📘 আল-খারাজ লি ইয়াহইয়া বিন আদম (ইয়াহইয়া ইবনে আদম আল-কুরাশী - মৃত্যু 203 হিজরী)

৫৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আইয়াশ, আবু হুসাইন থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "কোনো আরবের ওপর দাসত্ব নেই, তবে আমরা তাদের আঙ্গুলের প্রতি জোড়ের বিনিময়ে পঞ্চাশটি উট মূল্য নির্ধারণ করি।"

৫৬ - "আর যে ব্যক্তি ইসলাম থেকে মুরতাদ হয়ে গিয়েছে এবং মুসলিমদের বিপক্ষে চলে গিয়ে মুশরিকদের সাথে মিলে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে, অতঃপর মুসলিমরা তাকে বন্দি করেছে, তবে তার থেকে ইসলাম গ্রহণ অথবা মৃত্যু ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করা হবে না। যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তার রক্ত (জীবন) সংরক্ষিত হবে। হাসান বিন সালিহ বলেছেন: 'তাকে দাসে পরিণত করা হবে'। অন্যরা বলেছেন: তাকে দাসে পরিণত করা হবে না, বরং সে যখন ইসলামে ফিরে আসবে তখন একজন স্বাধীন মুসলিম হিসেবে গণ্য হবে; এটি আরবদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য সেই বিধানের অনুরূপ যে তাদের নিকট থেকে ইসলাম ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করা হয় না।" ⦗পৃষ্ঠা: ২৯⦘

৫৭ - "এবং আমাদের কোনো কোনো সাথী বসরার ভূমি সম্পর্কে বলেছেন: 'এখানকার ভূমি উশর (দশমাংশ কর) প্রদানের ভূমি; কারণ এটি খরাজী নদীসমূহ থেকে বিযুক্ত হয়েছে; যেহেতু জলাভূমিগুলো এর এবং দজলা (টাইগ্রিস) নদীর মধ্যবর্তী স্থানকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, আর এর সেচ সম্পন্ন হয় জলাভূমি ও সমুদ্র থেকে, আর জলাভূমি ও সমুদ্র খরাজী নদীসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়'।"

৫৮ - ইয়াহইয়া বলেছেন এবং আল-হাসান বিন সালিহ আরব ও অনারবদের ভূমির বিষয়ে বলেছেন: "যদি সে তার (ভূমির) ওপর থাকাকালীন ইসলাম গ্রহণ করে, এবং যে ব্যক্তি কোনো মৃত ভূমি আবাদ করে অথবা তা (চাষোপযোগী করে) বের করে আনে, তবে তা উশরভুক্ত ভূমি এবং তাতে সদকা (যাকাত) রয়েছে।" তিনি বলেন: "আর সন্ধিভুক্তদের (আহলুস সুলাহ) মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে অথচ যাদের ভূমির ওপর খারাজ ধার্য করা হয়নি, তবে তার ভূমিও উশরভুক্ত ভূমি।"

৫৯ - ইয়াহইয়া বলেন, জনৈক যিম্মি ব্যক্তি উশরি জমি ক্রয় করা প্রসঙ্গে হাসান বলেছেন: "যদি সে বনু তাগলিব গোত্রের হয়, তবে তার ওপর দ্বিগুণ সদকা প্রদান করা আবশ্যক; আর যদি সে তারা ব্যতীত অন্য কোনো চুক্তিবদ্ধ সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে সেই জমির জন্য তার ওপর কোনো উশর বা খারাজ নেই।"

৬০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ, হাসান থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "এগুলো চারণভূমিতে বিচরণকারী উট ও ছাগলের সমপর্যায়ভুক্ত যা কোনো যিম্মী ব্যক্তি ক্রয় করে, সুতরাং এগুলোর ব্যাপারে তার ওপর কোনো কিছু (প্রদান করা) নেই।"

৬১ - ইয়াহইয়া বলেন, হাসান ইবনে সালিহ এবং শারীক সেই মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যার থেকে কোনো জিম্মি ওশরি ভূমির অন্তর্ভুক্ত কোনো ভূমি ইজারা নেয় এবং তাতে চাষাবাদ করে। তাঁরা উভয়ে বলেন: "জিম্মির জন্য সেখানে যা উৎপাদিত হবে তার ওপর কোনো ওশর বা খরাজ নেই, এবং মুসলিম ব্যক্তি সেই ভূমি থেকে যা গ্রহণ করবে তার ওপরও কোনো ওশর নেই।"

৬২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আল-হাসান ইবনে উমারাহ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন। মুশরিক ব্যক্তির ব্যাপারে যে মুসলিমের নিকট থেকে উশর-এর (দশমাংশ করযোগ্য) জমি ক্রয় করে, তিনি বলেন: "তার থেকে এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করা হবে। তিনি বলেন: তার ওপর সদকা দ্বিগুণ করা হবে, তোমরা যে বিষয়ে ব্যবসা করো তার মর্যাদায়। অতঃপর যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তা উশর-এর জমি হয়ে যাবে। অনুরূপভাবে কোনো তাগলিবি যদি ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তার জমিও উশর-এর জমি হবে; কারণ তার ওপর কোনো খারাজ (ভূমি কর) ছিল না।"

৬৩ - ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হানিফা থেকে জনৈক মুয়াহেদ (চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম) সম্পর্কে বর্ণিত যিনি উশরভুক্ত ভূমি থেকে কোনো ভূমি ক্রয় করেছেন, তিনি বলেন: "তার ওপর খেরাজ ধার্য করা হবে। অতঃপর সে যদি পরবর্তীতে তা কোনো মুসলিমের কাছে বিক্রি করে, তবে তা পূর্বের অবস্থাতেই বহাল থাকবে, যা থেকে তা কখনোই পরিবর্তিত হবে না।" ⦗পৃষ্ঠা: ৩০⦘ ইয়াহইয়া বলেন: এবং ইবনুল মুবারক বলেন: সুফিয়ান থেকে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: তার ওপর কোনো খেরাজ নেই।

৬৪ - ইয়াহইয়া বলেন: আমি হাসান ইবনে সালিহকে আম্বার, মুক্তা এবং সমুদ্র থেকে যা কিছু নির্গত হয় সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি এতে (যাকাত প্রদানের) কোনো আবশ্যকতা দেখেননি এবং একে মাছ শিকারের সাথে তুলনা করেছেন।

৬৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবনে ফাদালাহ, আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মাছ শিকারের ওপর কোনো সদকা (জাকাত) নেই।"

৬৬ - "আর খনিজ সম্পদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; তাদের কেউ কেউ বলেন: এতে এক-পঞ্চমাংশ (জাকাত) ওয়াজিব। আরব ভূখণ্ড এবং অনারব ভূখণ্ডের খনিজ সম্পদ উভয়ই সমান।"

৬৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ঘোড়া, খচ্চর এবং গাধার ওপর কোনো যাকাত নেই" - অর্থাৎ: বিচরণশীল পশুর ক্ষেত্রে।

৬৮ - আর যে ব্যক্তি খনিতে কাজ করে - চাই সে স্বাধীন হোক বা ক্রীতদাস, মুসলিম হোক বা চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম, অথবা বালক কিংবা নারী - সকলের বিধান সমান। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রযোজ্য, আবার কেউ কেউ বলেছেন: এতে যাকাত প্রযোজ্য।

৬৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক, তিনি সালিম থেকে, আর তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কোনো পাথরের (রত্নের) ক্ষেত্রে জাকাত নেই, তবে যা ব্যবসার জন্য; জওহর, ইয়াকুত, মুক্তা কিংবা অন্য কিছুতেও জাকাত নেই, কেবল সোনা ও রুপা ব্যতীত।"

৭০ - "এবং কোনো কোনো ফকিহ তামা, লোহা ও সীসা সম্পর্কে বলেছেন: এটি এবং খনি থেকে প্রাপ্ত এর সদৃশ অন্যান্য বস্তু সোনা ও রুপার সমপর্যায়ভুক্ত। আর ইসমিত (সুরমা পাথর), জাবারজাদ ও ফিরোজা পাথর অন্যান্য পাথর ও মাটির সমপর্যায়ভুক্ত, এগুলোতে কোনো জাকাত নেই।"

৭১ - ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা’ফর বিন মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আলী বিন আল-হুসাইন হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মধুতে কোনো জাকাত নেই।"

৭২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আশজা‘ঈ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "{অলংকার অথবা আসবাবপত্রের উদ্দেশ্যে}" [আর-রা'দ: ১৭]। তিনি বলেন: "অলংকার অন্বেষণ হলো: সোনা ও রুপা, আর আসবাবপত্র হলো: লোহা ও তামা।"

৭৩ - ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান ইবনে সালিহকে মধু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি এতে (যাকাত বা করের) কোনো আবশ্যকতা দেখেননি। তিনি মুআয থেকে উল্লেখ করেছেন যে, "তিনি মধু থেকে কিছু অংশ গ্রহণ করতেন।" মধু সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: "এতে উশর (দশমাংশ) রয়েছে", তবে তা কেবল তখনই যখন এটি উশরি জমিতে উৎপাদিত হবে। আর যদি এটি খিরাজী জমিতে হয়, তবে আমাদের জানামতে এতে কোনো মতভেদ নেই যে, তাতে কিছুই (প্রদেয়) নেই।

৭৪ - আর খনিজ তেল, আলকাতরা, পারদ এবং মমি যা জমিনে খনির ন্যায় বিদ্যমান থাকে, আমাদের জানামতে উশরি বা খিরাজী কোনো জমিতেই এগুলোতে কিছুই (প্রদেয়) নেই।

৭৫ - তিনি বলেন: অনুরূপভাবে জলাভূমি বা জঙ্গল, আমরা শুনিনি যে এগুলোর ওপর কিছু ধার্য করা হয়েছে, কেবল আলী থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনা ব্যতীত যে, "তিনি বুর্স নামক জলাভূমির ওপর প্রতি বছর চার হাজার দিরহাম ধার্য করেছিলেন এবং এ বিষয়ে চামড়ার একটি টুকরোতে একটি দলিল লিখেছিলেন।"

৭৬ - ইয়াহিয়া বললেন: আমি হাসান বিন সালিহকে রিকায (ভূগর্ভস্থ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি হলো প্রাচীন গুপ্তধন, যা অনারবদের দ্বারা মুদ্রাঙ্কিত ছিল, এবং এতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদেয়।" হাসান ব্যতীত অন্যজন বলেছেন: "রিকায হলো সেই স্বর্ণ ও রৌপ্য যা মাটির সাথে সৃষ্টি করা হয়েছে, আর এতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদেয়।"

৭৭ - ইয়াহইয়া বলেন, হাসান বলেন: "ইসলামি ছাপযুক্ত মুদ্রার অন্তর্ভুক্ত যা কিছু (পাওয়া যায়), তা হারানো পশু এবং কুড়িয়ে পাওয়া মালের পর্যায়ভুক্ত। যদি এমন কাউকে পাওয়া যায় যে এর পরিচয় দিতে পারে (তবে তাকে তা প্রদান করবে), অন্যথায় তা সদকা করে দিতে হবে।"

ইয়াহইয়া বলেন, হাসান বলেন: "প্রোথিত গুপ্তধনের (রিকাজ) পাঁচ ভাগের চার ভাগ তার জন্য যে তা খুঁজে পেয়েছে, আর যে জমিতে তা পাওয়া গেছে তার মালিকের বিষয়টি বিবেচনা করা হবে না।" অন্যরা বলেন: "জমির মূল মালিকানার স্বত্বাধিকারীই এর অধিক হকদার।" তিনি বলেন: "আর খনিটি যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তি বা চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের মালিকানাধীন হয়, তবে তাতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বা অন্য কোনো পাওনা নেই।"

৭৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহ, আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে মহান ও প্রতাপশালী আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আর তিনি তোমাদেরকে তাদের ভূমি, ঘরবাড়ি ও ধন-সম্পদের এবং এমন এক ভূমির উত্তরাধিকারী করেছেন যেখানে তোমরা পদার্পণ করোনি}। তিনি বলেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত মুসলিমরা যা কিছুর ওপর বিজয় লাভ করবে।"

৭৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: "বনু নাদীরের সম্পদসমূহ ছিল আল্লাহ কর্তৃক তাঁর রাসূলকে দানকৃত সেই 'ফাই' (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) এর অন্তর্ভুক্ত, যার জন্য কোনো ঘোড়া বা উট চালনা করা হয়নি। সুতরাং তা ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একান্ত নির্দিষ্ট। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা মুহাজিরদের মধ্যে বণ্টন করে দেন এবং আনসারদের কাউকে তা থেকে কিছুই দেননি, কেবল দুইজন ব্যক্তি ব্যতীত যারা দরিদ্র ছিলেন: সিমাক ইবনে খারাশাহ আবু দুজানাহ এবং সাহল ইবনে হুনাইফ।"

৮০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশ, তারা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের ডাকলেন যেন তাদের জন্য বাহরাইনের কোনো এক ভূখণ্ডের অংশ লিখে দেন। তখন তারা বললেন: না, যতক্ষণ পর্যন্ত না আপনি আমাদের মুহাজির ভাইদের জন্যও অনুরূপ কিছু লিখে দেন। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা আমার পর অন্যদের প্রাধান্য দেওয়া (ও নিজেদের অধিকার হরণ) দেখতে পাবে, সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না তোমরা আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।"