📘 আল-ইফহাম ফী শারহি উমদাতিল আহকাম (ইবনে বাজ - মৃত্যু 1420 হিজরী)

এবং তাওহীদ ও হাদীস; আর আমার এই কাজ নয় বছর অব্যাহত ছিল যা ১৩৮০ হিজরি সালে শেষ হয়।
৩ - ১৩৮১ হিজরি সালে আমি মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের সহ-সভাপতি হিসেবে নিযুক্ত হই এবং ১৩৯০ হিজরি সাল পর্যন্ত এই পদে আসীন থাকি।
৪ - ১৩৯০ হিজরি সালে আমি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের সভাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করি, যখন এর পূর্ববর্তী সভাপতি আমাদের শাইখ, শাইখ মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম আল-শাইখ (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) ১৩৮৯ হিজরি সালের রমযান মাসে ইন্তেকাল করেন। আমি ১৩৯৫ হিজরি সাল পর্যন্ত এই পদে বহাল ছিলাম।
৫ - অতঃপর ১৪/১০/১৩৯৫ হিজরি তারিখে রাজকীয় ফরমানের মাধ্যমে আমাকে বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ইফতা, দাওয়াত ও ইরশাদ বিভাগসমূহের জেনারেল প্রেসিডেন্ট পদে নিয়োগ দেওয়া হয় এবং আমি ১৪১৪ হিজরি সাল পর্যন্ত এই পদে আসীন থাকি।
৬ - এরপর ২০/১/১৪১৪ হিজরি তারিখে রাজকীয় ফরমানের মাধ্যমে আমাকে রাজ্যের গ্র্যান্ড মুফতি, সিনিয়র উলামা পরিষদের প্রধান এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইফতা বিভাগের প্রধান হিসেবে নিযুক্ত করা হয় এবং বর্তমান সময় পর্যন্ত আমি এই দায়িত্বে নিয়োজিত আছি (১)।
আমি আল্লাহর কাছে সাহায্য, তাওফিক এবং সঠিক পথের ওপর অটল থাকার প্রার্থনা করছি।
বর্তমান সময়ে এই কাজের পাশাপাশি আমি আরও অনেক বৈজ্ঞানিক ও ইসলামি পরিষদের সদস্য হিসেবেও যুক্ত আছি, যার মধ্যে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) তিনি ১৪২০ হিজরি সালের ২৭শে মহররম রোজ বৃহস্পতিবার তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত এই পদে আসীন ছিলেন—আল্লাহ তাআলা তাঁকে ব্যাপক রহমত দান করুন।

১ - বাদশাহীর (সৌদি আরবের) জ্যেষ্ঠ আলেম পরিষদের সভাপতিত্ব।
২ - উল্লিখিত পরিষদের বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইফতা বিষয়ক স্থায়ী কমিটির সভাপতিত্ব।
৩ - রাবেতাতুল আলম আল-ইসলামী (মুসলিম ওয়ার্ল্ড লীগ)-এর প্রতিষ্ঠাতা পরিষদের সদস্যপদ ও সভাপতিত্ব।
৪ - মসজিদের জন্য বিশ্ব উচ্চতর পরিষদের সভাপতিত্ব।
৫ - রাবেতাতুল আলম আল-ইসলামীর অধীনে মক্কা মুকাররমায় অবস্থিত ইসলামি ফিকহ একাডেমির সভাপতিত্ব।
৬ - মদিনা মুনাওয়ারার ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চতর পরিষদের সদস্যপদ।
৭ - বাদশাহীর ইসলামি দাওয়াহ বিষয়ক উচ্চতর পরিষদের সদস্যপদ।
আর আমার রচিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে:
১ - আল-ফাওয়াইদ আল-জালিয়্যাহ ফিল মাবাহিস আল-ফারদিয়্যাহ (উত্তরাধিকার শাস্ত্রের আলোচনা প্রসঙ্গে সুস্পষ্ট উপকারিতা) (১)।
২ - হজ্জ, উমরাহ ও যিয়ারতের অনেক মাসআলার বিশ্লেষণ ও ব্যাখ্যা (২) (মানাসিক বা হজ্জের নিয়মাবলীর ব্যাখ্যা)।
৩ - বিদআত সম্পর্কে সতর্কতা, যা চারটি উপকারী প্রবন্ধের সমন্বয়:--------------------------------------------
(১) এটি তাঁর প্রাচীনতম গ্রন্থগুলোর অন্যতম। তিনি যখন প্রথম আদ-দিলামে আসেন তখন সাতাশ বছর বয়সে এটি রচনা করেন। গ্রন্থটি ১৩৫৮ হিজরীতে মক্কা মুকাররমার মাজিদিয়া প্রেসে মুদ্রিত হয়েছিল, সেই বছরই রিয়াদের প্রকাশনা ও মুদ্রণ লাইব্রেরি এটি প্রকাশ করে। যখন এর কপির সংখ্যা কমে যায়, তখন দ্বিতীয় প্রকাশক হাসান বিন মুহাম্মদ আল-শানকিতি এটি পুনরায় ছাপানোর জন্য তাঁর কাছে আবেদন করেন। কিছু মুদ্রণগত সংশোধন এবং কিছু নতুন তথ্য যোগ করার পর তিনি এতে সম্মত হন, যেমনটি তিনি ১৩৬৬ হিজরীতে দ্বিতীয় সংস্করণের ভূমিকায় স্পষ্ট করেছেন। এরপর এটি বারবার মুদ্রিত হয়েছে।
(২) কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে: তিনি এটি ১৩৬৩ হিজরীতে লিখেছিলেন এবং এটি তাঁর কাছে তাঁর সবচেয়ে প্রিয় গ্রন্থ ছিল। এটি ১৩৬৩ হিজরীতে বাদশাহ আব্দুল আজিজ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর খরচে মুদ্রিত হয়েছিল, এরপর এটি বহুবার মুদ্রিত হয়েছে।

- ঈদে মিলাদুন্নবী পালনের বিধান।
- লাইলাতুল ইসরা ও মিরাজ পালনের বিধান।
- শাবান মাসের মধ্যরাত্রি (শবে বরাত) পালনের বিধান।
- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কক্ষের খাদেম শেখ আহমদ নামধারী ব্যক্তির কথিত স্বপ্নের অসত্যতা প্রতিপন্নকরণ (১)।
৪ - জাকাত ও সিয়াম সম্পর্কে দুটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা (২)।
৫ - সঠিক আকিদাহ ও এর পরিপন্থী বিষয়সমূহ (৩)।
৬ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব হওয়া এবং তা অস্বীকারকারীর কুফরি (৪)।
৭ - আল্লাহর দিকে দাওয়াত এবং দাঈদের চারিত্রিক গুণাবলি (৫)।
৮ - আল্লাহর শরিয়ত অনুযায়ী বিচার-ফয়সালা করা ওয়াজিব হওয়া এবং এর পরিপন্থী বিষয়গুলো বর্জন করা (৬)।
৯ - বেপর্দা হওয়া, হিজাব এবং নিকাহে শিগারের বিধান (৭)।--------------------------------------------
(১) এটি ১৩৯৬ হিজরিতে মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রকাশনা থেকে মক্কা ফাউন্ডেশন ফর প্রিন্টিং অ্যান্ড মিডিয়াতে মুদ্রিত হয়েছে।
(২) ১৪০৪ হিজরিতে আল-হারিছি প্রেসে মুদ্রিত, যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ইফতা, দাওয়াত ও এরশাদ বিভাগের জেনারেল প্রেসিডেন্সি কর্তৃক প্রকাশিত।
(৩) মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় সাময়িকীতে প্রকাশিত, ৩য় সংখ্যা, ৭ম বর্ষ, মহররম ১৩৯৫ হিজরি, পৃষ্ঠা ৩।
(৪) ২৯ পৃষ্ঠার একটি পুস্তিকা, যা ১৪০০ হিজরিতে রিয়াদের আল-ইশা কমার্শিয়াল প্রেসে প্রথমবারের মতো মুদ্রিত হয়, এরপর এটি বহুবার মুদ্রিত হয়েছে।
(৫) ১৪১০ হিজরিতে মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় এটি প্রকাশ করেছে।
(৬) ২০ পৃষ্ঠার একটি পুস্তিকা যা বহুবার মুদ্রিত হয়েছে।
(৭) এটি বহুবার মুদ্রিত হয়েছে।

১০ - আরব জাতীয়তাবাদের সমালোচনা (১)।
১১ - চিত্রাঙ্কন ও ছবির বিধান সম্পর্কে ফলপ্রসূ উত্তর (২)।
১২ - শেখ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (তাঁর দাওয়াত ও জীবনী) (৩)।
১৩ - সালাত বিষয়ক তিনটি পুস্তিকা:
- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত আদায়ের পদ্ধতি।
- জামাতে সালাত আদায় করার আবশ্যকতা।
- রুকু থেকে ওঠার সময় মুসল্লি তাঁর হাত দুটি কোথায় রাখবেন? (৪)।--------------------------------------------
(১) ইসলাম ও বাস্তবতার আলোকে: এর মাধ্যমে সম্মানিত লেখক আরব জাতীয়তাবাদের প্রবক্তাদের জবাব দিয়েছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, ইসলামের দিকে দাওয়াত দেওয়াই ওয়াজিব; এটি সেই মহান দ্বীন যার মাধ্যমে আল্লাহ তাকেই সম্মানিত করেন যে একে আঁকড়ে ধরে, সে আরব হোক বা অনারব। প্রথম সংস্করণের ৫১ পৃষ্ঠায় এমন তথ্য রয়েছে যা নির্দেশ করে যে সম্মানিত লেখক এটি ১৩৮১ হিজরিতে রচনা করেছেন। এই সমালোচনাটি রিয়াদে 'দারুত সাকাফাহ আল-ইসলামিয়্যাহ ফর প্রিন্টিং, ডিস্ট্রিবিউশন, ট্রান্সলেশন অ্যান্ড পাবলিশিং' কর্তৃক তারিখবিহীনভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। লেখক এই সমালোচনার সাথে একটি পরিশিষ্ট যুক্ত করেছেন যাতে চারটি প্রশ্নের উত্তর রয়েছে, যার কিছু অংশ জাতীয়তাবাদ সম্পর্কিত; ১৩৮০ হিজরিতে 'আল-বিলাদ' পত্রিকার একজন প্রতিনিধি তাঁকে এই প্রশ্নগুলো করেছিলেন। যেমনটি তিনি ৫৮ পৃষ্ঠায় একটি টীকায় উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "যেহেতু অনেক আরব জাতীয়তাবাদী প্রবক্তা মুনাফিকী এবং ইসলামের প্রতি শত্রুতার জন্য পরিচিত এবং তারা বিভিন্ন উপায়ে ও পন্থায় ইসলামের নিন্দা করে থাকে, তাই আমি এই পুস্তিকার শেষে আল্লামা ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ)-এর 'মাদারিজুস সালিকিন' গ্রন্থ থেকে মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য ও চরিত্র বিষয়ক একটি পরিচ্ছেদ যুক্ত করা সমীচীন মনে করেছি; যাতে যারা মুক্তি ও নিরাপত্তা চায় তারা এ থেকে সতর্ক থাকতে পারে এবং দূরে থাকতে পারে। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।" আশ্চর্যের বিষয় হলো, বইটির সর্বশেষ দুটি সংস্করণে এই টীকাটি বাদ দেওয়া হয়েছে।
(২) এটি মদিনা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় সাময়িকীর ৪ নম্বর সংখ্যায়, সপ্তম বর্ষ, রবিউস সানি ১৩৯৫ হিজরিতে ১৮৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে। এছাড়াও 'মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ' (ইসলামী গবেষণা সাময়িকী) ১৭ নম্বর সংখ্যায়, ৩৬২ পৃষ্ঠায়, ১৪০৬-১৪০৭ হিজরিতে এবং সম্মানিত লেখকের 'মাজমুউ ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়িআহ' ৪/২১০-এ প্রকাশিত হয়েছে। এটি রিয়াদ প্রেসে তারিখ ছাড়াই পৃথকভাবে মুদ্রিত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে বারবার মুদ্রিত হয়েছে।
(৩) এটি জেদ্দার 'মদিনা মুনাওয়ারা প্রিন্টিং অ্যান্ড পাবলিশিং কোম্পানি' ১৩৮৫ হিজরিতে প্রকাশ করেছে এবং পরবর্তীতে এটি বারবার মুদ্রিত হয়েছে। এর মূল ভিত্তি ছিল একটি বক্তৃতা যা সম্মানিত লেখক ১৩৮৫ হিজরিতে মদিনা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের লেকচার হলে প্রদান করেছিলেন।
(৪) এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো ১৪০১ হিজরিতে রিয়াদের 'আল-নাসর আল-হাদিসাহ' প্রেস থেকে প্রকাশিত চতুর্থ সংস্করণ, যা 'রিয়াসাতু ইদারাতিল বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল ইফতা ওয়াদ দাওয়াহ ওয়াল ইরশাদ' (বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াত ও দিকনির্দেশনা প্রশাসন অধিদপ্তর) কর্তৃক প্রকাশিত।

১৪ - কুরআনের প্রতি বা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি কটাক্ষকারীর ব্যাপারে ইসলামের বিধান (১)।
১৫ - ফাতহুল বারীর ওপর একটি উপকারী টীকা, যাতে আমি হজ্জ অধ্যায় পর্যন্ত পৌঁছেছি (২)।
১৬ - সূর্যের গতিশীলতা, পৃথিবীর স্থিরতা এবং গ্রহসমূহে আরোহণের সম্ভাব্যতা বিষয়ে শরয়ি ও ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য দলীলসমূহ সংক্রান্ত পুস্তিকা (৩)।
১৭ - আল্লাহ ছাড়া অন্যের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা অথবা গণক ও জ্যোতিষীদের বিশ্বাস করার বিধানের ওপর প্রমাণাদি উপস্থাপন (৪)।
১৮ - আল্লাহর পথে জিহাদ (৫)।
১৯ - সাধারণ উম্মাহর জন্য গুরুত্বপূর্ণ পাঠসমূহ (৬)।
২০ - হজ্জ, উমরাহ এবং যিয়ারতের বিধানাবলী সংক্রান্ত ফাতাওয়া (৭)।
২১ - সুন্নাহ আঁকড়ে ধরা এবং বিদআত থেকে সতর্ক থাকার আবশ্যকতা (৮)।--------------------------------------------
(১) মক্কা মুদ্রণ ও প্রচার প্রতিষ্ঠানে মুদ্রিত, মদীনা মুনাওয়ারাহর ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রকাশনা থেকে, ১৩৯৬ হিজরি সনে।
(২) মিশরের মাতবাআহ সালাফিয়্যাহ থেকে ১৩৮০ হিজরি সনে ফাতহুল বারীর সাথে মুদ্রিত হয়েছে। মহামান্য শায়খ এটি পূর্ণ করতে না পারায় ওজর পেশ করেছেন এবং ফাতহুল বারীর তৃতীয় খণ্ডের শেষে ৬২৫ পৃষ্ঠায় তা বর্ণনা করেছেন।
(৩) প্রকাশকের নাম উল্লেখ ছাড়াই ১৩৯১ হিজরি সনে মুদ্রিত হয়, অতপর মদীনা মুনাওয়ারাহর ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৩৯৫ হিজরি সনে দ্বিতীয়বার মুদ্রিত হয়।
(৪) দারুত সাকাফাহ-আল যাহের প্রেসে মুদ্রিত, মক্কা মুকাররামাহর মুসলিম ওয়ার্ল্ড লিগ (রাবিতাতুল আলাম আল-ইসলামি) কর্তৃক ১৩৯৩ হিজরি সনে প্রকাশিত, পরবর্তীতে এটি আরও কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে।
(৫) 'জিহাদ ও মুজাহিদদের মর্যাদা' নামে রিয়াদের সামরিক মুদ্রণালয়ে মুদ্রিত, সৌদি আরব রাজ্যের প্রতিরক্ষা ও বিমান মন্ত্রণালয় কর্তৃক ১৩৯২ হিজরি সনে প্রকাশিত।
(৬) রিয়াদের দারু ত্বাইবাহ প্রেসে ১৪১৬ হিজরি সনে মুদ্রিত হয়েছে।
(৭) এটি হজ্জ ও উমরাহ বিষয়ক পঁয়তাল্লিশটি প্রশ্নের উত্তরের সমষ্টি, যা মহামান্য শায়খ ১৪০৭ হিজরি সনে তায়েফ প্রদেশে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে লিপিবদ্ধ করিয়েছেন। এটি বারবার 'হজ্জ ও উমরাহর বিধানাবলী সংক্রান্ত গুরুত্বপূর্ণ ফাতাওয়া' শিরোনামে মুদ্রিত হয়েছে।
(৮) মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ (ইসলামি গবেষণা পত্রিকা), সংখ্যা (২২), পৃষ্ঠা ৭, ১৪০৮ হিজরি সনে প্রকাশিত, এবং মহামান্য শায়খের 'ফাতাওয়া ও বিবিধ প্রবন্ধ সংকলন'-এর ১/২২২ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

তার গ্রন্থাবলী সম্পর্কে মহামান্য যা উল্লেখ করেছেন এটিই তার শেষ অংশ।
তার আরও কিছু গ্রন্থ রয়েছে যা তিনি উল্লেখ করেননি, তার মধ্যে রয়েছে:
২২ - আকীদাহর কিছু মাসআলা সম্পর্কে উপকারী উত্তরসমূহ: রিয়াদের আল-হুমাইদি প্রেসে মুদ্রিত হয়েছে, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৪১৮ হিজরী।
২৩ - কিছু লেখকের ভুলত্রুটি উন্মোচনকারী প্রমাণসমূহ: রিয়াদের আল-নূর প্রিন্টিং অ্যান্ড বাইন্ডিং ফাউন্ডেশন এটি মুদ্রণ করেছে, কোনো তারিখ উল্লেখ নেই।
২৪ - পর্দার বরখেলাপ করা এবং কর্মক্ষেত্রে পুরুষের সাথে নারীর অংশগ্রহণের ঝুঁকি: মদিনা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় এটি ১৪০৮ হিজরীতে প্রকাশ করেছে এবং এরপর কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে।
২৫ - অপচয় ও অপব্যয় সম্পর্কে সতর্কীকরণ: দাম্মামের দারুজ জাখায়ের এবং খোবরের দারুল মুজতামি' যৌথভাবে এটি ১৪১৭ হিজরীতে প্রকাশ করেছে।
২৬ - জুয়া এবং নেশাজাতীয় দ্রব্য পান সম্পর্কে সতর্কীকরণ: ইলমি গবেষণা, ইফতা, দাওয়াহ ও ইরশাদ বিভাগ ১৪০৮ হিজরীতে এটি প্রকাশ করেছে।
২৭ - মোহরের আধিক্য এবং বিবাহ অনুষ্ঠানে অপচয় সম্পর্কে সতর্কীকরণ: প্রকাশকের নাম উল্লেখ ছাড়াই ১৪০৭ হিজরীতে এটি মুদ্রিত হয়েছে।
২৮ - ইসলামের রুকনসমূহ সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ উত্তর সংবলিত ভাইদের জন্য উপহার: রিয়াদের দারুল ফাইযীন এটি প্রকাশ করেছে, প্রথম সংস্করণ ১৪১৫ হিজরী।
২৯ - কুরআন ও সুন্নাহ থেকে বর্ণিত উপকারী দোয়া ও জিকিরসমূহের বর্ণনায় নেককারদের জন্য উপহার: ইলমি গবেষণা বিভাগসমূহের জেনারেল প্রেসিডেন্সি এটি প্রকাশ করেছে।

এবং ফতোয়া, দাওয়াহ ও ইরশাদ বিভাগ কর্তৃক ১৪০৯ হিজরি সনে প্রকাশিত হয়েছে, অতঃপর এটি এরপর কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে।
৩০ - আত-তুহফাতুল কারীমা ফি বায়ানি কাছিরিম মিনাল আহাদিসিল মাওদুআ ওয়াস সাকিমাহ: রিয়াদের দারু আসালতিল হাদির এটি প্রকাশ করেছে, প্রথম সংস্করণ ১৪৩০ হিজরি সন, এর যত্ন নিয়েছেন ফযীলাতুশ শাইখ আব্দুল আজিজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম।
৩১ - তালীক আলাল আকিদাতিত তাহাবিয়্যাহ: বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও ইরশাদ বিষয়ক সাধারণ প্রেসিডেন্সি এটি ১৪০৯ হিজরি সনে প্রকাশ করেছে।
৩২ - শাইখ মুহাম্মাদ হামিদ আল-ফিকি প্রণীত টীকাগুলোর ওপর মন্তব্য: শাইখ আব্দুর রহমান বিন হাসান ইবনে শাইখুল ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন) এর গ্রন্থ ‘ফাতহুল মাজিদ শারহু কিতাবিত তাওহিদ’-এর ওপর লিখিত, এটি ‘ফাতহুল মাজিদ’ এবং এর ওপর শাইখ মুহাম্মাদ হামিদ আল-ফিকির মন্তব্যসহ বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি ১৩৯৭ হিজরি সনে মদিনা মুনাওয়ারার মাকতাবাতুস সালাফিয়্যাহ থেকে প্রকাশিত।
৩৩ - মহান আল্লাহর গুণাবলি সম্পর্কে মুহাম্মাদ আলি আস-সাবোনি যা লিখেছেন তার ওপর গুরুত্বপূর্ণ সতর্কবার্তা: কুয়েতের আদ-দারুস সালাফিয়্যাহ এটি ১৪০৪ হিজরি সনে প্রকাশ করেছে।
৩৪ - আল-জাওয়াবুস সহিহ মিন আহকামি সালাতিল লাইলি ওয়াত তারাবিহ: দারুল ওয়াতান এটি প্রকাশ করেছে, প্রকাশের তারিখ বিহীন।
৩৫ - হাফেজ ইবনে হাজার রচিত বুলুগুল মারাম-এর ওপর টীকা: এটি পর্যালোচনা ও বিন্যাস করেছেন ফযীলাতুশ শাইখ আব্দুল আজিজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম, রিয়াদের দারুল ইমতিয়াজ প্রকাশনী এটি ১৪২৪ হিজরি সনে প্রকাশ করেছে এবং উক্ত প্রকাশনী এটি দ্বিতীয়বার ১৪২৫ হিজরি সনে মুদ্রণ করেছে।
৩৬ - গান-বাজনার বিধান: মদিনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় এটি প্রকাশ করেছে...

১৪১০ - হিজরি, এরপর তা কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে।
৩৭ - তাকরিবুত তাহজিব-এর ওপর টীকা: এটি শাইখ ডক্টর আব্দুল্লাহ বিন ফাওজান আল-ফাওজান সম্পাদনা করেছেন এবং রিয়াদের মাকতাবাতু দারিল মিনহাজ ১৪২৬ হিজরিতে ‘আন-নুকাত আলা তাকরিবিত তাহজিব’ নামে এটি প্রকাশ করেছে।
৩৮ - পবিত্রতা ও সালাত বিষয়ক পত্রাবলি: এটি ১৪১২ হিজরিতে দারুল বুখারি প্রকাশনা ও বিতরণ কেন্দ্র থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
৩৯ - জাদু ও গণকগিরির বিধান বিষয়ক পুস্তিকা: এটি বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ এবং নির্দেশনা বিষয়ক সাধারণ প্রেসিডেন্সি কর্তৃক ১৪০৮ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে, এরপর তা বারবার মুদ্রিত হয়েছে।
৪০ - শারহু সালাাসাতিল উসুল (তিনটি মূলনীতির ব্যাখ্যা), এটি সম্পাদনা ও এর হাদিসসমূহ যাচাই করেছেন শাইখ আলি বিন সালিহ আল-মাররি এবং সমাহাতুশ শাইখ আব্দুল আজিজ বিন বায-এর পুত্র শাইখ আহমাদ: এটি মদিনা মুনাওয়ারার দারুল ফাতহ ১৪১৬ হিজরিতে প্রকাশ করেছে।
৪১ - দাড়ি রাখার বিধান এবং খবরে আহাদ বর্ণনার বিষয়ে কয়েকজন লেখকের সাথে: এটি সমাহাতুশ শাইখ ২১/৯/১৪১১ হিজরি তারিখে লিপিবদ্ধ করেছেন এবং কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে।
৪২ - আক্বিদার ত্রুটিসমূহ এবং তা থেকে নিরাপত্তার উপায়: এটি রিয়াদের দারু বালানসিয়াহ কর্তৃক ১৪১৬ হিজরিতে প্রথম সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছে। এর মূল বিষয়বস্তু হলো রিয়াদের জামে আল-কাবিরে ১৪০৩ হিজরির সফর মাসে সমাহাতুশ শাইখ প্রদত্ত একটি ভাষণ। এটি প্রকাশের জন্য প্রস্তুত এবং এতে টীকা প্রদান করেছেন শাইখ খালিদ বিন আব্দুর রহমান আল-শায়ি।
৪৩ - নিদর্শনসমূহকে এভাবে সম্মান করা হয় না: এটি মূলত প্রকাশিত দুটি নিবন্ধের দুটি খণ্ডনমূলক জবাব- যা প্রকাশিত হয়েছে...

আল-নাদওয়াহ পত্রিকায়, প্রথমটি ২৪/৬/১৩৮০ হিজরি তারিখে এবং দ্বিতীয়টি ২৪/৫/১৩৮৭ হিজরি তারিখে প্রকাশিত হয়। এ দুটিতে কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনকে মহিমান্বিত করার আহ্বান জানানো হয়েছিল। মহামান্য শাইখ সেই সময় এ দুটির জবাব দেন। অতঃপর মহামান্য দুই জবাবকে একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকায় ছাপানোর সিদ্ধান্ত নেন এবং এটি ১৩৮৯ হিজরিতে সম্পন্ন হয়। এছাড়াও এগুলো ‘আল-জামি আল-ফারিদ’ নামক সংকলনের ৫৪৫ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে।
৪৪ - হজ ও উমরা সংক্রান্ত ফতোয়া সমগ্র: দুই খণ্ড, শাইখ ডক্টর আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-তাইয়্যার এবং শাইখ আহমাদ বিন আবদুল আজিজ বিন বাজ কর্তৃক প্রস্তুতকৃত। রিয়াদের দারুল ওয়াতান কর্তৃক প্রকাশিত; প্রথমটি ১৪১৪ হিজরিতে এবং দ্বিতীয়টি ১৪১৫ হিজরিতে।
৪৫ - মৃগীরোগীর শরীরে জিনের প্রবেশ এবং মানুষের সাথে জিনের মেলামেশার বৈধতার মাসআলা: এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে ১৪১১ হিজরিতে মাকতাবাতু দারিস সালামের সংস্করণ অন্যতম। এর সাথে মহামান্য শাইখের নিম্নোক্ত শিরোনামের আরেকটি পুস্তিকা রয়েছে:
৪৬ - জাদু বা গণকগিরির মাধ্যমে চিকিৎসা ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য এক বিরাট বিপদ।
৪৭ - আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহর উপর মহামান্যের টীকাসমূহ থেকে নির্বাচিত অংশ: এটি শাইখ আবদুর রহমান বিন নাসির আল-সাদির রচিত ‘আত-তানবিহাতুল লাতিফাহ ফীমা ইহতাওয়াত আলাইহিল ওয়াসিতিয়্যাহ মিনাল মাবাহিছিল মুনিফাহ’ বইটির সাথে ১৩৬৯ হিজরিতে মুদ্রিত হয় এবং এরপর আরও কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে।
৪৮ - সুদী লেনদেন থেকে সতর্ক করার বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপদেশ, এবং এর পরে ডক্টর ইব্রাহিম বিন আবদুল্লাহ আল-নাসিরের প্রস্তুতকৃত ‘ব্যাংকসমূহের প্রতি ইসলামি শরীয়াহর অবস্থান’ শীর্ষক গবেষণাপত্রের জবাব। এগুলো বেশ কয়েকবার প্রকাশিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি প্রকাশনা হলো:

বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইফতা বিভাগসমূহের সভাপতিত্ব, ১৪১৭ হিজরি সাল।
৪৯ - আল্লাহর নিকট তওবা করা এবং বিপদাপদ অবতরণের সময় তাঁর কাছে বিনীত হওয়া ওয়াজিব হওয়া: এটি 'মাজাল্লাতুল বুহুস আল-ইসলামিয়্যাহ' (ইসলামি গবেষণা পত্রিকা), সংখ্যা (১১), পৃষ্ঠা ৭, ১৪০৪ হিজরি সালে প্রকাশিত হয়েছে। এছাড়াও 'মাজমুউ ফাতাওয়া ওয়া মাকালাت মুতানাওয়্যিআহ' (ফাতাওয়া ও বিবিধ প্রবন্ধাবলির সংকলন) ২/১২৬-এ স্থান পেয়েছে এবং স্বতন্ত্রভাবে ও অন্যান্য বিষয়ের সাথে বহুবার মুদ্রিত হয়েছে।
৫০ - তুহফাতু আহলিল ইলমি ওয়াল ইমান বি মুখতারাত মিনা আল-আহাদিস আস-সহিহা ওয়াল হিসান (সহিহ ও হাসান হাদিসের সংকলনের মাধ্যমে জ্ঞান ও ইমানদারদের উপহার): এটি সম্পাদনা করেছেন সম্মানিত শায়খ আব্দুল আজিজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম।
৫১ - তুহফাতুল ইখওয়ান বি তারাজিম বাদিল আইয়ান (বিশিষ্ট ব্যক্তিদের জীবনী নিয়ে ভাইদের প্রতি উপহার): এটি সম্পাদনা করেছেন সম্মানিত শায়খ আব্দুল আজিজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম এবং এর জীবনীসমূহ যাচাই করেছেন মুহাম্মদ যিয়াদ বিন উমর আত-তিকলাহ।
৫২ - আল-ফাওয়ায়েদ আল-মুতানাওয়্যিআহ ফিল আকাইদ ওয়াত তাফসির ওয়াল হাদিস ওয়াত তারিখ ওয়া গইরি যালিক (আকিদাহ, তাফসির, হাদিস, ইতিহাস ও অন্যান্য বিষয়ের বিবিধ শিক্ষা): এটি বিন্যস্ত ও সম্পাদনা করেছেন সম্মানিত শায়খ আব্দুল আজিজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম।
৫৩ - তাঁর মহাসম্মানের (সামাহাতুহু) ফাতাওয়াগুলো এক বা একাধিক বিষয়ে একাধিক ব্যক্তি সংগ্রহ করেছেন। ডক্টর মুহাম্মদ বিন সাদ আশ-শুওয়াইয়ির তাঁর অধিকাংশ প্রবন্ধ, রিসালাহ ও ফাতাওয়া 'মাজমুউ ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যিআহ' গ্রন্থে ত্রিশটি খণ্ডে সংগ্রহ করেছেন এবং একটি স্বতন্ত্র খণ্ডে এর বিস্তারিত সূচিপত্র যুক্ত করেছেন।
৫৪ - শায়খ আহমদ বিন আব্দুল রাজ্জাক আদ-দুওয়িশ 'বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইফতা বিষয়ক স্থায়ী কমিটি'র (আল-লাজনাহ আদ-দাইমাহ) ফাতাওয়াগুলো সংগ্রহ ও বিন্যস্ত করেছেন, যার একটি বড় অংশই ছিল তাঁর মহাসম্মানের (শায়খের) সভাপতিত্বে। এর প্রথম সংকলনটি ২৬টি খণ্ডে এবং দ্বিতীয় সংকলনটি ১১টি খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে।
৫৫ - এছাড়া কিছু বিশেষ লিখিত ফাতাওয়া এবং অসংখ্য শ্রুতিলিপি রয়েছে।
৫৬ - এছাড়াও তাঁর মহাসম্মান (শায়খ) বেশ কিছু বই ও রিসালাহর ভূমিকা লিখেছেন।

57 - ইতিপূর্বে যা উল্লিখিত হয়েছে তা ছাড়াও গ্রন্থসমূহের ওপর তাঁর টীকা ও মন্তব্য অনেক। এসব গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে: তাফসীর ইবনে কাসীর, তাফসীর আল-কুরতুবী, ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহর কিতাবুস সুন্নাহ, শারহুল আকীদা আত-তাহাবিয়্যাহ, মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর আল-মুনতাকা, ইবনে কুদামার আল-মুকনি‘, এবং শায়খ সুলায়মান বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের তার ওপর হাশিয়া (টীকা), আল-ফুরু‘, কাশশাফুল কিনা‘, শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর মাজমুউ ফাতাওয়ার কিছু অংশ, আল-বালীর সংকলিত তাঁর ইখতিয়ারাত (পছন্দকৃত অভিমতসমূহ) এবং আরও অনেক কিছু। আল্লাহ তাআলা চাইলে শীঘ্রই এই টীকাগুলো শায়খ আব্দুল আজীজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিমের তত্ত্বাবধানে মুদ্রিত হবে।
58 - এমন কিছু কিতাব রয়েছে যেগুলোর তাঁর কণ্ঠস্বরে রেকর্ডকৃত ব্যাখ্যা বিদ্যমান, যেমন ‘বুলুগুল মারাম’ (এর দুটি রেকর্ডকৃত ব্যাখ্যা রয়েছে), যা বর্তমানে মুদ্রণের প্রস্তুতির পর্যায়ে রয়েছে। এ ছাড়া বিভিন্ন পাঠদান, বক্তৃতা ও সেমিনার তো রয়েছেই। রেডিওতে যা রেকর্ড করা হয়েছে, বর্তমানে বিদ্যমান সেই ক্যাসেটের সংখ্যা ছয়শত সাতচল্লিশটি (১)।
59 - ‘মাজমুউ ফাতাওয়া নূর আলাদ দারব’, যা মাননীয় ডক্টর মুহাম্মদ বিন সাদ আশ-শুওয়াইর সংগ্রহ করেছেন। আজ অবধি এর ২৬টি খণ্ড মুদ্রিত হয়েছে।
60 - ‘আল-ফাওয়ায়িদ আল-ইলমিয়্যাহ মিনাদ দুরুস আল-বাজিয়্যাহ’; এগুলো হলো জ্ঞানগত পাঠদান যা তাঁর মহামান্য শায়খ ১৩৯৮ হিজরী এবং ১৩৯৯ হিজরীতে ব্যাখ্যা করেছেন। এর প্রকাশনার তত্ত্বাবধান করেছেন শায়খ আব্দুস সালাম বিন আবদুল্লাহ আস-সুলায়মান। এটি দারুর রিসালাহ আল-আলামিয়্যাহ থেকে ১৪৩০ হিজরীতে ১০টি খণ্ডে প্রথম সংস্করণ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে।
61 - ‘আর-রাসায়িল ইলাল উলামা’ (আলেমদের প্রতি পত্রাবলি), যা ‘আর-রাসায়িলুল মুতাবাদালাহ বাইনাশ শায়খ’ (শায়খের মধ্যে বিনিময়কৃত পত্রাবলি) নামে মুদ্রিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাঁর মহামান্য শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) রচিত কিতাব ‘আত-তুহফাতুল কারীমা ফী বায়ানি কাসীরিন মিনাল আহাদিসিল মাওদুআহ ওয়াস সাকীমাহ’, তত্ত্বাবধানে: শায়খ আব্দুল আজীজ বিন ইব্রাহিম বিন কাসিম, পৃষ্ঠা ১৩ - ২৬।

"ইবনে বাজ ও উলামায়ে কেরাম", সংকলনে মুহাম্মদ বিন মুসা, শায়খ ইবনে বাজের কার্যালয়ের পরিচালক, এবং মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-হামাদ।
৬২ - এই রচনাগুলো ছাড়াও আরও অনেক রচনা রয়েছে যা আব্দুল আজিজ ইবনে বাজ চ্যারিটেবল ফাউন্ডেশন তালিকাভুক্ত করেছে এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা তারা সেগুলো প্রকাশ করবে।

‌‌দ্বিতীয়ত: তাঁর শারীরিক গঠন ও অবয়ব (১):
নিশ্চয়ই শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) গাম্ভীর্যের সাথে সুঠাম দেহের অধিকারী ছিলেন। তিনি খুব বেশি লম্বা ছিলেন না, আবার খুব খাটোও ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন মাঝারি গড়নের। তাঁর মুখমণ্ডল ছিল গোলাকার, গায়ের রঙ ছিল গমের মতো শ্যামল, নাক ছিল খাঁড়া। এর নিচে ছিল মাঝারি আকারের মুখ। গালের দুই পাশে দাড়ি ছিল পাতলা, কিন্তু থুতনির নিচে ছিল ঘন। তাঁর দাড়ি ছিল কালো যাতে কিছু শুভ্রতা বিদ্যমান ছিল, আর যখন শুভ্রতা বেড়ে গেল তখন তিনি তাতে মেহেদি লাগাতেন। তাঁর ছিল এক চমৎকার হাসি, যা তিনি হাসলে তাঁর মুখমণ্ডলে ফুটে উঠত। তিনি প্রশস্ত বক্ষের অধিকারী ছিলেন এবং দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান ছিল বিস্তৃত। তিনি মাঝারি গড়নের শরীরের অধিকারী ছিলেন; তাঁর হাতের তালু কিংবা পায়ের পাতাগুলো স্থূল বা অতিকায় ছিল না (রাহিমাহুল্লাহ) (২)।

‌‌তৃতীয়ত: তাঁর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যসমূহ:
এটি সর্বজনবিদিত ও সুপ্রসিদ্ধ যে, মহামান্য শায়খ আব্দুল আজিজ ইবনে বাজ (রাহিমাহুল্লাহ) প্রশংসনীয় গুণাবলি, সঠিক স্বভাব, সুন্দর চরিত্র, উত্তম কর্ম এবং মহান বিনয়ের মাধ্যমে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিলেন। তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের অনুসরণ করা হয়--------------------------------------------
(১) হাদিসুল মাসা: মহামান্য শায়খ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ ইবনে বাজ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দরস, লেকচার ও মন্তব্যসমূহ থেকে, সম্পাদনায় শায়খ সালাহউদ্দীন বিন উসমান আহমদ, শায়খের লাইব্রেরিয়ান, পৃষ্ঠা ২১।
(২) পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ২১।

আদব, ইলম এবং আখলাকের ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করা হয়, বরং তিনি তাঁর আচরণ, স্বভাব-চরিত্র এবং মহান আল্লাহর কিতাব ও তাঁর সম্মানিত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা জীবনপদ্ধতিতে এক উত্তম আদর্শ ছিলেন। বিশেষ করে তাঁর দুনিয়াবিমুখতা, ইবাদত, আমানতদারিতা, সত্যবাদিতা এবং আল্লাহর প্রতি অধিক প্রার্থনা ও রোনাজারি, আল্লাহর প্রতি তাঁর সুমহান ভীতি, অন্তরের তীক্ষ্ণতা, হাতের দানশীলতা এবং সুন্দর সামাজিক মেলামেশার ক্ষেত্রে। এর পাশাপাশি উজ্জ্বল সুন্নাহর অনুসরণ এবং প্রচুর ইবাদত তো ছিলই; আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত ও ক্ষমা বাড়িয়ে দিন।
সারকথা হলো: শাইখ রাহিমাহুল্লাহ-এর এমন অনেক উত্তম গুণাবলি, সুন্দর চরিত্র, মহৎ স্বভাব এবং অনন্য বৈশিষ্ট্য ছিল যে, যারা তাঁর ছাত্র ছিলেন অথবা তাঁর সান্নিধ্যে বসেছেন ও তাঁর সঙ্গে মেলামেশা করেছেন, তাদের জন্য তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করা সংগত (১)।
মহামান্য শাইখের দপ্তরের পরিচালক শাইখ মুহাম্মদ বিন মুসা আল-মুসা রাহিমাহুল্লাহ তাঁর উল্লেখযোগ্য চারিত্রিক গুণাবলির মধ্য থেকে চল্লিশটি গুণের কথা উল্লেখ করেছেন।
শাইখ মুহাম্মদ আল-মুসা রাহিমাহুল্লাহ বলেন: «মহামান্য ইমাম আব্দুল আজিজ রাহিমাহুল্লাহ এমন অনেক অনন্য গুণের অধিকারী ছিলেন, যা খুব কম মানুষের মধ্যেই একত্রে পাওয়া যায়। সেই গুণাবলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১ - আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠতা —আর আমরা আল্লাহর সামনে কাউকে পবিত্র ঘোষণা করছি না— কেননা তিনি তাঁর কাজের মাধ্যমে কারও প্রশংসা, প্রতিদান বা কৃতজ্ঞতা কামনা করতেন না।
২ - সুউচ্চ মর্যাদা এবং ইলমি মাকাম থাকা সত্ত্বেও অত্যন্ত বিনয়ী হওয়া।
৩ - আশ্চর্যজনক সহনশীলতা, যা এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, যে ব্যক্তি তাঁকে স্বচক্ষে সেই অবস্থায় দেখেছে সে ছাড়া অন্য কেউ তা বিশ্বাস করবে না।
৪ - ধৈর্য, সহনশীলতা এবং বার্ধক্য সত্ত্বেও আশ্চর্যজনক কর্মক্ষমতা।--------------------------------------------
(১) হাদিসুল মাসা, শাইখের গ্রন্থাগারিক শাইখ সালাহউদ্দীন প্রণীত, পৃষ্ঠা ২২।

5 - চরম শিষ্টাচার ও সূক্ষ্ম রুচিবোধ।
6 - বদান্যতা ও উদারতা, যাতে আমার জানামতে তাঁর সময়ে কেউ তাঁর সমকক্ষ ছিল না; আর তা বদান্যতা ও উদারতার সকল প্রকারেই বিদ্যমান ছিল—চাই তা অর্থ, সময়, স্বস্তি, জ্ঞান, সদাচরণ, সুপারিশ, ক্ষমা কিংবা চরিত্রের মাধ্যমেই হোক না কেন।
7 - এক বিস্ময়কর প্রশান্তি যা তাঁকে, তাঁর মজলিসকে এবং তাঁর সংস্পর্শে আসা ব্যক্তিদের আচ্ছন্ন করে রাখত।
8 - শক্তিশালী স্মরণশক্তি যা বয়স বৃদ্ধির সাথে সাথে আরও বৃদ্ধি পেত।
9 - উচ্চ আকাঙ্ক্ষা ও সুদৃঢ় সংকল্প, যা কোনো কিছুকেই কঠিন মনে করত না এবং কোনো বিষয়েই বিচলিত হতো না।
10 - বিচার-ফয়সালার ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার, তা বিরোধীদের সাথে হোক কিংবা সমর্থকদের সাথে।
11 - আদর্শ ও সত্যের ওপর অবিচলতা।
12 - দৃষ্টিভঙ্গির বিশালতা।
13 - দূরদর্শিতা।
14 - নবায়ন বা গতিশীলতা; তিনি সর্বদা নিজেকে যুগোপযোগী করতেন, সমসাময়িক ঘটনাবলির সাথে তাল মিলিয়ে চলতেন এবং পরিবর্তনশীল পরিস্থিতির সাথে দক্ষতার সাথে মানিয়ে নিতেন।
15 - মহান আল্লাহর ওপর সুমহান ভরসা।
16 - দুনিয়াবিমুখতা, চাই তা সম্পদ, প্রতিপত্তি, পদমর্যাদা, প্রশংসা বা অন্য কিছুর ক্ষেত্রেই হোক না কেন।
17 - সুন্নাহর পুঙ্খানুপুঙ্খ অনুসরণের প্রতি গভীর আগ্রহ; কোনো সুন্নাহ প্রমাণিত হওয়ার কথা জানতে পারলে তিনি তার ওপর আমল না করে থাকতেন না।

18 - হাস্যোজ্জ্বল মুখ এবং প্রফুল্ল চেহারা।
19 - মানুষের রূঢ়তায় ধৈর্য, অসুস্থতায় ধৈর্য এবং দায়িত্বের বোঝা বহনে ধৈর্যসহ নানাবিধ ধৈর্য বা সবর।
20 - কথা বলার আদব, মজলিসের আদব এবং এ জাতীয় অন্যান্য শিষ্টাচারের পূর্ণ অনুসরণ।
21 - তাঁর উস্তাদবর্গ, বন্ধু-বান্ধব এবং পরিচিতজনদের প্রতি অতুলনীয় আনুগত্য ও বিশ্বস্ততা।
22 - আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা।
23 - প্রতিবেশীদের হক আদায় করা।
24 - জিহ্বার পবিত্রতা রক্ষা করা।
25 - আমি কখনো তাকে নিজের প্রশংসা করতে শুনিনি, বা তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু শুনিনি; তিনি কাউকে ছোট করতেন না, খাবারের দোষ ধরতেন না, মানুষকে যা দান করতেন তা কখনো অধিক মনে করতেন না এবং কখনো খাদেমকে ধমক দিতেন না।
26 - তিনি নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো নিকট থেকে কোনো সংবাদ গ্রহণ করতেন না।
27 - মানুষের প্রতি সুধারণা পোষণ করা।
28 - অল্প কথা বলা এবং অধিক সময় নীরব থাকা।
29 - অধিক পরিমাণে জিকির ও দোয়া করা।
30 - হাসির সময় উচ্চস্বর করতেন না।
31 - কুরআন তিলাওয়াত শুনলে, কিংবা তাঁর সামনে কোনো আলেমের জীবনী পাঠ করা হলে, অথবা কুরআন ও সুন্নাহর মর্যাদাপূর্ণ কোনো বিষয় আলোচিত হলে তিনি অধিক ক্রন্দন করতেন।
32 - তিনি উপহার গ্রহণ করতেন এবং তার প্রতিদান দিতেন।
33 - তিনি মিসকিনদের ভালোবাসতেন, তাদের প্রতি দয়ালু ছিলেন এবং তাদের সাথে বসে আহার করা উপভোগ করতেন।
34 - তিনি সময়ের অত্যন্ত কড়াকড়িভাবে হিফাজত করতেন।

৩৫ - তিনি কল্যাণের কাজে উৎসাহ প্রদান করেন এবং এর প্রতি উদ্বুদ্ধ করেন।
৩৬ - আল্লাহ কাউকে যে নেয়ামত দান করেছেন, তার জন্য তিনি কাউকে হিংসা করেন না।
৩৭ - তিনি কারও প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেন না; বরং মন্দের মোকাবিলা করেন ইহসানের (সদাচরণের) মাধ্যমে।
৩৮ - তিনি তাঁর আহার ও পানে পরিমিত।
৩৯ - তিনি সময়ের ব্যাপারে অত্যন্ত সুশৃঙ্খল।
তিনি আশাবাদী ছিলেন এবং শুভলক্ষণ বা ভালো কিছু আশা করা পছন্দ করতেন (১)।

‌‌চতুর্থত: রিয়াদ শহরে তাঁর ইলমি দরসসমূহ (২):
এই দরসগুলো গাম্ভীর্য দ্বারা আবৃত থাকত এবং সেগুলোতে প্রশান্তি অবতীর্ণ হতো; যা শায়খের গাম্ভীর্য, ছাত্রদের মনোযোগ, দরস চলাকালীন একনিষ্ঠ অনুসরণ এবং তাঁর মহানুভবতার বক্তব্যের প্রতি পূর্ণ একাগ্রতা থেকে ফুটে উঠত।
এই দরসগুলোতে শরয়ি নস বা দলিলসমূহকে সম্মান করার গুরুত্ব, সেগুলোর ওপর অটল থাকা, সহিহ দলিল গ্রহণ করা এবং বিচ্যুত মতামত ও পরিত্যক্ত উক্তিগুলোর দিকে মনোযোগ না দেওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠত। আল্লাহর রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক, তিনি কত সুন্নাতকে জীবিত করেছেন, কত বিদআতকে বিলুপ্ত করেছেন, ইলম প্রচার করেছেন এবং মূর্খতা দূর করেছেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
· এই দরসগুলোর মধ্যে নিম্নোক্ত দরসসমূহ উল্লেখযোগ্য:
১ - সহিহ বুখারি এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ (হাফেজ ইবনে হাজারের ফাতহুল বারি, আল্লামা আইনির উমদাতুল কারি এবং শরহে কিরমানি), আর তথ্য যাচাইয়ের ক্ষেত্রে নির্ভর করা হতো--------------------------------------------
(১) ইমাম আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাজ (রহ.)-এর সীরাতের বিভিন্ন দিক, শায়খ মুহাম্মদ আল-মুসা (রহ.)-এর বর্ণনা, শায়খের কার্যালয়ের পরিচালক, পৃষ্ঠা ৩৯ - ৪১।
(২) আল-ইনজায ফি তারজামাতিল ইমাম ইবন বাজ, পৃষ্ঠা ১৬৮।

প্রয়োজনের সময় এবং অস্পষ্টতার ক্ষেত্রে এর সাহায্য নেওয়া হতো, বিশেষ করে ফাতহুল বারি। এটি পাঠ করার ক্ষেত্রে পর্যায়ক্রমে দায়িত্ব পালন করেছেন শেখ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ আল-রাজিহি এবং শেখ আব্দুল আজিজ বিন ইব্রাহিম আল-কাসিম। এটি ফজরের পাঠে হতো; যেখানে এটি একাধিকবার শেষ করা হয়েছে এবং সর্বশেষবার শেখ রাজিহি একাদশ খণ্ডে পৌঁছেছিলেন,
পৃষ্ঠা ৫৬৮, কিতাবুল আইমান ওয়ান নুযুর (শপথ ও মানত অধ্যায়), ২৩/১১/১৪১৯ হিজরিতে। আর সারা জামে মসজিদে মাগরিবের পাঠে রবিবার দিবাগত সোমবার এবং বুধবার দিবাগত বৃহস্পতিবার এই কিতাবটি পাঠ করেছেন: শেখ খালিদ আল-মুকরিন, তারপর শেখ আব্দুল আজিজ আস-সাদহান, এবং তাঁরা উভয়ই শুরু করেছিলেন কিন্তু পাঠ শেষ করেননি।
২ - সহীহ মুসলিম এবং ইমাম নববীর কৃত এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ। সারা জামে মসজিদে মাগরিবের পাঠে রবিবার মাগরিবের পর এবং বুধবার মাগরিবের পর এটি পাঠ করার ক্ষেত্রে পর্যায়ক্রমে দায়িত্ব পালন করেছেন শেখ আব্দুল আজিজ বিন নাসের বিন বাজ। আর আল-জামে আল-কাবিরে ফজরের পাঠে ড. সালেহ বিন আব্দুল আজিজ আল-আকিল পাঠ করেছেন। আর যারা এটি পাঠ করেছেন তাদের মধ্যে শেখ আব্দুল্লাহ আমিরও ছিলেন।
৩ - সুনানে আবু দাউদ, অস্পষ্টতার ক্ষেত্রে কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থের সাহায্য নেওয়া সহ, যেমন: আওনুল মাবুদ, বাযলুল মাজহুদ, খাত্তাবীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং ইবনুল কাইয়িমের হাশিয়া (টীকা)। প্রয়োজনের সময় এগুলোর সাহায্য নেওয়া হতো। আর পাঠ করার দায়িত্ব পালন করেছেন শেখ ড. উমর বিন সাউদ আল-ঈদ।
৪ - জামে তিরমিযী এবং মুবারকপুরী কৃত এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ তুহফাতুল আহওয়াযী। এতে পাঠের দায়িত্ব পালন করেছেন ড. উমর বিন সাউদ আল-ঈদ। যখন আমি ১৩৯৯ হিজরিতে রিয়াদে আসলাম, তখন উমর শেষ তথা পঞ্চম খণ্ডটি পাঠ করছিলেন এবং তিনি তা সম্পন্ন করেন। এরপর আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি শুরু থেকে সুনানে তিরমিযী পাঠ করেছেন? তিনি বললেন: না, এটি শেখের নিকট পাঠ করা হয়েছে।

মদিনায় থাকাকালীন, এবং যখন তিনি রিয়াদে আসলেন তখন আমি পঞ্চম খণ্ড শুরু করেছিলাম। এরপর শেখ আব্দুল মুহসিন বিন আব্দুল্লাহ আল-জামিল এটি পাঠ করা শুরু করেন, কিন্তু তিনি পাঠ শেষ করতে পারেননি। তিনি কিতাবুল জানাইজের ‘জানাজার নামাজের ফজিলত’ সংক্রান্ত অধ্যায় পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন, যা তুহফাতুল আহওয়াযী বি-শারহি সুনানিত তিরমিযীর চতুর্থ খণ্ডে রয়েছে, হাদিস নম্বর ১০৪৫, পৃষ্ঠা ১৩৬; এটি ছিল ৯/১১/১৪১৯ হিজরি বৃহস্পতিবার ফজরের সময়ের ঘটনা।
৫ - সুনানুন নাসাঈ, সুয়ূতী ও সিন্দীর টিকাসহ, যা শেখ আব্দুল আজিজ আল-রাজিহি সম্পূর্ণ পাঠ করেছেন (১)।
৬ - সুনানু ইবনে মাজাহ, মিসবাহুজ জুজাজাহ গ্রন্থে আল-বুসায়রীর সারসংক্ষেপ থেকে প্রয়োজনীয় অংশসমূহ উল্লেখসহ; এটি পাঠের দায়িত্ব পালন করেছেন শেখ সুলতান বিন আব্দুল মুহসিন আল-খামিস।
৭ - মুসনাদে ইমাম আহমাদ এবং এর ওপর করা টীকাগুলো, যেমন শেখ আহমাদ শাকিরের টীকা, অথবা শেখ শুআইব আল-আরনাউত ও তাঁর সহকর্মীদের তাহকীককৃত সর্বশেষ সংস্করণ। প্রথমটিতে পাঠ করেছেন শেখ সুলতান বিন আব্দুল মুহসিন আল-খামিস, এবং শেখ আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আস-সিন্দও একইভাবে মুসনাদটি পাঠ করেছেন (২)।
৮ - আস-সাআতীর আল-ফাতহুর রব্বানী; এটি পাঠের দায়িত্ব পালন করেছেন শেখ সুলাইমান আর-রুশুদী।
৯ - ইমাম মালিকের মুওয়াত্তা, এটি পাঠ করা শুরু করেছিলেন শেখ সাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-বারীক।
১০ - সুনানুদ দারেমী, আর এতে পাঠের দায়িত্ব পালন করেছিলেন শেখ সুলতান বিন...--------------------------------------------
(১) মহামান্য শেখ ইবনে বাজ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আমার নিকট সুনানুন নাসাঈ সম্পূর্ণ ঊনত্রিশ দিনে পাঠ করা হয়েছে, শেখ সালিহ বিন হুসাইন আল-ইরাকি (রহিমাহুল্লাহ) এটি আমার নিকট পাঠ করেছিলেন।» [আল-ইনজায ফী তারজামাতিল ইমাম ইবনে বাজ, পৃষ্ঠা ১২৫, দ্বিতীয় সংস্করণের পাদটীকা]।
(২) আমি [আল-ইনজায গ্রন্থের লেখক] বলছি: শেখ আয়েয বিন আব্দুল্লাহ আল-কারনী (হাফিযাহুল্লাহ) এতে পাঠ করেছেন।

আব্দুল মুহসিন আল-খামিস।
১১ - আন-নাসায়ীর আস-সুনানুল কুবরা, এর সেই অংশটি শাইখ ড. আব্দুল আযীয আল-মিশআল পাঠ করেছেন যা তিনি তার পিএইচডি থিসিসে তাহকীক করেছেন।
১২ - ইবনে খুযায়মাহর কিতাবুত তাওহীদ, শাইখ আব্দুল আযীয আর-রাজহী এটি পাঠ করা শুরু করেছিলেন।
১৩ - শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর আল-আকিদাতুল ওয়াসিতিয়্যাহ, এটি যারা পাঠ করেছেন তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন শাইখ মুহাম্মাদ ইলিয়াস আব্দুল কাদির, যিনি মহামান্য শাইখের বাসভবনের নিকটবর্তী মসজিদের ইমাম ছিলেন; যখন শাইখের কোনো দরস থাকত না, তখন তিনি সেখানে সালাত আদায় করতেন।
১৪ - ইবনে তাইমিয়্যাহর আল-ফাতওয়া আল-হামাওয়িয়্যাহ, এটি সম্পন্ন করেছেন শাইখ দায়দান বিন আব্দুর রহমান আল-ইয়ামী।
১৫ - ইবনে তাইমিয়্যাহর আল-ইস্তিকামাহ, এটি সম্পন্ন করেছেন শাইখ ফাহদ বিন হুমাইন আল-ফাহদ।
১৬ - শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর মাজমু' ফাতাওয়া, এতে পাঠ করেছেন: প্রথমদিকের খণ্ডগুলোতে ড. আব্দুল আযীয আল-মিশআল; আমার মনে আছে যে মহামান্য শাইখ তাকে প্রথম দিকের কিছু খণ্ড বাদ দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আহলুল কালামের (কালাম শাস্ত্রবিদ) কথা পাঠ করা অন্তরকে অসুস্থ করে দেয়, আর ইবনে তাইমিয়্যাহ কেবল তাদের খণ্ডন করার তাগিদেই তা উল্লেখ করার প্রয়োজন বোধ করেছিলেন।"
১৭ - আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিমের যাদুল মা'আদ ফী হাদয়ি খাইরিল ইবাদ, এটি পাঠ করেছেন শাইখ আব্দুল আযীয বিন ইব্রাহিম আল-কাসিম। ইন্তেকালের আগে শাইখের সর্বশেষ অসুস্থতা শুরু হয়েছিল চতুর্থ খণ্ডের 'কিতাবুত তিব' (চিকিৎসা অধ্যায়) শুরুর পর। এটি ২২/১১/১৪১৯ হিজরী, বুধবার মাগরিবের সময় ১১৭ পৃষ্ঠার 'রোগীদের মন তুষ্ট করার মাধ্যমে তাদের চিকিৎসায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশনা' নামক পরিচ্ছেদ পর্যন্ত পৌঁছেছিল।
১৮ - জালাউল আফহাম ফী ফাদলিস সালাতি ওয়াস সালামি আলা মুহাম্মাদ খাইর...

সৃষ্টিজগতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর ওপর দরুদ পাঠ সংক্রান্ত ইবনুল কাইয়্যিম-এর গ্রন্থ; এটি পূর্ণাঙ্গরূপে পাঠ করেছেন আমাদের ভাই শায়খ ফাহাদ আল-মুশরিফ।
১৯ - আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রচিত ‘ইগাছাতুল লাহফান মিন মাছায়িদিশ শয়তান’; এটি পাঠ করেছেন শায়খ ফাহাদ বিন হুমাইন আল-ফাহাদ।
২০ - আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রচিত ‘মিফতাহু দারিস সাআদাহ’; এতে পাঠ করেছেন শায়খ ফাহাদ বিন আব্দুল্লাহ আস-সুকায়বি।
২১ - আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রচিত ‘আল-ওয়াবিলুস সয়্যিব ওয়া রাফিউল কালিমিত তয়্যিব’; এটি সম্পন্ন করেছেন শায়খ মুহাম্মাদ ইলিয়াস আব্দুল কাদির।
২২ - আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রচিত ‘আল-জাওয়াবুল কাফি’; এটি পাঠ করেছেন শায়খ মুহাম্মাদ ইলিয়াস আব্দুল কাদির।
২৩ - শায়খুল ইসলাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব রচিত ‘কিতাবুত তাওহীদ’; এটি শায়খের দরসে ধারাবাহিকভাবে বহুবার পাঠ করা হয়েছে। এটি বেশ কয়েকজন শায়খ পাঠ করেছেন, তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন শায়খ আব্দুল লতিফ বিন আব্দুল মুহসিন আল-বাকমা।
২৪ - শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব রচিত ‘আল-উসুলুস সালাসাত’; এটি অনেকবার পাঠ করা হয়েছে এবং যারা এটি পাঠ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন শায়খ মুহাম্মাদ আল-মাহওয়াস।
২৫ - শায়খ ইবনে কাসিম সংকলিত ‘আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ ফিল আজউয়িবাতিন নাজদিয়্যাহ’; এটি পাঠের দায়িত্ব পালন করেছেন শায়খ আহমদ বিন শায়খ আব্দুল আজিজ বিন বাজ।
২৬ - শায়খ আব্দুর রহমান বিন হাসান রচিত ‘ফাতহুল মাজিদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ’; এটি একাধিক শায়খ পাঠ করেছেন, তাঁদের মধ্যে দাইদান বিন আব্দুর রহমান আল-ইয়ামি এবং সা’দ বিন আব্দুল্লাহ আল-বুরাইক অন্যতম।
২৭ - শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব রচিত ‘মাসায়েলু কিতাবিত তাওহীদ’; এটি পাঠ করেছেন