📘 আল-আসার লি মুহাম্মাদ বিন হাসান (মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আশ-শায়বানী - মৃত্যু 189 হিজরী)

২১৮ - মুহাম্মদ (রহ.) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা (রহ.), তিনি হাম্মাদ (রহ.) থেকে, তিনি ইবরাহিম (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, সালাতে নারীর বসার বিষয়ে ⦗পৃষ্ঠা: ৬০৭⦘ তিনি বলেন: "সে যেভাবে ইচ্ছা বসবে।" ⦗পৃষ্ঠা: ৬০৯⦘ মুহাম্মদ (রহ.) বলেন: আমাদের নিকট অধিক পছন্দনীয় হলো সে তার উভয় পা একপাশে গুটিয়ে রাখবে এবং পুরুষের ন্যায় সোজা হয়ে বসবে না।

দাসীর সালাত বিষয়ক পরিচ্ছেদ

২১৯ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে দাসীর বিষয়ে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: «সে ওড়না ও মাথার কাপড় ছাড়াই সালাত আদায় করবে, যদিও তার বয়স একশ বছর হয় এবং যদিও সে ⦗পৃষ্ঠা: ৬১১⦘ তার মনিবের সন্তান প্রসব করে থাকে (অর্থাৎ উম্মুল ওয়ালাদ হয়)।’

২২০ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দাসীদের ওড়না বা ঘোমটা পরার কারণে প্রহার করতেন, তিনি বলতেন ⦗পৃষ্ঠা: ৬১২⦘: «তোমরা স্বাধীন নারীদের সাদৃশ্য গ্রহণ করো না» ⦗পৃষ্ঠা: ৬১৩⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আমরা দাসীর জন্য সালাতে কিংবা অন্য কোনো অবস্থায় ওড়না বা ঘোমটা ব্যবহারের আবশ্যকতা দেখি না। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

২২১ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন— সালাতরত কোনো নারী যদি কোনো প্রয়োজনে কিছু জানাতে চায়, তবে তার উত্তর হলো হাততালি দেওয়া। ⦗পৃষ্ঠা: ৬১৬⦘ মুহাম্মাদ বলেন: এটি বর্জন করা আমাদের নিকট অধিক পছন্দনীয়।

সূর্যগ্রহণের সালাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

২২২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৬২১⦘ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সেই দিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, যে দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পুত্র ইবরাহিম মারা যান। তখন লোকেরা বলতে লাগল: ইবরাহিমের মৃত্যুর কারণেই সূর্যগ্রহণ হয়েছে। এ সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছালে তিনি লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: «নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন; কারো মৃত্যু বা জীবনের কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না»। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সূর্য পরিষ্কার হওয়া পর্যন্ত দোয়া করতে থাকলেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৬৩০⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আমরা প্রতি রাকাতে কেবল একটি রুকু এবং সাধারণ সালাতের ন্যায় দুটি সিজদা ছাড়া অন্য কোনো নিয়ম সংগত মনে করি না। আমাদের অভিমত হলো, সূর্যগ্রহণের সময় তারা জামাতের সাথে সালাত আদায় করবে। আর কেবল সেই ইমামই জামাতে সালাত পড়াবেন যিনি তাদের নিয়ে জুমার সালাত আদায় করেন। তবে লোকেরা নিজ নিজ মসজিদে (আলাদাভাবে) জামাত করবে—বিষয়টি এমন নয়। আর সশব্দে কিরাআত পাঠের বিষয়ে আমাদের নিকট এমন কোনো বর্ণনা পৌঁছেনি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে সশব্দে কিরাআত পাঠ করেছেন। তবে আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু কুফায় ⦗পৃষ্ঠা: ৬৩২⦘ তাতে সশব্দে কিরাআত পাঠ করেছেন। আমাদের নিকট অধিক পছন্দনীয় হলো এতে সশব্দে কিরাআত পাঠ না করা। আর চন্দ্রগ্রহণের ক্ষেত্রে লোকেরা কেবল একাকী সালাত আদায় করবে, তারা জামাতের সাথে সালাত আদায় করবে না—ইমামও না এবং অন্য কেউও না। অনুরূপভাবে সকল ভীতিপ্রদ (প্রাকৃতিক দুর্যোগের) ক্ষেত্রেও একই বিধান। আর যদি এমন সময়ে সূর্যগ্রহণ হয় যখন সালাত আদায় করা নিষিদ্ধ—যেমন সূর্যোদয়ের সময় ⦗পৃষ্ঠা: ৬৩৪⦘, দ্বিপ্রহরের সময় অথবা আসরের পর—তবে ঐ সময়ে কোনো সালাত নেই। তবে সূর্য পরিষ্কার হওয়া পর্যন্ত অথবা সালাতের বৈধ সময় আসা পর্যন্ত দোয়া করতে থাকবে, তখন সে সালাত আদায় করবে যদি গ্রহণের কিছু অংশ তখনও অবশিষ্ট থাকে।

মুহাম্মাদ ইবনুল হাসানের আল-আসার (মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: মুহাম্মাদ ইবনুল হাসানের আল-আসার.
লেখক: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী (মৃ. ১৮৯ হি.)
সম্পাদনা ও টীকাপ্রদান: আবু আল-ওয়াফা আল-আফগানী, সভাপতি, লাজজাতুল ইহয়াইল মাআরিফ আন-নুমানিয়া, হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্য, ভারত [মৃ. ১৩৯৫ হি.]
প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান: লাজজাতুল ইহয়াইল মাআরিফ আন-নুমানিয়া, হায়দ্রাবাদ - দাক্ষিণাত্য (এবং এর প্রতিলিপি দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ - বৈরুত)
খণ্ড সংখ্যা: ২
[কিতাবের নম্বর বিন্যাস মুদ্রিত সংস্করণের অনুরূপ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১

জানাযা এবং মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর অধ্যায়

২২৩ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তিকে বিজোড় সংখ্যায় গোসল করানো হবে—দুই বার পানি দিয়ে এবং এক বার বরই পাতা দিয়ে, আর এটি হলো মধ্যবর্তী বার। এবং বিজোড় সংখ্যায় ধূপ দেওয়া হবে। আর ⦗পৃষ্ঠা: ৯⦘ কবরের দিকে তার শেষ পাথেয় যেন এমন আগুন না হয় যা তার পেছনে অনুসরণ করবে। আর তার কাফন হবে বিজোড় সংখ্যায়। মুহাম্মদ বলেন: আর এটিই ⦗পৃষ্ঠা: ১৪⦘ আমরা গ্রহণ করি, তবে একটি বিষয় ব্যতীত: তুমি চাইলে তার কাফন বিজোড় করতে পারো এবং চাইলে জোড়ও করতে পারো।

২২৪ - আমাদের নিকট আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমার এই কাপড় দুটি ধৌত করো এবং এ দুটিতেই আমাকে কাফন দাও।" এটি জোড় সংখ্যা এবং এটিই ইমাম আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

২২৫ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে সুলাইমান, তিনি বর্ণনা করেন ⦗পৃষ্ঠা: ২০⦘ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তাঁকে মৃতদেহের সুগন্ধি (হানুত)-এর মধ্যে কস্তুরী ব্যবহার করা সম্পর্কে ⦗পৃষ্ঠা: ২১⦘ জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: এটি কি তোমাদের সর্বোত্তম সুগন্ধিগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়? মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি।

226 - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদেরকে আবু হানীফা সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তির সুগন্ধিতে জাফরান বা ওয়ারস ব্যবহার করা অপছন্দনীয় ছিল। তিনি বলেন: আর তুমি এতে তোমার পছন্দমতো সুগন্ধি ব্যবহার করো। মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি।

২২৭ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের নিকট আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) এক মৃত ব্যক্তিকে দেখলেন যার মাথার চুল আঁচড়ানো হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কেন তোমাদের মৃত ব্যক্তির চুল আঁচড়াচ্ছ?" ⦗পৃষ্ঠা: ২৬⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আমরা মৃত ব্যক্তির মাথার চুল আঁচড়ানো সমীচীন মনে করি না, এবং তার চুল থেকে কিছু নেওয়া হবে না এবং নখও কাটা হবে না। এটিই আবু হানিফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

২২৮ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি ইয়ামানি পোশাকের জোড়া এবং একটি জামায় কাফন দেওয়া হয়েছিল। ⦗পৃষ্ঠা: ২৯⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আমরা পুরুষের কাফন তিনটি কাপড় হওয়া সমীচীন মনে করি, তবে দুটি কাপড়ও যথেষ্ট। আর এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

নারীর গোসল ও তার কাফন পরিচ্ছেদ

২২৯ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে সেই নারী সম্পর্কে বর্ণনা করেন যিনি পুরুষদের মাঝে মারা যান। তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: «তাকে তার স্বামী গোসল করাবে, এবং একইভাবে যদি কোনো পুরুষ নারীদের মাঝে মারা যায়, তবে তার স্ত্রী তাকে গোসল করাবে।» ⦗পৃষ্ঠা: ৩৭⦘ আবু হানিফা বলেন: পুরুষ তার স্ত্রীকে গোসল করাবে—তা আমি অপছন্দ করি। মুহাম্মদ বলেন: আমরা আবু হানিফার মতটিই গ্রহণ করি; কেননা পুরুষের ওপর কোনো ইদ্দত নেই। আর সে কীভাবে তার স্ত্রীকে গোসল করাবে, যেখানে তার জন্য (স্ত্রীর মৃত্যুর পর) তার বোনকে বিয়ে করা বৈধ হয়ে যায়? এবং তার (মৃত স্ত্রীর) কন্যাকেও বিয়ে করা বৈধ হয় যদি সে তার মায়ের সাথে সহবাস না করে থাকে?

২৩০ - আমাদের কাছে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: এটি যখন জীবিত ছিল তখন আমরা এর অধিক হকদার ছিলাম, কিন্তু যখন এটি মারা গেল তখন তোমরাই এর অধিক হকদার। মুহাম্মাদ বলেছেন: এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।

২৩১ - মুহাম্মদ বলেন: আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে নারীর কাফন সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "তুমি ইচ্ছা করলে তিনটি কাপড় ব্যবহার করতে পারো, আর ইচ্ছা করলে চারটি; তুমি ইচ্ছা করলে জোড় সংখ্যায় দিতে পারো আবার ইচ্ছা করলে বেজোড় সংখ্যায়ও দিতে পারো।" মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর অভিমত।

মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর কারণে গোসল করা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ