📘 ইতিকাদ আহলুস সুন্নাহ শারহু আসহাবিল হাদীস (মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আল-খামিস)

সারসংক্ষেপ:
আহলে সুন্নাত এমন সব কাজে সময় ব্যয় করাকে সমীচীন মনে করেন যার পরিণাম প্রশংসনীয়, যেমন— কুরআন তিলাওয়াত করা, হাদীস ও আসার লিপিবদ্ধ করা এবং ফিকহী মাসআলাসমূহ নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা।

আলোচনা:
প্রশ্ন ১: আহলে হাদীসগণ যেসব বিষয়ে ব্যস্ত থাকাকে সমীচীন মনে করেন, তার মধ্য থেকে কিছু বিষয় উল্লেখ করুন।

[আহলে হাদীসের শিষ্টাচারসমূহ]
(আহলে হাদীসের শিষ্টাচারসমূহ) * নম্রতা, সচ্চরিত্রতা, কল্যাণ ও বদান্যতা বিস্তার, কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা, গীবত (পরনিন্দা), চোগলখোরি ও দুর্নাম রটানো বর্জন করা এবং খাদ্য ও পানীয় সম্পর্কে সতর্কতা অবলম্বন করা।

শব্দার্থ: (গীবত): তোমার ভাই সম্পর্কে এমন কিছু উল্লেখ করা যা সে অপছন্দ করে, (নামিমাহ): মানুষের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে কথা আদান-প্রদান করা, (সা’ইয়াহ): ক্ষতি সাধনের উদ্দেশ্যে কারো বিরুদ্ধে লাগানো বা চোগলখোরি করা।
ব্যাখ্যা: উল্লিখিত সকল বিষয়ই আহলে হাদীসের শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম হাফেজ আবু বকর আল-ইসমাঈলী তাঁর ‘এতিকাদু আইম্মাতিল আহলিল হাদীস’ গ্রন্থে [পৃষ্ঠা (৭৯)] বলেন: (জামাআতের সংশ্রব আঁকড়ে ধরা, খাদ্য, পানীয় ও পোশাকে পবিত্রতা বজায় রাখা, নেক আমলে সচেষ্ট হওয়া, সৎকাজের আদেশ দেওয়া ও অসৎকাজে বাধা প্রদান করা এবং মূর্খদের উপেক্ষা করা—যতক্ষণ না তারা তাদের শিক্ষা দেয় এবং তাদের নিকট সত্য স্পষ্ট করে; সত্য স্পষ্ট করার এবং ওজর পেশ করার পর অস্বীকার করলে সেই অনুযায়ী ব্যবস্থা গ্রহণ করা)।
শাইখুল ইসলাম আবু উসমান আস-সাবুনী তাঁর ‘আকিদাতুস সালাফ আসহাবুল হাদীস’ গ্রন্থে [পৃষ্ঠা (৯৮-৯৯)] বলেন: (এবং তারা ঘুমের পর রাতে সালাত আদায়ের (তাহাজ্জুদ) এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার জন্য একে অপরকে উপদেশ দেন—যার বিভিন্ন...)

সকল অবস্থা, সালামের প্রচার, অন্নদান, দরিদ্র, অভাবী ও এতিমদের প্রতি দয়া প্রদর্শন, মুসলিমদের বিষয়াবলীতে গুরুত্ব প্রদান, পানাহার, পোশাক-পরিচ্ছদ, বিবাহ এবং ব্যয়ের ক্ষেত্রে সংযম ও পবিত্রতা অবলম্বন, সৎকাজে সচেষ্ট হওয়া, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করা এবং সকল প্রকার নেক কাজের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়া, লোভের মন্দ পরিণতি থেকে বেঁচে থাকা, তারা একে অপরকে সত্য ও ধৈর্যের উপদেশ প্রদান করে, তারা দ্বীনের খাতিরে একে অপরকে ভালোবাসে এবং দ্বীনের খাতিরেই একে অপরকে ঘৃণা করে এবং তারা আল্লাহর দ্বীন নিয়ে বিতর্ক ও ঝগড়া-বিবাদ থেকে বেঁচে থাকে)। শেখ (রাহিমাহুল্লাহ) এখানে এবং এর আগে যা কিছু উল্লেখ করেছেন, তার সবই হলো সেই শিষ্টাচার যা আহলে হাদীসগণ লালন করেন। তাঁরাই আল্লাহ, তাঁর শরীয়ত, তাঁর বিধান এবং প্রজ্ঞা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক পরিজ্ঞাত। তাই তাঁরাই অনুসরণের ক্ষেত্রে এবং তাঁরা যে শিষ্টাচারের ওপর প্রতিষ্ঠিত রয়েছেন সে বিষয়ে তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে অগ্রগণ্য। কেননা এগুলোই হলো ইসলামের সেই আদব বা শিষ্টাচার যার দিকে কুরআন ও সুন্নাহ আহ্বান জানিয়েছে এবং যার প্রতি গুরুত্বারোপ করেছে। সুতরাং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য আবশ্যক হলো এ বিষয়ে তাঁদের অনুসরণ করা, তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করা এবং তাঁদের পথনির্দেশনা অনুযায়ী পরিচালিত হওয়া যাতে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া যায়।
সারসংক্ষেপ:
আহলে সুন্নাত বিনয়, সহনশীলতা, চারিত্রিক পবিত্রতা, হারাম থেকে দূরে থাকা, উত্তম চরিত্র এবং তাকওয়া বা পরহেজগারী ইত্যাদি গুণে গুণান্বিত হন।

আলোচনা:
প্রশ্ন ১: আহলে হাদীসদের কিছু শিষ্টাচার উল্লেখ করুন।

[আল-আশআরী বলছেন যে তিনি আহলে হাদিসের মাযহাবের ওপর আছেন]
(আল-আশআরী বলছেন যে তিনি আহলে হাদিসের মাযহাবের ওপর আছেন) * এগুলোই হলো সেই সব বিষয়ের সারসংক্ষেপ যা তারা নির্দেশ দেন, পালন করেন এবং অভিমত পোষণ করেন। তাদের উল্লেখিত এই সকল মতামতের কথাই আমরা বলি এবং এরই দিকে আমরা ধাবিত হই। আমাদের তাওফিক কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই; তিনি আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। আমরা তাঁরই সাহায্য প্রার্থনা করি, তাঁরই ওপর ভরসা করি এবং তাঁরই কাছে আমাদের প্রত্যাবর্তন।

ব্যাখ্যা: এটি ইমাম আল-আশআরীর সেই আকিদা যার ওপর তিনি স্থির হয়েছিলেন এবং যা তিনি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। এর মধ্যে আশআরী ও মাতুরিদিদের জন্য শিক্ষা রয়েছে যারা নিজেদের তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে, অথচ তারা যা বলে এবং যার দিকে সর্বদা দাওয়াত দেয় তা থেকে তিনি মুক্ত। আমি কেবল তাঁর জীবনের শেষ পর্যায়ের সেই আকিদাটিই বর্ণনা করতে চেয়েছি যার ওপর তিনি স্থির হয়েছিলেন, যাতে তারা আল্লাহকে ভয় করে এবং হকের দিকে ফিরে আসে—যদি তারা সত্যিই হক অন্বেষণকারী হয়ে থাকে। অন্যথায়, তারা বাতিলপন্থী এবং শয়তান ও প্রবৃত্তির অনুসরণকারী। আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফিক দান করুন। আমাদের শেষ কথা হলো, সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।