📘 আল-ইলমু - যুহাইর বিন হারব (জুহাইর বিন হারব - মৃত্যু 234 হিজরী)

৫৫ - আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট কাবুস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম:
"আপনি কেন আলক্বামাহর কাছে যান এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ছেড়ে দেন? তিনি বললেন: হে বৎস! নিশ্চয়ই মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা তাঁর নিকট (জ্ঞান অর্জনের জন্য) জিজ্ঞাসা করতেন!"

৫৬ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট জারির বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনুল কা'কা থেকে, তিনি বলেন: ইবরাহিম আমাকে বললেন:
"তুমি আমাকে আবু জুরআহ্(২৫) থেকে হাদিস বর্ণনা করো; কেননা আমি তাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, অতঃপর দুই বছর পর পুনরায় আমি তাকে সেই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি, কিন্তু তিনি তার একটি অক্ষরও বাদ দেননি বা পরিবর্তন করেননি।"--------------------------------------------
(২৫) তিনি হলেন আবু জুরআহ্ ইবনে আমর ইবনে জারির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি আল-কুফি। তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ, ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থের (কুতুবে সিত্তা) সংকলকগণ তাঁর বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন।

৫৭ - আমাদের নিকট আবু খাইসামাহ বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি উবাইদ বিন উমাইর থেকে, তিনি বলেন:
"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করেন এবং তাতে তাকে সঠিক পথের ইলহাম দান করেন"(২৬).--------------------------------------------
(২৬) উবাইদ বিন উমাইর পর্যন্ত মাওকুফ হিসেবে এর সনদটি সহীহ। বাজ্জার ও তাবারানি একে ইবনে মাসউদ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এমন সনদে যা আল-মুনযিরির বর্ণনা অনুযায়ী গ্রহণযোগ্য।
আমি বলছি: পরবর্তীতে আমার নিকট স্পষ্ট হয়েছে যে এতে অসংগতি (নাকারা) রয়েছে এবং ইমাম যাহাবিও তা ব্যক্ত করেছেন, যেমনটি আমি "আদ-দঈফাহ" (৫০৩২) গ্রন্থে ব্যাখ্যা করেছি।

৫৮ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে; তিনি বলেন: বনু আবস গোত্রের একজন শায়খ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"আমি সালমান (রা.)-এর সাহচর্য গ্রহণ করেছিলাম। আমি তাকে সাহায্য করতে, তার থেকে শিখতে এবং তার সেবা করতে চেয়েছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: আমি লক্ষ্য করলাম আমি যে কাজই করি না কেন, তিনিও ঠিক তেমনটিই করছেন। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা দজলা নদীর তীরে পৌঁছালাম, তখন নদীতে প্রবল জোয়ার ছিল এবং তা কানায় কানায় পূর্ণ ছিল। আমরা বললাম: আমরা যদি আমাদের পশুগুলোকে পানি পান করাতাম! তিনি বলেন: আমরা সেগুলোকে পানি পান করালাম। এরপর আমার মনে পানি পান করার ইচ্ছা জাগল এবং আমি পান করলাম। যখন আমি মাথা তুললাম, তখন তিনি (সালমান) বললেন: হে আবস গোত্রের ভাই! পুনরায় পান করো। তিনি বলেন: আমি ফিরে গিয়ে পুনরায় পান করলাম, অথচ আমার কোনো ইচ্ছা ছিল না, কেবল তার অবাধ্য হওয়াকে অপছন্দ করেই আমি তা করেছিলাম। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: তোমার কী মনে হয়, তুমি এই নদী থেকে কতটুকু কমিয়েছ? তিনি বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন, আমার পান করাতে এর কী-ই বা কমবে? তিনি বললেন: জ্ঞানও ঠিক তদ্রূপ, তুমি তা গ্রহণ করবে কিন্তু তা থেকে বিন্দুমাত্র কমাতে পারবে না। সুতরাং তোমার কর্তব্য হলো সেই জ্ঞান অর্জন করা যা তোমার উপকারে আসবে।"

৫৯ - আবু খাইসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আল-আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, আর তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, মাসরুক বলেন:
"আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের সাথে বসেছি। তাঁরা ছিলেন একেকটি জলাশয়ের মতো। কোনো জলাশয় একজন আরোহীকে তৃপ্ত করে, কোনো জলাশয় দুজন আরোহীকে তৃপ্ত করে, কোনো জলাশয় দশজনকে তৃপ্ত করে। আবার কোনো জলাশয় এমন যে, যদি পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসী সেখানে অবতরণ করত, তবে সেটি তাদের সকলকে তৃপ্ত করে বিদায় দিত। আর আবদুল্লাহ ছিলেন সেই (বিশাল) জলাশয়গুলোরই অন্তর্ভুক্ত।"--------------------------------------------
(২৭) ‘কিতাব’ শব্দের ওজনে: পানি জমার স্থান বা জলাশয়। এর সনদ সহিহ, আর আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু।

৬০ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন:
"যদি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইলম মিযানের এক পাল্লায় রাখা হতো এবং পৃথিবীর অধিবাসীদের ইলম অন্য পাল্লায় রাখা হতো, তবে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইলমের পাল্লাই ভারী হতো।"(২৮).--------------------------------------------
(২৮) এর সনদ সহীহ, এবং এর পরবর্তীটিরও অনুরূপ।

৬১ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন:
"নিশ্চয়ই আমি মনে করি, উমর ইলমের দশ ভাগের নয় ভাগই নিয়ে গেছেন।"

৬২ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট আ'মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: {তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো ও তোমাদের মধ্যকার উলুল আমরের আনুগত্য করো} [আন-নিসা: ৫৯]; তিনি বলেন: "(তারা হলেন) ফিকহ ও ইলমের অধিকারীগণ।"

৬৩ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি বলেন:
“আমি হাদীস শুনতাম এবং তা ইবরাহীমের নিকট উল্লেখ করতাম। তখন তিনি হয় আমাকে সেটি বর্ণনা করে শোনাতেন, অথবা(২৯) তাতে কিছু বৃদ্ধি করতেন।”--------------------------------------------
(২৯) অন্য পাণ্ডুলিপিতে "এবং হয়তো যে" পাঠ রয়েছে এবং সম্ভবত এটিই অধিক সঠিক।

৬৪ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি মাসউদ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আলী ইবনুল হুসাইন আমাকে বললেন:
"আপনি কি আমার এবং সাঈদ ইবনে জুবাইরের মধ্যে সাক্ষাতের ব্যবস্থা করতে পারেন? তিনি (মাসউদ) বললেন: আমি বললাম: তার কাছে আপনার কী প্রয়োজন? তিনি বললেন: এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা আমি তাকে জিজ্ঞাসা করতে চাই। নিশ্চয়ই মানুষ আমাদের (আহলুল বাইত) সম্পর্কে এমন সব কথা রটায় যা আমাদের কাছে নেই।"--------------------------------------------
(৩০) অর্থাৎ তারা আমাদের আহলে বাইত গোষ্ঠী সম্পর্কে এমন কথা বলে। 'আল-কামুস' গ্রন্থে রয়েছে: "তাকে কোনো বিষয় দিয়ে অভিযুক্ত করা; সে ভালো বা মন্দের সাথে অভিযুক্ত। যদি শব্দটি সাধারণভাবে (অন্য কোনো শব্দ ছাড়া) ব্যবহার করা হয়, তবে তা মন্দের জন্য ব্যবহৃত হয়। আর তাকে অভিযুক্ত করা এবং সামনাসামনি তার দোষচর্চা করা।"
আর এর বর্ণনাপরম্পরা সহীহ এবং মাসউদ ইবনে মালিক হলেন আবু রাজীন আল-আসাদী আল-কুফী, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী।

৬৫ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: জারীর লাইস(৩১) থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন:
"নিশ্চয়ই ওমর (রা.) মুকায়ালা অর্থাৎ (দ্বীনের বিষয়ে) কিয়াস বা অনুমান করা থেকে নিষেধ করেছেন।"--------------------------------------------
(৩১) তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম এবং তিনি ইতিপূর্বে উল্লিখিত বর্ণনার মতোই দুর্বল।

৬৬ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট আ'মাশ থেকে, তিনি হাসান(৩২) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমাদের নিকট কিছু কিতাব রয়েছে যা আমরা নিয়মিত চর্চা করি।"--------------------------------------------
(৩২) তিনি হলেন ইবন আবিল হাসান আল-বাসরী, যিনি একজন মহান তাবেয়ী।

৬৭ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারীর মানসূর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আদ-দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
"আমরা আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম এবং তিনি আমাদের মাঝে হেলান দিয়ে শুয়ে ছিলেন। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: হে আবু আবদুর রহমান! কিন্দার ফটকসমূহের নিকট এক গল্পকার দাবি করছে যে, ধোঁয়ার নিদর্শনটি প্রকাশিত হবে এবং তা কাফিরদের শ্বাস রুদ্ধ করে দেবে, আর মুমিনদেরকে তা সর্দি-কাশির মতো আক্রান্ত করবে। তখন আবদুল্লাহ রাগান্বিত অবস্থায় উঠে বসলেন(৩৩) এবং বললেন: হে লোকসকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো কিছু জানে, তবে সে যেন যা জানে তা-ই বলে। আর যে জানে না, সে যেন বলে: 'আল্লাহই ভালো জানেন'। কেননা তোমাদের মধ্যে কারো জন্য যা সে জানে না সে সম্পর্কে 'আল্লাহই ভালো জানেন' বলাটাও একটি জ্ঞান। কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী আলাইহিস সালাম-কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: {বলুন, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি কৃত্রিমতা অবলম্বনকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই} [সোয়াদ: ৮৬]।"--------------------------------------------
(৩৩) অন্য পাণ্ডুলিপিতে আছে: "অতঃপর আবদুল্লাহ দাঁড়ালেন এবং রাগান্বিত অবস্থায় বসলেন ও বললেন।" তবে আমরা যা মূলে সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক।

৬৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামাহ: তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন সুলাইমান আর-রাযী, তিনি বলেন, আমি আবু জাফরকে বলতে শুনেছি, তিনি আর-রাবী বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
"প্রথম কিতাবে লিখিত আছে: হে আদম সন্তান, বিনামূল্যে শিক্ষা দাও যেভাবে তোমাকে বিনামূল্যে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।"

৬৯ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: "আলেমগণ চলে গেছেন, ফলে এখন কেবল বাকসর্বস্ব লোকেরাই অবশিষ্ট আছে। আর তোমাদের মধ্যে যারা মুজতাহিদ (পরিশ্রমী গবেষক), তারা তোমাদের পূর্ববর্তীদের তুলনায় একজন খেলোয়াড় সদৃশ।"

৭০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবন মুসলিম, তিনি বলেন: আমি আওযাঈকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বিলাল ইবন সা’দকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন:
“তোমাদের আলেমগণ অজ্ঞ, তোমাদের যাহিদগণ (সংসারবিরাগী) দুনিয়ালোভী এবং তোমাদের ইবাদতকারীরা ত্রুটিপূর্ণ।”

৭১ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবদুল হামিদ বিন আবদুর রহমান আবু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আল-আ’মাশ আমাদের নিকট ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
“তোমরা হাদিস নিয়ে পরস্পর আলোচনা করো, কেননা হাদিসের প্রাণ হলো তার আলোচনা।”

৭২ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবন ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন আবি যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি বলেন:
"হাদীসের জীবন হলো তা নিয়ে পারস্পরিক আলোচনা করা, সুতরাং তোমরা তা নিয়ে আলোচনা করো।" তিনি বলেন: অতঃপর আবদুল্লাহ ইবন শাদ্দাদ বললেন: "আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি আমার বক্ষে এমন কত হাদীসকে পুনরুজ্জীবিত করেছেন যা ইতিপূর্বে মৃত হয়ে গিয়েছিল।"

৭৩ - আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে রাজা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
“আমরা শিশুদের একত্র করতাম এবং তাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করতাম।”

৭৪ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবন ফুযাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি আবুল বাখতারি থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"নিশ্চয়ই আমার সাথীরা কল্যাণ শিক্ষা করতেন, আর আমি অকল্যাণ শিক্ষা করতাম। জিজ্ঞাসা করা হলো: কিসে আপনাকে এতে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি মন্দের ক্ষেত্রসমূহ অবগত হয়, সে তা থেকে বেঁচে থাকতে পারে।"