📘 আল-ইলমু - যুহাইর বিন হারব (জুহাইর বিন হারব - মৃত্যু 234 হিজরী)

৩৬ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম একটি ফরজ বিধান অথবা একটি হাদিস উল্লেখ করলেন এবং বললেন:
"এটি মুখস্থ করে রাখো, সম্ভবত জীবনের কোনো একদিন তোমাকে এটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।"

৩৭ - আমাদের নিকট আবু খাইসামাহ বর্ণনা করেছেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম থেকে, তিনি বলেছেন: "তারা অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার কাছে যা আছে তা প্রকাশ করুক।"

৩৮ - আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আসসাম ইবনে আলী আল-আমেরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমাশকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমি ইবরাহীমকে কখনো কোনো বিষয়ে নিজের ব্যক্তিগত অভিমত অনুযায়ী কথা বলতে শুনিনি।"

৩৯ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইবনু ইয়ামান বর্ণনা করেছেন আশ‘আস থেকে, তিনি জাফর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন; {যারা কার্পণ্য করে এবং মানুষকে কার্পণ্যের নির্দেশ দেয়} [আন-নিসা: ৩৭] আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন:
"এটি ইলম বা জ্ঞানের ক্ষেত্রে" (*)।--------------------------------------------
(*) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে সম্ভবত সঠিক পাঠ হবে "ইলমের বিষয়ে" যেমনটি 'আদ-দুররুল মানসুর' ও 'তাফসীরে তাবারী'-তে বর্ণিত হয়েছে। তবে তাবারীতে "ইলমের জন্য" শব্দ এসেছে এবং উভয় কিতাবে এর পূর্ণ পাঠ হলো: "পার্থিব কোনো বিষয় এর অন্তর্ভুক্ত নয়।"

৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, লাইস(১৮) থেকে, তিনি বলেন:
"আবুল আলিয়া যখন দেখতেন যে তাঁর নিকট চারজন লোক বসেছে, তখন তিনি উঠে যেতেন।"--------------------------------------------
(১৮) তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম এবং তিনি দুর্বল।

৪১ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মাকহুলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:
"আমি আমর ইবনে সাঈদ আল-আসী অথবা সাঈদ ইবনুল আসের অধীনে (দাস) ছিলাম। তিনি আমাকে মিশরের হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তির নিকট দান করেন, অতঃপর তিনি সেখানে আমাকে মুক্ত করার মাধ্যমে আমার ওপর অনুগ্রহ করেন। আমি মিশর থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত বের হইনি যতক্ষণ না আমার এই ধারণা হয়েছে যে, সেখানে এমন কোনো ইলম (জ্ঞান) অবশিষ্ট নেই যা আমি শুনিনি। অতঃপর আমি মদিনায় আসলাম। সেখান থেকেও আমি ততক্ষণ পর্যন্ত বের হইনি যতক্ষণ না আমার এই ধারণা হয়েছে যে, সেখানে এমন কোনো ইলম অবশিষ্ট নেই যা আমি শুনিনি। এরপর আমি আশ-শা'বীর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁর মতো কাউকে দেখিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)।"

৪২ - আমাদের নিকট আবু খাইসামাহ বর্ণনা করেছেন: আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: তামীম বিন আতিয়্যাহ আল-আনসী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মাকহূলকে বলতে শুনেছি:
“শুরাইহ বেশ কয়েক মাস আমার নিকট আসা-যাওয়া করেছিলেন, কিন্তু আমি তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি; তিনি যে ফয়সালা দিতেন তা শুনেই আমি তুষ্ট থাকতাম।”

৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ, মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"লোকেরা কোনো এক রাতে মুয়াবিয়ার গম্বুজসমূহের মধ্য হতে একটি গম্বুজের নিকট একত্রিত হওয়ার অঙ্গীকার করল এবং তারা সেখানে সমবেত হলো। অতঃপর আবু হুরায়রা তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করতে থাকলেন, এমনকি ভোর হয়ে গেল।"

44 - আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাকহুল থেকে, তিনি বলেন: "মানুষের সাথে বসা এবং তাদের সাথে মেলামেশার মধ্যে যদি কোনো কল্যাণ না থাকে, তবে নির্জনতা অবলম্বন করাই অধিক নিরাপদ।"

৪৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওযাঈ, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কাবশাহ, যে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:
"আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও যদিও তা একটি আয়াত হয়, আর বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো এতে কোনো দোষ নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল বানিয়ে নিল।"--------------------------------------------
(১৯) অর্থাৎ কোনো বাক্য, চাই তা কিতাব (কুরআন) থেকে হোক কিংবা সুন্নাহ থেকে। 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে রয়েছে:
"আল্লাহর কিতাব থেকে আয়াতের অর্থ হলো কতগুলো বর্ণ এবং শব্দের সমষ্টি। যেমন তাদের কথা: 'কাওম বা সম্প্রদায় তাদের আয়াতসহ বের হয়েছে', অর্থাৎ তাদের দলসহ, তারা তাদের পেছনে কোনো কিছু ছেড়ে আসেনি। আর এই ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য জায়গায় আয়াতের অর্থ হলো নিদর্শন।" কেউ কেউ হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: "অর্থাৎ নিদর্শন; এটি বিষয়টিকে পূর্ণতা দান এবং গুরুত্বারোপের জন্য। অর্থাৎ যদি পৌঁছানোর বিষয়টি কোনো কাজ হয় অথবা আল্লাহর হাত কিংবা আঙুলের মতো কোনো ইশারাও হয়, তবে শরীয়ত সংরক্ষণের নিমিত্তে তা পৌঁছে দেওয়া আবশ্যক।" হাদিসটির সানাদ সহিহ। ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে আওযাঈ-এর মাধ্যমে অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

৪৬ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি আবুয দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"একজন ব্যক্তির ইলমের (জ্ঞানের) জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে সে আল্লাহকে ভয় করবে, আর তার মূর্খতার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে সে নিজের ইলম নিয়ে আত্মতৃপ্তিতে ভুগবে"(২০).--------------------------------------------
(২০) মাসরুক থেকে এর বর্ণনা সূত্র (সানাদ) সহীহ। তিনি হলেন মাসরুক ইবনুল আজদা; একজন তাবিঈ, ফকীহ ও আবিদ, যিনি ৬২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন। ইতিপূর্বে ১৫ নং ক্রমিকে তাঁর থেকে অন্য একটি সানাদে এটি বর্ণিত হয়েছে।

৪৭ - আমাদের নিকট আবু খাইসামাহ বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া বিন ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আবদুল্লাহ ছিলেন অত্যন্ত সূক্ষ্মদর্শী ও বুদ্ধিমান।"

৪৮ - আমাদের নিকট আবু খাইসামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, জাফর ইবনে আউন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমাশ আমাদের নিকট মুসলিম ইবনে সাবিহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ(২১) বলেছেন:
"ইবনে আব্বাস যদি আমাদের সমবয়সী হতেন, তবে আমাদের মধ্যে কেউ তাঁর সমকক্ষ হতে পারত না।"--------------------------------------------
(২১) তিনি হলেন ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু। তাঁর পর্যন্ত এই সনদটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আল-হাকিম (৩/৫৩৭) অন্য সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "চমৎকার ব্যাখ্যাকারী … " কথাটি নেই। তিনি একে শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।

তিনি বলেন: তিনি বলতেন: "ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) কুরআনের কতই না চমৎকার ব্যাখ্যাকারী।"

৪৯ - আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন:
"নিশ্চয়ই এটিও জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত যে, যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে জানে না সে বলবে: 'আল্লাহই ভালো জানেন'।"

৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
"আমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের কাছে এমন কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি না যার জ্ঞান কুরআনে বিদ্যমান নেই, তবে আমাদের জ্ঞান তা উপলব্ধি করতে অক্ষম বা সীমাবদ্ধ।"

৫১ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট জারীর আ’মাশ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: [আবু দারদা](২২) বলেছেন:
"কল্যাণের শিক্ষক এবং শিক্ষার্থী সওয়াবের ক্ষেত্রে সমান, এবং অবশিষ্ট অন্য মানুষের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"--------------------------------------------
(২২) অন্য পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি’); কারণ সালিম ইবনে আবিল জাদ আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাননি। এটি অন্য সূত্রে মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং সেই সনদটিও দুর্বল।

৫২ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: আমাশ থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা’দ থেকে, তিনি ইবনু লাবীদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি বিষয় উল্লেখ করলেন এবং বললেন: তা হবে ইলম (জ্ঞান) বিদায় নেওয়ার সময়। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইলম কীভাবে বিদায় নিবে অথচ আমরা কুরআন পড়ছি, আমাদের সন্তানদের পড়াচ্ছি এবং আমাদের সন্তানরা তাদের সন্তানদের তা পড়াবে? তিনি বললেন: তোমার মা তোমাকে হারাক, হে ইবনু উম্মি লাবীদ! এই যে ইয়াহূদী ও খ্রিষ্টানরা তাওরাত ও ইঞ্জিল পাঠ করে, অথচ তারা তা থেকে বিন্দুমাত্র উপকৃত হয় না!"(২৩).--------------------------------------------
(২৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আহমাদ ও ইবনু মাজাহ এটি ওকী'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম ও আহমাদ আমর ইবনু মুররাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমি সালিম ইবনু আবিল জা'দকে এটি বলতে শুনেছি। হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং এর আরও দুটি সূত্রের কথা উল্লেখ করেছেন, যার একটি আওফ ইবনু মালিক থেকে যা খতিব তাঁর 'আল-ইকতিদা' গ্রন্থে (নং ৯০) বর্ণনা করেছেন এবং অন্যটি আবু দারদা থেকে; হাকিম ও যাহাবী উভয়ই সেগুলোকে সহিহ বলেছেন।

৫৩ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের নিকট কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন:
"তোমরা কি জানো যমীন থেকে ইলম (জ্ঞান) কীভাবে চলে যাবে?" তিনি বলেন: আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: "আলেমদের বিদায় নেওয়ার মাধ্যমে।"

৫৪ - আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: জারির আমাদের নিকট আল-আলা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন:
"তোমরা অনুসরণ করো এবং বিদআত করো না, কারণ তোমাদের জন্য যা যথেষ্ট তা প্রদান করা হয়েছে; আর প্রত্যেক বিদআতই পথভ্রষ্টতা"(২৪).--------------------------------------------
(২৪) এর সনদ সহিহ। আর ইবরাহিম—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখায়ি—যদিও তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে পাননি, তবুও তাঁর থেকে এটি সহিহভাবে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: "যখন আমি তোমাদের নিকট কোনো ব্যক্তির সূত্রে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করি, তখন তা আমি (সরাসরি সেই ব্যক্তির থেকে) যা শুনেছি; আর যখন আমি বলি: 'আবদুল্লাহ বলেছেন', তখন তা একাধিক ব্যক্তির সূত্রে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত।"