হাম্বল, হুমায়দী এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ একে দলিল হিসেবে গ্রহণ (يحتجون) করেন। আমি বললাম: তবে যারা তার সমালোচনা করেন তারা কী বলেন? তিনি বললেন: তারা বলেন যে, আমর
ইবনে শুআইব অধিক [বর্ণনা করেছেন], অথবা এই জাতীয় কিছু।"
৩/১৭৬ ভুলবশত হত্যার মুক্তিপণ (দিয়াত) সংক্রান্ত একটি হাদিসকে তিনি দুর্বল (ضعّف) সাব্যস্ত করেছেন এবং বলেছেন: "এটিতেও দুই দিক থেকে আপত্তি (مقال) রয়েছে:
একটি হলো: আমর ইবনে শুআইব এতে তার পিতার মাধ্যমে তার দাদা আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শ্রবণের (سماع) বিষয়টি উল্লেখ করেননি।
এবং দ্বিতীয় দিকটি হলো: হাদিস বিশারদদের (أهل الحديث) নিকট মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ দুর্বল (ضعيف) … ইত্যাদি।"
আমর ইবনে শিমর "১" ১/৩৫৫ তাকে দুর্বল (ضعّفه) সাব্যস্ত করেছেন।
আমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ফাল্লাহ আস-সানআনি ৪/২০ তাকে এমন একটি বর্ণনাসূত্রে (سند) উল্লেখ করেছেন যাতে তিনি বলেছেন: তারা অজ্ঞাত (مجهولون) এবং দুর্বল (ضعفاء)।
আমর ইবনে আব্দুল জব্বার আবু মুআবিয়াহ আল-জাজারি ৪/১৩৮ তাকে দুর্বল (ضعّفه) সাব্যস্ত করেছেন।
আমর ইবনে উসমান ২/২০৮ অজ্ঞাত (مجهول)।
আমর ইবনে আলী ১/৩৪৮ তার হাদিসকে সহিহ (صحح) সাব্যস্ত করেছেন, ২/২৮৩ নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
আবু আমর আল-কাসসার = কাইসান।--------------------------------------------
"১" মুদ্রিত "সুনান" গ্রন্থে এটি শব্দ বিকৃতির (تصحف) কারণে "উমর" হয়ে গিয়েছে, সঠিক হলো: আমর, যেমনটি "মিজানুল ইতিদাল" ৩/২৬৮-এ বর্ণিত হয়েছে।