২২২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৬২১⦘ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সেই দিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, যে দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পুত্র ইবরাহিম মারা যান। তখন লোকেরা বলতে লাগল: ইবরাহিমের মৃত্যুর কারণেই সূর্যগ্রহণ হয়েছে। এ সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছালে তিনি লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: «নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন; কারো মৃত্যু বা জীবনের কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না»। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সূর্য পরিষ্কার হওয়া পর্যন্ত দোয়া করতে থাকলেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৬৩০⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আমরা প্রতি রাকাতে কেবল একটি রুকু এবং সাধারণ সালাতের ন্যায় দুটি সিজদা ছাড়া অন্য কোনো নিয়ম সংগত মনে করি না। আমাদের অভিমত হলো, সূর্যগ্রহণের সময় তারা জামাতের সাথে সালাত আদায় করবে। আর কেবল সেই ইমামই জামাতে সালাত পড়াবেন যিনি তাদের নিয়ে জুমার সালাত আদায় করেন। তবে লোকেরা নিজ নিজ মসজিদে (আলাদাভাবে) জামাত করবে—বিষয়টি এমন নয়। আর সশব্দে কিরাআত পাঠের বিষয়ে আমাদের নিকট এমন কোনো বর্ণনা পৌঁছেনি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে সশব্দে কিরাআত পাঠ করেছেন। তবে আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু কুফায় ⦗পৃষ্ঠা: ৬৩২⦘ তাতে সশব্দে কিরাআত পাঠ করেছেন। আমাদের নিকট অধিক পছন্দনীয় হলো এতে সশব্দে কিরাআত পাঠ না করা। আর চন্দ্রগ্রহণের ক্ষেত্রে লোকেরা কেবল একাকী সালাত আদায় করবে, তারা জামাতের সাথে সালাত আদায় করবে না—ইমামও না এবং অন্য কেউও না। অনুরূপভাবে সকল ভীতিপ্রদ (প্রাকৃতিক দুর্যোগের) ক্ষেত্রেও একই বিধান। আর যদি এমন সময়ে সূর্যগ্রহণ হয় যখন সালাত আদায় করা নিষিদ্ধ—যেমন সূর্যোদয়ের সময় ⦗পৃষ্ঠা: ৬৩৪⦘, দ্বিপ্রহরের সময় অথবা আসরের পর—তবে ঐ সময়ে কোনো সালাত নেই। তবে সূর্য পরিষ্কার হওয়া পর্যন্ত অথবা সালাতের বৈধ সময় আসা পর্যন্ত দোয়া করতে থাকবে, তখন সে সালাত আদায় করবে যদি গ্রহণের কিছু অংশ তখনও অবশিষ্ট থাকে।