📘 আল-আসার লি-আবী ইউসুফ (আবু ইউসুফ আল-কাজী - মৃত্যু 182 হিজরী)

১৯৫ - ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে বলেছিলেন—যখন তিনি তাঁর কাছে এই মর্মে অভিযোগ করেছিলেন যে: "আমি রক্তপ্রদরে (ইস্তিহাযা) আক্রান্ত এবং আমি পবিত্র হই না"—তিনি বলেন: "যখন ঋতুস্রাব শুরু হবে তখন সালাত বর্জন করো, আর যখন ঋতুস্রাব শেষ হবে তখন রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো।"

১৯৭ - ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইউসুফ বলেছেন: এবং আবু হানিফা আমার নিকট হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি উল্লেখ করেছেন: "যখন তোমার ঋতুস্রাবের দিনগুলো অতিবাহিত হবে, তখন তুমি গোসল করবে এবং প্রত্যেক সালাতের জন্য ওজু করবে।" আর তিনি (ইমাম আবু হানিফা) এই মতটিই গ্রহণ করতেন।

ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: «নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের শিরা-উপশিরায় রক্ত প্রবাহের ন্যায় বিচরণ করে। যখন তোমাদের কেউ সিজদাহ করে, তখন শয়তান তার নিকট এসে তার মলদ্বারে ফুঁ দেয় যাতে তাকে ধারণা দিতে পারে যে তার ওজু ভঙ্গ হয়েছে। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি অনুরূপ কিছু অনুভব করে, তবে সে যেন নামাজ ছেড়ে না যায় যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শোনে অথবা ঘ্রাণ পায়।»

১৯৮ - ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, আর তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তাশাহহুদ পরিমাণ সময় বসবে, তখন তার সালাত পূর্ণ হয়ে যাবে।"

১৯৯ - তাঁর পিতা হতে, তিনি আবূ হানীফা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে এবং তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "সালাম ফেরানোর পূর্বে যদি কেউ কথা বলে অথবা উচ্চস্বরে হাসে (অট্টহাসি), তবে তা যদি তাশাহহুদ পরিমাণ বসার পরেও হয়, তবুও তার সালাত ফাসেদ বা বাতিল হয়ে যাবে।"

২০০ - তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হানীফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: «যতক্ষণ না তিনি তাশাহহুদ পরিমাণ সময় বসেন»। অর্থাৎ, যে ব্যক্তির (সালাতের মধ্যে) ওযু নষ্ট হয়ে যায় তার ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য।

২০১ - তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ হানীফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সালাতে (শরীরের সাথে না জড়িয়ে কেবল কাঁধের ওপর থেকে কাপড়) ঝুলিয়ে রাখা অপছন্দ করতেন।

২০২ - ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি আলী ইবনুল আকমার থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে তার চাদরটি ঝুলিয়ে রেখেছিল, তখন তিনি সেটি তার গায়ের ওপর জড়িয়ে দিলেন।

২০৩ - ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "ইমাম যখন সালাতরত থাকেন, তখন কোনো ব্যক্তি মসজিদে (একাকী) এমন সালাত আদায় করাকে আমি অপছন্দ করি, যেখানে সে ইমামের সালাত থেকে ভিন্ন নিয়ত করে; কেননা এটি ইমামের বিরোধিতা করারই সদৃশ।"

২০৪ - তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, আর তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি অজুহীন অবস্থায় থাকলেও তার কাছে সাদা দিরহাম (রূপার মুদ্রা) রাখা দোষণীয় নয়, যদি তা কোনো থলে বা পুঁটলিভুক্ত থাকে।"

২০৫ - আবু হানিফা থেকে বর্ণিত, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আলকামা) বলেন: "আমি যদি বলতাম যে, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব এবং ইবনে মাসউদ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন)-কে 'যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে' (সূরা আল-ইনশিক্বাক) পাঠকালে সিজদা করতে দেখেছি ⦗পৃষ্ঠা: ৪০⦘ তবে আমি তা বলতে পারতাম; তবে নিশ্চিত বিষয়টি হলো, তাঁদের অন্তত একজন (অবশ্যই সিজদা করেছেন)।"

২০৬ - তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি ইমাম আবূ হানীফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সূরা সোয়াদ-এ সিজদাহ করতেন না এবং সূরা হাজ্জ-এর কেবল প্রথম সিজদাহটি ছাড়া অন্যটিতে সিজদাহ করতেন না।

২০৭ - তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি আব্দুল কারীম থেকে বর্ণনা করেন; তিনি হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, «নিশ্চয়ই তিনি (নবীজি) সূরা সোয়াদ-এ তিলাওয়াতের সিজদা প্রদান করেছিলেন»।

২০৮ - তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি ইমাম আবূ হানীফা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, আর তিনি ইবরাহীম (নাখঈ) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি আলক্বামার সাথে এক শিবিকায় (সওয়ারিতে) ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন। যখন তিনি সিজদাহর আয়াতে পৌঁছালেন, তখন তিনি (সিজদাহ আদায়ের জন্য সওয়ারি থেকে) নামার উদ্যোগ নিলেন। তখন আলক্বামা বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র, ইশারাই তোমার জন্য যথেষ্ট।"

ইউসুফ

২০৯ - তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি আবু হানিফা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি ইবরাহিম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে মসজিদের ওপরতলায় ইমামের সাথে সালাত আদায় করে অথচ ইমাম নিচে থাকেন, অথবা যে ব্যক্তি কাতারে একা সালাত আদায় করে: "তা তার জন্য যথেষ্ট (অর্থাৎ সালাত বৈধ হবে)।"

২১০ - ইউসুফ তাঁর পিতার সূত্রে ইমাম আবু হানিফা হতে, তিনি আসিম ইবনে আবিন নাজুদ হতে, তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ৪১⦘ আবু রাজিন হতে এবং তিনি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেন যে, "তিনি মসজিদে থাকা অবস্থায় একটি উকুন ধরলেন এবং তা নুড়িপাথরের নিচে পুঁতে ফেললেন। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আমি কি জমিনকে ধারণকারী বানাইনি, জীবিত ও মৃতদের জন্য?} [আল-মুরসালাত: ২৬]"

২১১ - তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, «নিশ্চয়ই মানুষ রমজান মাসে পাঁচ তারবিহা সালাত আদায় করতেন।»

২১২ - তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি ইমাম আবূ হানীফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রমজান মাসে নফল নামাজে মহিলাদের ইমামতি করতেন এবং তিনি কাতারের মাঝখানে দাঁড়াতেন।

২১৩ - ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি আল-হাইসাম থেকে, তিনি যাঁর নিকট থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাঁর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, “তিনি যখন রমজান মাসে উপনীত হতেন তখন সালাত আদায় করতেন ও রোজা পালন করতেন; অতঃপর যখন শেষ দশ দিন আসত, তখন তিনি কোমর কষে নিতেন এবং রাত্রি জাগরণ করতেন।”

২১৪ - তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হানীফা থেকে, তিনি আল-হায়সাম থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আমার ধারণা মতে এটি আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হওয়ার ব্যাপারে আমার কোনো সন্দেহ নেই যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে তিনবার পাঠ করবে: 'আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের ওসিলায় তাঁর সৃষ্টির অনিষ্ট হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি', সন্ধ্যা পর্যন্ত কোনো বিচ্ছু তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না; অথবা যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এটি পাঠ করবে, সকাল পর্যন্ত কোনো বিচ্ছু তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।"