📘 আল-ইলমু - যুহাইর বিন হারব (জুহাইর বিন হারব - মৃত্যু 234 হিজরী)

১৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, আমাশ থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু খালিদ থেকে—যিনি আব্দুল্লাহর সাথীদের অন্তর্ভুক্ত একজন শায়খ ছিলেন—তিনি বলেন:
"একদা আমরা মসজিদে থাকাকালীন খুব্বাব ইবনুল আরাত আসলেন এবং বসলেন, অতঃপর তিনি চুপ করে রইলেন। তখন উপস্থিত লোকেরা তাকে বলল: নিশ্চয়ই আপনার সাথীরা আপনার নিকট সমবেত হয়েছে যেন আপনি তাদের নিকট কোনো হাদিস বর্ণনা করেন অথবা তাদের কোনো আদেশ প্রদান করেন। তিনি বললেন: আমি তাদের কী আদেশ দেব? সম্ভবত আমি তাদের এমন বিষয়ের আদেশ দেব যা আমি নিজে করি না।"

১৭ - আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আবু সিনান সাঈদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনতারা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি:
"যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের উদ্দেশ্যে কোনো পথে চলে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।"(৮).--------------------------------------------
(৮) এর সনদ জাইয়্যিদ মাউকুফ, আর এটি আবু হুরায়রাহ্-র হাদিস থেকে মারফু হিসেবে সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে; ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন এবং কিতাবে এটি সামনে ২৫ নম্বরে আসবে।

১৮ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদের নিকট ওয়াকি' বর্ণনা করেছেন মিসআর থেকে, তিনি মান ইবন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন:
"যদি তুমি (বক্তার পরিবর্তে) শ্রোতা হতে সক্ষম হও, তবে তা-ই করো।"

১৯ - আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"কিছু লোক সালমান (রা.)-এর নিকট আসতেন এবং তাঁর হাদীস শ্রবণ করতেন। তিনি বলতেন: 'এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর এবং আমার জন্য অকল্যাণকর'।"

২০ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন: আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
"নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি লোকজনের সাথে বসে থাকে, তখন তারা মনে করে যে তার মাঝে অজ্ঞতা(৯) রয়েছে, অথচ তার মাঝে কোনো অজ্ঞতা নেই; প্রকৃতপক্ষে সে একজন মুসলিম ফকীহ।"--------------------------------------------
(৯) 'আই' হলো অজ্ঞতা।

২১ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট আতা ইবনুস সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"আমি আনসারদের মধ্য থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একশ বিশজন সাহাবীকে পেয়েছি। তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এটা আকাঙ্ক্ষা করতেন না যে, তাঁর পরিবর্তে তাঁর অন্য কোনো ভাই যেন তাঁর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হন এবং তিনি কোনো হাদীস বর্ণনা করতেন না তবে এটা আকাঙ্ক্ষা করতেন যে, তাঁর পরিবর্তে যেন তাঁর অন্য কোনো ভাই তা বর্ণনার জন্য যথেষ্ট হন।"

২২ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"উরওয়াহ তাঁর হাদিসের মাধ্যমে মানুষকে আকৃষ্ট করতেন।"

২৩ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বলেছেন:
"যখন তিনি—অর্থাৎ উরওয়াহ—মক্কায় আসলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার নিকট এসো এবং আমার থেকে (ইলম) গ্রহণ করো।""

২৪ - আবু খাইসামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন: মুআবিয়া ইবনে আমর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যাইদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলক্বামাহকে বলা হলো:
"আপনি কি মসজিদে বসবেন না? যাতে আপনার কাছে মানুষ সমবেত হয়(১০), আপনাকে প্রশ্ন করা হয় এবং আমরা আপনার সাথে বসতে পারি। কেননা আপনার চেয়ে নিম্নস্তরের লোকদের কাছেও তো প্রশ্ন করা হয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন আলক্বামাহ বললেন: "আমি এটা অপছন্দ করি যে আমার গোড়ালি পদদলিত করা হবে (অর্থাৎ মানুষ পেছনে ভিড় করবে) এবং বলা হবে: এই তো আলক্বামাহ, এই তো আলক্বামাহ!"--------------------------------------------
(১০) অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যাতে তারা একত্রিত হয়"।

২৫ - জারীর এবং আদ-দারীর(১১) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে (জারীর বলেন, আমি যেমনটি মনে করি)।
"যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের উদ্দেশ্যে কোনো পথে চলে, আল্লাহ এর মাধ্যমে [তার জন্য](১২) জান্নাতের পথ সহজ করে দেন। আর যার আমল তাকে পিছিয়ে দেয়, তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে নিতে পারে না।"--------------------------------------------
(১১) আদ-দারীর হলো মুহাম্মাদ বিন খাযিম আবু মুয়াবিয়ার উপাধি; তাঁর সূত্রেই ইমাম মুসলিম (১৮/ ৭১ - ২) এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি আমাশ থেকে অন্যান্য সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন।
(১২) অন্য পাণ্ডুলিপি এবং "সহীহ মুসলিম" থেকে বর্ধিত অংশ।

২৬ - আমাদের নিকট আবু খাইসামাহ জুহাইর বর্ণনা করেছেন: তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"উমর (রা.) সুন্নাহ লিখে রাখার সংকল্প করেছিলেন, অতঃপর তিনি মানুষের মাঝে লিখে বার্তা পাঠালেন যে: 'যার কাছে এর (সুন্নাহর) কোনো কিছু লিখিত আছে, সে যেন তা মুছে ফেলে'।"(১৩).--------------------------------------------
(১৩) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কারণ ইয়াহইয়া ইবনে জাদা উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে পাননি। তারা উল্লেখ করেছেন যে তিনি ইবনে মাসউদকেও পাননি, আর তিনি উমর (রা.)-এর ইনতিকালের প্রায় দশ বছর পর মৃত্যুবরণ করেছেন।
জেনে রাখুন যে, নববী হাদিস লিখে রাখার বিষয়ে সালাফদের মধ্যে প্রাচীন মতভেদ ছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিষেধ করতেন, আবার কেউ কেউ অনুমতি দিতেন। এই কিতাবে উভয় প্রকারের বেশ কিছু বর্ণনা সামনে আসবে। অতঃপর হাদিস লেখার বৈধতা, বরং এর আবশ্যকতা বিষয়ে সিদ্ধান্ত স্থির হয়েছে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একাধিক হাদিসে এর নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন তাঁর বাণী: "আবু শাহ-এর জন্য লিখে দাও।" এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
এটি সর্বজনবিদিত যে, হাদিসই কুরআনের সংক্ষিপ্ত বিষয়গুলোর বর্ণনা এবং এর বিধানসমূহের বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করে। হাদিস না থাকলে আমরা সালাত, সিয়াম এবং অন্যান্য রুকন ও ইবাদতসমূহকে সেই পদ্ধতিতে জানতে পারতাম না যেভাবে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা ইচ্ছা করেছেন। আর যা ছাড়া ওয়াজিব পূর্ণ হয় না, তাও ওয়াজিব। বর্তমান যুগে একদল লোক পথভ্রষ্ট হয়েছে যারা মনে করে যে কুরআনের উপস্থিতিতে হাদিসের আর প্রয়োজন নেই। অথচ আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: (আমি আপনার প্রতি যিকির অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের জন্য তা স্পষ্ট করে বর্ণনা করে দেন যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে)। সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, সেখানে একটি ব্যাখ্যাযোগ্য বিষয় (মুবাইয়্যান) আছে—আর তা হলো কুরআন, এবং একজন ব্যাখ্যাকারী (মুবাইয়্যিন) আছেন—আর তিনি হলেন রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম এবং তাঁর হাদিস। তাঁর এই বাণীটিই প্রসিদ্ধ সহিহ হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিশ্চিত করেছেন: "জেনে রেখো, আমাকে কুরআন দেওয়া হয়েছে এবং এর সাথে এর অনুরূপ আরও একটি জিনিস দেওয়া হয়েছে।"

২৭ - আমাদের নিকট আবু খায়সামা বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ ইবরাহিম ইবনে মায়সারাহ থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"কোনো ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখলে, তিনি সেই পত্রবাহককে বলতেন: "তোমার সঙ্গীকে জানিয়ে দিও যে, বিষয়টি এই এবং এই রূপ। কেননা আমরা নথিপত্রে চিঠিপত্র(১৪) এবং কুরআন ছাড়া অন্য কিছু লিখি না।"--------------------------------------------
(১৪) অর্থাৎ সেই সব পত্র যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিভিন্ন ব্যক্তি ও গোত্রের নিকট লিখেছিলেন (দেখুন "যাদুল মাআদ" প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০)।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটির সনদ সহীহ।

২৮ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইবন ফুুদাইল আমাদের নিকট ইবন শুবরুমাহ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
"আমি সাদার (কাগজের) ওপর কালো (কালি) দিয়ে কখনো কিছু লিখিনি এবং আমি কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে এমন কোনো হাদিস শুনিনি যা সে আমার নিকট পুনরায় বর্ণনা করুক—এমন ইচ্ছা আমি পোষণ করেছি।"

২৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে উয়াইনাহ, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন: "{এবং আমাদের মুত্তাকিদের জন্য ইমাম বানিয়ে দিন} [আল-ফুরকান: ৭৪] তিনি বলেছেন: আমরা তাদের অনুসরণ করব এবং তাদের অনুকরণ করব, যাতে আমাদের পরবর্তীগণ আমাদের অনুকরণ করতে পারে।"

৩০ - আমাদের নিকট আবু খাইসামাহ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট জারীর জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন— {এবং আমি যেখানেই থাকি না কেন তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন}, তিনি বলেন: "কল্যাণের শিক্ষক হিসেবে"।

৩১ - আমাদের নিকট আবু খাইসামা বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগিরাহ থেকে, তিনি বলেন:
"সাঈদ ইবন জুবায়রকে জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কি আপনার চেয়ে বড় কোনো জ্ঞানী ব্যক্তিকে চেনেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইকরিমা। অতঃপর যখন সাঈদ ইবন জুবায়র শহীদ হলেন, তখন ইবরাহিম বললেন: তিনি তাঁর পরে নিজের মতো কাউকে রেখে যাননি। বর্ণনাকারী বলেন: আশ-শা'বি যখন ইবরাহিমের মৃত্যুর সংবাদ পেলেন, তখন তিনি বললেন: সেই ব্যক্তিটি কি ইন্তেকাল করেছেন? তাঁকে বলা হলো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি যদি বলি যে আমি ইলমের মৃত্যু সংবাদ দিচ্ছি (তবে ভুল হবে না); তিনি তাঁর পরে নিজের মতো কাউকে রেখে যাননি। আর আশ্চর্যের বিষয় হলো তিনি(১৫) ইবন জুবায়রকে নিজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান করতেন। আমি তোমাদেরকে এর কারণ বলছি: তিনি এক ফিকহবিদ পরিবারে বড় হয়েছেন, ফলে তাঁদের ফিকহ আয়ত্ত করেছেন। এরপর তিনি আমাদের মজলিসে বসেছেন এবং নিজের পারিবারিক ফিকহের সাথে আমাদের হাদিসের নির্যাসটুকু গ্রহণ করেছেন; সুতরাং তাঁর মতো আর কে আছে?"--------------------------------------------
(১৫) মূল পাঠে এভাবেই আছে, এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "আর তাঁর ব্যাপারে আশ্চর্যের বিষয় হলো যখন"।

৩২ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আত-তায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আশ-শা'বিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন:
"আমি মানুষের মধ্যে মাসরুক অপেক্ষা দিগন্তের কোনো প্রান্তে ইলম বা জ্ঞানের অধিক অন্বেষণকারী আর কাউকে দেখিনি।"

৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইয়্যার, জারির ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণিত,
"নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি(১৬) এই হাদিসটির সন্ধানে মিশরে সফর করেছিলেন, তিনি তার বাহনের আসবাবপত্রও খোলেননি যতক্ষণ না তিনি তার ঘরে ফিরে এসেছিলেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তার ভাইয়ের (দোষ) গোপন রাখবে, আল্লাহ আখিরাতে তার (দোষ) গোপন রাখবেন।"--------------------------------------------
(১৬) তিনি হলেন উকবা ইবনে আমির, তিনি মাসলামা ইবনে মুখাল্লাদের নিকট সওয়ার হয়ে গিয়েছিলেন যখন তিনি মিশরের আমির ছিলেন, যেমনটি 'আল-মুসনাদ' (৪/ ১০৪) আল-মাকতাবুল ইসলামী সংস্করণে রয়েছে।

৩৪ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: "নাফি' আমার নিকট শ্রুতিলিপি প্রদান করেছেন।"

৩৫ - আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: জারীর আমাদের নিকট আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি মুগীরার লেখক ওয়াররাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মুগীরা আমার নিকট শ্রুতিলিপি প্রদান করেছেন এবং আমি তা নিজ হাতে লিখেছি"(১৭).--------------------------------------------
(১৭) এর সনদ সহীহ, এবং মুসলিম এটি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (২/ ৯৫) বর্ণনা করেছেন।