📘 তাজরীদু আহাদীসি উমদাতিল ফিকহ (আব্দুস সালাম আল-শুওয়াইর)

উমদাতুল ফিকহ-এর হাদীসসমূহের সংক্ষেপায়ন (আবদুস সালাম আল-শুওয়াইয়ির)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: শাইখ আবু মুহাম্মাদ আল-মুয়াফফাক ইবনে কুদামা (মৃত্যু ৬২০ হি.) রচিত ‘উমদাতুল ফিকহ’-এর হাদীসসমূহের সংক্ষেপায়ন
তাখরীজ: আবদুস সালাম বিন মুহাম্মাদ আল-শুওয়াইয়ির
প্রকাশক: রাকাতুয পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন
সংস্করণ: প্রথম, ১৪৩৯ হি. - ২০১৮ খ্রি.
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৮৬
আল-শামেলায় উপহার দিয়েছেন: রাকাতুয পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন; আল্লাহ তাদের উত্তম প্রতিদান দিন
[কিতাবটির নম্বর বিন্যাস মূল মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
আল-শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৭ জুমাদাল উলা ১৪৪৩

«তাজরিদ»
«ফিকহ শাস্ত্রের মৌলিক হাদীসসমূহের»
«শায়খ আবু মুহাম্মদ আল-মুয়াফফাক ইবনে কুদামার»
তাখরীজ/
আবদুস সালাম বিন মুহাম্মদ আশ-শুওয়াই'ইর

দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এমন প্রশংসা যা অগণিত, পবিত্র ও বরকতময়, যেভাবে আমাদের প্রতিপালক পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর:
এটি একটি গ্রন্থ যেখানে আমি সেই হাদিসগুলোকে পৃথক করে সংকলন করেছি যা শাইখ আল্লামা আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে কুদামা তাঁর ‘আল-উমদাহ ফিল ফিকহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। কারণ তিনি প্রত্যেক অধ্যায়ে তার মূল ভিত্তি এবং নির্ভরযোগ্য বিষয়গুলো উল্লেখ করেছেন, যাতে তা শিক্ষার্থীদের নিকট সহজবোধ্য হয় এবং জ্ঞানান্বেষণকারীদের জন্য মুখস্থ করা সহজ হয়। তিনি এর ভূমিকায় বলেছেন: (বরকত লাভের উদ্দেশ্যে এবং নির্ভরযোগ্য হওয়ার কারণে আমি এতে সহিহ হাদিসগুলো সন্নিবেশিত করেছি। আর এগুলোকে সহিহ গ্রন্থসমূহ থেকেই চয়ন করেছি যাতে সেগুলোর দিকে পৃথকভাবে সম্বন্ধ করার প্রয়োজন না পড়ে)।
আমি এই গ্রন্থের হাদিসগুলোকে পৃথক করেছি এবং সেগুলোর বর্ণনাকারী ও উৎস স্পষ্ট করেছি। আর যেসব হাদিস সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ নেই, সেগুলোর ব্যাপারে মাযহাবের ইমামগণ ও এই শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ আলেমদের মন্তব্য উল্লেখ করেছি। লেখক হাদিসের যে শব্দগুলো বর্ণনা করেছেন আমি তাতে অতি সামান্য প্রয়োজন ব্যতীত কোনো পরিবর্তন করিনি, যদিও এটি সুবিদিত যে ফকিহগণ ভাবানুবাদে বা অর্থগত বর্ণনার ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করেন। আমি হাদিসগুলোকে কোনো পরিবর্তন ছাড়াই লেখকের বিন্যাস অনুযায়ী এবং তাঁর অধ্যায় বিন্যাস অপরিবর্তিত রেখে উপস্থাপন করেছি, যাতে মূল গ্রন্থটি পাঠকারীরা এই সংকলন থেকে উপকৃত হতে পারেন।

এবং তাঁর কিতাবের হাদিসসমূহ দুই প্রকার; এক প্রকার হলো যা তিনি স্পষ্টভাবে নবী আলাইহিস সালামের দিকে সম্বন্ধ করেছেন, এবং অন্যটি হলো যেখানে তিনি নবী আলাইহিস সালামের প্রতি কোনো ইঙ্গিত ছাড়াই হাদিসের মূল পাঠ উল্লেখ করেছেন, যা আমি (*) চিহ্নের মাধ্যমে উল্লেখ করছি।
আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি এর লেখক ও পাঠককে এর দ্বারা উপকৃত করেন, এবং আমাদের নবী মুহাম্মাদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।

পবিত্রতা অধ্যায়
১ - আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি: «যখন পানির পরিমাণ দুই কুল্লায় পৌঁছে, তখন কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করতে পারে না» ইমাম আহমদ ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ এটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
২ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «মরুবাসী আরব লোকটির প্রস্রাবের ওপর এক বালতি পানি ঢেলে দাও» ইমাম আহমদ ও বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।

পাত্র অধ্যায়
৩ - হুযাইফা ইবনে ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «তোমরা স্বর্ণ ও রূপার পাত্রে পান করো না এবং এগুলোর থালায় আহার করো না; কারণ এগুলো দুনিয়াতে তাদের (কাফিরদের) জন্য এবং আখেরাতে তোমাদের জন্য» ইমাম আহমদ এবং শাইখায়ন (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ (৪৮০৩) এবং ইবনে মাজাহ (৫১৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁর (ইবনে মাজাহর)।
(২) আবু দাউদ তাঁর (মাসায়েল ২) গ্রন্থে বলেছেন: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: (যখন পানির পরিমাণ দুই কুল্লায় পৌঁছে, তখন কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করতে পারে না), আহমদ বলেন: তবে যদি তার স্বাদ বা ঘ্রাণ পরিবর্তিত হয়ে যায়; তবে তা পবিত্র হওয়া পর্যন্ত পানি সেচে ফেলতে হবে)।
(৩) ইমাম আহমদ (৭৭৯৯) এবং বুখারি (২২০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমদ (২৩৩৬৪), বুখারি (৫৪২৬) এবং মুসলিম (৫৫২১) এটি বর্ণনা করেছেন।

৪ - জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) সমুদ্র সম্পর্কে বলেছেন: «এর পানি পবিত্র এবং এর মৃত প্রাণী হালাল» এটি ইমাম আহমাদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন(১).

‌‌শৌচকর্ম অধ্যায়
৫ - আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «তোমরা মলত্যাগ বা প্রস্রাব করার সময় কিবলার দিকে মুখ করো না এবং তার দিকে পিঠও দিও না» এটি ইমাম আহমাদ, দুই শাইখ (বুখারী ও মুসলিম) এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, আর শব্দাবলী তিরমিযীর(২).

‌‌ওযু অধ্যায়
৬ - উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পাবে যার সে নিয়ত করবে» এটি ইমাম আহমাদ ও দুই শাইখ (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন(৩).--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (১৫০১২) এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৮)। ইমাম আহমাদ জাবিরের হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইবনে সাকান বলেছেন: (জাবিরের হাদীসটি এই বিষয়ে বর্ণিত হাদীসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ)।
এবং এটি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে: ইমাম আহমাদ (৮৭৩৫), আবু দাউদ (৮৩), তিরমিযী (৬৯), নাসাঈ (৫৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৬)।
(২) ইমাম আহমাদ (২৩৫৭৯), বুখারী (৩৯৪), মুসলিম (৬৩২), তিরমিযী (৮)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (১৬৮), বুখারী (১) এবং শব্দাবলী তাঁর, ও মুসলিম (৫০৩৬)।

৭ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: «যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হওয়ার আশঙ্কা না থাকতো, তবে আমি তাদেরকে প্রত্যেক নামাজের সময় মেসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম» এটি ইমাম আহমাদ ও শায়খাইন বর্ণনা করেছেন(১)।

‌‌মোজার উপর মাসাহ করার অধ্যায়
৮ - আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: «মুসাফির তিন দিন ও তিন রাত মাসাহ করবে এবং মুকীম এক দিন ও এক রাত» এটি ইমাম আহমাদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন(২)।

‌‌ওজু ভঙ্গের কারণসমূহের অধ্যায়
৯ - জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: আমরা কি উটের গোশত খাওয়ার কারণে ওজু করব? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, উটের গোশত খাওয়ার কারণে ওজু করো», জিজ্ঞাসা করা হলো: আমরা কি বকরির গোশত খাওয়ার কারণে ওজু করব? তিনি বললেন: «যদি চাও তবে ওজু করো, আর যদি না চাও তবে করো না» এটি ইমাম আহমাদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬০৭) এবং শব্দ বিন্যাস তাঁরই, বুখারী (৮৪৭) এবং মুসলিম (৬১২)।
(২) ইমাম আহমাদ (৭৪৮) এবং মুসলিম (৬৬১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ (২০৯৫৫) এবং মুসলিম (৮২৮) এটি বর্ণনা করেছেন।

‌নাপাকি (জানাবাত) থেকে গোসলের অধ্যায়
১০ - মায়মুনা বিনতে আল-হারিস (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য আড়াল তৈরি করলাম, তখন তিনি জানাবাত থেকে গোসল করলেন। তিনি শুরুতে তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন, এরপর ডান হাত দিয়ে বাম হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং তাঁর লজ্জাস্থান ও তাতে যা লেগেছিল তা ধৌত করলেন। তারপর তিনি তাঁর হাত দেয়াল ও মাটিতে মারলেন (ঘষলেন), অতঃপর সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করলেন। এরপর তাঁর পুরো শরীরে পানি ঢাললেন, পরিশেষে তিনি সেখান থেকে সরে গিয়ে তাঁর দুই পা ধৌত করলেন।» এটি ইমাম আহমাদ ও বুখারি বর্ণনা করেছেন(১)।

‌‌তায়াম্মুমের অধ্যায়
১১ - আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বলেছিলেন: «তোমার জন্য কেবল এটুকুই যথেষ্ট», এরপর তিনি তাঁর দুই হাত মাটিতে মারলেন এবং তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি পর্যন্ত মাসাহ করলেন। এটি ইমাম আহমাদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন(২), এবং ইমাম আহমাদ একে সহিহ বলেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (২৬৮৫৬) ও বুখারি (২৮১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি বুখারির শব্দের কাছাকাছি।
(২) ইমাম আহমাদ (১৮৮৮৭) ও নাসাঈ (৩১৭) এটি বর্ণনা করেছেন। এর শেষে রয়েছে: (একবার)।
(৩) ইবনে রজব কৃত ফাতহুল বারী ২/ ৬১।

ঋতুস্রাব পরিচ্ছেদ
১২ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «তোমরা সহবাস ব্যতীত সবকিছুই করতে পারো» ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(১)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (১২৩৫৪), মুসলিম (৭২০) এবং আবু দাউদ (২৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দচয়ন তাঁর (আবু দাউদের)।

সালাতের অধ্যায়
১৩ - উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «পাঁচটি সালাত আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর ফরজ করেছেন। যে ব্যক্তি সেগুলোকে পালন করবে এবং সেগুলোর হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করে তার কিছুমাত্র নষ্ট করবে না, আল্লাহর কাছে তার জন্য এই প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যে ব্যক্তি তা পালন করবে না, আল্লাহর কাছে তার কোনো প্রতিশ্রুতি নেই; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন» ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ এবং নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন(১).

‌আযান ও ইকামতের পরিচ্ছেদ
১৪ - ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই বিলাল রাতে আযান দেয়, সুতরাং তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনু উম্মু মাকতুম আযান দেন» ইমাম আহমাদ এবং শাইখাইন এটি বর্ণনা করেছেন(২).--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২২৬৯৩) এবং শব্দগুলো তাঁর, আবু দাউদ (১৪২২), এবং নাসায়ী (৪৬১)।
লেখক এটিকে বিভিন্ন শব্দে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর প্রসঙ্গের সবচেয়ে নিকটবর্তী হলো ইমাম আহমাদের বর্ণনাটি যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
লেখকের নিকট এই পাঠে এসেছে: (যে ব্যক্তি এগুলোর হিফাজত করবে, আল্লাহর কাছে তার জন্য প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন)। আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' (৫/১৩১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর বলেছেন: (এটি উবাদাহ থেকে সুনাবিহীর বর্ণনা হিসেবে ‘গরীব’, আর এর প্রসিদ্ধ বা ‘মাশহুর’ বর্ণনা হলো ইবনু মুহাইরিজ থেকে মুকদাজি থেকে উবাদাহ-এর সূত্রে) অর্থাৎ উল্লিখিত বর্ণনাটি।
(২) ইমাম আহমাদ (৪৫৫১), বুখারী (৬২২) এবং মুসলিম (২৫৯০) বর্ণনা করেছেন।

১৫ - আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: «যখন তোমরা আযান শুনতে পাও, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তাই বলো» ইমাম আহমাদ ও শায়খাইন এটি বর্ণনা করেছেন(১).

‌‌সালাতের শর্তসমূহের অধ্যায়
১৬ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: «আল্লাহ সেই ব্যক্তির সালাত কবুল করেন না যার ওযু ভেঙে গিয়েছে, যতক্ষণ না সে ওযু করে» ইমাম আহমাদ ও শায়খাইন এটি বর্ণনা করেছেন(২).
১৭ - আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: «রেশম ও স্বর্ণ আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম এবং তাদের নারীদের জন্য হালাল» ইমাম আহমাদ, তিরমিযী ও নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন(৩), এবং ইমাম আহমাদ এর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন ও উল্লেখ করেছেন যে, এটি এ অধ্যায়ের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য বর্ণনা(৪).--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (১১৭৪২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁর, বুখারী (৬১১) ও মুসলিম (৮৭৪)।
(২) ইমাম আহমাদ (৮২২২) এটি বর্ণনা করেছেন, বুখারী (১৩৫) এবং শব্দসমূহ তাঁর, ও মুসলিম (৫৫৯)।
(৩) ইমাম আহমাদ (১৯৫১৫), তিরমিযী (১৭২০) ও নাসাঈ (৮/ ১৯০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আসারাম বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: নারীদের জন্য স্বর্ণের ব্যাপারে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: নারীদের জন্য এটি বৈধ যদি না সে তার স্বামী ছাড়া অন্য কারো সামনে তা প্রকাশ করে। আমি তাঁকে বললাম: এ বিষয়ে কোন হাদিসটি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য? তিনি বললেন: (সাঈদ ইবনে আবু হিন্দের হাদিসটি কি নেই?) আমি বললাম: সেটি তো মুরসাল। তিনি বললেন: (মুরসাল হলেও তা গ্রহণযোগ্য)। [আহকামুন নিসা লিল খাল্লাল ৮৬]। অর্থাৎ সাঈদ ইবনে আবু হিন্দ আবু সাঈদ খুদরীর সাক্ষাৎ পাননি।

নামাযের উদ্দেশ্যে গমনের আদব বা শিষ্টাচার পরিচ্ছেদ
১৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল আলাইহিস সালাম বলেছেন: «যখন নামাযের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দৌড়ে নামাযে আসবে না; বরং হেঁটে নামাযে আসবে এবং তোমাদের ওপর যেন প্রশান্তি বজায় থাকে। অতঃপর তোমরা নামাযের যতটুকু অংশ পাবে তা আদায় করবে এবং যা তোমাদের থেকে ছুটে যাবে তা পূর্ণ করে নেবে» এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন(১)।

‌নামাযের পদ্ধতি পরিচ্ছেদ
১৯ - আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: «আমি নবী আলাইহিস সালাম, আবু বকর, উমর এবং উসমানের পিছনে নামায পড়েছি, কিন্তু আমি তাঁদের কাউকেই উচ্চস্বরে 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম' পাঠ করতে শুনিনি» এটি ইমাম আহমাদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন(২)।
২০ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল আলাইহিস সালাম আমাদের বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ নামাযে (তাশাহহুদের জন্য) বসবে, সে যেন বলে: সমস্ত অভিবাদন আল্লাহর জন্য, সমস্ত সালাত বা ইবাদত এবং সমস্ত পবিত্রতা বা উত্তম দান আল্লাহরই প্রাপ্য। হে নবী! আপনার প্রতি শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। শান্তি...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ (৯৮৩৫), বুখারী (৮৬৬) এবং মুসলিম (১৩৮৯) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি ইমাম আহমাদ (১২৮৪৫) এবং মুসলিম (৯১৮) বর্ণনা করেছেন।
আর এই শব্দগুলো নাসাঈর (৯০৭) বর্ণনায় রয়েছে।

আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রসূল» ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন এটি বর্ণনা করেছেন(১).
আবু মুহাম্মদ ইবনে কুদামা বলেছেন: (তাসাহহুদ সম্পর্কে নবী আলাইহিস সালাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ)।

‌‌সাহু সিজদার অধ্যায়
২১ - আবু কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «রসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম সলাত আদায় করছিলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি রসূলুল্লাহ আলাইহিস সালামের কন্যা যায়নাবের কন্যা উমামাহকে কোলে নিয়েছিলেন। যখন তিনি দাঁড়াতেন তখন তাকে তুলে নিতেন এবং যখন সিজদাহ করতেন তখন তাকে নামিয়ে রাখতেন» ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন এটি বর্ণনা করেছেন(২).
২২ - আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি দরজা খোলার অনুমতি চাইলাম এমতাবস্থায় যে রসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম সলাত আদায় করছিলেন। এরপর তিনি হেঁটে এসে আমার জন্য দরজা খুলে দিলেন, তারপর তিনি যে স্থানে ছিলেন সেখানে ফিরে গেলেন» ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযি এবং নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন(৩), এবং ইমাম আহমাদ এর দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন(৪).--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (৩৫৬২), বুখারি (৬৯৪৬) এবং মুসলিম (৯২৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ (২২৫১৯), বুখারি (৪৯৪) এবং মুসলিম (১২৪০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ (২৫৫০৩), আবু দাউদ (৯২৩), তিরমিযি (৬০১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে হাসান বলেছেন, আর নাসায়ি (১২০৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ এর দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন যেমনটি (মাসাইলু আবদুল্লাহ ৩৬২)-তে রয়েছে।
কিন্তু আবদুল্লাহ (আল-ইলাল ৪৬৭)-এ বর্ণনা করেছেন: (তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বুরদ ইবনে সিনান থেকে বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে, তিনি নবী আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন: (যে তিনি সলাত আদায় করছিলেন এবং আমি দরজা খুলতে বললাম, তখন নবী আলাইহিস সালাম আসলেন এবং দরজা খুলে দিলেন ও তাঁর সলাত চালিয়ে গেলেন)। আমি আমার পিতাকে বললাম: এই হাদিসটির অবস্থা কী? আমার পিতা বললেন: (বুরদ ছাড়া আর কেউ নবী আলাইহিস সালাম থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি। আর এটি একটি মুনকার হাদিস, যুহরির মতো রাবির ক্ষেত্রে এই ধরনের হাদিস গ্রহণযোগ্য নয়)।

নফল সালাতের অধ্যায়
২৩ - ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: «দশটি রাকাত আমি রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম থেকে মুখস্থ করেছি; জোহরের আগে দুই রাকাত, তার পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পর তাঁর ঘরে দুই রাকাত, এশার পর তাঁর ঘরে দুই রাকাত এবং ফজরের সালাতের আগে দুই রাকাত»
হাফসা আমাকে বর্ণনা করেছেন: «রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম যখন ফজর উদিত হতো এবং মুয়াজ্জিন আজান দিতেন, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন» ইমাম আহমদ ও বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
২৪ - * ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: «রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে» ইমাম আহমদ এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
২৫ - * আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: «বসে থাকা ব্যক্তির সালাত দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির সালাতের অর্ধেকের সমান» ইমাম আহমদ ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ (৫৪১৭) এবং বুখারি (১১৮০) এটি বর্ণনা করেছেন, আর শব্দবিন্যাস তাঁর (বুখারির)।
(২) ইমাম আহমদ (৪৮৪৮), বুখারি (৯৪৮) এবং মুসলিম (১৭৮৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমদ (৬৫১২) এবং মুসলিম (৭৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন, আর এটি আহমদের শব্দবিন্যাস।

ইমামত অধ্যায়
২৬ - আবু মাসউদ আল-বাদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "লোকদের ইমামতি করবে তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব পাঠে যে সর্বাধিক দক্ষ। যদি তারা কিরাআতের ক্ষেত্রে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে সুন্নাহ সম্পর্কে যে সর্বাধিক অভিজ্ঞ। যদি তারা সুন্নাহর ক্ষেত্রে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে হিজরতে অগ্রগামী। যদি তারা হিজরতের ক্ষেত্রে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন ইমামতি করে। কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কর্তৃত্বাধীন স্থানে যেন তার ইমামতি না করে এবং তার ঘরে তার জন্য নির্ধারিত আসনে তার অনুমতি ছাড়া যেন না বসে।" এটি ইমাম আহমাদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন(১)।
২৭ - মালিক বিন হুওয়াইরিস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "যখন সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমাদের মধ্য থেকে একজন যেন আযান দেয় এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন তোমাদের ইমামতি করে।" এটি ইমাম আহমাদ এবং শাইখাইন বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (১৭০৯৭) এবং মুসলিম (১৫৬৪) এটি বর্ণনা করেছেন। শব্দবিন্যাস মুসলিমের, তবে (তাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন ইমামতি করে) বাক্যটি ইমাম আহমাদের শব্দবিন্যাস। মুসলিমের শব্দবিন্যাস হলো: (তাদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী), যা সমার্থবোধক।
(২) ইমাম আহমাদ (১৫৫৯৮), বুখারি (৬৮১৯) এবং মুসলিম (১৫৬৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
গ্রন্থকার এটি দ্বিবচনের শব্দে (তোমাদের একজন... তোমাদের মধ্যে বড়জন) উল্লেখ করেছেন; যা ইবনে হিব্বান (২১৩০) এবং আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' (১৫০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

অসুস্থ ব্যক্তির সালাত অধ্যায়
২৮ - ইমরান ইবন হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বলেছেন: «তুমি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো; যদি সক্ষম না হও তবে বসে; আর যদি তাতেও সক্ষম না হও তবে পার্শ্বদেশে (কাত হয়ে) শুয়ে সালাত আদায় করো»। এটি ইমাম আহমাদ ও বুখারী বর্ণনা করেছেন(১).--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ (১৯৮১৯) ও বুখারী (১১১৭) বর্ণনা করেছেন।

জানাযা অধ্যায়
২৯ - সা'দ ইবন আবু ওয়াক্কাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «তোমরা আমার জন্য লাহদ (বগলী কবর) খনন করো এবং আমার ওপর কাঁচা ইট খাড়া করে স্থাপন করো, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ক্ষেত্রে করা হয়েছিল»। এটি ইমাম আহমাদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন(১).--------------------------------------------
(১) বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (১৪৫০) ও মুসলিম (২২৮৪)।

যাকাত অধ্যায়
৩০ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «শস্য বা ফলের ক্ষেত্রে ততক্ষণ পর্যন্ত যাকাত নেই, যতক্ষণ না তা পাঁচ ওয়াসাক (পরিমাণ) পূর্ণ করে; এবং পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কোনো যাকাত নেই এবং পাঁচ উকিয়ার কম (রূপার) ক্ষেত্রেও কোনো যাকাত নেই» ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন(১)।

যাদেরকে যাকাত প্রদান করা বৈধ তাদের পরিচ্ছেদ
৩১ - সালামাহ ইবনে সাখর আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «নবী (আলাইহিস সালাম) বনু যুরাইককে তাদের যাকাত তাঁর (সালামাহ ইবনে সাখর) নিকট প্রদান করার নির্দেশ দিয়েছিলেন» ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
৩২ - কাবিদাহ ইবনে মুখারিক আল-হিলালী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বলেছিলেন: «হে কাবিদাহ! তুমি অবস্থান করো যতক্ষণ না আমাদের নিকট যাকাতের মাল আসে, তখন আমরা তোমাকে তা থেকে (কিছু) প্রদানের নির্দেশ দেব» ইমাম আহমাদ এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১১৬৯৭) এবং শব্দমালা তাঁর, বুখারী (১৪০৫) এবং মুসলিম (২৩১৪)।
লেখক কেবল প্রথম বাক্যের ওপর সীমাবদ্ধ ছিলেন, আর আমি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছি।
(২) ইমাম আহমাদ (১৬৪২১), আবু দাউদ (২২১৫), তিরমিযী (৩২৯৯) এবং ইবনে মাজাহ (২০৬২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: (এই হাদীসটি হাসান)।
(৩) ইমাম আহমাদ (২০৬০১) এবং মুসলিম (২৪৫১) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবু দাউদ (১৬৪২) এবং নাসাঈর (২৫৮০) শব্দমালা।

সাওম অধ্যায়
৩৩ - * আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «সর্বোত্তম সাওম হলো দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর সাওম; তিনি একদিন সাওম পালন করতেন এবং একদিন ভঙ্গ করতেন (অর্থাৎ রাখতেন না)»। ইমাম আহমাদ, দুই শাইখ (বুখারি ও মুসলিম) এবং নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
৩৪ - * আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «রমজান মাসের পর সর্বোত্তম সাওম হলো আল্লাহর মাস মহররমের সাওম»। ইমাম আহমাদ ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
৩৫ - * ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «জিলহজের (প্রথম) দশ দিনের তুলনায় এমন কোনো দিন নেই, যাতে নেক আমল আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয়»। ইমাম আহমাদ ও বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
৩৬ - * আবু আইয়ুব আনসারি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসুল (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি রমজানের সাওম পালন করল এবং এরপর শাওয়ালের ছয়টি সাওম রাখল, সে যেন সারা বছরই সাওম পালন করল»। ইমাম আহমাদ ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (৬৪৯১), বুখারি (৩৪২০), মুসলিম (২৭৯৬) এবং নাসায়ি (২৩৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস নাসায়ির। আর ইমাম আহমাদ ও দুই শাইখের বর্ণনায় রয়েছে (সবচেয়ে প্রিয় সাওম)।
(২) ইমাম আহমাদ (৮৫০৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস তাঁর, এবং মুসলিম (২৮১৩)।
(৩) ইমাম আহমাদ (১৯৬৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস তাঁর, এবং বুখারি (৯৬৯)।
(৪) ইমাম আহমাদ (২৩৫৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস তাঁর, এবং মুসলিম (২৮১৫)।

৩৭ - * আবু কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: «আরাফাহর দিনের সিয়াম দুই বছরের (গুনাহের) কাফফারা: বিগত বছর এবং আগামী বছর। আর আশুরার দিনের সিয়াম এক বছরের কাফফারা» এটি ইমাম আহমাদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন(১)।
৩৮ - * উম্মু হানি রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: «নফল সিয়াম পালনকারী নিজের বিষয়ের ওপর কর্তৃত্ববান; সে চাইলে সিয়াম পালন করবে, আর চাইলে সিয়াম ভঙ্গ করবে» এটি ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন(২)।
৩৯ - আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ আলাইহিস সালাম দুই দিন সিয়াম পালন করতে নিষেধ করেছেন: ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার (কুরবানির) দিন» এটি ইমাম আহমাদ ও বুখারী বর্ণনা করেছেন(৩)।
৪০ - ইউনুস বিন শাদ্দাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ আলাইহিস সালাম তাশরীকের দিনগুলোতে সিয়াম পালন করতে নিষেধ করেছেন» এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন(৪)।
৪১ - * আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: «তোমরা রমজানের শেষ দশ দিনের বেজোড় রাতে লাইলাতুল কদর তালাশ করো» এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ (২২৫৮৮) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁর, এবং মুসলিম (২৮০৩)।
(২) এটি ইমাম আহমাদ (২৬৮৯৩) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁর, এবং তিরমিযী (৭৩২)।
(৩) এটি ইমাম আহমাদ (১১৪০৯) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁর, এবং বুখারী (১৭৬৫)।
(৪) ইমাম আহমাদ (১৬৭০৬) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন, এবং সহীহ গ্রন্থে নুবাশাহ আল-হুজালী ও কাব বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদিসে এর প্রমাণ রয়েছে।
(৫) এটি ইমাম আহমাদ (২৪৪৪৫) বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী (১৯১৩) বর্ণনা করেছেন ও শব্দাবলি তাঁর, এবং মুসলিম (২৮৩৩)।