📘 আল-ইলমু - যুহাইর বিন হারব (জুহাইর বিন হারব - মৃত্যু 234 হিজরী)

৭৫ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুসা বিন আলী তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"যায়েদ বিন সাবিতকে যখন কোনো ব্যক্তি কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতেন, তখন তিনি বলতেন: আল্লাহর কসম, এটি কি বাস্তবে ঘটেছে(৩৪)? যদি সে বলত: হ্যাঁ, তবে তিনি সেই বিষয়ে কথা বলতেন; অন্যথায় তিনি কথা বলতেন না।"--------------------------------------------
(৩৪) অন্য পাণ্ডুলিপিতে "এটি কি ছিল" (أكان) পাঠ রয়েছে এবং সম্ভবত সেটিই অধিক সঠিক।
আর এই সানাদটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।

৭৬ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে আবজার থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
"আমি উবাই ইবনে কাবকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তা কি ইতিমধ্যে ঘটেছে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: 'তবে বিষয়টি ঘটা পর্যন্ত আমাদের অবকাশ দাও(৩৫); যখন তা ঘটবে, তখন আমরা তোমার জন্য আমাদের বিচার-বুদ্ধি প্রয়োগ করব'।"--------------------------------------------
(৩৫) অর্থাৎ: আমাদের বিশ্রাম দাও। এর সনদটি পূর্ববর্তিটির মতোই সহিহ (বিশুদ্ধ)।

৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (অপ্রয়োজনীয়) প্রশ্ন করা অপছন্দ করতেন এবং এর সমালোচনা করতেন"(৩৬).--------------------------------------------
(৩৬) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, তাঁরা উভয়েই এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি ‘আল-মুওয়াত্তা’ (২/৫৬/৩৪) গ্রন্থে একটি হাদীসের অংশ বিশেষ হিসেবে রয়েছে।

৭৮ - আমাদের নিকট আবু খাইসামাহ বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুবাইদ থেকে, তিনি বলেন: "আমি ইব্রাহিমকে কোনো বিষয়ে কখনো কিছু জিজ্ঞাসা করিনি যাতে আমি তাঁর মাঝে (সে বিষয়ে) অপছন্দ বা অনীহা লক্ষ্য করিনি।"

৭৯ - আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা এবং ইবনে আবি লাইলা থেকে, তাঁরা আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
"আমরা জাবির বিন আব্দুল্লাহর নিকট উপস্থিত থাকতাম এবং তিনি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করতেন। অতঃপর যখন আমরা তাঁর নিকট থেকে বের হতাম, তখন আমরা তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো নিয়ে পরস্পর পুনরালোচনা করতাম। আর আমাদের মধ্যে আবু যুবাইর হাদিস সংরক্ষণে (মুখস্থ রাখায়) সবচেয়ে বেশি পারদর্শী ছিলেন।"

৮০ - আমাদের নিকট আবু খাইসামাহ বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট কাবুস ইবনে আবু জোবইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"আমরা একদিন আবু জোবইয়ানের পেছনে প্রথম ওয়াক্তের (যোহরের) সালাত আদায় করলাম। আমরা সবাই ছিলাম সেই মহল্লার যুবক, কেবল মুয়াজ্জিন ব্যতীত, কেননা তিনি ছিলেন একজন বৃদ্ধ। অতঃপর যখন তিনি সালাম ফিরালেন, আমাদের দিকে মুখ ফেরালেন, তারপর যুবকদের জিজ্ঞাসা করতে শুরু করলেন: তুমি কে? তুমি কে? যখন তিনি তাদের জিজ্ঞাসা সম্পন্ন করলেন, তখন বললেন: 'নিশ্চয়ই এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি যিনি যুবক ছিলেন না। আর যৌবনকালের চেয়ে উত্তম অবস্থায় কাউকে জ্ঞান দান করা হয়নি'।"

৮১ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"জ্ঞানের সাথে সহনশীলতার সমন্বয়ের চেয়ে অধিকতর সৌন্দর্যমণ্ডিত আর কোনো কিছুই কোনো কিছুর সাথে যুক্ত করা হয়নি।"

৮২ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলতেন:
"হে বনু ফাররুখ(৩৭) তোমরা নিকটবর্তী হও। যদি জ্ঞান সুরাইয়া নক্ষত্রেও ঝুলানো থাকত, তবে তোমাদের মধ্যে অবশ্যই এমন কেউ থাকত যে তা অর্জন করত।"--------------------------------------------
(৩৭) অর্থাৎ: অনারবগণ।
সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী, তবে এটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য)। এটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে তিনটি সূত্রে মারফূ (রাসূলুল্লাহ ﷺ এর বাণী) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যেখানে 'বনু ফাররুখ' শব্দের উল্লেখ নেই, বরং শব্দগুলো হলো: "পারস্য সন্তানদের মধ্য হতে কিছু লোক তা অর্জন করত"। আবু নুয়াইম এটি 'আখবারু আসবাহান' (১/৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সবগুলো সূত্রই ত্রুটিপূর্ণ (মা'লূল)। এর একটি বর্ণনা ইবনে হিব্বান (২৩০৯) সংকলন করেছেন। আর সহীহ বর্ণনাটি হলো এই শব্দে: "যদি ঈমান সুরাইয়া নক্ষত্রের নিকট থাকত, তবে পারস্যের কিছু লোক তা অবশ্যই অর্জন করত", যা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

৮৩ - আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: জারীর সুহাইল থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"আবু হুরায়রা যখনই আবু সালিহর(৩৮) দিকে তাকাতেন, তখন বলতেন: 'এই ব্যক্তির বনূ আব্দ মানাফ বংশের অন্তর্ভুক্ত হতে কোনো বাধা ছিল না'।"--------------------------------------------
(৩৮) তাঁর নাম যাকওয়ান আস-সাম্মান আজ-যাইয়্যাত আল-মাদানী। তিনি জুওয়াইরিয়া বিনতে আল-আহমাস আল-গাতাফানির মুক্তদাস ছিলেন। তিনি উপরে বর্ণিত সনদে উল্লিখিত সুহাইলের পিতা। আবু সালিহ ১০১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

৮৪ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"দুনিয়া থেকে আমি কেবল দু’টি সাদা কাপড় ব্যতীত আর কিছুই আকাঙ্ক্ষা করতাম না, যা পরিধান করে আমি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে বসতে পারি।"

৮৫ - আমাদের নিকট আবু খাইসামাহ বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাবুস তার পিতার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন:
"{তোমরা ন্যায়ের উপর সুদৃঢ় প্রতিষ্ঠিত থাক এবং সাক্ষ্য প্রদানকারী হও} তাঁর এই বাণী {নিশ্চয়ই তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত} পর্যন্ত। [আন-নিসা: ১২৮] তিনি বলেন: "দুইজন ব্যক্তি বিচারকের সামনে বসেন, তখন একজনের বিপরীতে অন্যজনের প্রতি বিচারকের পক্ষপাতিত্ব(৩৯) ও বিমুখতা প্রদর্শন করা।"--------------------------------------------
(৩৯) অর্থাৎ তাঁর কঠোরতা ও কাঠিন্য।

৮৬ - আবু খায়সামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট কাবূস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মূসা যখন তাঁর রবের সাথে কথা বললেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আমার রব! আপনার বান্দাদের মধ্যে কে আপনার নিকট সর্বাধিক প্রিয়? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যে আমাকে সর্বাধিক স্মরণ করে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আমার রব! আপনার বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ বিচারক কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি নিজের বিরুদ্ধে সেরূপ ফয়সালা প্রদান করে যেরূপ সে অন্য মানুষের বিরুদ্ধে ফয়সালা প্রদান করে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আমার রব! আপনার বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে ধনী কে? তিনি বললেন: আমি তাকে যা দান করেছি তাতে যে সন্তুষ্ট থাকে।"

৮৭ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইবন উয়াইনা আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন মাইসারা থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ইবন আব্বাসকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই এটি পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে রয়েছে।"

৮৮ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম:
"আপনি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেন, কখনও কখনও আপনি আমাদের নিকট তা সেভাবেই বর্ণনা করেন আবার কখনও কখনও কিছু অংশ কমিয়ে বলেন।" তিনি বললেন: "তোমরা প্রথম শ্রবণের ওপর নির্ভর করো।"

৮৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন ইদরিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, আদী বিন আদী থেকে, তিনি সুনাবিহী থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
"কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের পা সরবে না যতক্ষণ না তাকে চারটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়: তার বয়স সম্পর্কে, তা কিসে অতিবাহিত করেছে; তার শরীর সম্পর্কে, তা কিসে ক্ষয় করেছে; তার সম্পদ সম্পর্কে, তা কোথা থেকে অর্জন করেছে(৪০), এবং তার ইলম সম্পর্কে, তাতে সে কী আমল করেছে"(৪১)।--------------------------------------------
(৪০) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই "ইকতাসাবাহু" ছিল এবং এর পার্শ্বটীকায় "কাসাবাহু। সঠিক" লেখা ছিল। আমি একে এভাবেই রেখে দিয়েছি, কারণ এটি অন্য পাণ্ডুলিপি ও অন্যান্য উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪১) মূল পাণ্ডুলিপিতে "ফিম" শব্দটি এসেছে এবং এর উপর (সহ) চিহ্ন দ্বারা নির্দেশ করা হয়েছে যে মূলে এভাবেই আছে। তবে আমি তা সংশোধন করেছি... থেকে =

৯০ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
"কোনো ব্যক্তির জন্য অজ্ঞ হিসেবে বেঁচে থাকা তার জন্য এমন বিষয়ে ফতোয়া দেওয়ার চেয়ে উত্তম যা সে জানে না।"

৯১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"বলা হতো: 'একজন আলেম সম্পর্কে সবচেয়ে উদাসীন ব্যক্তি হলেন তাঁর পরিবারের সদস্যরা'"(৪২).--------------------------------------------
= অন্য পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য সূত্র অনুযায়ী।
হাদিসটি এখানে মাওকুফ, এবং এর সনদে লাইস বিন আবি সুলাইম রয়েছেন, যিনি দুর্বল; তবে এটি আদি বিন আদি থেকে মারফু হিসেবে অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে আসাকির (১০/ ২৮/ ১) এবং খতিব বাগদাদীর "ইকতিদাউল ইলম" গ্রন্থে ২ নম্বর ক্রমে সংকলন করেছেন। আবু বারযাহ থেকে মারফু হিসেবে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে। এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং সহিহ বলেছেন, দারেমি এবং আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ" (পৃষ্ঠা ৩৫৩/ ২) গ্রন্থে সহিহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, আর খতিব এটি ১ নম্বর ক্রমে বর্ণনা করেছেন।
(৪২) এই হাদিসটির মূল হলো মাওকুফ, মারফু নয়। কেউ কেউ কাব আল-আহবার থেকে উল্লেখ করেছেন যে এটি তাওরাতে রয়েছে। কিছু মিথ্যাবাদী এবং দুর্বল বর্ণনাকারী আবু দারদা ও জাবির থেকে এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন সুয়ুতির "আল-লাআলী আল-মাসনুয়াহ" এবং "সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দইফাহ" (২৭৫০)।

৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর, আমাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুজাহিদ আমাকে বলেছেন:
"যদি আমার হাঁটার সামর্থ্য থাকত, তবে আমি আপনার কাছে আসতাম।"

৯৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, ইবন আওন থেকে বর্ণিত:
"নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (ইবন সিরিন) জমির দলিলাদিতে হাদিস লিখে রাখা অপছন্দ করতেন"(৪৩).--------------------------------------------
(৪৩) উভয় পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, তবে ক্ষীণ সম্ভাবনা এই যে শব্দটি হবে "পুস্তিকা"।

৯৪ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আশ-শাইবানি থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ছয়জন সাহাবীর কাছ থেকে(৪৪) ইলম গ্রহণ করা হতো। তাঁরা হলেন উমর, আবদুল্লাহ এবং যায়দ; তাঁদের ইলম একে অপরের সদৃশ ছিল এবং তাঁরা একে অপরের থেকে গ্রহণ করতেন। আর আলী, উবাই এবং আল-আশআরি; তাঁদের ইলম একে অপরের সদৃশ ছিল এবং তাঁরা একে অপরের থেকে গ্রহণ করতেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, আল-আশআরি কি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি ফকিহগণের একজন ছিলেন।"--------------------------------------------
(৪৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে "আলা" ছিল, সংশোধনটি অন্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।