চ সনদ হলো এগারোজন থাকা।

আল-বারাযাঈ-এর আত-তাহযীব ও তাঁর অন্যান্য কিতাবসমূহ

আবু আল-কাসিম আল-বারাযাঈ রচিত 'আত-তাহযীব' গ্রন্থটি আমি গবেষণা, তাহকীক ও সূক্ষ্ম বিশ্লেষণের সাথে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত দুই প্রথিতযশা শাইখ এবং শব্দের বাহ্যিক ও অন্তর্নিহিত অর্থের দুই মহান পণ্ডিত মুহাম্মদ ইবনে সুন্নাহ আল-উমারী ও আমার অভিভাবক আশ-শরীফ সুলাইমান আদ-দিরঈ-এর নিকট পাঠ করেছি। তাঁরা উভয়েই এটি বর্ণনা করেছেন আমার অভিভাবক আশ-শরীফ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, আর তিনি মুহাম্মদ ইবনে মাহমুদ আল-ওয়াংকারী আত-তিনবুকতী থেকে।
হ (সনদ পরিবর্তন)। আমাদের শাইখ মুহাম্মদ ইবনে সুন্নাহ এটি গবেষণা ও তাহকীকসহ পাঠ করেছেন শাইখ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাহমুদ ইবনে বাগি' আত-তিনবুকতী-এর নিকট, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দুই ভাই শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে আলী এবং নাসিরুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে আলী, তাঁরা উভয়ে বর্ণনা করেছেন প্রধান বিচারপতি বুরহানুদ্দিন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে

মুহাম্মাদ আল-লাক্কানী এবং আবুল হাসান নূর উদ্দীন আলী বিন আব্দুল্লাহ আস-সানহুরী; তারা উভয়ই দুই যায়নাবী—উবাদাহ বিন আলী বিন সালিহ আল-আনসারী আল-খাযরাজী এবং আবুল হাসান তাহির বিন মুহাম্মাদ বিন আলী আন-নুওয়াইরী আল-কাহিরাী আল-আযহারী—এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। প্রথমজন বদর উদ্দীন মুহাম্মাদ বিন আবু বকর আল-মাখযুমী আদ-দামামীনী থেকে, তিনি মাযহাবের হাফিয আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আরাফাহ আল-ওয়ারগামি আত-তিউনিসী থেকে। আর দ্বিতীয়জন শামস উদ্দীন মুহাম্মাদ বিন উসমান আল-বিসাতী থেকে, তিনি আবু যায়েদ ওয়ালী উদ্দীন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ বিন খালদুন থেকে। তিনি এবং ইবনে আরাফাহ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন জাবির আল-ওয়াদী আশী, তিনি আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন হারুন আল-কুরতুবী থেকে, তিনি আবু... থেকে।

আল-কাসিম আহমাদ ইবনে বাকি আল-মাখলাদি, তিনি আবুল হাসান শুরাইহ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি এর গ্রন্থকারের নিকট থেকে। সনদের সকল বর্ণনাকারী ছিলেন মালিকি মাযহাবের প্রসিদ্ধ ফকিহ।
আর এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল রচনাবলী বর্ণনা করি, যেমন ‘কিতাবুত তামহিদ লি মাসাইলিল মুদাওয়ানা’, ‘কিতাবুশ শারহি ওয়াত তামামাত লি মাসাইলিল মুদাওয়ানা’, ‘ইখতিসারুল ওয়াদিহা’ এবং এ জাতীয় অন্যান্য গ্রন্থ।
(হা) এবং আমি এটি আমাদের শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে সুন্নাহ থেকে তাঁর সেই সনদে বর্ণনা করি যা ‘মুদাওয়ানা সাহনুন’-এর বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আল-কাসিম আহমাদ ইবনে বাকি পর্যন্ত, তিনি আবুল হাসান ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পূর্বোক্ত সনদে আল-বারাযা’ই পর্যন্ত। ফলে হাফিজ ইবনে হাজার আসকালানি (আল্লাহ তা’আলা তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর সূত্র অনুযায়ী আমার ও তাঁর মাঝে এগারো জন বর্ণনাকারী রয়েছেন।

ইবনু আবী যায়দ এর আর-রিসালাহ এবং তাঁর অন্যান্য গ্রন্থসমূহ

ইবনু আবী যায়দ রচিত আর-রিসালাহ গ্রন্থ এবং আল-মুদাওওয়ানাহর সংক্ষিপ্তসার বিষয়ক আল-মাদারিক গ্রন্থ। আমি প্রথমটি আমাদের শায়খ মুহাম্মদ ইবনু সুন্নাহর নিকট আবুল হাসানের তিনটি ব্যাখ্যাগ্রন্থসহ বারবার শ্রবণ করেছি। আর দ্বিতীয়টি আমি তাঁর নিজ কণ্ঠ হতে একবার শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত শ্রবণ করেছি, যা সাহনূনের মুদাওওয়ানাহ-তে ইবনু মারযূক আল-হাফীদ পর্যন্ত উল্লিখিত পূর্ববর্তী সনদের মাধ্যমে বর্ণিত; তিনি ইবনু আরাফাহ হতে, তিনি মুহাম্মদ ইবনু জাবির আল-ওয়াদি আশী হতে, তিনি আবুল আব্বাস আল-হাজ্জার হতে, তিনি আবু আল-রাবী' সুলায়মান ইবনু মূসা আল-কালাঈ হতে, তিনি মুহাম্মদ ইবনু সাঈদ ইবনু যারকূন হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আত্তাব হতে, তিনি আবু মুহাম্মদ মাক্কী ইবনু আবী তালিব হতে, তিনি আবু...

মুহাম্মদ বিন আবি যাইদ উক্ত কিতাবদ্বয়ের রচয়িতা এবং এই সনদের মধ্যে যে সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যসমূহ বিদ্যমান তা কারো অগোচরে নেই।
আর এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল সংকলন বর্ণনা করি; যেমন: 'কিতাবুন নাওয়াদির ওয়াজ জিয়াদাত আলাল মুদাওয়ানা', 'কিতাবুত তাহযীবুল উতবিয়্যাহ', 'কিতাবুজ যাব্বু আন মাযহাবি মালিক', 'কিতাবুত তিবিয়ান আন ইজাযিল কুরআন', কাদারিয়াদের খণ্ডনে তাঁর লিখিত রিসালাহ (পুস্তিকা), 'কিতাবুস সিকাতু বিল্লাহ ওয়াত তাওয়াক্কুলু আলাল্লাহ', 'কিতাবুল মানাসিক' এবং অন্যান্য।

ইবনুল জাল্লাবের আত-তাফরী

ইবনুল জাল্লাব রচিত 'কিতাবুত তাফরী' এবং তাঁর 'মাসাইলুল খিলাফ'; আমি প্রথমটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এবং দ্বিতীয়টি হজ অধ্যায় পর্যন্ত দীর্ঘজীবী শায়খ মুহাম্মাদ বিন সুন্নাহ আল-ফুলানী আল-উমারীর নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি আমাকে এর অবশিষ্টাংশের ইজাযত প্রদান করেছেন। এটি 'মুদাওওয়ানাতু সাহনুন'-এ উল্লিখিত তাঁর পূর্বোক্ত সনদের মাধ্যমে ইবনে মারযূক আল-হাফীদ পর্যন্ত পৌঁছেছে, যিনি তাঁর দাদা আল-খাতীব থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-মালিকী থেকে, তিনি আবু আলী বিন আবিল আহওয়াস থেকে, তিনি আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কুরতুবী থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন সাঈদ থেকে এবং তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আল-খাওলানি, মুসাদ্দাদ বিন আহমদ আল-বাসরি থেকে, তিনি এর লেখকের নিকট থেকে।
এবং আমাদের শাইখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ তার পূর্বোল্লিখিত সনদে এটি হাফেজ ইবনে হাজার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আন-নিসাবুরি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-হামদানি থেকে, তিনি আবুল কাসিম বিন বাশকুওয়াল থেকে; তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী বিন আবদুল্লাহ বিন মাওহাব আমাদের এটি অবহিত করেছেন, তিনি আবুল আব্বাস আহমদ বিন উমর আল-উজরি থেকে, তিনি আলী বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি এর গ্রন্থকার আবুল কাসিম উবাইদুল্লাহ বিন আল-হাসান বিন আল-জাল্লাব আল-বাসরি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) থেকে বর্ণনা করেছেন।

কাজি আব্দুল ওয়াহহাব আল-বাগদাদি আল-মালিকির গ্রন্থসমূহ

কিতাবুত তালকিন, মদিনার আলেমের মাযহাব অধ্যয়নের জন্য কিতাবুল মাউনা, আবু মুহাম্মদের মুখতাসারের ব্যাখ্যাগ্রন্থ কিতাবুল মুমাহহাদ যা সমাপ্ত হয়নি, মুদাওওয়ানার ব্যাখ্যাগ্রন্থ, মতভেদপূর্ণ মাসয়ালা বিষয়ক কিতাবুল ইশরাফ এবং রিসালার পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা—এসবই কাজি আব্দুল ওয়াহহাবের রচনা। আমি প্রথমোক্ত গ্রন্থ দুটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত শায়খ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে বর্ণনা করি এবং অবশিষ্টগুলো তাঁর নিকট অন্যের পাঠের প্রেক্ষিতে প্রাপ্ত ইজাযতের মাধ্যমে বর্ণনা করি। এটি রিসালা অধ্যায়ে পূর্বে বর্ণিত সনদে আবুুর রবি সুলাইমান বিন মুসা আল-কালা'য়ি পর্যন্ত পৌঁছেছে, তিনি আবু জাফর আহমদ বিন আলী ইবনে হাকাম আল-কায়সি থেকে, তিনি আবুল হাসান বিন আল-বাযিশ আল-আনসারি থেকে, তিনি আবু...

আলি আল-গাসসানি বর্ণনা করেন আবুল ওয়ালিদ আল-বাজি থেকে, তিনি আবুল ফাদল বিন আমরুস আল-বাগদাদি থেকে, তিনি এর রচয়িতা আল-কাদি আবু মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহহাব বিন নাসর থেকে।
বর্ণনাসূত্র পরিবর্তন—আমাদের শায়খ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ এটি বর্ণনা করেছেন হাফিজ ইবনে হাজার পর্যন্ত তাঁর পূর্বোক্ত সনদের মাধ্যমে; তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আন-নাইসাবুরি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি জাফর ইবনে আলি আল-হামদানি থেকে, তিনি আবুল কাসিম বিন বাশকুয়াল থেকে; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাদি আবু বকর ইবনুল আরাবি।
বর্ণনাসূত্র পরিবর্তন—আল-হামদানি বলেন: আমাদের এক স্তর উচ্চতর সনদে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-হাদরামি; তিনি এবং ইবনুল আরাবি উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম মাহদি বিন ইউসুফ।

ইবনে ফুতুহ আল-ওয়াররাক বলেন, এর লেখক আল-কাদি আবু মুহাম্মদ আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আলী ইবনে নাসর আল-বাগদাদী আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন; অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। সুতরাং আমার এবং তাঁর মাঝে নয়জন (মধ্যস্থতাকারী) রয়েছেন; ফলে মনে হচ্ছে যেন আমি এটি আল-হাততাব (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) থেকে শুনেছি।

ইবন রুশদ-এর গ্রন্থসমূহ

আল-বায়ান ওয়াত তাহসিল লিমা ফিল মুস্তাখরাজাতি মিনাত তাওজিহি ওয়াত তায়লিল, আল-মুকাদ্দিমাতুল মুমাহহাদাত, ইখতিসারুল মাবসুত, তাহজিবু নুকাতিত তাহাবি ফি মুশকিলিল আসার এবং আল-ফাতাওয়া ফিন নাওয়াজিল—এই সবগুলোই ইবন রুশদ-এর রচিত। আমি প্রথম গ্রন্থটি এর শুরু থেকে কিতাবুস সালাত (সালাত অধ্যায়)-এর শেষ পর্যন্ত, দ্বিতীয়টি কিতাবুজ জাকাত (জাকাত অধ্যায়) পর্যন্ত এবং তৃতীয়টির শেষের কিছু অংশ শায়খ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর নিকট পাঠ করেছি। তিনি আমাকে অবশিষ্টাংশের জন্য তাঁর সেই সনদে ইজাজত প্রদান করেছেন যা ইতিপূর্বে 'তাহজিবুল বারাদায়ি'-এর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে, যা আবু আল-কাসিম বিন বাকী পর্যন্ত পৌঁছেছে; তিনি আবু আল-কাসিম আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন রুশদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা তথা মূল লেখক থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং আমাদের শায়খ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানি পর্যন্ত তাঁর পূর্বোক্ত সনদের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি আবু আলী আল-মাহদি থেকে, তিনি ইউনুস বিন আবি ইসহাক আসকালানি থেকে, তিনি আবু আল-হাসান বিন আস-সাবুনি থেকে। তিনি বলেন: আস-সিলাফি সরাসরি মৌখিকভাবে এর লেখক আবু আল-ওয়ালিদ বিন রুশদ থেকে ইজাজতসূত্রে আমাদের এটি অবহিত করেছেন। ফলে আমার ও তাঁর মাঝে আটজন বর্ণনাকারী রয়েছেন, যেন আমি এটি সরাসরি ইয়াহইয়া আল-হাত্তাব অথবা তাঁর পুত্রের নিকট থেকে শুনেছি।

ইবনুল হাজিবের মুখতাসার এবং তাঁর অন্যান্য গ্রন্থাবলি

ইবনুল হাজিবের ফিকহ শাস্ত্রীয় মুখতাসার (সারসংক্ষেপ) যা 'জামি‘উল উম্মাহাত' নামে পরিচিত এবং উসূল শাস্ত্রীয় মুখতাসার যা 'মুখতাসারু মুনতাহাস সউল ওয়াল আমাল ফিল উসূলি ওয়াল জাদাল' নামে পরিচিত, এবং 'মুনতাহা', তাঁর নাহু বিষয়ক 'কাফিয়া', সারফ বিষয়ক 'শাফিয়া', তাঁর 'ওয়াফিয়া', 'আমালি', 'মুফাসসাল' গ্রন্থের ব্যাখ্যা এবং ইলমে আরুজ ও কাওয়াফি বিষয়ক তাঁর পদ্য সংকলন—এর মধ্যে প্রথম দুটি এবং চতুর্থ গ্রন্থটি আমি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও পুঙ্খানুপুঙ্খ পর্যালোচনার সাথে পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করছি; আর অবশিষ্টগুলো আমাদের শায়খ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ-এর নিকট থেকে প্রাপ্ত ইজাজতের মাধ্যমে বর্ণনা করছি। এই বর্ণনাধারা মুওয়াত্তার বর্ণনাসূত্রের শুরুতে উল্লিখিত সনদে মুহাম্মদ বিন মারজুক আল-হাফিদ পর্যন্ত পৌঁছেছে, তিনি ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন সিদ্দিক আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি আবুল আব্বাস আল-হাজ্জার থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকারের (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।

সনদ রূপান্তর: এবং আমাদের শায়খ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ হাফেজ ইবনে হাজার পর্যন্ত তাঁর নিজস্ব সনদে বর্ণনা করেন, তিনি আবুল ফারাজ আল-গাজ্জী থেকে, তিনি আবুন নূন আদ-দাব্বুসী থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার আবু আমর উসমান ইবনুল হাজিব (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) থেকে বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আরাফার মুখতাসার

ইবনে আরাফার ফুরু (ফিকহ) বিষয়ক মুখতাসার, তাঁর মানতিক (যুক্তিবিদ্যা) বিষয়ক মুখতাসার এবং ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) বিষয়ক মুখতাসারও। আমি প্রথম গ্রন্থটি এর শুরু থেকে জাকাত অধ্যায় পর্যন্ত এবং সালাম (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) থেকে বন্ধক অধ্যায় পর্যন্ত পড়েছি এবং তিনি আমাকে অবশিষ্টাংশের ইজাজত প্রদান করেছেন। আর শেষোক্ত দুটি গ্রন্থ আমি তাদের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত শেখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহর নিকট পড়েছি, যাঁর কথা ইতিপূর্বে বারাদায়ির তাহজিবের বর্ণনায় গ্রন্থকার ইবনে আরাফা পর্যন্ত অতিক্রান্ত হয়েছে।
হ (সনদ রূপান্তর) এবং আমাদের শেখ মুহাম্মদ বিন সুন্নাহ এটি তাঁর সনদের মাধ্যমে হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানি থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার মুহাম্মদ বিন আরাফা আল-ওয়ারগামি (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) থেকে বর্ণনা করেন।

মুখতাসার খলীল

মুখতাসার খলীল গ্রন্থটির ফিকহী গভীরতা ও এর উদ্দেশ্যসমূহ যাচাইয়ের লক্ষ্যে, এর শব্দার্থ ও মর্মার্থসহ আমি সম্পূর্ণটি দুই বিশিষ্ট বিদগ্ধ শাইখ—আমার সরদার শরীফ আবুল কাসিম এবং শাইখ মুহাম্মদ ইবনে সুন্নাহর নিকট পাঠ করেছি। এর সাথে আমি গ্রন্থটির অধিকাংশ ব্যাখ্যাগ্রন্থও পর্যালোচনা করেছি, যেমন আজহুরীর মধ্যম ব্যাখ্যাগ্রন্থ, সানহুরী, হাত্তাব, আব্দুল বাকী, খারশীর ব্যাখ্যা, তাতায়ীর ব্যাখ্যা, বাহরামের তিনটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, খুদাইরী, সুদানী ও ওয়াদানীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং আহমদ বাবার ব্যাখ্যাসমূহ, মাওয়াকের দুটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, লাক্কানীদ্বয়ের ব্যাখ্যাসমূহ এবং এ ছাড়া আরও অন্যান্য ব্যাখ্যা ও টীকাগ্রন্থসমূহ। এটি তাদের সেই সনদে যা ইতিপূর্বে 'তাহযীবুল বারাদিঈ' এর বর্ণনায় আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সানহুরী পর্যন্ত ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে; যা শুরু থেকে এই পর্যন্ত অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও নিখুঁত পাঠের মাধ্যমে শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বিসাতি থেকে, অনুরূপভাবে তাজউদ্দিন বাহরাম থেকে এবং তিনিও একইভাবে এর রচয়িতা থেকে প্রাপ্ত হয়েছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

এবং আমি আমাদের শায়খ মুহাম্মাদ বিন সুন্নাহ থেকে বর্ণনা করি, তিনি আল্লামা মুহাম্মাদ বিন আহমদ বাগীয় থেকে, তিনি শায়খ আহমদ বাবা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ আল-হাততাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন আবিল কাসিম আন-নুওয়াইরি আল-মালিকি আল-মাক্কি থেকে, তিনি হুসাইন বিন আলী বিন সাব' আল-বুসিরি আল-মালিকি থেকে, তিনি তাজউদ্দীন বাহরাম থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার খলিল আল-মালিকি আল-মানুফি থেকে।
এবং এই সনদের মাধ্যমেই আমি তাঁর সকল রচনাবলী বর্ণনা করি, যেমন: আত-তাওদিহ, আল-মানসাক, মানাকিবু আবদিল্লাহ আল-মানুফি এবং আল-মুদাওওয়ানার ওপর তাঁর হাশিয়া।

আল-কারাফীর গ্রন্থসমূহ

কিতাবুয যাখীরা, মুকাদ্দিমাতুত তানকীহ, শারহুত তানকীহ, শারহুল মাহসুল, আর-রাযীর আল-আরবাঈন-এর ব্যাখ্যা, ইবনুল জাল্লাব রচিত আত-তাফরী-এর ব্যাখ্যা, কিতাবুল উমনিয়াহ ফিন নিয়্যাহ এবং আল-ফুরুক—যার সবটুকুই আল-কারাফীর প্রণীত মূলনীতিমালা—এবং তাঁর অপরাপর সকল রচনাবলী আমি পাঠ ও ইজাযাহর মাধ্যমে সেই সনদে বর্ণনা করছি যা ইতিপূর্বে 'মুদাওয়ানাতু সাহনুন'-এর বর্ণনায় উল্লিখিত হয়েছে।

পৌত্র ইবনে মারজুক পর্যন্ত, তাঁর দাদা আল-খতিব থেকে, তিনি আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-বুশি থেকে, তিনি গ্রন্থকার (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) থেকে।