الإيمان للعدني (العدني)القسم: كتب السنة
الكتاب: الإيمان للعدني
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن يحيى ابن أبي عمر العدني (ت 243هـ)
المحقق: حمد بن حمدي الجابري الحربي
الناشر: الدار السلفية - الكويت
الطبعة: الأولى، 1407
عدد الصفحات: 150
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
আল-ঈমান - আল-আদানি (আল-আদানি)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: আল-ঈমান - আল-আদানি
লেখক: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া ইবনে আবি উমর আল-আদানি (ওফাত ২৪৩ হিজরি)
মুহাক্কিক: হামাদ বিন হামদি আল-জাবেরি আল-হারবি
প্রকাশক: আদ-দারুস সালাফিয়্যাহ - কুয়েত
সংস্করণ: প্রথম، ১৪০৭ হিজরি
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৫০
[বইটির পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১ হিজরি
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 1)
-1 - بَابٌ فِي الْقِتَالِ عَلَى كُلِّ رُكْنٍ مِنْ أَرْكانِ الْإِسْلَامِ
-১ - ইসলামের প্রতিটি রুকনের জন্য যুদ্ধ করা বিষয়ক পরিচ্ছেদ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)
1 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْجَصَّاصُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّوَّافُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ هَارُونَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ هَارُونَ بْنِ زِيَادٍ. قُرِئَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ " وَأَمَرَهُ أَنْ يُقَاتِلَ النَّاسَ عَلَى خَمْسٍ فَمَنْ تَرَكَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ قَاتَلَهُ عَلَيْهَا كَما يُقَاتِلُهُ عَلَى الْخَمْسِ عَلَى: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ "
১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফারাজ মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউনুস আল-জাসসাস, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আল-হাসান ইবনে ইসহাক আস-সাওয়াফ, তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ হারুন ইবনে ইউসুফ ইবনে হারুন ইবনে যিয়াদ। তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি উমর আল-মাক্কী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরী, উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব, হানজালা ইবনে আলী আল-আসলামী থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর আস-সিদ্দীক খালিদ বিন আল-ওয়ালীদকে প্রেরণ করেন "এবং তাঁকে নির্দেশ দেন যেন তিনি পাঁচটি বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে মানুষের সাথে যুদ্ধ করেন। অতএব যে ব্যক্তি এগুলোর কোনো একটি বর্জন করবে, তিনি যেন তার সাথে সেই বিষয়ের জন্য যুদ্ধ করেন ঠিক যেমন তিনি ঐ পাঁচটির জন্য যুদ্ধ করতেন। বিষয়গুলো হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমজান মাসের রোজা রাখা এবং আল্লাহর ঘরের হজ পালন করা।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)
بَابٌ الصَّلَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ
পরিচ্ছেদ: সালাত ঈমানের অন্তর্ভুক্ত
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)
3 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجِ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَتَعَاهَدُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ} [التوبة: 18] الْآيَةَ
৩ - মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: "যখন তোমরা কোনো ব্যক্তিকে নিয়মিত মসজিদে যাতায়াত করতে দেখবে, তখন তোমরা তার ঈমানের সাক্ষ্য দাও। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর মসজিদসমূহ তারাই আবাদ করে যারা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছে} [আত-তাওবাহ: ১৮] — আয়াতটি।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ، قَالَ: قَالَ: " اخْتَارَ اللَّهُ الْبِلَادَ ⦗ص: 69⦘، فَأَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الْبَلَدُ الْحَرَامُ، وَاخْتَارَ اللَّهُ الشُّهُورَ، فَأَحَبُّ الشُّهُورِ إِلَى اللَّهِ الشَّهْرُ الْحَرَامُ، وَأَحَبُّ هَذِهِ الْأشْهُرِ إِلَى اللَّهِ ذُو الْحِجَّةِ، وَأَحَبُّ ذِي الْحِجَّةِ إِلَيْهِ الْعَشْرُ الْأُولَى، وَاخْتَارَ الْأَيَّامَ، فَأَحَبُّ الْأَيَّامِ إِلَى اللَّهِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَاخْتَارَ اللَّيَالِيَ، فَأَحَبُّ لَيْلَةٍ إِلَى اللَّهِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَاخْتَارَ السَّاعَاتِ، فَأَحَبُّ السَّاعاتِ إِلَى اللَّهِ سَاعاتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَاخْتَارَ الْكَلَامَ، فَأَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ للَّهِ، فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهِيَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ، كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً وَمُحِيَ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً، وَمَنْ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً وَمُحِيَ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً، وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَاسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ سَبَّحَهُ، وَمَنْ قَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ، كُتِبَ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً وَمُحِيَ عَنْهُ ثَلَاثُونَ سَيِّئَةً، وَمَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ، وَآتَى الزَّكَاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، وَأَحَبَّ لِلَّهِ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ "
মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ ভূখণ্ডসমূহ মনোনীত করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ৬৯⦘, আর আল্লাহ তাআলার নিকট সবচেয়ে প্রিয় ভূখণ্ড হলো সম্মানিত শহর, এবং আল্লাহ মাসসমূহ মনোনীত করেছেন, আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় মাস হলো হারাম মাস, আর এই মাসগুলোর মধ্যে আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় হলো জিলহজ মাস, এবং জিলহজ মাসের প্রথম দশ দিন তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয়। তিনি দিনসমূহ মনোনীত করেছেন, আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় দিন হলো জুমার দিন। তিনি রাতসমূহ মনোনীত করেছেন, আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় রাত হলো লাইলাতুল কদর। তিনি সময়সমূহ মনোনীত করেছেন, আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় সময় হলো ফরজ সালাতসমূহের সময়সমূহ। তিনি কথা মনোনীত করেছেন, আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ মহান, আল্লাহ অতি পবিত্র এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই', এটি হলো ইখলাসের বাণী; তার জন্য বিশটি নেকি লেখা হবে এবং তার বিশটি গুনাহ মুছে ফেলা হবে। আর যে বলবে 'আল্লাহ মহান', তার জন্য বিশটি নেকি লেখা হবে এবং তার বিশটি গুনাহ মুছে ফেলা হবে। আর যে ব্যক্তি বলবে 'আল্লাহ অতি পবিত্র', কারণ নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন সবকিছু সৃষ্টি করলেন এবং আরশের উপর উঠলেন তখন তিনি তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করেছিলেন। আর যে ব্যক্তি বলবে 'সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য', তার জন্য ত্রিশটি নেকি লেখা হবে এবং তার থেকে ত্রিশটি গুনাহ মুছে ফেলা হবে। আর যে সালাত কায়েম করল, জাকাত প্রদান করল, রমজানের রোজা রাখল এবং আল্লাহর জন্য ভালোবাসল, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করল, আল্লাহর জন্য দান করল এবং আল্লাহর জন্য বিরত থাকল, সে নিশ্চয়ই ঈমান পূর্ণ করল।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)
بَابٌ التَّشْديدُ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجُمُعَةِ
জুমুআর নামাজে অনুপস্থিত থাকার ব্যাপারে কঠোরতা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)
4 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ: «مَنْ سَمِعَ الْأَذَانَ ثَلَاثَ جُمُعاتٍ، ولَمْ يَحْضُرَ الْجُمُعَةَ، كُتِبَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ»
৪ - মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আহমাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আহমাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন সাওবান থেকে মারফু হিসেবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি তিন জুমার আযান শুনল অথচ জুমায় উপস্থিত হলো না, তাকে মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লিখে নেওয়া হয়।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)
بَابٌ فِي تَرْكِ الْمِرَاءِ
ঝগড়া-বিবাদ বর্জন সংক্রান্ত অধ্যায়
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)
5 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَكَمِ مَرْوَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي دَرِمٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: بُلِّغَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ مَجْلِسٍ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فِي نَاحِيَةِ بَابِ بَنِي سَهْمٍ يَجْلِسُ فِيهِ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَيَجْتَمِعونَ فَتَرْتَفِعُ أَصْواتُهُمْ، فقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «انْطَلِقْ بِنا إِلَيْهِمْ» ، فانْطَلَقْنا إِلَيْهِمْ حَتَّى وَقَفْنا عَلَيْهِمْ، فقَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَخْبِرْهُمْ عَنِ الْكَلَامِ الَّذِي كَلَّمَ بِهِ الْفَتَى أَيُّوبَ عليه السلام وَهُوَ فِي مَلَأِهِ» ، قَالَ: قُلْتُ: قَالَ الْفَتَى ⦗ص: 72⦘: يَا أَيُّوبُ مَا كَانَ فِي عَظَمَةِ اللَّهِ، وَذِكْرُ الْمَوْتِ مَا يُكِلُّ لِسَانَكَ، وَيَقْطَعُ قَلْبَكَ، وَيَكْسِرُ حُجَّتَكَ؟ يَا أَيُّوبُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ للَّهِ عِبَادًا أَسْكَتَتْهُمْ خَشْيَةُ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ عِيٍّ وَلَا بَكَمٍ، وَأَنَّهُمْ لَهُمُ النُّبَلَاءُ الطُّلَقَاءُ الْفُصَحَاءُ الْأَلِبَّاءُ الْعَالِمُونَ بِاللَّهِ وَأَيَّامِهِ، وَلَكِنَّهُمْ إِذَا ذَكَرُوا عَظَمَةَ الْمَوْتِ، تَقَطَّعَتْ قُلُوبُهُمْ، وَكَلَّتْ أَلْسِنَتُهُمْ، وَطَاشَتْ عُقُولُهُمْ وَأَحْلَامُهُمْ فَرَقًا مِنَ اللَّهِ وَهَيْبَةً لَهُ، فَإِذَا اسْتَفَاقُوا مِنْ ذَلِكَ اسْتَبَقُوا إِلَى اللَّهِ بِالْأَعْمَالِ الزَّاكِيَةِ، لَا يسَتَكْثِرُونَ للَّهِ الْكَثِيرَ وَلَا يَرْضُونَ لَهُ بِالْقَليلِ، وَيَعُدُّونَ أَنْفُسَهُمْ مَعَ الظَّالِمِينَ وَالْخَاطِئِينَ، وَإِنَّهُمْ لَأَنْزَاهٌ أَبْرَارٌ وَمَعَ الْمُضَيِّعِينَ وَالْمُفَرِّطِينَ، وَإِنَّهُمْ لَأَكْيَاسٌ أَقْوِيَاءُ، نَاحِلُونَ دَائِبُونَ يَرَاهُمُ الْجَاهِلُ فَيَقُولُ مَرْضَى وَلَيْسُوا بَمَرْضَى، وَقَدْ خُولِطُوا وَقَدْ خَالَطَ الْقَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ " قَالَ أَبُو الْحَكَمِ: وَكَتَبَ إِلَيَّ رَجُلٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَهُمْ عَلَى أَثَرِ هَذَا الْكَلَامِ: «كَفى بِكَ ظَالِمًا أَنْ لَا تَزَالَ مُخَاصِمًا، وَكَفَى بِكَ إِثْمًا أَنْ لَا تَزَالَ مُمَارِيًا، وَكَفَى بِكَ كَاذِبًا أَنْ لَا تَزَالَ مُحَدِّثًا بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ»
৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল হাকাম মারওয়ান ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আবি দারিম, ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের কাছে মসজিদুল হারামের বনু সাহম দরজার পাশে অনুষ্ঠিত একটি মজলিস সম্পর্কে সংবাদ পৌঁছাল, যেখানে কুরাইশ বংশের কিছু লোক বসত। তারা সেখানে সমবেত হতো এবং তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে যেত। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: «আমাদের নিয়ে তাদের কাছে চলো», অতঃপর আমরা তাদের কাছে গেলাম এবং তাদের সামনে গিয়ে দাঁড়ালাম। তখন ইবনে আব্বাস আমাকে বললেন: «সেই যুবকটি আইয়ুব আলাইহিস সালামকে তাঁর সাথীদের উপস্থিতিতে যে কথাগুলো বলেছিল, তা তাদের শোনাও»। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম: সেই যুবক বলেছিল ⦗পৃষ্ঠা: ৭২⦘: হে আইয়ুব! আল্লাহর মাহাত্ম্য এবং মৃত্যুর স্মরণ কি এমন কিছু নয় যা তোমার জিহ্বাকে ক্লান্ত করে দেয়, তোমার হৃদয়কে বিদীর্ণ করে দেয় এবং তোমার যুক্তিকে ভেঙে চুরমার করে দেয়? হে আইয়ুব! তুমি কি জানো না যে, আল্লাহর এমন কিছু বান্দা আছেন যাদের আল্লাহর ভয় নিস্তব্ধ করে দিয়েছে, অথচ তারা বাকশক্তিহীন বা বোবা নন? বরং তারা অত্যন্ত মর্যাদাবান, সাবলীলভাষী, প্রাজ্ঞ এবং আল্লাহ ও তাঁর দিবসসমূহ সম্পর্কে সম্যক জ্ঞানী। কিন্তু যখনই তারা মৃত্যুর ভয়াবহতা স্মরণ করেন, আল্লাহর ভয়ে ও তাঁর মহত্ত্বের কারণে তাদের হৃদয় ছিন্নবিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তাদের জিহ্বা অবশ হয়ে যায় এবং তাদের বুদ্ধি ও ধৈর্য দিশেহারা হয়ে পড়ে। অতঃপর যখন তারা সেই অবস্থা থেকে স্বাভাবিক হন, তখন তারা পবিত্র আমলসমূহ নিয়ে আল্লাহর দিকে ধাবিত হওয়ার প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হন। তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য অনেক আমলকেও বেশি মনে করেন না এবং অল্প আমলে সন্তুষ্ট হন না। তারা নিজেদেরকে জালেম ও অপরাধীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেন, অথচ তারা অত্যন্ত পবিত্র ও পুণ্যবান; এবং তারা নিজেদেরকে আমল বিনষ্টকারী ও অবহেলাকারীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করেন, অথচ তারা অত্যন্ত বুদ্ধিমান ও শক্তিশালী। তারা ইবাদতে নিরন্তর পরিশ্রমের কারণে শীর্ণকায়, কোনো অজ্ঞ ব্যক্তি তাদের দেখলে বলে যে তারা অসুস্থ, অথচ তারা অসুস্থ নন। মূলত এক মহান বিষয় তাদের অন্তরে গভীরভাবে প্রভাব বিস্তার করেছে। আবু হাকাম বলেন: এক ব্যক্তি আমার নিকট লিখে পাঠিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস এই আলোচনার পর তাদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: «তোমার জালেম হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে তুমি সর্বদা বিবাদে লিপ্ত থাকো, তোমার পাপী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে তুমি সর্বদা তর্কে লিপ্ত থাকো, আর তোমার মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে তুমি আল্লাহর স্মরণ ব্যতীত সর্বদা অন্য বিষয়ে কথা বলতে থাকো»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)
بَابٌ فِيمَا بُنِيَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ
ইসলাম যে বিষয়গুলোর ওপর প্রতিষ্ঠিত সেই সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)
6 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " أَتَانِي آتٍ، فقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُجَاهِدَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ، عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ: وَصَوْمِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، فَيَأْبَى عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ إِلَّا أَنْ يَقُولَ: حَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ، وَإِنَّ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ، الصِّدْقَ، وَالْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل "
৬ - মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি আমার নিকট আগমন করল এবং বলল: হে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর! আপনাকে জিহাদ করা থেকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, নিশ্চয়ই ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; সালাত কায়েম করা; জাকাত প্রদান করা; বায়তুল্লাহর হজ করা এবং রমজানের রোজা রাখা। এরপর লোকটি বলতে চাইলেন: 'রমজানের রোজা রাখা এবং বায়তুল্লাহর হজ করা', কিন্তু আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তা মানতে অস্বীকার করলেন এবং 'বায়তুল্লাহর হজ করা ও রমজানের রোজা রাখা'—এভাবেই পুনরায় বললেন। আর নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো সত্যবাদিতা এবং মহামহিম আল্লাহর পথে জিহাদ।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)
بَابٌ فِي صِفَاتِ الْمُنَافِقِينَ
মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য বিষয়ক অধ্যায়
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)
7 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلَاثٌ أَيُّ مُسْلِمٍ كَانَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَشُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ، فَإِنْ كَانَتِ اثْنَتَانِ فَشُعْبَتَانِ مِنَ الْإِيمَانِ، فَإِنْ كُنَّ ثَلَاثٌ فَقَدْ أُدْمِجَ بِالْإِيمَانِ مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ إِلَى ظُفُرِ قَدَمِهِ، مَنْ إِذَا قَالَ صَدَقَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ أَدَّى، وَإِذَا عَاهَدَ وَفَّى، وَثَلَاثٌ مَنْ كَانَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَشُعْبَةٌ مِنَ النِّفَاقِ، وَإِنْ كَانَتِ اثْنَتَيْنِ فَشُعْبَتَانِ مِنَ النِّفَاقِ، وَإِنْ كُنَّ ثَلَاثٌ فَقَدْ أُدْمِجَ بِالنِّفَاقِ مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ إِلَى ظُفُرِ قَدَمِهِ: مَنْ إِذَا قَالَ كَذَبَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا عَاهَدَ لَمْ يَفِ "
৭ - মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবনে মুসলিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয় এমন যে, কোনো মুসলিমের মাঝে এর কোনো একটি থাকলে তা ঈমানের একটি শাখা। যদি দু'টি থাকে, তবে তা ঈমানের দু'টি শাখা। আর যদি তিনটিই থাকে, তবে সে তার মাথার চুল থেকে শুরু করে পায়ের নখ পর্যন্ত ঈমানের সাথে মিশে গেল: যে ব্যক্তি কথা বললে সত্য বলে, আমানত রাখা হলে তা আদায় করে এবং অঙ্গীকার করলে তা পূর্ণ করে। আর তিনটি বিষয় এমন যে, যার মধ্যে এর একটি থাকবে তা মুনাফিকির একটি শাখা, যদি দু'টি থাকে তবে মুনাফিকির দু'টি শাখা, আর যদি তিনটিই থাকে তবে সে তার মাথার চুল থেকে শুরু করে পায়ের নখ পর্যন্ত মুনাফিকির সাথে মিশে গেল: যে ব্যক্তি কথা বললে মিথ্যা বলে, আমানত রাখা হলে খিয়ানত করে এবং অঙ্গীকার করলে তা ভঙ্গ করে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)
بَابٌ فِي شُرُوطِ كَمَالِ الْإِيمَانِ
ঈমানের পূর্ণতার শর্তাবলি বিষয়ক পরিচ্ছেদ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ، يَقُولُ فِي قَوْلِهِ {وَالْعَصْرِ} [العصر: 1] «أَقْسَمَ بِهِ رَبُّنَا» . {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر: 2] قَالَ: «النَّاسُ كُلُّهُمْ، ثُمَّ اسْتَثْنَى» ⦗ص: 76⦘، فقَالَ {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [العصر: 3] «ثُمَّ لَمْ يَدَعْهُنَّ، وَذَاكَ حَتَّى» قَالَ: {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ} [العصر: 3] «ثُمَّ لَمْ يَدَعْهُنَّ وَذَاكَ، حَتَّى» قَالَ: {وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر: 3] «شُرُوطٌ يُشْتَرَطُ عَلَيْهِمْ»
মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আজীজ ইবনে আবি রাওয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে কাবকে বলতে শুনেছি, আল্লাহর বাণী {সময়ের শপথ} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "আমাদের প্রতিপালক এর শপথ করেছেন।" {নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে} তিনি বলেন: "অর্থাৎ সকল মানুষই, অতঃপর তিনি ব্যতিক্রম করেছেন" ⦗পৃষ্ঠা: ৭৬⦘, অতঃপর তিনি বললেন {কিন্তু তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে} "অতঃপর তিনি তাদের ছেড়ে দেননি, এবং তা ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ না" তিনি বললেন: {এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দেয়} "অতঃপর তিনি তাদের ছেড়ে দেননি এবং এটিও ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ না" তিনি বললেন: {এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দেয়} "এগুলো হলো তাদের ওপর আরোপিত শর্তসমূহ।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " لَمَّا نَزَلَتْ {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85] : قَالَتْ الْيَهُودُ: فَنَحْنُ مُسْلِمُونَ، فَقَالَ اللَّهُ عز وجل لِنَبِيِّهِ: " فَحُجَّهُمْ يَقُولُ: أَخْصِمْهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل {وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ} [آل عمران: 97] مِنْ أَهْلِ الْمِلَلِ {فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97] ، فقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ: قُلْ لَهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَجَّ الْبَيْتِ، فَأَبَوْا وقَالُوا: لَيْسَ عَلَيْنَا حَجٌّ "
মুহাম্মদ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আহমদ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাকে বলতে শুনেছেন: "যখন অবতীর্ণ হলো— {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন অনুসন্ধান করবে, তার নিকট থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না এবং পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে} [আলে ইমরান: ৮৫]: তখন ইহুদিরা বলল: 'আমরা তো মুসলিম'। অতঃপর আল্লাহ আজযা ওয়া জাল্লা তাঁর নবীকে বললেন: 'তুমি তাদের সাথে বিতর্ক করো', অর্থাৎ তাদের যুক্তি খণ্ডন করো। এরপর আল্লাহ আজযা ওয়া জাল্লা অবতীর্ণ করলেন— {এবং মানুষের মধ্যে যার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এই ঘরের হজ করা তার ওপর আবশ্যক; আর যে ব্যক্তি কুফরি করবে (বিভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের মধ্য হতে), তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বজাহান হতে অমুখাপেক্ষী} [আলে ইমরান: ৯৭]। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে বললেন: 'তাদের বলো যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ মুসলিমদের ওপর বায়তুল্লাহর হজ ফরজ করেছেন'। কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল এবং বলল: 'আমাদের ওপর হজ নেই'।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)
بَابٌ فَرَائِضُ الْإِسْلَامِ وَسِهَامُهُ
ইসলামের ফরজসমূহ ও এর অংশসমূহের পরিচ্ছেদ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " ثَلَاثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا لَرَجَوْتُ أَنْ لَا آثَمَ: لَا يَجْعَلُ اللَّهُ ذَا سَهْمٍ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ. وَأسْهَمُ الْإِسْلَامِ: الصَّلَاةُ، وَالزَّكَاةُ، وَالصِّيَامُ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا بَعَثَهُ اللَّهُ مَعَهُمْ، وَلَا يَتَوَلَّى اللَّهُ عز وجل عَبْدًا فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيهِ سِوَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا لَرَجَوْتُ أَنْ لَا آثَمَ: لَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا رَجَوْتُ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ "
মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসেম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: "তিনটি বিষয় এমন যেগুলোর ওপর আমি শপথ করছি, আর চতুর্থ একটি বিষয় এমন যার ওপর যদি আমি শপথ করি তবে আশা করি আমি পাপী হব না: আল্লাহ ইসলামে অংশীদার ব্যক্তিকে সেই ব্যক্তির ন্যায় করবেন না যার কোনো অংশ নেই। আর ইসলামের অংশসমূহ হলো: সালাত, জাকাত এবং সিয়াম। কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসলে আল্লাহ তাকে তাদের সাথেই পুনরুত্থিত করবেন। আর মহান পরাক্রমশালী আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করলে কিয়ামতের দিন তাকে তিনি ব্যতীত অন্য কারো হাতে সোপর্দ করবেন না। আর চতুর্থ বিষয়টি—যার ওপর যদি আমি শপথ করি তবে আমি আশা করি যে পাপী হব না—তাহলো: আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার দোষ গোপন রাখলে আমি আশা করি যে তিনি আখিরাতেও তার দোষ গোপন রাখবেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)
بَابٌ إِطْلَاقُ الْكُفْرِ عَلَى مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ
পরিচ্ছেদ: সালাত ত্যাগকারীর ওপর কুফরের প্রয়োগ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)