📘 হাদীছু হিশাম ইবনু আম্মার (হিশাম বিন আম্মার - মৃত্যু 245 হিজরী)

৬২ - সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়্যা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সা’দ ইবনে ইবরাহীম থেকে, রবী’আ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিসের মাওলা আবদুর রহমান আল-আ’রাজ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «কুরাইশ, আনসার, আসলাম, গাতাফান, জুহায়নাহ, মুযায়নাহ ও আশজা’ হলো এমন মিত্র যাদের আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ছাড়া আর কোনো অভিভাবক নেই।»

63 - আমাদের নিকট সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যাকারিয়া বর্ণনা করেছেন আমির থেকে, তিনি যিয়াদ বিন আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "দাউদকে যে ফাসলুল খিতাব (সুস্পষ্ট ভাষণ) প্রদান করা হয়েছিল তা হলো: 'আম্মা বা’দু' (অতঃপর)।"

৬৪ - সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কুয়াইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি বলেন: "কোনো কবরের ওপর সর্বপ্রথম যে তাবু খাটানো হয়েছিল, তা ছিল জয়নব বিনতে জাহশের কবর। উমর ইবনুল খাত্তাব এক অত্যন্ত গরমের দিনে কবর খননকারীদের তাঁর জন্য কবর খনন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি বললেন: যদি তোমরা এর ওপর একটি তাবু খাটিয়ে দিতে! ফলে তিনি তার ওপর একটি তাবু খাটালেন।"

ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলির বর্ণিত হাদিসসমূহ

৬৫ - আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «হে মুহাজির সম্প্রদায়! তোমরা মক্কায় সম্পদ (বা ভূ-সম্পত্তি) সঞ্চয় করো না, বরং তোমাদের হিজরতের স্থানে তা সঞ্চয় করো; কেননা মানুষের অন্তর তার সম্পদের সাথেই থাকে।»

৬৬ - সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির জন্য (বিবাদের মীমাংসার উদ্দেশ্যে) অপেক্ষা করবে, তখন তারা যেন মসজিদ থেকে বের হয়ে যায়।"

৬৭ - সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে; তিনি ‘মিলতাহ’ (চামড়া ছিলে যাওয়া) নামক মাথার ক্ষতের ব্যাপারে বলেছেন যে, এতে ‘মুদিহাহ’ (হাড় প্রকাশ পাওয়া ক্ষত)-এর অর্ধেক রক্তপণ, এবং ‘বাদিয়াহ’ (মাংস কেটে যাওয়া ক্ষত)-এর জন্য ‘মিলতাহ’-এর অর্ধেক রক্তপণ নির্ধারিত।

৬৮ - সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পেট বা শরীরের কোনো অংশ ফেটে যাওয়ার ক্ষেত্রে 'জাইফাহ' (শরীরের অভ্যন্তরীণ গভীর ক্ষত) এর রক্তপণের সমপরিমাণ রক্তপণ দিতে হবে। নিতম্বের হাড় ভাঙার ক্ষেত্রে একশত দিনার প্রদান করতে হবে, যদি তা কোনো ত্রুটি বা খোঁড়ামি ছাড়াই সুস্থ হয়ে যায়। আর পাজরের যে হাড়গুলো ভেঙে যাবে, তার জন্য অতিরিক্ত দশ দিনার প্রদান করতে হবে।"

৬৯ - সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি আমাদের নিকট যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে অন্ধ চোখের ক্ষেত্রে বর্ণনা করেন যে, যখন সেটি বাহ্যিকভাবে অক্ষত থাকে কিন্তু পরে তা নষ্ট করে ফেলা হয়, তবে তাতে একটি চোখের (দিয়াতের) ছয় ভাগের এক ভাগ প্রদান করতে হবে। তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব বলতেন: কাসামাহর (শপথের) ক্ষেত্রে যারা শপথ করে, তখন যে ব্যক্তি শপথ করবে সে দাঁড়াবে এবং কোনো প্রকার ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ বলা) বা জড়তা ছাড়াই দৃঢ়ভাবে শপথ করবে। এরপর সে বলবে: আমি সেই আল্লাহর নামে শপথ করছি যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান যে, আমরা যাঁর বিরুদ্ধে দাবি করছি সে-ই আমাদের সাথী অমুকের হত্যাকারী। যখন সে এই শপথ করবে, তখন নিহতের আত্মীয়দের মধ্য থেকে পঞ্চাশজন লোক তার সাথে শপথ করবে এবং তারা আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিবে যে: আমাদের সাথী তাদের বিষয়ে সত্য বলেছে। এরপর যাঁর বিরুদ্ধে তারা শপথ করেছে তাঁকে তাঁদের নিকট সোপর্দ করা হবে। তবে যদি কাসামাহর (শপথের) মধ্যে কোনো মিথ্যা ধরা পড়ে তবে তা বাতিল হয়ে যাবে। আর যদি (নিহতের) পরিজনরা মিথ্যা দাবি করে থাকে এবং এর বিপরীতে কোনো ন্যায়সঙ্গত সাক্ষ্য উপস্থাপিত হয়, তবে যে প্রকৃতপক্ষে হত্যা করেছে তাকেই তার বদলে হত্যা করা হবে।

৭০ - আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লি থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "হত্যাকারী নিহত ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়ত) থেকে কোনো কিছুর উত্তরাধিকার লাভ করবে না, কারণ সে নিজেই তা জরিমানা হিসেবে প্রদান করে।"

৭১ - সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: «তোমরা ঈদুল ফিতরের দিন (ঈদের মাঠে) যাওয়ার আগে আহার করো, আর ঈদুল আযহার দিন ফিরে না আসা পর্যন্ত আহার করো না»

৭২ - আমাদের নিকট সাঈদ বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উমর যখনই আবু মুসাকে দেখতেন তখন বলতেন: "হে আবু মুসা, আমাদের রবের কথা আমাদের স্মরণ করিয়ে দিন", অতঃপর তিনি তাঁর নিকট তিলাওয়াত করতেন।

৭৩ - সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি ক্বাবীসাহ ইবনে যুআইব আল-খুজাঈ এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «অচিরেই মুসলিমদের দূরবর্তী সীমান্ত ফাঁড়িগুলো হবে সুলাহ, এবং খায়বারের নিকটবর্তী সুলাহ।»

৭৪ - আমাদের নিকট সাঈদ বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে যে, উমর (রা.) বলেছেন: «তোমরা সূরা আল-বাকারাহ, আলে ইমরান, আন-নিসা, আল-হাজ্জ, আল-মায়িদাহ এবং আন-নূর শিক্ষা করো; কেননা এগুলোতে ফরজ বিধানসমূহ রয়েছে। আর তোমরা তোমাদের নারীদের সূরা আন-নূর শিক্ষা দাও।»

৭৫ - সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যুহরী থেকে, তিনি বলেন: "আস-সাইব ইবনে উমাইর — যিনি সর্বপ্রথম উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ করেছিলেন — তিনি কাহিনীসমূহ (কাসাস) পাঠ করছিলেন। তখন আয়েশা মারওয়ানের নিকট তাকে তা থেকে বিরত রাখার অনুরোধ জানালেন। তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই এটি আমাদের সংকটে ফেলছে এবং আমাদের সেবকদের সাথে কথা বলতে বাধা দিচ্ছে।' অতঃপর তিনি তাকে নিষেধ করলেন, কিন্তু পরবর্তীতে তিনি পুনরায় তাতে ফিরে গেলেন।"

৭৬ - আমাদের নিকট সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন, আমাকে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে নাওফাল তাঁকে অবহিত করেছেন যে, তিনি উসামা ইবনে যায়দকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে এক পায়ের ওপর অপর পা তুলে শুয়ে থাকা অবস্থায় 'নসব' (এক প্রকার ছন্দময় সুর) গাইতে দেখেছেন।

৭৭ - সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি বলেন: "মাঝে মাঝে ইবনে উমর আমাকে বলতেন: আমাকে গেয়ে শোনাও। তিনি বলেন: আমি ছিলাম গম্ভীর কণ্ঠের অধিকারী একজন ব্যক্তি।"

সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন আবু বকর (রা.) ইন্তেকাল করলেন, তখন আয়িশা (রা.) তাঁর জন্য বিলাপের ব্যবস্থা করলেন। অতঃপর উমর (রা.) অগ্রসর হলেন এবং তাঁর দরজায় দাঁড়িয়ে তাদেরকে আবু বকরের জন্য কাঁদতে নিষেধ করলেন। কিন্তু তারা তা শুনতে অস্বীকার করল। তখন উমর (রা.) হিশাম ইবনুল ওয়ালীদকে বললেন, "তুমি ভেতরে প্রবেশ করো এবং আবু কুহাফার কন্যাকে আমার নিকট বের করে আনো।" আয়িশা (রা.) হিশামকে বললেন, "আমি আমার ঘরে তোমার প্রবেশের ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা দিচ্ছি।" তখন উমর (রা.) বললেন, "তুমি প্রবেশ করো, আমি তোমাকে অনুমতি দিয়েছি।" অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন এবং আবু কুহাফার কন্যা উম্মে ফারওয়াকে বের করে আনলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (রা.) চাবুক দ্বারা তাকে প্রহার করলেন। মহিলারা যখন এটি শুনতে পেল তখন তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। উমর (রা.) বললেন, "তোমরা কি চাও যে তোমাদের কান্নাকাটির কারণে আবু বকরকে আযাব দেওয়া হোক? অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়'।"

৭৯ - সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু আল-মুহাযযিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল অথচ তার ওপর হজ কিংবা মানত বাকি ছিল, তবে তার পক্ষ থেকে যেন তার অভিভাবক তা আদায় করে দেয়।"

৮০ - আমাদের নিকট সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ সংবাদ দিয়েছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বাশিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: «নিশ্চয়ই একনিষ্ঠ তওবা হলো বান্দার এমনভাবে তওবা করা যে, সে পুনরায় তাতে (পাপে) ফিরে যাবে না।»