📘 আল-আসার লি-আবী ইউসুফ (আবু ইউসুফ আল-কাজী - মৃত্যু 182 হিজরী)

১৭৬ - ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হানীফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি প্রথমবার যখন ইবনে আব্বাসের (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) মজলিসে বসলাম, তখন কুরাইশ বংশীয় এক মহিলার পক্ষ থেকে তাঁর কাছে একটি পত্র এল যে: "আমি ইস্তিহাযায় (অনিয়মিত রক্তস্রাব) আক্রান্ত হয়েছি এবং আমার রক্তপাত বন্ধ হচ্ছে না।" সাঈদ বলেন: আমি সেটি পাঠ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: "তুমি কি এর আগে এটি পাঠ করেছিলে?" আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "তোমার পাঠরীতি আমাকে মুগ্ধ করেছে, যা আমাকে এর মর্ম অনুধাবন করা থেকে বিচ্যুত করে দিয়েছিল।" তিনি বললেন: "আমার কাছে পুনরায় পাঠ করো।" আমি পুনরায় তাঁর কাছে তা পাঠ করলাম। তিনি বলেন: এরপর ইবনে আব্বাস তাকে লিখে পাঠালেন: "সে যেন তার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে সালাত ত্যাগ করে। যখন সেই দিনগুলো অতিবাহিত হবে, তখন সে গোসল করবে এবং এরপর প্রতিটি সালাতের জন্য গোসল করবে।" আবূ হানীফা বলেন: হাম্মাদ এই মতটিই গ্রহণ করতেন। তবে আমার অভিমত হলো, সে প্রতিটি সালাতের জন্য ওযু করবে, গোসল করবে না।

১৭৭ - ইউসুফ তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু হানিফা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি ইবরাহিম হতে বর্ণনা করেন। সূর্য ডোবার ⦗পৃষ্ঠা: ৩৬⦘ পূর্বে যে নারী পবিত্র হয় তার সম্পর্কে তিনি বলেন: “সে কেবল সেই ওয়াক্তের সালাতই আদায় করবে যার ওয়াক্তে সে পবিত্র হয়েছে।”

১৭৮ - ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নিফাসগ্রস্ত ও ঋতুবতী নারীর বিষয়ে বলেছেন: "সে তার বংশের নারীদের (রক্তস্রাবের) দিনসমূহের অনুসরণ করবে।"

১৭৯ - ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন; এমন নারী সম্পর্কে যিনি নামাজের ওয়াক্ত থাকাকালীন (ঋতুস্রাব হতে) পবিত্র হন, তিনি বলেন: "তাকে সেই ওয়াক্তের নামাজ কাজা আদায় করতে হবে।"

সহু (বিচ্যুতি) সংক্রান্ত অধ্যায়

১৮০ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে এবং তিন রাকাত নাকি চার রাকাত পড়েছে সে বিষয়ে সংশয়ে পড়ে, তবে সে যেন সঠিকটি নির্ণয় করার চেষ্টা করে। যদি তার প্রবল ধারণা হয় যে সে তিন রাকাত পড়েছে, তবে সে যেন এর সাথে চতুর্থ রাকাত আদায় করে। আর যদি তার প্রবল ধারণা হয় যে সে চার রাকাত পড়েছে, তবে সে যেন সালাত শেষ করে এবং দুটি সাহু সিজদা প্রদান করে, তাশাহহুদ পাঠ করে ও সালাম ফেরায়।»

১৮১ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা হতে, তিনি আবূ হানীফা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে এবং তিনি ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেন যে, "আলকামাহ পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করলেন। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে কেউ তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি সেই দলের জনৈক ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে বললেন: হে একচক্ষু বিশিষ্ট ব্যক্তি! বিষয়টি কি তাই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি সাহু সিজদাহ প্রদান করলেন এবং তাঁদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করলেন যে, তিনিও অনুরূপ করেছিলেন।"

১৮২ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহীম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি প্রত্যেক নফল বা ফরয সালাতে সাহু সিজদা প্রদান করতেন এবং বলতেন: «নিশ্চয়ই এ দুটি সিজদা সালাতের ত্রুটি-বিচ্যুতি সংশোধন করে দেয়।» তিনি আরও বলতেন: «সিজদা দুটি আমার ওপর আবশ্যক না থাকা অবস্থায় তা আদায় করা আমার নিকট অধিক প্রিয়—আমার ওপর আবশ্যক থাকা অবস্থায় তা বর্জন করার চেয়ে।»

১৮৩ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইব্রাহিম (নাখয়ী) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সাহু সিজদাহ সম্পর্কে আমাকে বলেছেন: «এ দুটি হলো (শয়তানকে) লাঞ্ছিতকারী, যা নামাজের ত্রুটিসমূহ সংশোধন করে দেয়; আর এ দুটিতে তাশাহহুদ পড়তে হবে এবং সালাম ফিরাতে হবে।»

১৮৪ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, প্রথম দুই রাকাতে কিরাত পাঠ করতে ভুলে যাওয়া ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি (ইবরাহিম) বলেন: «সে শেষ দুই রাকাতে কিরাত পাঠ করবে এবং তার ওপর সাহু সিজদা করা আবশ্যক হবে।»

১৮৫ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: «যখন কোনো ব্যক্তি অজু কিংবা নামাজের বিষয়ে সন্দেহে পতিত হয় এবং এটিই তার প্রথম অভিজ্ঞতা হয়, তবে সে যেন অজু ও নামাজ পুনরায় আদায় করে। আর যদি সে প্রায়শই এ ধরনের পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়, তবে সে যেন সেভাবেই তা চালিয়ে যায়।’

১৮৬ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি নামাজের ভুল (সাহউ) সম্পর্কে বলেন: «যদি তুমি বারবার এই পরিস্থিতির সম্মুখীন হও, তবে সঠিক বিষয়টি নির্ধারণের চেষ্টা করবে, অতঃপর যেটিকে তোমার কাছে সঠিক মনে হয় তার ওপর ভিত্তি করে নামাজ সম্পন্ন করবে এবং সাহউ সিজদা প্রদান করবে।»

১৮৭ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউসুফ তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি ইমাম আবু হানিফার সূত্রে, তিনি হাম্মাদের সূত্রে, আর তিনি ইবরাহিম (নাখায়ি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «যদি তুমি ইমামের পেছনে ভুল করো এবং ইমাম নির্ভুল থাকেন, তবে তোমার ওপর কোনো সাহু সিজদা নেই। আর যদি ইমাম ভুল করেন এবং তুমি নির্ভুল থাকো, তবে তোমার ওপর সাহু সিজদা (ইমামের অনুসরণে) আবশ্যক হবে। আর ইমাম যদি সিজদা না করেন, তবে তুমিও সিজদা করবে না। অনুরূপ বিধান প্রযোজ্য হবে যখন ইমামের সাথে থাকা সকলে ভুল করবে অথবা ইমাম ভুল করবেন।»

১৮৮ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু হানিফা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে এবং তিনি ইবরাহিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «সালাতের মধ্যে যার অবস্থার পরিবর্তন ঘটে, তার ওপর সাহু (সিজদা) ওয়াজিব হয়ে যায়।»

১৮৯ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাহু সিজদা সম্পর্কে বলেছেন: "এর পরে তাশাহহুদ পাঠ করতে হবে এবং সালাম ফিরাতে হবে।"

১৯০ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি ইমাম আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি ইমাম আপনার পূর্বে নামাজের কিছু অংশ আদায় করে ফেলেন এবং তিনি (নামাজে) ভুল করেন, তবে আপনি তাঁর সাথে সিজদা করবেন। অতঃপর দাঁড়িয়ে আপনার যা ছুটে গেছে তা পূর্ণ করবেন। আর যদি তা আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে হয়, তবে নামাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত আপনি তাকবীর বলবেন না; বরং আপনার সালাম ফিরানোর পর তাকবীর বলবেন।"

১৯১ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তিনটি বিষয় মানুষ নিয়মিত সম্পাদন করে থাকে: সাহু সিজদাহর দুই সিজদায় সালাম ফেরানো, জানাযার নামাজে সালাম ফেরানো এবং বিতরের কুনুতে তাকবীর পাঠ করা।"

১৯২ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যার নামাজের মধ্যে অনিচ্ছাকৃতভাবে অজু ভেঙে যায়: "সে নামাজ ছেড়ে ফিরে যাবে এবং অজু করবে; অতঃপর সে যদি কথা বলে ফেলে, তবে নামাজ পুনরায় শুরু করবে। আর যদি কথা না বলে, তবে যতটুকু আদায় করেছে তা গণনা করবে এবং অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করবে।" ইব্রাহিম বলেন: কথা বলা এবং নামাজ পুনরায় শুরু করা ⦗পৃষ্ঠা: ৩৮⦘ আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।

১৯৩ - তিনি বলেন: ইউসুফ ইবনে আবি ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, আর তিনি মা’বাদ ইবনে সুবাইহ থেকে বর্ণনা করেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর পিছনে সালাতরত অবস্থায় অপবিত্র হয়ে পড়েন (ওজু ভেঙে যায়)। অতঃপর তিনি সালাত ছেড়ে ফিরে গিয়ে ওজু করলেন এবং নিজের দুই বাহু উন্মুক্ত অবস্থায় ফিরে আসলেন; এমতাবস্থায় তিনি বলছিলেন: {এবং তারা যা করেছে তাতে জেনেবুঝে অটল থাকে না} [আলে ইমরান: ১৩৫]। অতঃপর তিনি সালাতের অতিক্রান্ত অংশটুকুর ওপর ভিত্তি করলেন এবং অবশিষ্ট অংশটুকু সম্পন্ন করলেন।"

ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তাশাহহুদ পরিমাণ সময় উপবিষ্ট থাকে, অতঃপর তার অজু ভঙ্গ হয়, তবে তার সালাত পূর্ণ হয়ে গেছে।"