📘 আল-ইমাম আবু হাসান আদ-দারাকুতনি ওয়া আসারুহুল ইলমিয়্যাহ (আব্দুল্লাহ আর-রুহাইলী)

আবদুল্লাহ বিন আল-মুসান্না আল-বানানি ২/১৮২: তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه)।
আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ ২/১৫৬-১৫৭: হাসান সহিহ (حسن صحيح)।
৩/২১: তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه)।
আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল আজিজ ১/৬৩, ৬৪: তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন, এবং একইভাবে:
১/১৩০, ১৩১, ১৪৬, ২/১৮০
১/১৪৮, ৩১২, ৩১৩: তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه)।
আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-মিসওয়ার আল-জুহরি ১/৩৪৬: অন্য বর্ণনার সাথে মিলিয়ে তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া ৩/২০২: "হিশামের বর্ণনায় তিনি অত্যধিক ভুলকারী এবং তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف الحديث)।"
আবদুল্লাহ বিন মুসা ২/৮৮: "দুর্বল (ضعيف)।"
আবদুল্লাহ বিন আল-মুআম্মাল ৪/৫৭: "দুর্বল (ضعيف)।"
আবদুল্লাহ বিন মাসউদ সাহাবি? ৩/১৭৩: "আর আবদুল্লাহ বিন মাসউদ তাঁর প্রতিপালকের প্রতি অধিক তাকওয়াবান এবং তাঁর দ্বীনের ব্যাপারে অধিক যত্নশীল ছিলেন এটি কল্পনা করার চেয়ে যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো ফয়সালার বর্ণনা দেবেন আর নিজে তার বিপরীতে ফতোয়া প্রদান করবেন; আবদুল্লাহ বিন মাসউদের ন্যায় ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে এমন কিছু ধারণা করা যায় না। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তাঁর নিকট উপস্থাপিত একটি মাসআলার ক্ষেত্রে—যে বিষয়ে তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি এবং এ বিষয়ে তাঁর নিকট কোনো বর্ণনাও পৌঁছেনি—বলেছিলেন: আমি এ বিষয়ে আমার নিজস্ব মতামত (রায়) দিচ্ছি; যদি তা সঠিক হয় তবে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে, আর যদি ভুল হয় তবে তা আমার পক্ষ থেকে। অতঃপর তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল..."

এরপর দেখা গেল যে, সেই বিষয়ে তার ফতোয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ফয়সালার অনুরূপ হয়েছে। তখন তাঁর সঙ্গীরা তাকে এত অধিক আনন্দিত হতে দেখলেন যা ইতিপূর্বে আর কখনও দেখেননি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ফয়সালার সাথে তার ফতোয়া মিলে যাওয়ায় তিনি এই আনন্দ প্রকাশ করেছিলেন। সুতরাং যার বৈশিষ্ট্য ও অবস্থা এমন, তার পক্ষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করে তার বিরোধিতা করা কীভাবে সঠিক হতে পারে?!
আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা ১/৩১২, ৩১৩: তাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে নাফে ২/৩৮: তাকে দুর্বল (ضعيف) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে নাওফাল ১/৩১৭: তাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-ওয়াস্তাফি ৪/২০: তাকে একটি হাদিসের সনদে উল্লেখ করে বলেছেন: "অজ্ঞাত (مجهولون) এবং দুর্বল (ضعفاء) ব্যক্তিবর্গ"।
আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ২/২৪, ২৫, ১৮৪: তাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসি ১/৩১৯: তাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আবদুল বাকি ইবনে কানি ১/১৮১: তাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আবদুল জাব্বার ইবনুল হাজ্জাজ ইবনে মাইমুন আল-খোরাসানি ২/৫৫, ৫৬: তাকে দুর্বল (ضعيف) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আবদুল জাব্বার ইবনুল আলা ১/৩২১, ৩২২: অন্য বর্ণনাকারীর সাথে যুক্ত থাকা অবস্থায় তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আবদুল জাব্বার ইবনে মুসলিম "ওয়ালিদের ভাই" ১/৪৭, ৪৮: "দুর্বল (ضعيف)"।
আবদুল জাব্বার ইবনে ওয়াইল ১/৩৩৪, ৩৩৫: তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আবদুল হাকাম "আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে" ১/১০৪: "তার দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না (لا يحتج به)"।

আব্দুল হামিদ বিন আস-সারী আল-গানাবী ২/৫৮ "দুর্বল (ضعيف)"।
আবদ রাব্বিহি বিন সাঈদ = তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-মাকবুরী।
আবদুর রহমান = "তিনি হলেন ইবনে মাহদী" ১/১৪৩ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
১/১৪৫ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
১/৩৫৬ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আবদুর রহমান বিন ইব্রাহিম আল-কাস ২/১৯১, ১৯২ "হাদিসে দুর্বল (ضعيف الحديث)"। এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) সাব্যস্ত করেছেন।
আবদুর রহমান বিন ইসহাক আবু শায়বা ২/১২১ "দুর্বল (ضعيف)"।
আবদুর রহমান আল-আসওয়াদ ১/৩৩৯ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
২/১৮৮ "আর আবদুর রহমান আয়িশা (রা.)-এর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করেছিলেন যখন তিনি কিশোর ছিলেন, তিনি তাঁর পিতার সাথে ছিলেন এবং তাঁর থেকে (হাদিস) শ্রবণ করেছেন"।
আবদুর রহমান বিন আল-আরাজ ১/৩৪২ "হাসান সহিহ (حسن صحيح)"।
২/২৪, ২৫ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) সাব্যস্ত করেছেন।
আবদুর রহমান বিন বিশর বিন আল-হাকাম ১/৬৫ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
২/১৫৬-১৫৭ "হাসান সহিহ (حسن صحيح)"।
২/১৯২ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
৪/৭৫ তাঁর একটি হাদিস সম্পর্কে অন্য একজনের সাথে যুক্ত বর্ণনায় বলেছেন: "এবং এটিই সংরক্ষিত (المحفوظ)"।
আবদুর রহমান বিন খালিদ ৪/৩৮ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।

আব্দুর রহমান ইবনে রাফে ইবনে খাদিজ ১/২৫১ "এবং এই ইবনে রাফের ব্যাপারে মতভেদ (اختلف) করা হয়েছে … "।
আব্দুর রহমান ইবনে রাজিন ১/১৯৮ "অজ্ঞাত (مجهول)"।
আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদ আল-আফরিকি ১/৩৭৯ "তার দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না (لا يحتج به)"।
আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে হাফস আল-উমারি ১/১৪৮ "দুর্বল (ضعيف)"।
আব্দুর রহমান ইবনে আমর ইবনে জাবালা আল-বাসরি ১/১৬২, ১৬৩, ১৬৪ "পরিত্যক্ত (متروك), তিনি হাদিস জাল করেন (يضع الحديث)"।
আব্দুর রহমান ইবনুল কাতামি ৪/১৭৫ "দুর্বল (ضعيف)"।
আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা ১/১৩৪ তার হাদিসকে সহিহ বলেছেন (صحح حديثه), ২/১৬৮ " … তিনি ওমর (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি"।
আব্দুর রহমান ইবনে মালিক ইবনে মিগওয়াল ২/৭১ "পরিত্যক্ত (متروك)"।
আব্দুর রহমান আল-মাসউদি ১/৮৯ তার হাদিসকে সহিহ বলেছেন (صحح حديثه)।
আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি ২/১৫৬-১৫৭ "সহিহ (صحيح) হাসান (حسن)"।
৩/২২০ "আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত ইসরাইলের হাদিসকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করতেন (يثبت), এবং বলতেন: সুফিয়ান থেকে আবু ইসহাকের সূত্রে বর্ণিত হাদিসগুলো হাতছাড়া হওয়ার কারণ ছিল ইসরাইলের হাদিসের ওপর আমার অতি-নির্ভরতা"।
আবু আব্দুর রহমান আন-নাসায়ি ১/৩২২ তার হাদিসকে সহিহ বলেছেন (صحح حديثه)।
আবু আব্দুর রহিম "খালিদ ইবনে আবি ইয়াজিদ" ১/৩৩৪, ৩৩৫ তার হাদিসকে সহিহ বলেছেন (صحح حديثه)।

আব্দুর রাজ্জাক ১/১২১, ৩১১ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন।
১/১২৬, ২/১৯২/২, ১৮৫, ২০৭ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
৪/৭৫ "সংরক্ষিত (محفوظ)"।
আব্দুস সালাম বিন হারব ২/১৭০, ১৭১ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
আব্দুস সালাম বিন সালিহ আল-বাসরি ১/১১০ "শক্তিশালী (قوي) নন"।
আব্দুস সামাদ আল-মুকরি আর-রাজি ২/১৯৭ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
আব্দুল আজিজ বিন আবান ২/১৮২, ২৬৪ "দুর্বল (ضعيف)", ৪/২৬৪ "হাদিস বর্ণনায় বর্জনীয় (متروك الحديث)"।
ইবনে জুরাইজ = আব্দুল আজিজ বিন জুরাইজ ৩/১৬৪ "ইমাম (إمام)"।
আব্দুল আজিজ বিন আল-হুসাইন ১/১৬৪ "দুর্বল (ضعيف)"।
আব্দুল আজিজ বিন আবি রুজমা ১/৭৭ " … এবং তিনি শক্তিশালী (قوي) নন"।
আব্দুল আজিজ বিন উবাইদুল্লাহ ১/৩৪৯ "এবং তিনি শক্তিশালী (قوي) নন"।
৪/২৬৮ "দুর্বল (ضعيف), যা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য (احتجاج) নয়"।
আব্দুল আজিজ বিন ইমরান বিন আবি সাবিত "১" ১/৩৪ "শক্তিশালী (قوي) নন"।
৪/১১৬ "দুর্বল (ضعيف)"।
আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ ১/1৪৪ তাঁর হাদিসকে সহিহ (صحيح) বলেছেন।--------------------------------------------
"১" প্রথম স্থানে তাঁর নাম একবার এভাবে এসেছে এবং আরেকবার: "আব্দুল আজিজ বিন আবি সাবিত বিন আব্দুল আজিজ বিন উমর বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ" হিসেবে এসেছে।

আব্দুল গাফির বিন সালামাহ ৪/২৬৯, তার বর্ণিত হাদিসকে সহিহ (صحيح) সাব্যস্ত করেছেন।
আব্দুল গাফফার বিন আল-কাসিম আবু মারইয়াম আল-কুফি ২/১৮৬, ৪/১৩৮ "দুর্বল (ضعيف)"।
আব্দুল কারিম আবু উমাইয়াহ "ইবন আবি আল-মুখারিক" ১/১৬৪ "পরিত্যক্ত (متروك)"।
আব্দুল কারিম বিন রুহ ৩/৩২, তাকে দুর্বল (ضعيف) আখ্যা দিয়েছেন।
আবু আব্দুল্লাহ = আল-কাসিম বিন ইয়াহইয়া বিন ইউনুস আল-বাযযার।
আব্দুল মাজিদ বিন আব্দুল আজিজ ১/৩১১, তাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) সাব্যস্ত করেছেন।
আব্দুল মালিক "আল-আলা থেকে বর্ণিত" ১/২১৮, তাকে দুর্বল (ضعيف) আখ্যা দিয়েছেন, "অপরিচিত ব্যক্তি (رجل مجهول)"।
আব্দুল মালিক বিন আহমাদ আদ-দাক্কাক ২/১৮৩, তাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) সাব্যস্ত করেছেন।
আব্দুল মালিক আদ-দামারি ৩/২৩৪ " … এবং তিনি শক্তিশালী নন (ليس بقوي)"।
আব্দুল মালিক বিন উমাইর ১/১৩৪, তার বর্ণিত হাদিসকে সহিহ (صحيح) সাব্যস্ত করেছেন।
আব্দুল মালিক বিন মাসলামাহ ১/১১৭ "এই আব্দুল মালিক মিসরে ছিলেন, এবং মুগিরাহ বিন আব্দুর রহমানের সূত্রে এটি গরিব (غريب) বর্ণনা, অথচ তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)"।
আব্দুল মালিক বিন মিহরান ১/১৫৯ "দুর্বল (ضعيف)"।
আব্দুল মালিক বিন নাফি বিন আখিল কা’কা’ ৪/২৬২ "অপরিচিত (مجهول) ও দুর্বল (ضعيف) ব্যক্তি"।
আব্দুল মুহাইমিন বিন আব্বাস ১/৩৫৫ "শক্তিশালী নন (ليس بقوي)"।
আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ ১/৬৩-৬৪, তার বর্ণিত হাদিসকে সহিহ (صحيح) সাব্যস্ত করেছেন।
আব্দুল ওয়াহিদ "বিন নুফাই" ১/২৫১, তার বর্ণিত হাদিসকে দুর্বল (ضعيف) বলেছেন এবং বলেছেন: "হারামি বিন উমারাহ এই আব্দুল ওয়াহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল ওয়াহিদ বিন নুফাই—তার বংশপরিচয় বর্ণনায় ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে"।

আবদুল ওয়ারিস ২/২১১: তাকে দুর্বল (ضعّفه) সাব্যস্ত করেছেন।
আবদুল ওয়াহহাব বিন আল-দাহহাক ১/৬৫: "হাদিসের ক্ষেত্রে বর্জিত (متروك الحديث)"।
আবদুল ওয়াহহাব "বিন আবদুল মাজিদ" আল-সাকাফি ১/৩৪৯/৩: তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আবদুল ওয়াহহাব বিন ঈসা বিন আবি হাইয়্যাহ ২/১৬৬: অন্য বর্ণনাকারীর সাথে একত্রে (مقروناً) তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আবদুল ওয়াহহাব বিন মুজাহিদ ১/৩৫৪: "হাদিসে দুর্বল (ضعيف الحديث)"।
আবদুল ওয়াহহাব বিন নাজদাহ ১/৬৫, ৬৬: তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
উবাইদ "বিন সালমান আল-কালবি আল-তাবিখি" ১/১০২: "অজ্ঞাত (مجهول)"।
উবাইদ "বিন দিনার" ২/১৯৮: তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আবু উবাইদ বিন আল-মুহামিলি ২/১৮৩: তাকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) বলেছেন।
উবাইদ বিন মুহাম্মদ বিন খালাফ ২/২০৯-২১০: তাকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) বলেছেন।
উবাইদুল্লাহ "সম্ভবত উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-উমারি" ১/৩৪৮: অন্য বর্ণনাকারীর সাথে একত্রে (مقروناً) তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
উবাইদুল্লাহ "বিন উমর আল-উমারি" ৪/১১৫-১১৬: তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
উবাইদুল্লাহ বিন আবি জাফর ২/১৯৫: তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
উবাইদুল্লাহ বিন আবি রাফি ১/৩৪২: "হাসান (حسن) সহিহ (صحيح)"।
১/৩২২: তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
উবাইদুল্লাহ বিন উবাদাহ বিন আল-সামিত ৪/২০: তাকে এমন এক সনদে উল্লেখ করেছেন যাতে বলা হয়েছে: "তারা অজ্ঞাত (مجهولون) এবং দুর্বল (ضعفاء)"।
উবাইদুল্লাহ বিন আবদুস সামাদ বিন আল-মুহতাদি বিল্লাহ ২/১৭৮: তাকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) বলেছেন।
উবাইদুল্লাহ বিন উমর "আল-উমারি" ১/১৪৫, ৩৪৯/২: তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
২/২০১: তার হাদিসকে হাসান (حسّن) সাব্যস্ত করেছেন।

২/১৯৮-১৯৯ তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
২/১৯৯ তার বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: "সনদ সুদৃঢ় (ثابت)"।
আবু উবাইদুল্লাহ আল-মাখজুমি: সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ১/৩৫০ তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আবু উবাইদুল্লাহ, "অথবা: আবদুল্লাহ", আল-মুয়াদদিল আহমদ ইবনে আমর ইবনে উসমান ২/১৮২ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) বলে অভিহিত করেছেন।
আবু উবাইদাহ "আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত" ১/১৪৫/৩ তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আবু উবাইদাহ "ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত" ৩/১৭২ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) বলে অভিহিত করেছেন।
আবু উবাইদাহ ইবনে হুজাইফা ২/২২১ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) বলে অভিহিত করেছেন।
উবাইদাহ ইবনে হাসসান ৩/৪১, ৪/১৩৮ "দুর্বল (ضعيف)"।
উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ ২/১৬৮ তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ আত-তাইমি ২/১৬১ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) বলে অভিহিত করেছেন।
আবু উবাইদাহ মুজায়া ১/৭৬ "দুর্বল (ضعيف)"।
আবু উবাইদাহ ইবনে মাসউদ ৩/১৭৩ "আবু উবাইদাহ তার পিতার হাদিস, মাযহাব এবং ফতোয়া সম্পর্কে খিশফ ইবনে মালিক এবং তার সমসাময়িকদের তুলনায় অধিক জ্ঞানী"।
আবু আল-উবাইদ ইবনে "মুয়াবিয়া ইবনে সাবরা" ১/৮৯ তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
উতবাহ ইবনে আবি হাকাম ১/৬২ "শক্তিশালী নন (ليس بقوي)"।
উতবাহ ইবনে আল-সাকান আল-হিমসি ১/১৫৯, ২/১৮৪, ৩/২৫০ "অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)", "পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী (متروك الحديث)"।

উত্বা বিন ইয়াকজান "১" ৪/২৮১/২ "পরিত্যক্ত (متروك)"।
উসমান বিন আহমদ আদ-দাক্কাক ২/১৯৮ "সহিহ (صحيح) হাসান (حسن)" সংযুক্তভাবে (مقرونا)।
২/২০৯-২১০ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন।
৪/২০ তাকে ওইসব বর্ণনাকারীদের থেকে ব্যতিক্রম গণ্য করেছেন যাদের তিনি দুর্বল (ضعيف) বলেছেন।
উসমান "জারিদ থেকে বর্ণিত" ১/১২৪ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
উসমান বিন আবি শায়বাহ ১/১২৫,১২৬ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
২/১৮২ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন।
২/১৮০ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
উসমান বিন আব্দুর রহমান আল-ওয়াক্কাসি ২/১৫০, ৩/১৪৫, ১৬৩ "হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (متروك الحديث)"।
উসমান বিন আতা আল-খুরাসানি ৩/১৬৪ "হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف الحديث جدا)"।
উসমান বিন মুহাম্মদ আল-আনমাতি ১/১৮১ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন।
আল-আরজামি = মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ "২" আল-ফাজারি।
উরওয়া "বিন আজ-জুবাইর বিন আল-আওয়াম" ১/১২৬/২ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
= = = = = ১/১৪৬ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
= = = = = ২/১৮৫-১৮৬ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
= = = = = ২/১৮৬ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।--------------------------------------------
"১" দুই স্থানের এক স্থানে "উকবা বিন ইয়াকতান" হিসেবে ভুললিপিবদ্ধ (تصحف) হয়েছে।
"২" কিছু স্থানে "আবদুল্লাহ" হিসেবে ভুললিপিবদ্ধ (تصحف) হয়েছে।

2/192 তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) বলেছেন।
উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর "ইবনুল আওয়াম" 2/195 তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) বলেছেন।
আজরাহ ইবনে সাবিত 1/181 তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) বলেছেন।
আজরাহ "ইবনে আবদুর রহমান অথবা ইবনে সাবিত" 2/206 তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) বলেছেন।
2/207 তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) বলেছেন।
আবু ইসমাহ = "নুহ ইবনে আবি মারিয়াম" 3/32 দুর্বল (ضعيف)।
আতা ইবনে আজলান 1/112, 220, 222, 223 "হাদিস বর্জনীয় (متروك الحديث)"।
আতা "ইবনে আবি রাবাহ" 2/196-197/2 তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) বলেছেন।
2/198 তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) বলেছেন।
2/205/3 তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) বলেছেন।
আতা ইবনে সুহাইব আবু আন-নাজাশি 1/152 "প্রখ্যাত নির্ভরযোগ্য (ثقة مشهور)"।
আতিয়্যাহ আল-আউফি 4/39 "দুর্বল (ضعيف)"।
আফফান "ইবনে মুসলিম" 2/283 তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) বলেছেন।
আফফান ইবনে মুসলিম 1/128 তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) বলেছেন।
আফিফ ইবনে সালিম 3/146, 147 "আফিফ ভুল করেছেন (وَهِمَ) … "।
উকবাহ ইবনে আমির 1/196 তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) বলেছেন।
উকবাহ ইবনে আমর = আবু মাসউদ আল-আনসারি।
উকবাহ ইবনে আলকামা আবু আল-জানুব 1/231, 3/148 "হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف الحديث)"।
উকাইল "ইবনে খালিদ" 3/179 তাঁকে হাফিজ বা সংরক্ষকগণের (حفاظ) অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন।

ইকরিমা "ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস" ২/১৩৮, একে একটি সনদে উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: "তাদের মধ্যে কেউ সমালোচিত (مجروح) নন।"
ইকরিমা "আলী থেকে বর্ণিত" ৩/১০৮, তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
ইকরিমা "ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত" ২/২০৪, তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
ইকরিমা "আয়েশা থেকে বর্ণিত" ২/১৭৫-১৭৬, তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
ইকরিমা ইবনে আম্মার ১/১৯৬, তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আল-আলা "ইবনে হিলাল ইবনে উমর" ২/২০১, তার হাদিসকে হাসান (حسن) সাব্যস্ত করেছেন।
আল-আলা ইবনে আল-হারিস ২/৫৭, তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন।
আল-আলা ইবনে কাসির ১/২১৮/২, "হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف)"।
ইবনে উলাসাহ = মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ "১" ইবনে উলাসাহ।
আলকামা "ইবনে কাইস" ১/১২৪, অন্যের সাথে যুক্তভাবে (مقروناً) তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
১/৩৩৯, তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আলকামা ইবনে কাইস ১/৭৭, তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আলকামা ইবনে মুরশিদ ৩/৯২, তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আলী "ইবনে রাবাহ আল-লাখমি" ১/১৯৬, তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আলী "ইবনে নাসর ইবনে আলী" ১/৩৫১, তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
আলী ইবনে হারব ১/১২৫, তার হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।
৪/১৩৮, অন্যান্যদের সাথে তাকেও দুর্বল (ضعفه) সাব্যস্ত করেছেন।--------------------------------------------
"১" এটিই সঠিক নাম (আবদুল্লাহ হিসেবে), এবং "আত-তালিক আল-মুগনি" গ্রন্থে এটি "উবায়দুল্লাহ" হিসেবে ভুলভাবে লিপিবদ্ধ হয়েছে।

আলী ইবনে হাসান ইবনে শাকীক ২/১৮৫ তার হাদিসকে হাসান (حسن) বলেছেন।
আলী ইবনে হাসান ইবনে কাহতাবা ২/৩১২, ৩১৩ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন।
আলী ইবনে দাউদ ২/১৬২ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
আলী ইবনে রাবাহ ১/৫৬ "ইবনে মাসউদ থেকে তার শ্রবণ সাব্যস্ত হয়নি এবং এটি সহিহ (يصح) নয়"।
আলী ইবনে জুরআহ আর-রাজি ২/১৯৭ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
আলী ইবনে সালিহ ইবনে হাই ১/৮৯-৯০ তাকে একদল হাফেজ (حفاظ) ও নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
আবু আলী আস-সাফফার ১/১২৮ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
আলী ইবনে আবি তালহা ৩/১৪৮ "তিনি কাব ইবনে মালিককে পাননি"।
আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুবাশশির ১/১২৩ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন।
১/১৪৮ অন্য দুজনের সাথে মিলিয়ে একে সহিহ (صححه) বলেছেন।
১/৩৫১, ৩৫২ তার হাদিসকে হাসান (حسن) বলেছেন।
২/১৭১, ২০৫ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
২/১৬১, ২৮৩ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন।
আলী ইবনে গুরাব ১/৩৭ একটি সনদ (إسناد) সহিহ (صحح) বলেছেন যাতে তিনি রয়েছেন।
আলী ইবনে মুসলিম ২/১৮৫ তার হাদিসকে হাসান (حسن) বলেছেন।
৪/১১৫-১১৬ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।
আলী ইবনে মুসাহহির ১/৬৪ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন।
ইবনে উলাইয়্যাহ = "তিনি ইসমাইল" ২/১৬২, ১৭৮ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন।
উমারাহ "ইবনে উমায়ের আত-তাইমি" ১/৩৪৮ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলেছেন।

আবু আমারা = মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ।
উমর ইবনে ইবরাহীম আল-কুরদি ৩/৫ "হাদিস জালকারী (يضع الأحاديث)"।
আবু উমর আল-খাযযায = আন-নাদর।
উমর ইবনে রাশিদ ৪/৬৯ "শক্তিশালী নয় (ليس بالقوي)"।
উমর ইবনে রিয়াহ ১/১৫৬, ১৫৭ "পরিত্যাজ্য (متروك)"।
উমর ইবনে শাবীব "আল-মুসলি" ৪/৩৮, ৩৯ "হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف الحديث), তার বর্ণনা দলিল হিসেবে পেশ করার যোগ্য নয় (لا يحتج بروايته)"।
উমর ইবনে শায়বাহ ১/২৯৯ তার হাদিস সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করা হয়েছে।
উমর ইবনে সুবহ ২/৫৭, ৩/১৭০ "১" "হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যাজ্য (متروك الحديث)"।
উমর ইবনে আবি উমর ১/৪২১ "অজ্ঞাত (مجهول)"।
আবু উমর ঈসা ইবনে আবি উমরান আল-বাযযায ২/১৯০ তার হাদিস সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করা হয়েছে।
উমর ইবনে আবি কায়স ২/১৯৭ তার হাদিস সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করা হয়েছে।
উমর ইবনে কায়স আল-মাক্কি সানদাল ১/১৬৪ "দুর্বল (ضعيف), অসার হাদিস সম্পন্ন (ذاهب الحديث)"।
১/১০১ "দুর্বল (ضعيف)"।
উমর ইবনে মুসা ইবনে ওয়াজیه ২/১৯৭ তাকে দুর্বল (ضعّفه) সাব্যস্ত করা হয়েছে।
আমর ইবনে আওস ২/২৮৩ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) সাব্যস্ত করা হয়েছে।--------------------------------------------
"১" এই স্থানে নাম উমর ইবনে সাবিহ হয়ে গেছে, সম্ভবত তিনি ইবনে সুবহ-ই হবেন; উস্তাদ ও ছাত্রদের পরম্পরা এবং জীবনীগ্রন্থগুলোতে ইবনে সাবিহ-এর উল্লেখ না থাকা এর প্রমাণ।
আয-যাহাবি বলেছেন: "উমর ইবনে সাবিহ আল-কিন্দী … পরিচিত নন (لا يعرف)"। মিযান: ৩/২০৭।

আমর ইবনে আল-হারিস ১/৩৩৫ তাঁর হাদিসকে হাসান (حسن) হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
আমর ইবনে আল-হুসাইন ১/১০২, ১২৮, ২২১ দুর্বল (ضعيف), বর্জনীয় (متروك)।
আমর ইবনে খালিদ আল-ওয়াসিতি ১/১৫৬, ২২৭, ৩৬৪, ২/১২১ "হাদিসের ক্ষেত্রে বর্জনীয় (متروك الحديث), আহমদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁকে মিথ্যার (كذب) অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন।"
আমর ইবনে দিনার ২/২০৫/৩ তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحيح) সাব্যস্ত করা হয়েছে।
আমর ইবনে আর-রবি ইবনে তারিক ২/১৯৪-১৯৫ অন্য বর্ণনাকারীর সাথে যুক্তভাবে (مقروناً) তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحيح) সাব্যস্ত করা হয়েছে।
আমর ইবনে সাঈদ ২/১৮৯ তাঁর হাদিসকে বিশুদ্ধ (صحيح) সাব্যস্ত করা হয়েছে।
আমর ইবনে শুআইব "তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে" ৩/৪১ তাঁকে দুর্বল (ضعيف) সাব্যস্ত করেছেন, ৫০ "এবং আমর ইবনে শুআইবের তাঁর পিতা থেকে ও তাঁর দাদা থেকে শ্রবণ করা বিশুদ্ধ (صحيح) সাব্যস্ত হয়েছে এবং শুআইবের তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শ্রবণ করা বিশুদ্ধ (صحيح) সাব্যস্ত হয়েছে।"
৩/৫১ "মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আন-নাক্কাশ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আহমদ ইবনে তামীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারিকে বললাম: আমর ইবনে শুআইবের পিতা শুআইব কি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: তবে ‘আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে’ বর্ণনাসূত্রটি সম্পর্কে লোকেরা সমালোচনা করে কেন? তিনি বললেন: আমি আলী ইবনুল মাদিনি এবং আহমদ ইবনে..."

হাম্বল, হুমায়দী এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ একে দলিল হিসেবে গ্রহণ (يحتجون) করেন। আমি বললাম: তবে যারা তার সমালোচনা করেন তারা কী বলেন? তিনি বললেন: তারা বলেন যে, আমর
ইবনে শুআইব অধিক [বর্ণনা করেছেন], অথবা এই জাতীয় কিছু।"
৩/১৭৬ ভুলবশত হত্যার মুক্তিপণ (দিয়াত) সংক্রান্ত একটি হাদিসকে তিনি দুর্বল (ضعّف) সাব্যস্ত করেছেন এবং বলেছেন: "এটিতেও দুই দিক থেকে আপত্তি (مقال) রয়েছে:
একটি হলো: আমর ইবনে শুআইব এতে তার পিতার মাধ্যমে তার দাদা আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শ্রবণের (سماع) বিষয়টি উল্লেখ করেননি।
এবং দ্বিতীয় দিকটি হলো: হাদিস বিশারদদের (أهل الحديث) নিকট মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ দুর্বল (ضعيف) … ইত্যাদি।"
আমর ইবনে শিমর "১" ১/৩৫৫ তাকে দুর্বল (ضعّفه) সাব্যস্ত করেছেন।
আমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ফাল্লাহ আস-সানআনি ৪/২০ তাকে এমন একটি বর্ণনাসূত্রে (سند) উল্লেখ করেছেন যাতে তিনি বলেছেন: তারা অজ্ঞাত (مجهولون) এবং দুর্বল (ضعفاء)।
আমর ইবনে আব্দুল জব্বার আবু মুআবিয়াহ আল-জাজারি ৪/১৩৮ তাকে দুর্বল (ضعّفه) সাব্যস্ত করেছেন।
আমর ইবনে উসমান ২/২০৮ অজ্ঞাত (مجهول)।
আমর ইবনে আলী ১/৩৪৮ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন, ২/২৮৩ নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
আবু আমর আল-কাসসার = কাইসান।--------------------------------------------
"১" মুদ্রিত "সুনান" গ্রন্থে এটি শব্দ বিকৃতির (تصحف) কারণে "উমর" হয়ে গিয়েছে, সঠিক হলো: আমর, যেমনটি "মিজানুল ইতিদাল" ৩/২৬৮-এ বর্ণিত হয়েছে।

আমর ইবনে কায়স ২/১৫৭; তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন।
আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আশাম ১/৩৮; "অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)"।
আমর ইবনে মুররাহ ২/১৭০-১৭১, ১৭১/২; তাঁর বর্ণিত হাদিসকে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
আমর ইবনে মাইমুন ইবনে মাহরান ১/১২৫; তাঁর বর্ণিত হাদিসকে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
আমর ইবনে মাইমুন ২/১৮০; তাঁর বর্ণিত হাদিসকে সহিহ (صحيহ) বলেছেন।
আমরাহ "বিনতে আবদুর রহমান ইবনে সাদ" ২/১৭২; তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন।
আমরাহ আল-গাদরিয়্যাহ = উম্মুল কুলুস ১/১২৫; "উম্মুল কুলুস এমন নন যার দ্বারা প্রমাণ (حجة) সাব্যস্ত হয়।"
আমর ইবনে ইয়াজিদ আবু বুরদাহ ২/২৬৪; "দুর্বল (ضعيف)"।
আম্মার আদ-দুহনি ৪/৭; একটি সনদে (سند) তাঁর উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: "তারা সকলেই শিয়া সম্প্রদায়ভুক্ত।"
আম্মার ইবনে মাতার ১/২১১, ২/১৭৯, ৩/১৬৪, ৪/২৫০; "দুর্বল (ضعيف)"।
উমায়ের, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ১/১৭৬; "আমার কাছে যা পৌঁছেছে সে অনুযায়ী উবাইদুল্লাহর মুক্তদাস উমায়ের নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন।"
আবু উমায়ের ইবনে আনাস "ইবনে মালিক" ২/১৭০; তাঁর বর্ণিত হাদিসকে হাসান (حسن) বলেছেন।
আনবাসাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশি ২/৩৮; তাঁকে দুর্বল (ضعيف) বলেছেন।
আবু আওয়ানাহ "আল-ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ" ১/৮৯; তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হাফেজদের (حفاظ) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
১/১৬৪; তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন।
২/১৯৭; তাঁর বর্ণিত হাদিসকে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
২/১৬৯; "হাসান (حسن) ও সাব্যস্ত (ثابت)"।

ঈসা বিন ইব্রাহিম ৪/২৫১: তিনি তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলে গণ্য করেছেন।
ঈসা বিন হাম্মাদ ১/৩৫০: তিনি তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলে গণ্য করেছেন।
ঈসা বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন উমর বিন আলী ২/২৬৩: "বলা হয়: মুবারক, হাদিসের ক্ষেত্রে বর্জনীয় (متروك الحديث)"।
ঈসা বিন আবু ঈসা আল-হান্নাত "তিনিই ইবনে মায়সারা" ১/৬০, ৬১: "দুর্বল (ضعيف)"।
ঈসা বিন লাহিয়াহ "আবদুল্লাহর ভাই" ৪/৬৮: "তাকে দুর্বল (ضعّفه) বলেছেন"।
ঈসা বিন আল-মুসাইয়িব ১/৬৩: "হাদিসের বর্ণনায় যোগ্য (صالح الحديث)"।
ঈসা বিন ইউনুস ২/১৮৪: তাকে নির্ভরযোগ্য (وثّقه) বলেছেন।
ইবনে আয়্যাশ"১" আল-জুরকি ২/৬০: তিনি তার হাদিসকে সহিহ (صحح) বলে গণ্য করেছেন।
ইবনে উয়াইনা "সুফিয়ান" ২/২০০-২০১: তাকে আমর বিন দীনারের সঙ্গীদের মধ্যে নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
৩/১৭৯: তাকে আল-জুহরি থেকে বর্ণনাকারী হাফেজ (الحفاظ) রাবিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
"১" তাহজিব-এ: ২/১৯৩: "আবু আয়্যাশ আল-জুরকি, বলা হয়: ইবনে আবু আয়্যাশ, আবার বলা হয়: ইবনে আইশ … "।
তারপর তার সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "যদি এটি সংরক্ষিত (محفوظاً) হয়, তবে তা পূর্ববর্তীটির মতোই"।
আমি বলছি: এর দ্বারা আবু আয়্যাশ আল-জুরকি আল-আনসারীকে বোঝানো হয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তার বর্ণনা রয়েছে।

গাইন বর্ণ
গালিব ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-উকায়লি ১/১৩৭, ১৪২, ৪/১৬০ "হাদিসে দুর্বল (ضعيف الحديث), পরিত্যক্ত (متروك)"।
আবুল গারিফ আল-হামদানি "উবাইদুল্লাহ ইবনে খলিফা" ১/১১৮ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন।

আবু গাসসান "আবদুল হাকাম ইবনে আবদুল মালিকের সূত্রে" ২/৬৪ তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
আবু গাসসান বিন আল-রবি ১/৩৩০ "দুর্বল (ضعيف)"।
আবু গাসসান মালিক বিন ইসমাইল ২/১৯৮ তার বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: "সহিহ (صحيح) হাসান (حسن)" "একত্রিতভাবে (مقروناً)"।
গাসসান বিন মুদার ১/৩১৬ তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
আবু গাতাফান "তার পিতার নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে" ২/৮৩ "এই ব্যক্তিটি অজ্ঞাত (مجهول)"।
আল-গাল্লাব বিন ইউনুস বিন জুবায়ের আল-বাহিলি ৪/৮ ইবনে সিরিন বলেছেন: "আর তিনি ছিলেন সুদৃঢ় (ثبت) বৈশিষ্ট্যের অধিকারী"।
আবু গাল্লাব "ইউনুস বিন জুবায়ের" ১/৩৫১, ৩৫২ তার হাদিসকে হাসান (حسن) বলেছেন।
গাওরাক বিন আল-খাদরাম আবু আবদুল্লাহ ২/১২৬ "অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف جداً)"।
ইবনে গাইলান ২/১৬০ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন।
গাইলান বিন জামি ৩/৯২ তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) বলেছেন।

বর্ণ ‘ফা’
ফাতিমাহ বিনতে আল-মুনজির ২/২০৪, তাঁর বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "বিশুদ্ধ (صحيح) ও সুপ্রতিষ্ঠিত (ثابت)"।
ফুরাত ইবনে আস-সাইব ২/৭২ "পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী (متروك الحديث)"।
ফুরাত ইবনে সুলাইমান আল-জাজারি ২/৭২ "ইনি মূলত ফুরাত ইবনে আস-সাইব"।
ফারাজ ইবনে ফাদালাহ ১/৪৯, ১৪৪, ৪/২৬৬ "দুর্বল (ضعيف)"।
ফারকাদ আস-সাবানি ৪/২৫৯, তিনি তাঁকে দুর্বল (ضعيف) আখ্যা দিয়েছেন।
ফারওয়াহ "খালিদ ইবনে আলকামা সূত্রে বর্ণিত" ১/৮৯-৯০, তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقات) হাফিজদের (حفاظ) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আল-ফাজারি = মুহাম্মদ উবাইদুল্লাহ আল-আরযামি।