📘 আল-আসার লি মুহাম্মাদ বিন হাসান (মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আশ-শায়বানী - মৃত্যু 189 হিজরী)

২৩২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পর (নিজে) গোসল করার বিষয়ে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলতেন: «যদি তোমাদের সাথী অপবিত্র হয়ে থাকে, তবে তার কারণে গোসল করো; আর ওজু করাই যথেষ্ট হবে» মুহাম্মদ বলেন: এবং সে চাইলে ওজুও না করতে পারে। আর যদি তাকে মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানো পানির কিছু অংশ স্পর্শ করে, তবে সে (স্থানটি) ধুয়ে ফেলবে। আর এটিই ⦗পৃষ্ঠা: ৪৫⦘ আবু হানিফা (রা.)-এর অভিমত।

২৩৩ - মুহাম্মদ বলেন: আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর কারণে গোসল করার নির্দেশ দিতেন। মুহাম্মদ বলেন ⦗পৃষ্ঠা: ৪৯⦘: আমরা মনে করি না যে তিনি একে ওয়াজিব মনে করে এই নির্দেশ দিয়েছিলেন।

২৩৪ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যার নিকট জানাজা উপস্থিত হয়েছে অথচ সে অজু অবস্থায় নেই। তিনি বলেন: «সে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করবে এবং অতঃপর সালাত আদায় করবে। তবে ⦗পৃষ্ঠা: ৫০⦘ ঋতুবতী নারী এমনটি করবে না।’ মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর এটিই আবু হানিফা ⦗পৃষ্ঠা: ৫৩⦘ রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

জানাযা বহন করার অধ্যায়

২৩৫ - মুহাম্মদ, আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মানসুর ইবনে মুতামির বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে ⦗পৃষ্ঠা: ৫৭⦘, তিনি উবাইদ ইবনে নিসতাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “নিশ্চয়ই জানাজার খাটিয়ার চার পাশ দিয়ে বহন করা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত। এর অতিরিক্ত যা তুমি করবে, তা নফল হিসেবে গণ্য হবে।” মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। ব্যক্তিটি শুরু করবে এভাবে যে, সে মৃতের সামনের ডান দিকটি নিজের ডান কাঁধে রাখবে, তারপর সে মৃতের পেছনের ডান দিকটি নিজের ডান কাঁধে রাখবে। এরপর সে সামনের বাম দিকে ফিরে আসবে এবং তা নিজের বাম কাঁধে রাখবে ⦗পৃষ্ঠা: ৬১⦘, তারপর সে পেছনের বাম দিকে আসবে এবং তা নিজের বাম কাঁধে রাখবে। আর এটিই আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

জানাজার সালাতের অধ্যায়

২৩৬ - মুহাম্মদ বলেছেন: আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «জানাজায় কোনো কিরাত নেই, এবং কোনো রুকু বা সিজদাহ নেই, তবে যখন সে তাকবির পাঠ শেষ করবে তখন সে তার ডানে ও বামে সালাম ফিরাবে» মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর এটিই ⦗পৃষ্ঠা: ৬৮⦘ আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

২৩৭ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের আবু হানিফা সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «জানাজার নামাজে (পড়ার জন্য) সুনির্দিষ্ট কোনো কিছু নেই; বরং তুমি শুরু করবে আল্লাহর প্রশংসা করার মাধ্যমে, তারপর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওপর দরুদ পাঠ করবে এবং নিজের জন্য ও মৃত ব্যক্তির জন্য যা ইচ্ছা আল্লাহর কাছে দোয়া করবে।»

২৩৮ - ইমাম মুহাম্মদ বলেন, সুফিয়ান আস-সাওরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাশিম থেকে, তিনি ইবরাহিম আন-নাখায়ী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রথমটি (তাকবীর) হলো আল্লাহর প্রশংসা করা, দ্বিতীয়টি হলো নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর দরুদ পাঠ করা, তৃতীয়টি হলো মৃত ব্যক্তির জন্য দুআ করা এবং চতুর্থটি হলো সালাম যা তুমি প্রদান করবে। ইমাম মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি ⦗পৃষ্ঠা: ৭২⦘। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

২৩৯ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জানাজার সালাত সম্পর্কে বলেছেন: «মসজিদসমূহের ইমামগণ এর সালাত পড়াবেন»। ইব্রাহিম বলেন: «তোমরা তোমাদের ফরয সালাতসমূহে ⦗পৃষ্ঠা: ৮০⦘ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট থাকো, অথচ মৃত ব্যক্তিদের (জানাজার) ক্ষেত্রে তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট নও?» মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। ওলীর (অভিভাবকের) উচিত মসজিদের ইমামকে সামনে এগিয়ে দেওয়া, তবে তাকে এ বিষয়ে বাধ্য করা যাবে না। আর এটিই আবু হানিফা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর বক্তব্য।

২৪০ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, মানুষ জানাযার নামাজে পাঁচ, ছয় এবং চার তাকবীর প্রদান করত, এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত পর্যন্ত (এই নিয়ম প্রচলিত ছিল)। এরপর তারা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর খেলাফতকালেও অনুরূপ তাকবীর প্রদান করত, এমনকি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু ইন্তেকাল করলেন। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু দায়িত্বভার গ্রহণ করেন এবং তাঁর শাসনামলেও তারা অনুরূপ করতে থাকেন। যখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি লক্ষ্য করলেন, তখন তিনি বললেন: «হে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ! তোমরা যদি মতভেদ করো, তবে তোমাদের পরবর্তীরা আরও অধিক মতভেদ করবে। আর মানুষ কেবল জাহেলিয়াতের যুগ পার করে এসেছে। অতএব, তোমরা এমন একটি বিষয়ের ওপর ঐক্যবদ্ধ হও যার ওপর তোমাদের পরবর্তীরাও ঐক্যবদ্ধ হতে পারে।» তখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করলেন যে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওফাতের পূর্বে শেষ যে জানাযার নামাজে তাকবীর দিয়েছিলেন তা অনুসন্ধান করবেন এবং সেটিই গ্রহণ করবেন আর তা ব্যতীত অন্য সব বর্জন করবেন। অতঃপর তাঁরা অনুসন্ধান করে দেখলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শেষ যে ⦗পৃষ্ঠা: ৮৩⦘ জানাযায় তাকবীর দিয়েছিলেন তাতে চারটি তাকবীর ছিল। মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

২৪১ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের নিকট আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাইসাম বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহইয়া উমায়ের ইবনে সাঈদ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, «তিনি ইয়াযিদ ইবনুল মুকাফফাফের জানাজার সালাত আদায় করলেন এবং তাতে চার তাকবীর দিলেন», আর এটিই ছিল জানাজার সালাতে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) প্রদত্ত সর্বশেষ তাকবীর। ⦗পৃষ্ঠা: ৮৮⦘

২৪২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মারযুবান, ⦗পৃষ্ঠা: ৯০⦘ আবদুল্লাহ ইবনে আবু আওফা (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর এক কন্যার জানাযায় চারবার তাকবীর প্রদান করেছিলেন।

মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখা বিষয়ক অধ্যায়

243 - মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহিমকে জিজ্ঞাসা করলাম: মৃত ব্যক্তিকে কোন দিক থেকে কবরে প্রবেশ করানো হবে? তিনি বললেন: "কিবলার দিক থেকে, যেদিক থেকে তার জানাজার সালাত আদায় করা হয়। তিনি আরও বলেন: এমন ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যিনি পূর্ববর্তী সময়ে মদিনাবাসীদের দেখেছেন যে, তাঁরা কিবলার দিক থেকে তাঁদের মৃতদের কবরে প্রবেশ করাতেন। আর পায়ের দিক থেকে টেনে নামানো (আস-সাল্লু) এমন একটি বিষয় যা মদিনাবাসীরা পরবর্তীতে উদ্ভাবন করেছে।" ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৯⦘ মুহাম্মদ বলেন: কিবলার দিক থেকেই প্রবেশ করানো হবে এবং পায়ের দিক থেকে টেনে নামানো হবে না। আর এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

২৪৪ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে; তিনি বলেছেন: চাইলে জোড় সংখ্যায় কবরে প্রবেশ করা যাবে এবং চাইলে বিজোড় সংখ্যায়, এর প্রতিটিই উত্তম। মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর এটিই আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

পুরুষ ও নারীদের জানাজার সালাত বিষয়ক পরিচ্ছেদ

২৪৫ - মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে একাধিক জানাজা যখন একত্রিত হয় সে সম্পর্কে বর্ণনা করেন; তিনি বলেছেন: «সেগুলোকে একটির পর একটি সারিবদ্ধ করা হবে অথবা সবগুলোকে একত্রে সারিবদ্ধ করা হবে, ইমাম সেগুলোর মাঝবরাবর দাঁড়াবেন। যদি তারা পুরুষ ও নারী হয়, তবে পুরুষদের ইমামের নিকটবর্তী রাখা হবে এবং নারীদের তাদের সামনে কিবলার দিকে রাখা হবে; যেমনভাবে সালাতে পুরুষরা ইমামের নিকটবর্তী থাকে এবং নারীরা তাদের পেছনে থাকে।» ⦗পৃষ্ঠা: ১৪২⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রা.)-এর অভিমত।

২৪৬ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি সুলাইমান আশ-শায়বানি থেকে, তিনি আমির আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আলীর কন্যা উম্মে কুলসুম ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৪⦘ এবং তাঁর পুত্র জায়েদ ইবনে উমরের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাজার সালাত আদায় করেছেন। তখন তিনি উম্মে কুলসুমকে কিবলার দিকে রাখলেন এবং ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৫⦘ জায়েদকে ইমামের নিকটবর্তী স্থানে রাখলেন। ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৮⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

২৪৭ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের নিকট আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব বর্ণনা করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৫১⦘, তিনি বলেন, আমি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে পুরুষ ও নারীদের জানাজার সালাত আদায় করতে দেখেছি। এমতাবস্থায় তিনি পুরুষদেরকে তাঁর নিকটবর্তী রাখতেন এবং নারীদেরকে কিবলার দিকে রাখতেন।