📘 আল-ঈমান লিল-আদানী (আল-আদানী - মৃত্যু 243 হিজরী)

দলীয় গোঁড়ামি প্রসঙ্গে পরিচ্ছেদ

৪৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি গাইলান বিন জারীর থেকে, তিনি যিয়াদ বিন রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে বের হয়ে গেল এবং জামায়াত হতে বিচ্ছিন্ন হলো, অতঃপর সে মৃত্যুবরণ করল, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল। আর যে ব্যক্তি অন্ধ গোত্রপ্রীতির পতাকাতলে যুদ্ধ করল, যে গোত্রপ্রীতির কারণে গোঁড়ামি করে, ⦗পৃষ্ঠা: ১১৬⦘ গোত্রপ্রীতির জন্য লড়াই করে এবং গোত্রপ্রীতির দিকে আহ্বান জানায়, তবে তার মৃত্যু জাহিলিয়াতের মৃত্যু হবে।»

সুন্নাহর অনুসরণের অধ্যায়

৫০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার সুন্নত অনুসরণ করল সে আমার অন্তর্ভুক্ত, আর যে ব্যক্তি আমার সুন্নত থেকে বিমুখ হলো সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়। সুন্নতের ওপর সামান্য আমল করা বিদআতের মধ্যে অনেক আমল করার চেয়ে উত্তম।»

পরিচ্ছেদ: ঈমানের স্তম্ভসমূহ

৫১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একাধিক ব্যক্তির নিকট থেকে শুনেছি, এবং আমাদের সঙ্গীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) বলেছেন: "ঈমান চারটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত: ধৈর্য, দৃঢ় বিশ্বাস, ন্যায়বিচার এবং জিহাদ। আর ধৈর্য চারটি শাখার ওপর প্রতিষ্ঠিত: জান্নাতের আকাঙ্ক্ষা, জাহান্নামের ভীতি, দুনিয়াবিমুখতা এবং মৃত্যুর প্রতীক্ষা। সুতরাং যে ব্যক্তি জান্নাতের আকাঙ্ক্ষা করে, সে প্রবৃত্তি থেকে বিমুখ হয়; যে জাহান্নামকে ভয় করে, সে নিষিদ্ধ কাজ থেকে ফিরে আসে; যে দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত হয়, সে বিপদ-আপদকে তুচ্ছ মনে করে; আর যে মৃত্যুর প্রতীক্ষা করে, সে নেক কাজের দিকে দ্রুত ধাবিত হয়। আর দৃঢ় বিশ্বাস চারটি শাখার ওপর প্রতিষ্ঠিত: বিচক্ষণতার সাথে পর্যবেক্ষণ, প্রজ্ঞার তাৎপর্য অনুধাবন, শিক্ষণীয় উপদেশ গ্রহণ এবং ⦗পৃষ্ঠা: ১১৯⦘ পূর্ববর্তীদের রীতি। সুতরাং যে ব্যক্তি বিচক্ষণতার সাথে দেখে সে প্রজ্ঞার তাৎপর্য অনুধাবন করে, আর যে প্রজ্ঞার তাৎপর্য অনুধাবন করে সে শিক্ষণীয় উপদেশ চিনতে পারে, আর যে শিক্ষণীয় উপদেশ চিনতে পারে সে যেন পূর্ববর্তীদের মধ্যেই অবস্থান করে। আর ন্যায়বিচার চারটি শাখার ওপর প্রতিষ্ঠিত: গভীর বোধশক্তি, জ্ঞানের প্রস্ফুটন, বিচারিক বিধানসমূহ এবং সহনশীলতার উদ্যান। সুতরাং যে বুঝতে পারে সে জ্ঞানের চমৎকারিত্ব ব্যাখ্যা করে, আর যে বিচারের বিধানসমূহ চেনে (সে সঠিক বিচার করে), এবং যে সহনশীল হয় সে সীমালঙ্ঘন করে না এবং মানুষের মাঝে প্রশংসিত হয়ে বেঁচে থাকে। আর জিহাদ চারটি শাখার ওপর প্রতিষ্ঠিত: সৎকাজের আদেশ প্রদান, অসৎকাজে বাধা দান, ফাসেকদের প্রতি ঘৃণা এবং প্রতিকূল পরিস্থিতিতেও সত্যনিষ্ঠ থাকা। সুতরাং যে ব্যক্তি সৎকাজের আদেশ দিল সে মুমিনের শক্তি বৃদ্ধি করল, যে অসৎকাজে বাধা দিল সে মুনাফিকের নাক ধূলিধূসরিত করল, যে প্রতিকূল পরিস্থিতিতে সত্যনিষ্ঠ থাকল সে তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করল, আর যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য রাগান্বিত হলো আল্লাহ আজ্জা ওয়াজাল্লাও তার জন্য রাগান্বিত হন।"

৫২ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং ওয়াহব ইবন মুনাব্বিহ থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: "বুদ্ধিবৃত্তির ন্যায় অন্য কোনো কিছুর দ্বারা আল্লাহর ইবাদত করা হয়নি। আর কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানের হাকীকত বা প্রকৃত স্তরে পৌঁছাতে পারবে না, যতক্ষণ না তার মধ্যে দশটি বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকে: যতক্ষণ না তার থেকে সঠিক পথের প্রত্যাশা করা যায়, এবং তার অহংকার থেকে নিরাপদ থাকা যায়; যতক্ষণ না বিনয় তার নিকট সম্মানের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়, এবং যতক্ষণ না দারিদ্র্য তার নিকট প্রাচুর্যের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়; যতক্ষণ না সে নিজের করা অধিক সৎকাজকেও সামান্য মনে করে এবং অন্যের করা সামান্য সৎকাজকেও অনেক বড় করে দেখে; সে তার কাছে প্রয়োজন নিয়ে আসা ব্যক্তিদের ওপর বিরক্ত হয় না, এবং জীবনের অবশিষ্ট সময় পর্যন্ত ইলম অন্বেষণে সে ক্লান্তিবোধ করে না; এবং যতক্ষণ না পরিমিত জীবিকা তার নিকট প্রাচুর্যের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়। আর দশমটি—কী সেই দশম বৈশিষ্ট্য! যার মাধ্যমে তার মর্যাদা সুপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং তার সুখ্যাতি সমুন্নত হয়—তাহলো: সে যখনই ঘর থেকে বের হয় এবং কোনো মানুষকে দেখে, তখনই সে মনে করে যে ঐ ব্যক্তিটি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"

লুটতরাজ নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত অধ্যায়

53 - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আবু মা'বাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি এমন কোনো মূল্যবান সম্পদ লুণ্ঠন করে যার দিকে মুসলমানরা তাদের দৃষ্টি তুলে তাকায়, সে মুসলমান নয়।»

ঈমানের খাতিরে মিথ্যা বর্জন সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

৫৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বয়ান এবং ইবনে আবি খালিদ থেকে, তারা কায়স বিন আবি হাযিম থেকে; তিনি বলেন: আমি আবু বকর আস-সিদ্দিককে বলতে শুনেছি: «হে লোকসকল! তোমরা মিথ্যা পরিহার করো; কারণ মিথ্যা ঈমানের পরিপন্থী।»

৫৫ - আমাদের নিকট হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী বর্ণনা করেছেন যায়িদা থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বায়ান বর্ণনা করেছেন কাইস থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর বলেছেন: «তোমরা মিথ্যা থেকে সাবধান থাকো, কেননা মিথ্যা ঈমান থেকে দূরে অবস্থানকারী (বিচ্ছিন্ন)।»

৫৭ - মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া আল-ফাজারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু বকর আস-সিদ্দিককে বলতে শুনেছি: «তোমরা মিথ্যা পরিহার করো, কারণ মিথ্যা ঈমানের পরিপন্থী (ঈমান থেকে দূরে অবস্থানকারী)»। আল-মিরযুবান ইবনে মাসউদ আল-কিন্দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি বলেছেন: আমি আবু বকরকে বলতে শুনেছি - অথবা তিনি খুতবা (ভাষণ) দিচ্ছিলেন।

পরিচ্ছেদ: ওযু ঈমানের অর্ধেক

৫৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি জুরাই আন-নাহদীকে বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগুলো আমার হাতে গণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «ওযু ঈমানের অর্ধেক, সিয়াম ধৈর্যের অর্ধেক, সুবহানাল্লাহ মিযানের অর্ধেক, আলহামদুলিল্লাহ তা পূর্ণ করে দেয় এবং আল্লাহু আকবার আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দেয়»

৫৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আওসাত শামী নামক এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা আমল করো, আর তোমাদের সর্বোত্তম আমল হলো সালাত; আর মুমিন ব্যতীত অন্য কেউ ওযুর প্রতি যত্নবান হয় না।»

৬০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি বলেন: «ঈমানের সত্যতা ও এর পুণ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো কষ্টকর পরিস্থিতিতেও পূর্ণাঙ্গভাবে অজু সম্পাদন করা; এবং ঈমানের সত্যতা ও এর পুণ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো কোনো ব্যক্তির সুন্দরী কোনো নারীর সাথে নির্জনে অবস্থান করা সত্ত্বেও তাকে বর্জন করা, সে তাকে কেবল মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্যই বর্জন করে থাকে»। সুফিয়ান বলেন: এবং তিনি ঈমানের সত্যতা ও এর পুণ্যের আরও অনেক বিষয় উল্লেখ করেছেন।

৬১ - আমাদের নিকট ওয়াকি' বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযা'ঈ থেকে, তিনি হাসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “এবং ওযু হলো ঈমানের অর্ধেক।”

৬২ - আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন সাদাকাহ থেকে—যিনি জুবায়েরের মুক্ত দাস ছিলেন—তিনি আবু সিফাল থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে হুওয়াইতিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যার সালাত নেই তার কোনো ঈমান নেই, আর যার ওযু নেই তার কোনো সালাত নেই»।

সালাত বর্জনকারীর ওপর কুফরের প্রয়োগ অধ্যায়ের পরবর্তী অংশ