📘 আল-ঈমান লিল-আদানী (আল-আদানী - মৃত্যু 243 হিজরী)

সালাত বর্জনকারীর ওপর কুফরের প্রয়োগ বিষয়ক অধ্যায়ের অনুবৃত্তি

আমাদিগকে আল-মুকরি হাদীস বর্ণনা করেছেন,

২৬ - মাসউদী থেকে, হাসান ইবনে সাদ থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বলা হলো: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কুরআনে সালাতের কথা অনেকবার উল্লেখ করেছেন, (যেমন) {যারা তাদের সালাতে নিয়মিত} [আল-মাআরিজ: ২৩] আল-মাআরিজ সূরায় এবং {যারা তাদের সালাতে বিনয়ী} [আল-মুমিনুন: ২] আল-মুমিনুন সূরায়। তখন আবদুল্লাহ বললেন: "(এর অর্থ হলো) সালাতসমূহের ওয়াক্তের ব্যাপারে (অর্থাৎ সময়মতো আদায় করা)।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আবু আবদুর রহমান! আমরা তো মনে করতাম এটি কেবল সালাত ছেড়ে দেওয়ার ব্যাপারেই বলা হয়েছে?" তখন আবদুল্লাহ বললেন: "সালাত ছেড়ে দেওয়া তো কুফরি।"

মুমিনের রক্ত ও সম্পদের পবিত্রতা বিষয়ক অধ্যায়

২৭ - আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুসলিম কে? তিনি বললেন: «যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে»। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তবে মুমিন কে? তিনি বললেন: «যার নিকট মানুষ তাদের ধন-সম্পদ ও প্রাণের ব্যাপারে নিরাপদ থাকে»। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তবে মুহাজির কে? তিনি বললেন: «যে মন্দ কাজসমূহ বর্জন করে»। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তবে মুজাহিদ কে? তিনি বললেন: «যে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিজের নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করে»।

ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস পাওয়া সম্পর্কিত অধ্যায়

২৮ - সুফিয়ান বলেন: «ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়»। তাঁর ভাই ইবরাহিম ইবনে উয়াইনাহ তাঁকে বললেন: হে আবু মুহাম্মদ, আপনি ‘হ্রাস পায়’ বলবেন না। তখন তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন: «চুপ করো হে বালক! বরং তা হ্রাস পায় এমনকি তা থেকে আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না»।

অধ্যায়: ঈমান প্রসঙ্গে মুরজিআ ও জাহমিয়্যাহদের বক্তব্যসমূহ

তিনি বলেছেন

২৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ, তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি বলেছেন, ওয়াকি' বলেছেন: "আহলুস সুন্নাহ বলেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ; মুরজিআরা বলে: নিশ্চয়ই ঈমান হলো কাজ ব্যতীত কথা; এবং জাহমিয়্যাহরা বলে: নিশ্চয়ই ঈমান হলো পরিচয়।"

পরিচ্ছেদ: সালাতে স্থিরতা অবলম্বন করা ওয়াজিব হওয়া এবং তা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হওয়া

৩০ - আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন যে কাকের ঠোকর দেওয়ার মতো ঠোকর দিচ্ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «এই ব্যক্তি যদি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দ্বীনের বহির্ভূত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে।» আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাবিহ আল-খুরাসানি থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত আল-জুমাহি থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৩১ -‌সালাত আদায়ের প্রতি সালাফদের প্রবল আগ্রহের পরিচ্ছেদ

৩২ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলায়কাহ থেকে, আর তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উমর (রা.) ছুরিকাহত হলেন, তখন তিনি বললেন ⦗পৃষ্ঠা: ৯৯⦘: "যদি তোমাদের কোনো কিছুতে প্রাণ অবশিষ্ট থাকে, তবে তোমরা সালাত ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর জন্য তটস্থ হও না।" তারা বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি কি সালাত আদায় করবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সালাত; কেননা যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, ইসলামে তার কোনো অংশ নেই।"

33 - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন আজলান এবং ইয়াযিদ ইবন ইয়াযিদ ইবন জাবির থেকে, তাঁরা মাকহুলকে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পরিবারের কোনো এক সদস্যকে উপদেশ দিয়ে বলেছেন: «তুমি কখনো ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত বর্জন করো না; কেননা যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো ফরজ সালাত বর্জন করে, তার থেকে আল্লাহর জিম্মাদারি উঠে যায়।»

হজ্জ বর্জন করার বিষয়ে কঠোর প্রচেষ্টার অধ্যায়

৩৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব ইচ্ছা করেছিলেন যে প্রতিটি শহরের মানুষের জন্য একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা নির্ধারণ করে দেবেন যারা প্রতি বছর হজ্জ পালন করতে আসবে। অতঃপর যখন তিনি এর প্রতি মানুষের ব্যাপক আগ্রহ ও প্রতিযোগিতা দেখলেন, তখন তিনি তা থেকে বিরত হলেন এবং বললেন: «যদি তারা এটি বর্জন করত, তবে আমরা অবশ্যই এর জন্য তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করতাম যেমনটি আমরা সালাত ও যাকাতের জন্য তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করি।»

আনুগত্য হ্রাসের কারণে ঈমান হ্রাস পাওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ

৩৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি যার আল-হামদানি থেকে, তিনি ওয়াইল ইবন মাহানাহ থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে নারী সমাজ, তোমরা দান-সদকা করো, যদিও তা তোমাদের অলঙ্কার থেকে হয়; কেননা তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।» তখন এমন এক নারী দাঁড়িয়ে গেলেন যিনি উচ্চবংশীয় নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কেন? তিনি বললেন: «কেননা তোমরা অধিক পরিমাণে লানত বা অভিশাপ দাও, নেয়ামত অস্বীকার করো এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো।» আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) বলেন: বুদ্ধি ও দ্বীনের দিক থেকে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও বিচক্ষণ পুরুষদের বিচার-বুদ্ধির ওপর নারীদের তুলনায় অধিক প্রভাবশালী আর কাউকে আমরা দেখিনি। তাঁকে বলা হলো: হে আবু আবদুর রহমান, তাদের বুদ্ধি ও দ্বীনের অপূর্ণতা কী? তিনি বললেন: বুদ্ধির অপূর্ণতা হলো দুই মহিলার সাক্ষ্য এক পুরুষের সাক্ষ্যের সমতুল্য হওয়া। আর দ্বীনের অপূর্ণতা হলো এই যে, সে নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত (নামাজহীন) অবস্থান করে যখন সে আল্লাহর উদ্দেশ্যে একটি সিজদাও করে না।

তকদিরের প্রতি ঈমান অধ্যায়ের অনুবৃত্তি

৩৬ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুদআন থেকে, তিনি আবু নাদয়াহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আদম সন্তানরা বিভিন্ন স্তরে সৃজিত হয়েছে: তাদের মধ্যে কেউ মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে; তাদের মধ্যে কেউ কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, কাফির হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করে; তাদের মধ্যে কেউ মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করে; এবং তাদের মধ্যে কেউ কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, কাফির হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে।"

হজ বর্জন করার বিরুদ্ধে কঠোর প্রচেষ্টার পরিচ্ছেদের ধারাবাহিকতা

৩৭ - হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট পাথেয় ও বাহন রয়েছে অথচ সে হজ করল না, আর কোনো কঠিন রোগ, জালিম শাসক কিংবা কোনো প্রকাশ্য প্রয়োজন তাকে বাধা প্রদান করেনি, তবে সে ইহুদি হয়ে অথবা খ্রিস্টান হয়ে অথবা জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করুক।"