📘 আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবারানী মিন জুয ২১ (আত-তাবারানি - মৃত্যু 360 হিজরী)

১২৩ - উবাইদ ইবনে ঘান্নাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (হ)।
এবং উমর ইবনে হাফস আস-সাদুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে আলি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (হ)।
এবং আলী ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে আমর আদ-দাব্বি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (হ)।
এবং আবু হাসিন আল-কাদি(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আল-হিম্মানি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন: আবুল আহওয়াস(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বাশিরকে কুফার মিম্বরের উপর থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরের উপর থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি: «হে লোকসকল! আমি তোমাদের জাহান্নামের আগুন থেকে সতর্ক করছি!» এমনকি তিনি যদি আমার এই স্থানে থাকতেন, তবে বাজারের লোকদের অথবা আল্লাহ যাদের শোনাতে চাইতেন তাদের শোনাতেন।--------------------------------------------
[১২৩] ইবনে আবি শাইবা (৩৫১৩৫) এবং হান্নাদ "আয-যুহদ" (২৩৯) গ্রন্থে আবুল আহওয়াস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) তিনি হলেন: মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে হাবিব।
(২) তিনি হলেন: সাল্লাম ইবনে সুলাইম।

১২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাইল, তিনি সিমাক থেকে, তিনি নুমান ইবন বশীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: «আমি তোমাদের জাহান্নামের আগুন সম্পর্কে সতর্ক করছি!», এমনকি বাজারের দূরতম প্রান্তেও যদি কেউ থাকত তবে সে তা শুনতে পেত।--------------------------------------------
[১২৪] ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৪/২৭২, হাদিস নং ১৮৩৯৯) ইসরাইলের সূত্রে।

১২৫ - আমাদের নিকট আবুয যিনবা’ রাউহ ইবনুল ফারাজ বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে বর্ণিত, নুমান ইবনে বাশির (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার সালাত বিলম্ব করতেন।--------------------------------------------
[১২৫] তাহাবি এটি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৩৭৮৭) গ্রন্থে রাউহ ইবনুল ফারাজের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ (৩৩৪৯) আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সূত্র থেকে মুসলিম (৬৪৩), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থে (৫৩৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৩৪) কুতায়বাহ ইবনে সাঈদের মাধ্যমে; এবং মুসলিম (৬৪৩), আবু আওয়ানাহ (১০৭৮) ও বায়হাকি (১/৪৫০) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার মাধ্যমে; এবং গ্রন্থকার ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (২/ নং ১৯৮৩) মুসাদ্দাদের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা সকলে—অর্থাৎ কুতায়বাহ, ইয়াহইয়া ও মুসাদ্দাদ—আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবাহর সূত্রে ইমাম আহমদ (৫/৮৯ নং ২০৮২৯), মুসলিম (৬৪৩), ইবনে হিব্বান (১৫২৭) এবং গ্রন্থকার ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (২/ নং ১৯৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) তিনি হলেন: সাল্লাম ইবনে সুলাইম।

১২৬ - আলী ইবনে আবদুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)।
এবং মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে খালিদ আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে বলেন: জুহায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশিরকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম! ⦗পৃষ্ঠা: ১১২⦘ আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাধারণ নিম্নমানের খেজুর(১) খেয়েও পেট ভরতে পারতেন না, অথচ তোমরা আজ বিভিন্ন পদের খেজুর, মাখন এবং হরেক রকমের পোশাক ছাড়া সন্তুষ্ট হতে পারছ না!--------------------------------------------
[১২৬] এটি ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' (১/৪০৬), ইমাম আহমাদ (৪/২৬৮, নম্বর ১৮৩৫৬), মুসলিম (২৯৭৭), তাবারী 'তাহজিবুল আসার' (৪৫৫, ১০০২- মুসনাদে আলী) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৯৯৪৪) গ্রন্থে জুহায়রের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ১১২⦘
(১) আদ-দাক্বাল: সবচেয়ে নিকৃষ্টমানের খেজুর, এর একবচন হলো দাক্বালাহ্। "আল-মিসবাহুল মুনির" (পৃ. ১০৪/দাক্বাল)।

১২৭ - আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নু'মান ইবনে বাশীরকে দুনিয়াবি ভোগবিলাসের যা কিছু মানুষ লাভ করেছে তা উল্লেখ করতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি সারাটি দিন এমনভাবে অতিবাহিত করতেন যে, পেট ভরার মতো কোনো খাবারও পেতেন না!--------------------------------------------
[১২৭] আমরা হাদীসটি এই বিন্যাসে পাইনি, তবে ইমাম আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ'-এ (১/৫০, হাদীস নং ৩৫৩) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে রয়েছে: "আমি নু'মানকে—অর্থাৎ ইবনে বাশীরকে—খুতবা দিতে শুনেছি; তিনি বলেন: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু দুনিয়াবি ভোগবিলাসের যা কিছু মানুষ লাভ করেছে তা উল্লেখ করলেন …" হাদীসটি এভাবে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর মুসনাদ হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর শু'বাহ রহমতুল্লাহি আলাইহি থেকে এটিই প্রসিদ্ধ বর্ণনা। তবে অন্যরা তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁরা এটিকে নু'মানের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন, যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল'-এ (১৮১১) বর্ণিত হয়েছে।
আর হাদীসটি ইমাম মুসলিম (২৯৭৮), বাজ্জার (২৩৭), আবু ইয়া'লা (১৮৩) এবং তাবারী 'তাহযীবুল আসার'-এ (১৭- মুসনাদে আলী) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তায়ালিসি (৫৭) এবং ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা'-তে (১/৪০৫) রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে; ইমাম আহমদ (১/৫০, হাদীস নং ৩৫৩) এবং আবু ইয়া'লা (২২৩) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে; ইমাম আহমদ (১/২৪, হাদীস নং ১৫৯) আমর ইবনুল হাইসামের সূত্রে; আবদ ইবনে হুমাইদ 'মুসনাদ'-এ (২২) সাঈদ ইবনুর রাবী'র সূত্রে; ইবনে মাজাহ (৪১৪৬) বিশর ইবনে উমরের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৪২) আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই শু'বাহ থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি নু'মান ইবনে বাশীর থেকে এবং তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণনা করেছেন। এটিই সেই বর্ণনা যাকে আবু হাতিম আর-রাযী 'আল-ইলাল'-এর পূর্বোক্ত স্থানে অগ্রাধিকার দিয়েছেন।

১২৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদ বিন গান্নাম, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শায়বাহ (হা)। ⦗পৃষ্ঠা: ১১৩⦘
এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু হাসিন আল-কাদি(১), তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া আল-হিম্মানি; তারা উভয়ই বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস(২), তিনি সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি নুমান বিন বাশির থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন(৩): তোমরা কি তোমাদের ইচ্ছামতো পানাহারে লিপ্ত নও? অথচ আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি তাঁর পেট পূর্ণ করার মতো সাধারণ মানের খেজুরও(৪) পেতেন না।--------------------------------------------
[১২৮] এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ (৩৫৩২৫), হান্নাদ ‘আজ-যুহদ’ গ্রন্থে (৭২৭), মুসলিম (২৯৭৭), তিরমিযী (২৩৭২), আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ ‘যুহদ’-এর অতিরিক্ত অংশে (পৃ. ২৮) এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৪০); আবুল আহওয়াসের সূত্রে। ⦗পৃষ্ঠা: ১১৩⦘
(১) তিনি হলেন: মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন বিন হাবিব।
(২) তিনি হলেন: সাল্লাম বিন সুলাইম।
(৩) মূলে এভাবেই আছে, তবে তাখরিজের অধিকাংশ উৎসে রয়েছে: «সিমাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নুমান বিন বাশিরকে বলতে শুনেছি»। আর কোনো কোনোটিতে রয়েছে: «সিমাক থেকে, নুমান থেকে, তিনি [অর্থাৎ সিমাক] বলেন: আমি তাকে [অর্থাৎ নুমানকে] বলতে শুনেছি»।
(৪) এর ব্যাখ্যা ১২৬ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।

১২৯ - আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ [এবং] মুহাম্মাদ ইবনে হিসাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে বর্ণিত, নুমান ইবনে বাশির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্ষুধার তাড়নায় পেট ভরার মতো সামান্য নিম্নমানের খেজুরও পেতেন না।--------------------------------------------
[১২৯] এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (৬৩৪১), আবুশ শায়খ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" গ্রন্থে (৮৬২) এবং হাকিম (৪/৩২৪); আবু আওয়ানাহর সূত্রে।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও'-এর পরিবর্তে 'ছানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দ রয়েছে। আর মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ সম্পর্কে স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে, তিনি হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুহারিবি; তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত, যদিও আমরা আবু আওয়ানাহ থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় তাঁর উল্লেখ পাইনি। আর মুহাম্মাদ ইবনে হিসাব হলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ ইবনে হিসাব আল-গুবরি। আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তার সপক্ষে প্রমাণ হলো পরবর্তীতে তাঁর উক্তি: "তাঁরা উভয়ই বলেন"।
(২) তিনি হলেন: ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারি।

১৩০ - ইউসুফ আল-কাদি(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ⦗পৃষ্ঠা: ১১৪⦘ ইবন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবন হারব থেকে বর্ণিত, নুমান ইবন বাশির থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মুমিনদের উদাহরণ হলো একটি দেহের ন্যায়; যখন এর কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন তার শরীরের অবশিষ্ট অংশও তাতে সাড়া দেয়।»।--------------------------------------------
[১৩০] এটি আত-তায়ালিসি (৮৩০), ইবন আবি শায়বাহ (৩৫৪২০), ইমাম আহমাদ (৪/২৭৪ নং ১৮৪১৬), এবং আল-বাজার (৩২১৮) বর্ণনা করেছেন; হাম্মাদ ইবন সালামাহ-এর সূত্রে।
(১) তিনি হলেন: ইবন ইয়াকুব ইবন ইসমাঈল।

১৩১ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হাসান থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মুমিনদের উদাহরণ একজন ব্যক্তির মতো; যখন তার শরীরের কোনো একটি অঙ্গ ব্যথিত হয়, তখন শরীরের অবশিষ্ট অংশও তার জন্য সাড়া দেয়।"--------------------------------------------
[১৩১] বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (১০৬২৯) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

১৩২ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুদবাহ বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক বিন হারব থেকে বর্ণিত, নুমান বিন বাশির থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: {আর তোমরা নিজ হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না}(১); তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো পাপ করত তখন সে বলত: আমাকে আর ক্ষমা করা হবে না। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: {আর তোমরা নিজ হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না এবং সৎকাজ করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন}।--------------------------------------------
[১৩২] গ্রন্থকার এটি "আল-আওসাত" (৫৬৭২) গ্রন্থে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৬/৩১৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-কাবীর" এবং "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
(১) সূরা আল-বাক্বারা-এর ১৯৫ নং আয়াত।

১৩৩ - আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়দ বিন আল-হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন বিন ওয়াকিদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিমাক বিন হারব আমাকে বর্ণনা করেছেন, ⦗পৃষ্ঠা: ১১৫⦘ নুমান বিন বাশির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম সারির ওপর সালাত পাঠ করেন» অথবা তিনি বলেছেন: «প্রথম সারিগুলোর ওপর»।--------------------------------------------
[১৩৩] ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৪/২৬৮-২৬৯, নম্বর ১৮৩৬৪)। এবং আল-বাযযার (৩২২৪) এটি আলী বিন আল-হাসান বিন শাকিকের সূত্রে হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

১৩৪ - এবং তাঁর সনদসহ বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি রূপা বা স্বর্ণ দান করল, অথবা দুধ পান করাল, অথবা পথপ্রদর্শন করল, তা একটি ⦗পৃষ্ঠা: ১১৬⦘ গোলাম মুক্ত করার সমান সওয়াব বয়ে আনবে।»--------------------------------------------
[১৩৪] ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৪/২৭৩, নং ১৮৪০৩)। আর আল-বাযযার (৩২২৫) আলী ইবনুল হাসান সূত্রে হুসাইন ইবনু ওয়াকিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) তাঁর কথা: «মানহাহ» (দান), মুসনাদে আহমাদ এবং মুসনাদে বাযযার-এর পূর্ববর্তী উভয় স্থানে এটি «মানীহাহ» শব্দে এসেছে। মানহাহ এবং মানীহাহ একই অর্থবোধক। ইমাম নববী বলেন: «ভাষাবিদগণ বলেছেন: 'আল-মানহাহ' মীম-এর কাসরা (যের) সহকারে এবং 'আল-মানীহাহ' মীম-এর ফাতহাহ (যবর) ও ইয়া-এর বৃদ্ধিসহ; যার অর্থ হলো দান। এটি গবাদি পশু, ফলমূল বা অন্য কিছুর ক্ষেত্রে হতে পারে... এরপর মানীহাহ কোনো গোলামকে তার উপকারিতা ভোগ করার জন্য দান করা হতে পারে, যা হলো হেবা বা উপহার; আবার এটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য দুধ বা ফলের দানও হতে পারে, যেখানে মালিকানা মূল মালিকের কাছেই থেকে যায় এবং দুধ শেষ হলে বা সময় পার হলে সে তা ফেরত পায়।» সমাপ্ত। আর রূপার মানহাহ হলো দিরহাম ঋণ দেওয়া। 'তাজুল আরুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'মানাহা ইয়ামনাহু' এবং 'ইয়ামনিহু' অর্থ হলো: সে তাকে দান করল, উপহার দিল, ধার দিল বা ঋণ দিল।
দেখুন: আবু উবাইদ-এর 'গারীবুল হাদীস' (৩/২৭৩-২৭৪), খাত্তাবীর 'গারীবুল হাদীস' (১/৭২৮-৭২৯), 'সহীহ মুসলিমের উপর নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ' (৭/১০৬), 'ফাতহুল বারী' (৫/২৪৩), 'আন-নিহায়াহ' (৪/৩৬৪), এবং 'তাজুল আরুস' (৪/২২০-২২১/মানহ)।
(২) তাঁর কথা: «হাদা যুকা-ক্বান» (পথপ্রদর্শন করল), এখানে 'হাদা' শব্দের দাল বর্ণটি তাখফীফ (একবার) বা তাশদীদ (দ্বিত্ব) উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তাশদীদসহ পড়লে তা হয় পথপ্রদর্শনের ক্ষেত্রে আধিক্য বোঝাতে, অথবা 'ইহদা' বা উপহার দেওয়ার অর্থে। 'তাজুল আরুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আহদা লাহু' এবং 'ইলাইহি' এবং 'হাদ্দা' (তাশদীদসহ)—সবগুলোই একই অর্থবোধক। হাদীসে 'আহদা' শব্দটিও বর্ণিত হয়েছে।
যদি এটি হেদায়াত বা পথপ্রদর্শন থেকে হয়, তবে «যুকা-ক্ব» অর্থ হবে সংকীর্ণ পথ, চাই তা পারাপারযোগ্য হোক বা না হোক। তখন অর্থ হবে: যে ব্যক্তি কোনো পথহারা বা অন্ধ ব্যক্তিকে তার পথ দেখিয়ে দিল। এখানে «যুকা-ক্বান» শব্দটি «হাদা» ক্রিয়ার দ্বিতীয় কর্ম হিসেবে নসবপ্রাপ্ত হয়েছে হিজাজীদের ভাষা অনুযায়ী, কারণ তারা «হাদা» ক্রিয়াটিকে দুটি কর্মের দিকে ধাবিত করে; আর প্রথম কর্মটি এখানে উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: যে ব্যক্তি কোনো পথহারাকে পথে পরিচালিত করল। অথবা এটি হিজাজী ব্যতীত অন্যদের ভাষা অনুযায়ী হরফে জার বিলুপ্ত হওয়ার কারণে নসব হয়েছে; কারণ তারা «হাদা» ক্রিয়াটিকে হরফে জার যোগে ব্যবহার করে, আর এখানেও কর্মটি উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: যে ব্যক্তি কোনো পথহারাকে গলি বা পথের দিকে পরিচালিত করল। ⦗পৃষ্ঠা: ১১৬⦘
আর যদি এটি উপহার বা ইহদা থেকে হয়, তবে «যুকা-ক্ব» অর্থ হলো: খেজুর গাছের সারি। তখন অর্থ হবে: যে ব্যক্তি এটি সদকা করল বা ওয়াকফ করল। এমতাবস্থায় «যুকা-ক্বান» শব্দটি «হাদ্দা» ক্রিয়ার কর্ম হবে।
দেখুন: খাত্তাবীর 'গারীবুল হাদীস' (১/৭২৮-৭২৯), 'আন-নিহায়াহ' (৫/২৫৩), 'ফাতহুল বারী' (১১/১২), 'তুহফাতুল আহওয়াযী' (৬/৭৭), এবং 'তাজুল আরুস' (২০/৩২৮-৩২৯/হাদি)। আরও দেখুন 'মুসনাদে ইমাম আহমাদ'-এর উপর 'সিন্দী-র টীকা' (হাদীস নং ১৮৪০৩/রিসালাহ সংস্করণ)।
(৩) «একটি গোলাম মুক্ত করার সমান», অর্থাৎ: তার জন্য একটি গোলাম মুক্ত করার সওয়াবের সমপরিমাণ প্রতিদান রয়েছে। কোনো জিনিসের 'ইদল' (আইন বর্ণে কাসরা সহকারে) মানে হলো সেই জাতীয় বা সেই পরিমাণের কোনো কিছু। আর 'আদল' হলো অন্য জাতীয় কোনো কিছু যা তার স্থলাভিষিক্ত হয়। সেই হিসেবে «কা-আদলি» এর মধ্যে 'কাফ' বর্ণটি তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য অতিরিক্ত এসেছে; যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {তাঁর সদৃশ কোনো কিছুই নেই} [সূরা আশ-শূরা: ১১]। দেখুন 'মুগনীল লাবীব' (পৃষ্ঠা ১৮৫) এবং 'মিরকাতুল মাফাতীহ' (৫/৩০৭)।

১৩৫ - আহমদ বিন শুআইব আন-নাসায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান বিন সাইয়্যার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনবাসাহ বিন আল-আযহার থেকে, তিনি সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি নুমান বিন বাশির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তার বাহনের ওপর তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ল(১)। অতঃপর এক ব্যক্তি তার তূণীর থেকে একটি তীর নিল। এতে লোকটি সজাগ হয়ে গেল এবং আতঙ্কিত হলো। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «কোনো ব্যক্তির জন্য কোনো মুসলিমকে আতঙ্কিত করা বৈধ নয়»।--------------------------------------------
[১৩৫] গ্রন্থকার এটি ‘আল-আওসাত’ (১৬৭৩) গ্রন্থে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং আবুশ শেখ ‘তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন’ (৩/৬১৮) গ্রন্থে হুসাইন বিন ঈসা আল-বিস্তামির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) তন্দ্রায় মাথা নুয়ে পড়া: যখন কাউকে তন্দ্রা আচ্ছন্ন করে এবং তার দেহের অন্যান্য অংশ স্থির থাকলেও মাথাটি নুয়ে পড়ে। ‘আল-মিসবাহুল মুনীর’ (পৃষ্ঠা ৯৪/খ-ফা-ক্বা)।

১৩৬ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট তাহের ইবনে আবি আহমাদ আয-যুবাইরি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন আবু মালিক আন-নাখায়ি হাদীস বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি নুমান ইবনে বাশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ⦗পৃষ্ঠা: ১১৭⦘ দুই ঈদে ‘আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন*’ এবং ‘শপথ সূর্যের ও তার উজ্জ্বল কিরণের*’ সূরাগুলো পাঠ করতেন।--------------------------------------------
[১৩৬] আমরা এর সন্ধান পাইনি, এবং দেখুন নম্বর [১৬২] ও তার পরবর্তীগুলো।

১৩৭ - মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুবাহ বিন মুগাল্লিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক থেকে, তিনি নুমান বিন বশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যে দিনে রোজা রাখে এবং রাতে নামাজে দাঁড়িয়ে থাকে, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে, যখনই সে ফিরে আসুক না কেন»।--------------------------------------------
[১৩৭] এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ (১৯৫৩৭) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (৩২) গ্রন্থে - আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম বিন সুলাইমের সূত্রে, মাওকুফ হিসেবে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৯৫৩৭) ইসরাঈল বিন ইউনুস থেকে, এবং আল-বাজার (৩২২৩) হাফস বিন জামি'-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই সিমাক থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আল-মুবারক 'আল-জিহাদ' (২৯) গ্রন্থে, ইমাম আহমাদ (৪/২৭২, নম্বর ১৮৪০১), ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (৩১) গ্রন্থে, এবং আল-বাজার (৩২২২); যায়িদাহর সূত্রে সিমাক থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(১) তিনি হলেন: সাল্লাম বিন সুলাইম।

১৩৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আবান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন বিন আলী, তিনি যায়িদাহ(১) থেকে, তিনি সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি নুমান বিন বাশির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধাংশের মাধ্যমে হয়»।--------------------------------------------
[১৩৮] এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (৩২২৬), ইবনে আদী (১/৩৫৫) এবং আল-কুদায়ী (৬৮৩); আইয়ুব বিন জাবির-এর সূত্রে, সিমাক থেকে, একই সনদে।
(১) তিনি হলেন: ইবনে কুদামা।

১৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদান ইবনে আহমাদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল বাকি আল-আযানি, ⦗পৃষ্ঠা: ১১৮⦘ এবং আল-হাসান ইবনে জারীর আস-সুরি; তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে আবিল যারকা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাম্মাদ আল-কুফি(১), তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি নুমান ইবনে বাশীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বলতেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে", তখন আমাদের মধ্যে কেউ তার পিঠ বাঁকাতো না যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সিজদাবনত হতে দেখত।--------------------------------------------
[১৩৯] এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (৩২১৯), ইবনে আদি (৬/৪০৯), এবং ইবনে আসাকির (১২/৩১৭); আবু হাম্মাদ আল-কুফির সূত্রে। ⦗পৃষ্ঠা: ১১৮⦘
(১) তিনি হলেন: মুফায্যাল ইবনে সাদাকাহ।

১৪০ - মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আর-রাসিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাল্লাব ইবনে আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব ইবনে বায়ান আস-সাফফার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সিমাক ইবনে হারবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বাশিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই শাসকবর্গ এবং জনগণের দৃষ্টান্ত হলো সেই সম্প্রদায়ের মতো যারা একটি নৌকায় আরোহণ করল। অতঃপর তাদের একজন নৌকাটি ছিদ্র করতে চাইল। এমতাবস্থায় তারা যদি তার হাত ধরে ফেলে (তাকে বাধা দেয়), তবে সে নিজেও রক্ষা পাবে এবং তারাও রক্ষা পাবে। আর যদি তারা তাকে ছেড়ে দেয়, তবে সেও ধ্বংস হবে এবং তারাও ধ্বংস হবে।»--------------------------------------------
[১৪০] আবুশ শাইখ এটি 'আল-আমসাল' (৩৪৮)-এ মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আর-রাসিবি থেকে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।

১৪১ - মুহাম্মদ ইবন খালিদ আর-রাসিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাল্লাব ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব ইবন বায়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সিমাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবন বাশিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: «তোমরা কুরাইশদের প্রতি ততক্ষণ অবিচল থাকো যতক্ষণ তারা তোমাদের প্রতি অবিচল থাকে। অতঃপর যদি তারা তোমাদের প্রতি অবিচল না থাকে, তবে তোমরা তোমাদের তরবারিগুলো তোমাদের কাঁধে স্থাপন করো এবং তাদের মূল ধ্বংস করে দাও।»--------------------------------------------
[১৪১] আল-হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৫/২২৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং একে তাবারানির দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এতে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাকে আমি চিনি না।

১৪২ - আবদান ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর ইবনে শুমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আলী আস-সায়িগ আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে জামিল আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই বলেন: আন-নাদর ইবনে শুমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি নুমান ইবনে বশীর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «এমন কোনো দাস বা দাসী নেই যার তিনজন বন্ধু নেই: এক বন্ধু বলে: আমি তোমার সাথেই আছি, তুমি আমার থেকে যা চাও তা গ্রহণ করো; সেটি হলো তার সম্পদ। আর এক বন্ধু বলে: আমি তোমার সাথেই আছি, কিন্তু যখন তুমি বাদশাহর দ্বারে পৌঁছাবে তখন আমি তোমাকে ছেড়ে চলে যাব; তারা হলো তার সেবক ও পরিবারবর্গ। আর এক বন্ধু বলে: তুমি যেখানেই প্রবেশ করো এবং যেখান থেকেই বের হও আমি তোমার সাথেই আছি; সেটি হলো তার আমল (কর্ম)» ।--------------------------------------------
[১৪২] আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (৩২৭২), এবং গ্রন্থকার তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৭৩৯৬), এবং আবুশ শায়খ 'আল-আমসাল' গ্রন্থে (৩০৮); আন-নাদর ইবনে শুমাইলের সূত্রে। আর আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন (১/৭৪-৭৫ ও ৩৭২) আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস ও মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে; তাঁরা সকলে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।