📘 মাবাহিসুল আকিদাহ ফী সূরাতিয যুমার (নাসের বিন আলি আইজ হাসান আশ-শাইখ)

মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, জাহান্নামবাসীদের সেখানে দলে দলে নিক্ষেপ করা হবে: যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {রাগে তা যেন ফেটে পড়বে। যখনই তাতে কোনো একটি দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তার প্রহরীরা তাদের জিজ্ঞাসা করবে, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি?’ তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাদের অস্বীকার করেছিলাম এবং বলেছিলাম যে, আল্লাহ কিছুই অবতীর্ণ করেননি; তোমরা তো এক মহা বিভ্রান্তিতে আছো।’ তারা আরও বলবে, ‘যদি আমরা শুনতাম বা বুঝতাম তবে আমরা এই জ্বলন্ত আগুনের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না।’ এভাবে তারা তাদের পাপ স্বীকার করবে। সুতরাং জ্বলন্ত আগুনের অধিবাসীদের জন্য অভিশাপ রইল।} ১।
মহান আল্লাহ স্পষ্ট করেছেন যে, যখনই জাহান্নামে কোনো একটি দলকে নিক্ষেপ করা হবে, জাহান্নামের প্রহরীরা তাদের জিজ্ঞাসা করবে: তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি? অর্থাৎ: জাহান্নামের প্রহরীরা সেই দলকে জিজ্ঞাসা করবে এবং তাদের বলবে, দুনিয়াতে কি তোমাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসেনি যে তোমাদেরকে এই আজাব সম্পর্কে সতর্ক করবে যার মধ্যে তোমরা এখন আছো? তখন তারা উত্তরে বলবে যে, তাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল এবং তাদের এই আজাব সম্পর্কে সতর্ক করেছিল, কিন্তু তারা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল এবং দাবি করেছিল যে, সে সত্য থেকে অনেক দূরে বিচ্যুত হয়ে গেছে। ২।
মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, কাফিরদের অন্ধ, বোবা এবং বধির অবস্থায় জাহান্নামের দিকে একত্রিত করা হবে এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের চেহারার ওপর ভর করে চলবে।
মহান আল্লাহ বলেন: {এবং কিয়ামতের দিন আমরা তাদের একত্রিত করব তাদের চেহারার ওপর ভর দিয়ে চলা অবস্থায়, অন্ধ, বোবা ও বধির করে; তাদের আবাসস্থল হলো জাহান্নাম। যখনই তা নিস্তেজ হয়ে আসবে, আমরা তাদের জন্য আগুনের শিখা আরও বাড়িয়ে দেব।} ৩।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {যাদেরকে তাদের চেহারার ওপর ভর দিয়ে জাহান্নামের দিকে একত্রিত করা হবে, তারাই অবস্থানের দিক থেকে অত্যন্ত মন্দ এবং পথের দিক থেকেও সর্বাধিক বিভ্রান্ত।} ৪।
বুখারি ও মুসলিম আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর নবী, কিয়ামতের দিন কাফিরকে কি তার চেহারার ওপর ভর দিয়ে চলা অবস্থায় হাশর করা হবে? তিনি বললেন: "যিনি তাকে দুনিয়াতে দুই পায়ের ওপর চালিয়েছেন, তিনি কি কিয়ামতের দিন তাকে তার চেহারার ওপর চালিয়ে নিতে সক্ষম নন?" কাতাদাহ বলেন: হ্যাঁ, আমাদের রবের ইজ্জতের শপথ। ৫।
তিরমিজি তাঁর সনদে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে তিন শ্রেণীতে হাশর করা হবে: এক শ্রেণী পদব্রজে গমনকারী, এক শ্রেণী আরোহী এবং এক শ্রেণী তাদের চেহারার ওপর ভর দিয়ে চলা অবস্থায়।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কীভাবে তাদের চেহারার ওপর ভর দিয়ে চলবে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যিনি তাদের তাদের পায়ের ওপর চালিয়েছেন...--------------------------------------------
১- সূরা আল-মুলক, আয়াত: ৮-১১।
২- জামেউল বায়ান ২৯/৫।
৩- সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৯৭।
৪- সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৩৪।
৫- সহিহ বুখারি ৩/১৬৯, সহিহ মুসলিম ৪/২১৬১।

"তিনি তাদের মুখের ওপর দিয়ে চলাতে সক্ষম। সাবধান, তারা তাদের মুখ দিয়ে প্রতিটি রুক্ষ ভূমি ও কাঁটা থেকে বাঁচার চেষ্টা করবে।" তিরমিযী বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদীস১।
পূর্বোক্ত আলোচনা থেকে জাহান্নামীদের জাহান্নামে প্রবেশের পদ্ধতি স্পষ্ট হলো। এটি এমন এক যন্ত্রণাদায়ক অবস্থা যা থেকে চামড়া শিউরে ওঠে এবং অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হয়। এটি এক ভয়াবহ দৃশ্য, যখন তাদেরকে লাঞ্ছনা, অপমান ও তুচ্ছতাচ্ছিল্যের সাথে অত্যন্ত কঠোরভাবে জাহান্নামের দিকে হাঁকিয়ে নেওয়া হবে। তৃষ্ণায় তাদের কণ্ঠনালী ফেটে যাওয়ার উপক্রম হবে, তারা একে অপরকে অভিশাপ দেবে। তাদেরকে সেখানে অন্ধ, মূক ও বধির অবস্থায় সমবেত করা হবে। তাদের কেউ কেউ তাদের মুখের ওপর ভর দিয়ে চলবে; আর এরাই অবস্থানের দিক থেকে নিকৃষ্ট এবং অধিক পথভ্রষ্ট।--------------------------------------------
১- আস-সুনান ৪/৩৬৭, এবং আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে ২/৩৫৪ বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণিত শব্দ হলো: "সাবধান, তারা তাদের মুখ দিয়ে প্রতিটি উঁচু ভূমি ও কাঁটা থেকে বাঁচার চেষ্টা করবে।"

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: জাহান্নামের দরজাসমূহ
এই সূরাতে জাহান্নামের দরজাসমূহকে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, সেগুলোর সংখ্যা সুনির্দিষ্ট না করেই; যেমনটি এতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এর দরজাসমূহ বন্ধ থাকবে এবং কিয়ামতের দিন জাহান্নামীরা সেখানে উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত সেগুলো খোলা হবে না।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর যারা কুফরি করেছিল তাদের জাহান্নামের দিকে দলে দলে তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। অবশেষে যখন তারা তার নিকট পৌঁছাবে, তখন তার দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হবে।"
সুতরাং উক্ত আয়াতে উল্লিখিত দরজাসমূহ দ্বারা জাহান্নামের সাতটি দরজাই উদ্দেশ্য।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর নিশ্চয়ই জাহান্নাম তাদের সকলেরই প্রতিশ্রুত স্থান। এর সাতটি দরজা রয়েছে; প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশ রয়েছে।" ১।
ইবনে জারীর বলেন: "আল্লাহ তাআলা ইবলিসের উদ্দেশ্যে বলেন: 'আর নিশ্চয়ই জাহান্নাম' হলো তোমার অনুসরণকারী সকলেরই প্রতিশ্রুত স্থান। 'এর সাতটি দরজা রয়েছে' তিনি বলছেন: জাহান্নামের সাতটি স্তর রয়েছে। প্রত্যেক স্তরের জন্য তাদের অর্থাৎ ইবলিসের অনুসারীদের মধ্য থেকে একটি অংশ, অর্থাৎ একটি নির্দিষ্ট ভাগ ও বরাদ্দ রয়েছে।" ২।
ইবনে কাসীর বলেন: "আর তাঁর বাণী 'আর নিশ্চয়ই জাহান্নাম তাদের সকলেরই প্রতিশ্রুত স্থান' অর্থাৎ: জাহান্নাম হলো ইবলিসের অনুসরণকারী সকলেরই মিলনস্থল, যেমনটি তিনি কুরআন সম্পর্কে বলেছেন: 'আর বিভিন্ন দলের মধ্যে যে কেউ একে অস্বীকার করবে, আগুনই তার প্রতিশ্রুত স্থান।' ৩। এরপর তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে 'প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশ রয়েছে' অর্থাৎ: প্রতিটি দরজার জন্য ইবলিসের অনুসারীদের মধ্য থেকে একটি অংশ নির্ধারিত করে রাখা হয়েছে যারা তাতে প্রবেশ করবে, যা থেকে তাদের পলায়নের কোনো পথ নেই; আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন। প্রত্যেকে নিজ নিজ আমল অনুযায়ী একেকটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে এবং নিজ আমল অনুযায়ী স্তরে অবস্থান করবে।" ৪।
আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরতুবী বলেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: 'আর নিশ্চয়ই জাহান্নাম তাদের সকলেরই প্রতিশ্রুত স্থান' অর্থাৎ..."--------------------------------------------
১- সূরা আল-হিজর আয়াত: ৪৩-৪৪।
২- জামি'উল বায়ান ১৪/৩৫।
৩- সূরা হূদ আয়াত: ১৭।
৪- তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ৪/১৬২-১৬৩।

ইবলিস এবং যারা তাকে অনুসরণ করে {তার সাতটি দরজা রয়েছে} অর্থাৎ: স্তরসমূহ, এক স্তরের ওপর আরেক স্তর {প্রত্যেক দরজার জন্য} অর্থাৎ: প্রত্যেক স্তরের জন্য {তাদের মধ্য থেকে একটি নির্ধারিত অংশ রয়েছে} অর্থাৎ: সুনির্দিষ্ট অংশ।" সমাপ্তি-১।
এবং মহান কিতাবে যেমন এসেছে যে জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে, তেমনি পবিত্র সুন্নাহতেও বর্ণিত হয়েছে যে এর দরজাসমূহ সাতটি। অনুরূপভাবে তিরমিযী তার সনদে ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে, তার মধ্যে একটি দরজা তার জন্য যে আমার উম্মতের বিরুদ্ধে তলোয়ার চালনা করেছে—অথবা তিনি বলেছেন মুহাম্মাদের উম্মতের বিরুদ্ধে—"। এরপর তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদীস, মালিক বিন মাগূলের হাদীস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই-২।
আর সালাফে সালেহীন মহান আল্লাহর বাণী: {তার সাতটি দরজা রয়েছে, প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি নির্ধারিত অংশ রয়েছে}-৩ এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, জাহান্নামের দরজাসমূহ হলো স্তর যা একটির ওপর আরেকটি।
ইবনে জারীর তার সনদে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: তোমরা কি জানো জাহান্নামের দরজাসমূহ কেমন? তারা বললো: এই দরজাগুলোর মতো? তিনি বললেন: না, বরং এরকম, এবং তিনি একটির ওপর আরেকটি—এভাবে বর্ণনা করলেন।
তিনি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আরও বলেছেন: "জাহান্নামের দরজা সাতটি, একটির ওপর আরেকটি; প্রথমে প্রথমটি পূর্ণ হবে, তারপর দ্বিতীয়টি, তারপর তৃতীয়টি, এরপর সবগুলো পূর্ণ হয়ে যাবে।"
ইকরিমা মহান আল্লাহর বাণী {তার সাতটি দরজা রয়েছে} সম্পর্কে বলেছেন: এর সাতটি স্তর রয়েছে। ইবনে জুরাইজ {তার সাতটি দরজা রয়েছে} এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: তার প্রথমটি হলো জাহান্নাম, তারপর হুতামাহ, তারপর সাঈর, তারপর সাকার, তারপর জাহীম, তারপর হাবিয়াহ; আর জাহীমে থাকবে আবু জাহেল।
কাতাদাহ {তার সাতটি দরজা রয়েছে, প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি নির্ধারিত অংশ রয়েছে} সম্পর্কে বলেছেন: আল্লাহর কসম, এগুলো তাদের আমল অনুযায়ী নির্ধারিত স্থান-৪।
কুরআনের কোনো কোনো আয়াতে এসেছে যে, জাহান্নামের দরজাসমূহ জাহান্নামীদের ওপর বন্ধ থাকবে।
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই তা তাদের ওপর পরিবেষ্টিত হয়ে বন্ধ থাকবে}-৫ অর্থাৎ: আবৃত ও অবরুদ্ধ।--------------------------------------------
১- আল-জামি লি আহকামিল কুরআন ১০/৩০।
২- সুনানে তিরমিযী ৪/৩৫৯-৩৬০।
৩- সূরা আল-হিজর, আয়াত: ৪৪।
৪- জামিউল বায়ান ১৪/৩৫-৩৬ এবং দেখুন তাফসীরে ইবনে কাসীর ৪৩/১৬৩।
৫- সূরা আল-হুমাজাহ, আয়াত: ৮।

আল্লাহ তাআলা বলেন: "তাদের ওপর থাকবে অবরুদ্ধ আগুন।" ১.
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অর্থাৎ এর দরজাগুলো হবে বন্ধ।
মুজাহিদ বলেন: কুরাইশদের ভাষায় 'আস্বাদা আল-বাব' অর্থ হলো সে দরজাটি বন্ধ করে দিয়েছে। ২.
কাতাদাহ বলেন: "তাদের ওপর থাকবে অবরুদ্ধ আগুন" অর্থাৎ এটি পুরোপুরি আবৃত থাকবে। আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর তা বন্ধ করে দেবেন, ফলে সেখানে কোনো আলো থাকবে না, থাকবে না কোনো ফাঁকা জায়গা, আর অনন্তকাল পর্যন্ত সেখান থেকে বের হওয়ার কোনো পথ থাকবে না।
দাহহাক বলেন: "অবরুদ্ধ" মানে তাদের ওপর তা তালাবদ্ধ থাকবে। ৩.
মুকাতিল আল্লাহ তাআলার বাণী "অবরুদ্ধ" সম্পর্কে বলেন: অর্থাৎ এর দরজাগুলো তাদের ওপর পুরোপুরি বন্ধ করে দেওয়া হবে; কোনো দরজাই খোলা হবে না, সেখান থেকে কোনো দুঃখ-কষ্ট বের হবে না এবং অনন্তকাল পর্যন্ত সেখানে কোনো প্রশান্তির হাওয়া প্রবেশ করবে না। ৪.
ইবনে রাজাব (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন যে, এই অবরুদ্ধকরণ বা আবৃত করা দুই প্রকার:
প্রথমটি:
বিশেষ অবরুদ্ধকরণ, আর এটি তাদের জন্য যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে অথবা আল্লাহ যাদের ওপর সংকীর্ণতা তৈরি করতে চান। আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন।
দ্বিতীয়টি:
সাধারণ অবরুদ্ধকরণ, আর তা হলো চিরস্থায়ী জাহান্নামবাসীদের ওপর আগুনের পূর্ণ বেষ্টনী। সুফিয়ান ও অন্যরা আল্লাহ তাআলার বাণী: "মহাভীতি তাদেরকে চিন্তিত করবে না" ৫ সম্পর্কে বলেন: "তা হলো জাহান্নামবাসীদের ওপর জাহান্নাম পুরোপুরি বন্ধ হয়ে যাওয়া।" সমাপ্ত। ৬.
আমরা পূর্বে আলোচনা করেছি যে, যে আয়াতটি দিয়ে আমরা এই পরিচ্ছেদ শুরু করেছিলাম, অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার বাণী: "কাফিরদেরকে দলে দলে জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। যখন তারা তার কাছে পৌঁছাবে, তখন তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে", এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, কিয়ামতের দিন জাহান্নামবাসীরা তার কাছে উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত জাহান্নামের দরজাগুলো খোলা হবে না। এর উদ্দেশ্য হলো যাতে এর আযাব তাদেরকে হঠাৎ স্তম্ভিত করে দেয় এবং তা যেন তাদের কষ্টের তীব্রতাকে বাড়িয়ে দেয় এবং তাদের আক্ষেপ ও অনুশোচনা বহুগুণ বৃদ্ধি করে।--------------------------------------------
১- সূরা আল-বালাদ, আয়াত: ২০।
২- তাফসিরে ইবনে কাসির ৭/২৯৮, এবং আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন ২০/১৮৫ দেখুন।
৩- জামিউল বায়ান আন তাউয়িলি আয়িল কুরআন ৩০/২০৭।
৪- ইবনে রাজাব তাঁর "আত-তাখউইফ মিনান নার" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, পৃষ্ঠা ৬০।
৫- সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ১০৩।
৬- "আত-তাখউইফ মিনান নার" পৃষ্ঠা ৬১।

একটি সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা প্রমাণ করে যে জাহান্নামের দরজাগুলো উন্মুক্ত এবং রমজান মাসে তা বন্ধ করে দেওয়া হয়।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন রমজান মাস আসে তখন জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তান ও অবাধ্য জিনদের শিকলবদ্ধ করা হয়।" ১।
এই হাদীস প্রসঙ্গে কাযী আয়ায বলেন: "সম্ভবত এটি তার বাহ্যিক ও প্রকৃত অর্থের ওপর বহাল, আর জান্নাতের দরজাগুলো উন্মুক্ত হওয়া, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ হওয়া এবং শয়তানদের শিকলবদ্ধ হওয়া মাসটির আগমনের নিদর্শন এবং এর মর্যাদার প্রতি সম্মান প্রদর্শন। আর শিকলবদ্ধ করার উদ্দেশ্য হলো যাতে তারা মুমিনদের কষ্ট দেওয়া এবং তাদের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করা থেকে বিরত থাকে।
তিনি বলেন: আবার এটি রূপক অর্থও হতে পারে, যা সওয়াব ও ক্ষমার আধিক্যের দিকে ইঙ্গিত করে এবং শয়তানদের প্ররোচনা ও কষ্ট দেওয়া কমে যাওয়াকে বুঝায়, ফলে তারা শিকলবদ্ধদের ন্যায় হয়ে পড়ে। আর তাদের এই শিকলবদ্ধ হওয়া নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ের ক্ষেত্রে হতে পারে অথবা নির্দিষ্ট কিছু মানুষের ক্ষেত্রে হতে পারে।
তিনি বলেন: সম্ভবত জান্নাতের দরজা খুলে দেওয়া একটি রূপক বর্ণনা: আল্লাহ তাআলা—যিনি সুউচ্চ—তাঁর বান্দাদের জন্য এই মাসে এমন সব আনুগত্য ও ইবাদতের দ্বার উন্মোচন করে দেন যা সাধারণত অন্য মাসে ঘটে না, যেমন সিয়াম পালন, কিয়াম (রাতের সালাত), সৎ কাজ সম্পাদন এবং অনেক নাফরমানি থেকে বিরত থাকা। আর এগুলো হলো জান্নাতে প্রবেশের মাধ্যম এবং এর প্রবেশপথ। একইভাবে জাহান্নামের দরজা বন্ধ করা এবং শয়তানদের শিকলবদ্ধ করা মূলত নাফরমানি থেকে তাদের বিরত থাকার রূপক প্রকাশ।" সমাপ্ত ২।
তবে হাদীসটিকে এর প্রকৃত অর্থের ওপর গ্রহণ করাই উত্তম। হাদীসটিকে তার প্রকাশ্য অর্থ থেকে সরিয়ে নেওয়ার কোনো আবশ্যকতা নেই এবং আয়াত ও হাদীসের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। কেননা জান্নাত ও জাহান্নামের দরজা কখনো উন্মুক্ত থাকতে পারে আবার কখনো বন্ধ থাকতে পারে। সুতরাং আয়াত ও হাদীসের মধ্যে কোনো দ্বন্দ্ব নেই। হাদীসের শব্দের মধ্যে এমন কোনো প্রমাণ নেই যা একে সমর্থন করে—এমন সব অপব্যাখ্যা ও কাল্পনিক সম্ভাবনা দ্বারা হাদীসের ব্যাখ্যা করা থেকে দূরে থাকা উচিত।
উপরিউক্ত আয়াতসমূহ এবং কিছু হাদীস থেকে আমরা যে নির্যাস লাভ করি তা হলো, প্রত্যেক মুসলিমের জন্য এটি বিশ্বাস করা আবশ্যক যে জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে, যেমনটি আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ বর্ণনা করেছে। আর কাফির, মুশরিক, অস্বীকারকারী ও মুনাফিকরা তাদের পার্থিব জীবনে লিপ্ত হওয়া এবং কৃত পাপ ও কর্ম অনুযায়ী সেই দরজাগুলো দিয়ে প্রবেশ করবে।--------------------------------------------
১- সহীহ বুখারী ১/৩২৫, সহীহ মুসলিম ২/৭৫৮ এবং শব্দবিন্যাস তাঁর (ইমাম মুসলিমের)।
২- মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর শারহ ৭/১৮৮, এবং দেখুন "আল-ফাতহ" ৪/১১৪।

তৃতীয় পরিচ্ছেদ: জাহান্নামের প্রহরীগণ
খাজানা: এটি খাজিন-এর বহুবচন যেমন হাফাজাহ ও হাফিজ। তিনি হলেন ওই ব্যক্তি যাকে এমন কোনো বিষয়ের দায়িত্ব দিয়ে বিশ্বস্ত মনে করা হয়েছে যা তার কাছে গচ্ছিত রাখা হয়েছে১।
সুরাটিতে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, জাহান্নামের জন্য ফেরেশতাদের মধ্য থেকে কিছু প্রহরী রয়েছে যারা এর দায়িত্বে নিয়োজিত। মহান আল্লাহ বলেন: {আর জাহান্নামের প্রহরীরা তাদের বলবে, ‘তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলগণ আসেননি, যারা তোমাদের কাছে তোমাদের রবের আয়াতসমূহ পাঠ করতেন এবং তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করতেন?’ তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, কিন্তু কাফিরদের ওপর শাস্তির বাণী সত্য প্রমাণিত হয়েছে।’ বলা হবে, ‘তোমরা জাহান্নামের দরজাগুলো দিয়ে প্রবেশ করো সেখানে চিরকাল থাকার জন্য; সুতরাং অহংকারীদের আবাসস্থল কতই না নিকৃষ্ট!’} ।
সুরার এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে, জাহান্নামের প্রহরীরা সমস্ত উম্মতের মধ্য থেকে জাহান্নামে প্রবেশকারী বিভিন্ন প্রকারের কাফিরদের সেই সমস্ত কাজের জন্য তিরস্কার করবে যা তাদেরকে ধ্বংসের আবাসে পৌঁছে দিয়েছে। তাদের বক্তব্য হবে {তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলগণ আসেননি?} অর্থাৎ: তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে যাদেরকে তোমরা চিনতে এবং যাদের সততা সম্পর্কে তোমরা অবগত ছিলে। আর তোমরা তাদের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে সক্ষম ছিলে যখন তারা তোমাদের কাছে তোমাদের রবের আয়াতসমূহ পাঠ করত যা দিয়ে আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং যা উজ্জ্বল দলীল ও প্রমাণের মাধ্যমে সুস্পষ্ট সত্যের দিকনির্দেশনা দিয়েছিল। {এবং তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করতেন} আর তা হলো কিয়ামতের দিন। এটি এমন বিষয় ছিল যা তোমাদের জন্য তাদের অনুসরণ করা এবং আল্লাহর প্রতি তাকওয়া অবলম্বনের মাধ্যমে এই দিনের আজাব থেকে সতর্ক হওয়াকে আবশ্যক করেছিল। কিন্তু তোমাদের অবস্থা ছিল এর বিপরীত। আর যখন কাফিররা জাহান্নামের প্রহরীদের কথা শুনবে, তখন তারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করে উত্তর দেবে এবং স্বীকার করবে যে তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাদের উত্তর হবে “হ্যাঁ”, অবশ্যই আমাদের রবের রাসূলগণ আমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ ও উজ্জ্বল নিদর্শনাবলী নিয়ে এসেছিলেন এবং তারা আমাদেরকে এই দিন সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। {কিন্তু কাফিরদের ওপর শাস্তির বাণী সত্য প্রমাণিত হয়েছে} তাদের কুফরির কারণে তাদের ওপর আজাবের ফয়সালা অবধারিত হয়ে গেছে, যা সেই প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য যে তার রবের আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে এবং আল্লাহর রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তা প্রত্যাখ্যান করেছে। ফলে তারা স্বীকার করল...--------------------------------------------
১- হাদি আল-আরওয়াহ, পৃষ্ঠা ৭৫; এবং দেখুন "বাসাইরু যাউয়িত তামিইয" ২/৫৩৫, "আল-মুফরাদাত ফি গারিবিল কুরআন" পৃষ্ঠা ১৪৬-১৪৭।

তাদের অপরাধের কারণে এবং তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর হুজ্জত (প্রমাণ) প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর, যখন জাহান্নামের রক্ষীরা তাদের অপরাধের স্বীকারোক্তি ও স্বীকৃতি শুনবে, তখন তারা তাদের অবমাননা ও লাঞ্ছিত করার উদ্দেশ্যে বলবে: {তোমরা জাহান্নামের দরজাসমূহ দিয়ে প্রবেশ করো সেখানে চিরকাল বসবাসের জন্য; অহংকারীদের আবাসস্থল কতই না নিকৃষ্ট।} তারা তাদের জানিয়ে দেবে যে, তাদের জন্য রয়েছে অনন্ত দুর্ভাগ্য এবং চিরস্থায়ী আজাব, যা থেকে তারা বের হতে পারবে না, এক মুহূর্তের জন্যও তা শিথিল হবে না এবং তাদের অবকাশ দেওয়া হবে না। কারণ তারা সত্যের বিপরীতে অহংকার করেছিল, তাই আল্লাহ তাদের কর্মের ধরন অনুযায়ী অপমান, লাঞ্ছনা, অপদস্থতা ও অনুশোচনার মাধ্যমে প্রতিফল দিয়েছেন।১
এই কথোপকথন জাহান্নামের রক্ষী এবং কাফেরদের মধ্যে সংঘটিত হয় যখন তাদের দলে দলে এবং একে অপরের পেছনে পৃথক পৃথক জামাতে জাহান্নামের দিকে হাঁকিয়ে নেওয়া হয়। আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন যে, জাহান্নামের রক্ষীদের সংখ্যা উনিশ জন।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি তাকে দাখিল করব সাকারে। আপনি কি জানেন সাকার কী? এটি কাউকে অবশিষ্ট রাখে না এবং কাউকে ছেড়েও দেয় না। এটি চামড়াকে দগ্ধকারী। এর ওপর রয়েছে উনিশ জন।} ২ কিছু মুশরিক এই সংখ্যাটিকে তুচ্ছজ্ঞান করেছিল। ইবনে জারীর তার সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন আল্লাহর বাণী: {এর ওপর রয়েছে উনিশ জন} থেকে {যাতে মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধি পায়} ৩ পর্যন্ত অবতীর্ণ হলো, তখন আবু জাহল তা শুনে কুরাইশদের বলল: তোমাদের মায়েরা তোমাদের হারাক! আমি ইবনে আবি কাবশাহকে তোমাদের বলতে শুনছি যে, জাহান্নামের রক্ষী উনিশ জন, অথচ তোমরা বিশাল সংখ্যায় ৪। তোমাদের প্রতি দশজন কি জাহান্নামের রক্ষীদের একজনের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে অক্ষম? ৫ তখন আল্লাহ তার এবং তার মতো অন্যদের প্রতিবাদে জানিয়ে দিলেন যে, জাহান্নামের রক্ষীরা মানুষ নয়, বরং তারা কঠোর ও শক্তিশালী ফেরেশতা, যারা আল্লাহ যা আদেশ করেন তা অমান্য করেন না এবং যা আদেশ করা হয় তা-ই পালন করেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি ফেরেশতাদেরই জাহান্নামের প্রহরী করেছি।}
ইবনে যায়েদ বলেন: আমরা তাদের মানুষ বানাইনি যে প্রত্যেক মানুষ একজন মানুষের মোকাবিলা করবে যেমনটি সে অর্থাৎ আবু জাহল বলেছিল। বরং আল্লাহ জাহান্নামের রক্ষীদের সংখ্যার সংবাদটিকে কাফেরদের জন্য পরীক্ষা স্বরূপ করেছেন, কারণ তারা একে অস্বীকার করেছে এবং তাদের কেউ কেউ বলেছে, 'আমি তাদের জন্য একাই যথেষ্ট'।
মুজাহিদ বলেন: তাঁর বাণী {উনিশ জন} সম্পর্কে তিনি বলেন: তাদের পরীক্ষা হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে।--------------------------------------------
১- দেখুন জামিউল বায়ান ২৪/৩৪, তাফসীরে বাগাভী 'তাফসীরে খাজেন'-এর হাশিয়ায় ৬/৭১-৭২, তাফসীরে ইবনে কাসীর ৬/১১২, এবং দেখুন 'তাইসীরুল কারীমুর রাহমান ফী তাফসীরি কালামিল মান্নান' ৭/৪৫-৪৬।
২- সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত: ২৬-৩০।
৩- সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত: ৩০-৩১।
৪- আদ-দাহম: বিশাল সংখ্যা। আন-নিহায়া ২/১৪৫।
৫- জামিউল বায়ান ২৯/১৫৯।

আবু আল-আশাদ্দ ইবনুল জুমাহি বলেছেন: "তারা আমার উচ্চতায় পৌঁছাতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তাদের জাহান্নাম থেকে সরিয়ে দেব"১।
আল্লাহ যেভাবে এই সংখ্যাটিকে কুরাইশদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করেছে তাদের জন্য পরীক্ষা করেছেন, তেমনি তিনি এটিকে কিতাবধারীদের জন্য দৃঢ় বিশ্বাসের মাধ্যম এবং মুমিনদের ঈমান বৃদ্ধির কারণ বানিয়েছেন।
মহান আল্লাহ বলেন: {যাতে কিতাবধারীরা দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের ঈমান বৃদ্ধি পায়} ২। মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, জাহান্নামের প্রহরীদের সংখ্যা সম্পর্কে জানানো হয়েছে যাতে তাওরাত ও ইঞ্জিলের অনুসারীরা তাদের কিতাবে বর্ণিত জাহান্নামের প্রহরীদের সংখ্যার সত্যতা সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারে, যখন তা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ আল্লাহর কিতাবের সংবাদের সাথে মিলে যায়।
কাতাদাহ বলেন: {যাতে কিতাবধারীরা দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে}। তিনি বলেন: কুরআন তার পূর্ববর্তী সকল কিতাব—তাওরাত ও ইঞ্জিল—সবকিছুকেই সত্যায়ন করে যে, জাহান্নামের প্রহরী উনিশ জন।
দাহহাক ইবনে মুজাহিম বলেছেন: "তাওরাত ও ইঞ্জিলে জাহান্নামের প্রহরীদের সংখ্যা উনিশ"৩।
তিরমিযী তার সনদে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "একদল ইহুদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একদলকে জিজ্ঞেস করল: তোমাদের নবী কি জানেন জাহান্নামের প্রহরীদের সংখ্যা কত? তারা বলল: আমরা জানি না যতক্ষণ না তাঁকে জিজ্ঞেস করি। এরপর এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, হে মুহাম্মদ! আজ আপনার সাহাবীরা পরাজিত হয়েছে। তিনি বললেন: কিসে তারা পরাজিত হলো? সে বলল: ইহুদিরা তাদের জিজ্ঞেস করেছে আপনাদের নবী কি জানেন জাহান্নামের প্রহরীদের সংখ্যা কত? তিনি বললেন: তারা কী বলেছে? সে বলল: তারা বলেছে—আমরা জানি না যতক্ষণ না আমাদের নবীকে জিজ্ঞেস করি। তিনি বললেন: যারা যে বিষয়ে জানে না সে বিষয়ে যদি বলে যে আমরা জানি না যতক্ষণ না আমাদের নবীকে জিজ্ঞেস করি, তবে কি তারা পরাজিত হলো? বরং তারা (ইহুদিরা) তো তাদের নবীকে এর চেয়েও বড় প্রশ্ন করেছিল, তারা বলেছিল: আমাদের আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখান। আমার কাছে আল্লাহর শত্রুদের নিয়ে এসো, আমি তাদের জান্নাতের মাটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব যা মিহি আটার মতো। যখন তারা এল, তারা বলল: হে আবুল কাসিম! জাহান্নামের প্রহরীদের সংখ্যা কত? তিনি বললেন: এভাবে এবং এভাবে—একবার দশ এবং একবার নয় (ইশারা করলেন)। তারা বলল: হ্যাঁ" ... হাদিস৪।
অতএব জাহান্নামের প্রহরীদের সংখ্যা উনিশ, যেমনটি মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহতে স্পষ্ট করেছেন, এমনকি পূর্ববর্তী কিতাব তাওরাত ও ইঞ্জিলেও।
মহান আল্লাহ এই প্রহরীদের কঠোর ও শক্তিশালী হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মহান আল্লাহ বলেন: {তার ওপর নিয়োজিত রয়েছে কঠোর স্বভাবের শক্তিশালী ফেরেশতাগণ, তারা আল্লাহ যা আদেশ করেন সে বিষয়ে তাঁর অবাধ্য হয় না এবং তারা যা...--------------------------------------------
১- পূর্বোক্ত উৎস ২৯/১৬০।
২- সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত: ৩১।
৩- জামেউল বায়ান আন তাবীলি আয়িল কুরআন ২৯/১৬১।
৪- সুনানে তিরমিযী ৪/১০২।

নির্দেশিত হন} ১ অর্থাৎ: তাদের দৃঢ় সংকল্প ও নিয়তের মাধ্যমে, তারা কখনোই কোনো বিষয়ে তাঁর অবাধ্য হতে চায় না {এবং তারা যা নির্দেশিত হয় তা পালন করে} অর্থাৎ: "তাদেরকে যা করার নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে, তা সংকল্প থেকে বাস্তবে রূপ দেওয়ার শক্তি তাদের রয়েছে। সুতরাং তাদের রয়েছে সত্য সংকল্প, মহান কর্মতৎপরতা, সুদূরপ্রসারী শক্তি এবং প্রভাব বিস্তারকারী কঠোরতা" ২।
মহান আল্লাহ এই রক্ষীদের প্রধানের নাম রেখেছেন "মালিক"। এটি 'মুলক' শব্দ থেকে উদ্ভূত একটি নাম, যার অর্থ শক্তি ও কঠোরতা, যেভাবে এর অক্ষরগুলো বিন্যস্ত হয়েছে ৩।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তারা চিৎকার করে বলবে, হে মালিক! তোমার রব যেন আমাদের শেষ করে দেন (আমাদের মৃত্যু দেন)। সে বলবে, নিশ্চয়ই তোমরা এখানেই অবস্থান করবে} ৪ অর্থাৎ: শাস্তির মধ্যে অবস্থানকারী ৫।
আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, এই রক্ষীদের হাতে শিকল ও বেড়ি জাতীয় শাস্তির উপকরণসমূহ থাকবে, যা দিয়ে তারা জাহান্নামীদের জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাকে ধরো এবং তাকে বেড়ি পরিয়ে দাও। তারপর তাকে প্রজ্জ্বলিত আগুনে নিক্ষেপ করো। অতঃপর তাকে এমন এক শিকলে শিকলবদ্ধ করো যার দৈর্ঘ্য সত্তর গজ} ৬।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {যেদিন তাদেরকে উপুড় করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে জাহান্নামের আগুনের দিকে; (বলা হবে) আস্বাদন করো সাক্বারের (জাহান্নামের) স্পর্শ} ৭।
আল্লাহ তাআলা আরও জানিয়েছেন যে, এই রক্ষীরাই জাহান্নামীদের জন্য জাহান্নামের পানীয় ও খাবার পরিবেশন করবে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি তারা পানীয়ের জন্য ফরিয়াদ করে, তবে তাদের এমন পানি দিয়ে ফরিয়াদ মেটানো হবে যা গলিত ধাতুর মতো, যা তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে। কতই না নিকৃষ্ট সেই পানীয় এবং কতই না মন্দ সেই বিশ্রামস্থল} ৮।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আমাদের কাছে রয়েছে ভারী বেড়ি ও প্রজ্জ্বলিত আগুন ৯ এবং গলায় আটকে যাওয়া খাবার ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} ১০।--------------------------------------------
১- সূরা আত-তাহরীম আয়াত: ৬।
২- আন-নিহায়া লি ইবনে কাসীর ২/১৫৯।
৩- হাদী আল-আরওয়াহ পৃষ্ঠা ৭৬।
৪- সূরা আয-যুখরুফ আয়াত: ৭৭।
৫- তাফসীরে খাজেন ৬/১১৮।
৬- সূরা আল-হাক্কাহ আয়াত: ৩০-৩২।
৭- সূরা আল-ক্বামার আয়াত: ৪৮।
৮- সূরা আল-কাহফ আয়াত: ২৯।
৯- আল-আনকাল: "জাহান্নামের আগুনের তৈরি কালো বেড়ি" জামিউল বায়ান ২৯/১৩৫।
১০- সূরা আল-মুযযাম্মিল আয়াত: ১২-১৩।

জাহান্নামের সেই পানীয় ও খাদ্য যারা পরিবেশন করবে তারা হলো জাহান্নামের রক্ষীবাহিনী, যারা এর দায়িত্বে নিয়োজিত। ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত সকল আয়াত ও হাদিস এই রক্ষীবাহিনীর প্রতি ঈমান আনা আবশ্যক হওয়ার ওপর প্রমাণ পেশ করে, যাদের প্রতি আল্লাহ জাহান্নামবাসীদের শাস্তি প্রদানের দায়িত্ব অর্পণ করেছেন। আর যে ব্যক্তি তাদেরকে অস্বীকার করবে কিংবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, এ বিষয়ে তার আদর্শ হলো আবু জাহেল এবং কুরাইশ মুশরিকদের মধ্যে তার সমমনা ব্যক্তিবর্গ।

চতুর্থ পরিচ্ছেদ: আগুনের তার অধিবাসীদের পরিবেষ্টন করা এবং তার আযাবের তীব্রতা
এই সূরাটি জাহান্নামের আযাবের তীব্রতা ও তার ভয়াবহতার প্রমাণ দেয়, এবং এ কথা ব্যক্ত করে যে, আযাব কাফেরদেরকে সব দিক ও সব পাশ থেকে পরিবেষ্টন করে রাখবে।
মহান আল্লাহ বলেন: “তাদের জন্য তাদের ওপর দিক থেকে আগুনের আচ্ছাদন থাকবে এবং তাদের নিচের দিক থেকেও (আগুনের) আচ্ছাদন থাকবে; আল্লাহ এ দ্বারা তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখান। হে আমার বান্দারা! অতএব তোমরা আমাকেই ভয় করো।”
মহান আল্লাহ বলেন: “তাদের পূর্ববর্তীরাও মিথ্যাচার করেছিল, ফলে তাদের কাছে এমনভাবে আযাব এসেছিল যা তারা টেরও পায়নি। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে লাঞ্ছনা আস্বাদন করালেন, আর আখিরাতের আযাব তো অবশ্যই আরও বড়, যদি তারা জানত!”
মহান আল্লাহ বলেন: “আর যদি যালিমদের কাছে পৃথিবীর সবকিছু থাকে এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও থাকে, তবে কিয়ামতের দিন কঠিন আযাব থেকে মুক্তির জন্য তারা অবশ্যই তা মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিতে চাইবে। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের সামনে এমন কিছু প্রকাশ পাবে যা তারা কখনো কল্পনাও করেনি। আর তারা যা অর্জন করেছিল তার মন্দ দিকগুলো তাদের সামনে প্রকাশ পাবে এবং যা নিয়ে তারা উপহাস করত তা তাদেরকে পরিবেষ্টন করবে।”
সূরার এই আয়াতগুলোতে জাহান্নামের আযাবের তীব্রতার বর্ণনা রয়েছে, যা আল্লাহ সেই ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন যারা তাদের রবের সাথে কুফরি করেছে এবং তাঁর রাসূলদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করার মাধ্যমে নিজেদের ওপর যুলুম করেছে। আর তারা ইবাদতের ক্ষেত্রে আল্লাহর সাথে অন্যকে শরীক করেছে এবং তাঁর ইবাদত, আনুগত্য, যথাযথ অনুগত্য প্রকাশ ও তাঁর নির্দেশিত বিষয়ের প্রতি বশ্যতা স্বীকার করেনি, এবং যা থেকে তিনি নিষেধ করেছেন তা থেকে দূরে থাকেনি। ফলে তারা মহান আল্লাহর আনুগত্যের ওপর নাফরমানি ও পাপকাজ করাকে প্রাধান্য দিয়েছে। তাই তাদের প্রতিফল এই হয়েছে যে, জাহান্নামের আযাব তাদের সব দিক থেকে পরিবেষ্টন করবে, যেমনটি উপরোক্ত আয়াতসমূহে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
আয়াতগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো মহান আল্লাহর বাণী: “তাদের জন্য তাদের ওপর দিক থেকে আগুনের আচ্ছাদন থাকবে এবং তাদের নিচের দিক থেকেও (আগুনের) আচ্ছাদন থাকবে; আল্লাহ এ দ্বারা তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখান। হে আমার বান্দারা! অতএব তোমরা আমাকেই ভয় করো।” এই আয়াতে এ কথার বর্ণনা রয়েছে যে, জাহান্নামের আযাব কাফেরদের ওপরের দিক থেকে এবং তাদের পায়ের নিচের দিক থেকেও পরিবেষ্টন করবে। সুতরাং আযাব তাদের ওপরের দিকে আগুনের তৈরি ছায়ার ন্যায় আচ্ছাদন হয়ে থাকবে এবং নিচের দিকেও এমন আগুন থাকবে যা তাদের ঢেকে ফেলবে, এমনকি তাদের ওপরের স্তরের আগুন তাদের নিচের স্তরে পরিণত হবে।

ছায়াসমূহ১। এই আয়াতের {তাদের জন্য তাদের ওপর থেকে আগুনের ছায়া (স্তর) থাকবে} প্রসঙ্গে তাফসীরে বাগাভীতে এসেছে: "আগুনের এবং আগুনের ধোঁয়ার স্তরসমূহ ও শামিয়ানাসমূহ {এবং তাদের নিচেও থাকবে ছায়া (স্তর)} আগুনের বিছানা ও শয্যা যা নিচ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে; নিচের স্তরকে 'জুলাল' বা ছায়া বলা হয়েছে কারণ তা তাদের নিচে যারা আছে তাদের জন্য ছায়াস্বরূপ।" সমাপ্ত।২।
আর দ্বিতীয় ও তৃতীয় আয়াত: পূর্বোক্ত আয়াতসমূহের সমষ্টি থেকে, তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের পূর্ববর্তীরাও মিথ্যাচার করেছিল, ফলে তাদের নিকট আযাব এসেছিল এমন স্থান থেকে যা তারা বুঝতেও পারেনি। ফলে আল্লাহ তাদের দুনিয়ার জীবনে লাঞ্ছনার স্বাদ আস্বাদন করালেন এবং আখিরাতের আযাব তো অবশ্যই অনেক বড়, যদি তারা জানত।}।
এই আয়াতদ্বয়: এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, পূর্ববর্তী জাতিসমূহ তাদের কাছে আল্লাহ কর্তৃক প্রেরিত রাসূলদের মিথ্যা সাব্যস্ত করেছিল, ঠিক যেমন কুরাইশ কাফেররা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে করেছিল। ফলে আল্লাহ দুনিয়ার জীবনে তাদের ওপর বিভিন্ন ধরণের আযাব অবতীর্ণ করেছেন যেমন— ভূমিধস, বিকৃতি, নিমজ্জন এবং ধ্বংস। আর তাদের নিকট সেই আযাব এমন দিক থেকে এসেছিল যা তাদের কল্পনাতেও ছিল না এবং এমন কারণে যা তারা আশা করেনি যে তাদেরকে সেই বেদনাদায়ক পরিণতির দিকে নিয়ে যাবে।৩।
অতঃপর আল্লাহ সেই আযাবকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যা তিনি দুনিয়াতে তাদের ওপর অবতীর্ণ করেছেন এবং আখিরাতে তাদের ওপর যে কঠোর আযাব আপতিত হবে।
মহান আল্লাহ বলেন: {ফলে আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে লাঞ্ছনার স্বাদ আস্বাদন করালেন} আযাব, শাস্তি, অপমান ও লাঞ্ছনা অবতীর্ণ করার মাধ্যমে এবং তাদের শাস্তির দ্বারা মুমিনদের অন্তরকে প্রশান্তি প্রদানের মাধ্যমে। আর এতে সেই ব্যক্তির জন্য কঠোর সতর্কবাণী রয়েছে যে শেষ নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামকে মিথ্যা সাব্যস্ত করবে।
আর আখিরাতে তাদের যে আযাব হবে, তা মহান আল্লাহ এই বাণীর মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: {এবং আখিরাতের আযাব তো অবশ্যই অনেক বড়} অর্থাৎ: পরকালীন চিরস্থায়ী আবাসে তাদের জন্য আল্লাহর শাস্তি হবে বৃহত্তর, কঠোরতর, চরম যন্ত্রণাদায়ক এবং দীর্ঘস্থায়ী।
ইবনে জারীর মহান আল্লাহর বাণী: {ফলে আল্লাহ তাদের দুনিয়ার জীবনে লাঞ্ছনার স্বাদ আস্বাদন করালেন এবং আখিরাতের আযাব তো অবশ্যই অনেক বড়, যদি তারা জানত}—এর ব্যাখ্যায় বলেন:
মহান আল্লাহ বলছেন: "আল্লাহ সেইসব জাতির জন্য লাঞ্ছনাকে দুনিয়াতেই ত্বরান্বিত করেছেন যারা তাদের রাসূলদের মিথ্যা সাব্যস্ত করেছিল, এবং আখিরাতের পূর্বে আযাব প্রদান করেছেন; তিনি তাদের অবকাশ দেননি যখন তারা তাদের রবের আদেশের অবাধ্য হয়েছিল। আর আখিরাতের আযাব তো অনেক বড়।"--------------------------------------------
১- জামিউল বায়ান ২৩/২০৫।
২- মাআলিমুত তানযীল "তাফসীরে খাজেন"-এর হাশিয়া বা টীকা ৬/৫৯, আরও দেখুন ইবনুল জাওযীর 'যাদুল মাসীর' ৭/১৬৯ এবং আলূসীর 'রূহুল মাআনী' ২৩/২৫১।
৩- তাফসীরে বায়যাভী, পৃষ্ঠা ৬১০।

উক্তি: "এবং পরকালে তাদের প্রতি আল্লাহর আযাব—যখন তিনি তাদের জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন এবং তা দ্বারা তাদের শাস্তি দেবেন—দুনিয়ায় তাদের যে শাস্তি দেওয়া হয়েছে তার চেয়েও বড়, যদি তারা জানত: তিনি বলছেন, কুরাইশদের এই মুশরিকরা যদি তা জানত"১।
আর চতুর্থ ও পঞ্চম আয়াত: ইতিপূর্বে বর্ণিত আয়াত সমষ্টির মধ্য হতে, যা মহান আল্লাহর এই বাণী: {আর যারা যুলুম করেছে, যদি তাদের কাছে যমীনে যা আছে তার সবটুকু এবং তার সাথে আরও সমপরিমাণ থাকত, তবে তারা কিয়ামত দিবসের ভয়াবহ আযাব থেকে বাঁচার জন্য মুক্তিপণ হিসেবে তা অবশ্যই দিয়ে দিত। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য এমন কিছু প্রকাশ পাবে যা তারা কখনো কল্পনাও করেনি। আর তারা যা অর্জন করেছিল তার মন্দ দিকগুলো তাদের সামনে প্রকাশ পাবে এবং যা নিয়ে তারা উপহাস করত তা তাদেরকে পরিবেষ্টন করবে}।
নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ এ দু’টি আয়াতে স্পষ্ট করেছেন যে, কিয়ামত দিবসে মুশরিক ও কাফিরদের জন্য রয়েছে 'নিকৃষ্ট আযাব'—আর তা হলো সবচেয়ে কঠোর ও ভয়াবহ, কারণ তারা কুফরের ওপর অটল ছিল যার চেয়ে বড় কোনো গুনাহ নেই। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে, যমীনে যা কিছু আছে—তার স্বর্ণ, রৌপ্য, পশু, গাছপালা, শস্য এবং যাবতীয় আসবাবপত্র—সবই তাদের হতো এবং তার সাথে আরও সমপরিমাণ থাকত, অতঃপর আযাব থেকে বাঁচার জন্য ও মুক্তি পাওয়ার জন্য তারা কিয়ামত দিবসে তা প্রদান করত, তবুও তাদের পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করা হতো না এবং আল্লাহর আযাব থেকে তা তাদের বিন্দুমাত্র রক্ষা করত না। আর সেই সময় তাদের সামনে আল্লাহর অসন্তুষ্টি, ক্রোধ, প্রতিশোধ ও কঠোর পাকড়াওয়ের এমন কিছু প্রকাশ পাবে যা কখনো তাদের চিন্তায় আসেনি বা হৃদয়ে উদয় হয়নি।
আর সেখানে তাদের কাছে তাদের কর্মসমূহের কদর্যতা স্পষ্ট হয়ে যাবে, তাদের পাপরাশি তাদের ঘিরে ফেলবে এবং যে আযাবের আলোচনা বা যে আযাবের ভয় দেখানোকে তারা উপহাস করত তা তাদের পরিবেষ্টন করে নেবে। {আর তারা যা অর্জন করেছিল তার মন্দ দিকগুলো তাদের সামনে প্রকাশ পাবে এবং যা নিয়ে তারা উপহাস করত তা তাদেরকে পরিবেষ্টন করবে}।
সূরার উল্লিখিত পাঁচটি আয়াতের অর্থ বর্ণনার মাধ্যমে জাহান্নামের আযাবের কঠোরতা ও ভয়াবহতার ওপর এই সূরার প্রমাণের বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে যে, এর আযাবের পরিমাণ নিরুপণ করা যায় না এবং তা কল্পনাতেও আসে না।
উল্লিখিত আয়াতগুলোর অর্থে আরও অনেক আয়াত বর্ণিত হয়েছে, যার সবই জাহান্নামের আযাবের কঠোরতা এবং সব দিক ও পার্শ্ব থেকে কাফিরদের তা পরিবেষ্টন করে নেওয়ার বিষয়টি বর্ণনা করে।
মহান আল্লাহ বলেন: {তাদের জন্য থাকবে জাহান্নামের শয্যা এবং তাদের ওপর থেকে থাকবে আচ্ছাদন; আর এভাবেই আমি যালিমদের প্রতিদান দিয়ে থাকি}৩।--------------------------------------------
১- জামিউল বায়ান ২৩/২১২।
২- ‘জামিউল বায়ান’ ২৪/১১-১২, ‘তাফসীরুল কুরআনিল আযীম’ ৬/৯৮-৯৯ এবং খাযেন তাফসীরের টীকায় বাগাবীর ‘মাআলিমুত তানযীল’ ৬/৬৬ থেকে সংগৃহীত।
৩- সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত: ৪১।

মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরযি বলেছেন: {তাদের জন্য জাহান্নামের বিছানা রয়েছে}। তিনি বললেন: বিছানা {এবং তাদের উপর রয়েছে আচ্ছাদন} তিনি বললেন: লেপ। দাহহাক ইবনে মুজাহিম এবং সুদ্দীও অনুরূপ বলেছেন।
ইবনে জারীর বলেছেন: আর তাঁর বাণী: {এবং এভাবেই আমি জালেমদের প্রতিফল দেই} সম্পর্কে তিনি বলেন: "অনুরূপভাবে আমি সেই ব্যক্তিকে শাস্তি প্রদান করি যে নিজের প্রতি জুলুম করেছে, ফলে তার রবের প্রতি কুফরি এবং তাঁর নবীদের অস্বীকার করার মাধ্যমে সে নিজের জন্য আল্লাহর এমন ক্রোধ অর্জন করেছে যা প্রতিহত করার ক্ষমতা তার নেই।"১।
ইমাম বাগভী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: {তাদের জন্য জাহান্নামের বিছানা রয়েছে} অর্থাৎ: বিছানা {এবং তাদের উপর রয়েছে আচ্ছাদন} অর্থাৎ: "লেপ বা গিলাফসমূহ, যা ‘গাশিয়াহ’ শব্দের বহুবচন। এর অর্থ হলো যা তাদের আচ্ছন্ন করে রেখেছে এবং ঢেকে রেখেছে; তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে আগুন তাদের সকল দিক থেকে পরিবেষ্টন করে রাখবে।"২।
মহান আল্লাহ বলেন: {তারা আপনাকে আজাব ত্বরান্বিত করতে বলে, অথচ জাহান্নাম অবশ্যই কাফেরদের পরিবেষ্টন করে আছে। যেদিন আজাব তাদের আচ্ছন্ন করবে তাদের উপর থেকে এবং তাদের পায়ের নিচ থেকে, আর তিনি বলবেন: তোমরা যা করতে তার স্বাদ আস্বাদন করো।} ৩।
এই আয়াত দুটিতে আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন যে, জাহান্নামের আজাব কাফেরদের পরিবেষ্টন করে থাকবে এবং এর আজাব তাদের উপর থেকে এবং তাদের পায়ের নিচ থেকে আচ্ছন্ন করবে। আল্লাহ তাদের বলবেন: তোমরা দুনিয়াতে আল্লাহর যেসকল নাফরমানি ও তাঁর অসন্তোষজনক কাজ করতে, তার স্বাদ আস্বাদন করো।
মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তারা বলে, এই প্রতিশ্রুতি কখন পূর্ণ হবে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও? যদি কাফেররা সেই সময়ের কথা জানত, যখন তারা তাদের মুখমণ্ডল থেকে এবং তাদের পিঠ থেকে আগুন সরাতে পারবে না, আর তারা সাহায্যপ্রাপ্তও হবে না।} ৪।
এই আয়াত দুটির অর্থ হলো: "যদি এই কাফেররা যারা তাদের রবের আজাব ত্বরান্বিত করতে চায়, তারা জানত যে তাদের জন্য কী বিপদ অপেক্ষা করছে যখন আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং তারা সেখানে বীভৎস চেহারা ধারণ করবে। তখন তারা তাদের মুখমণ্ডল থেকে আগুন সরাতে পারবে না যা তাদের দগ্ধ করছে, এবং তাদের পিঠ থেকেও নিজেরা তা প্রতিহত করতে পারবে না। {আর তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না} অর্থাৎ: তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী থাকবে না যে তাদের সাহায্য করবে, ফলে তখন সে তাদের আল্লাহর আজাব থেকে উদ্ধার করবে। তারা আল্লাহর প্রতি যে কুফরির ওপর অটল রয়েছে সে কারণে এই আজাব। যদি তারা তা জানত, তবে তারা তা থেকে তাওবা করতে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনতে ত্বরান্বিত হতো এবং নিজেদের জন্য বিপদ ত্বরান্বিত করতে চাইত না।" ৫।--------------------------------------------
১- জামিউল বায়ান ৮/১৮২।
২- মাআলিমুত তানজিল, তাফসিরে খাজিনের হাশিয়া ২/১৮৯।
৩- সূরা আল-আনকাবুত আয়াত: ৫৪-৫৫।
৪- সূরা আল-আম্বিয়া আয়াত: ৩৮-৩৯।
৫- জামিউল বায়ান আন তাবিল আইল কুরআন /২৮।

এবং মহান আল্লাহ জালিমদের জন্য প্রস্তুতকৃত আগুনের ভয়াবহতা বর্ণনা করে বলেন, "নিশ্চয়ই আমি জালিমদের জন্য আগুন প্রস্তুত করে রেখেছি, যার বেষ্টনী তাদেরকে পরিবেষ্টন করে থাকবে।" ১।
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: "যার বেষ্টনী তাদেরকে পরিবেষ্টন করে থাকবে" - এর অর্থ: "আগুনের প্রাচীর।" ২।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "তাদের জন্য পার্থিব জীবনে শাস্তি রয়েছে এবং পরকালের শাস্তি তো আরও কঠোর; আর আল্লাহর হাত থেকে তাদেরকে রক্ষা করার মতো কেউ নেই।" ৩।
ইবনে কাসীর এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন, "মহান আল্লাহ কাফেরদের শাস্তি এবং পুণ্যবানদের সওয়াব উল্লেখ করে বলেন: মুশরিকদের অবস্থা এবং তাদের কুফর ও শিরকের সংবাদ প্রদানের পর - 'তাদের জন্য পার্থিব জীবনে শাস্তি রয়েছে' অর্থাৎ: মুমিনদের হাতে - হত্যা ও বন্দিত্বের মাধ্যমে - 'এবং পরকালের শাস্তি তো আরও কঠোর' অর্থাৎ: দুনিয়ার এই লাঞ্ছনার পাশাপাশি যা সঞ্চিত রাখা হয়েছে তা 'আরও কঠোর' অর্থাৎ: এর চেয়ে অনেক বেশি। যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লিআনকারীদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: 'নিশ্চয়ই দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তির চেয়ে অনেক সহজ।' ৪। আর বিষয়টি তেমনই যেমনটি তিনি (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন; কেননা দুনিয়ার শাস্তির সমাপ্তি রয়েছে, আর ঐ শাস্তি চিরস্থায়ী সেই আগুনে যা দুনিয়ার আগুনের তুলনায় সত্তর গুণ বেশি শক্তিশালী, এবং এমন এক বন্ধন যার স্থূলতা ও তীব্রতা কল্পনা করা যায় না।" ৫।
মহান আল্লাহ বলেন: "আর বামদিকের দল; কত মন্দ সেই বামদিকের দল! তারা থাকবে অত্যধিক উষ্ণ বায়ু এবং ফুটন্ত পানিতে। আর ঘোর কৃষ্ণ ধোঁয়ার ছায়ায়। যা শীতলও নয় এবং আরামদায়কও নয়।" ৬।
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: ধোঁয়ার ছায়া।
মুজাহিদ (রহ.) বলেন: জাহান্নামের ধোঁয়ার ছায়া, আর তা হলো 'সামুম' বা বিষাক্ত উত্তপ্ত বায়ু।
আবু মালিক (রহ.) বলেন: 'ইয়াহমুম' হলো জাহান্নামের ধোঁয়ার ছায়া।
হাসান ও কাতাদাহ (রহ.) আল্লাহর এই বাণী: "যা শীতলও নয় এবং আরামদায়কও নয়" ৭-এর ব্যাখ্যায় বলেন, না এর প্রবেশস্থল শীতল, আর না এর দৃশ্য আরামদায়ক।--------------------------------------------
১- সূরা আল-কাহাফ আয়াত: ২৯।
২- তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ৪/৩৮৪।
৩- সূরা আর-রাদ আয়াত: ৩৪।
৪- ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন ২/১১৩১ এবং দারেমী তাঁর সুনান গ্রন্থে ২/১৫১।
৫- তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ৪/৯৭-৯৮।
৬- সূরা আল-ওয়াকিয়াহ আয়াত: ৪১-৪৪।
৭- সূরা আল-ওয়াকিয়াহ আয়াত: ৪৪।

সামুম: এটি হলো উত্তপ্ত বাতাস; কাতাদাহ ও অন্যান্যরা এরূপ বলেছেন।
এই আয়াতটি দুনিয়াতে কষ্ট ও উত্তাপ থেকে শীতল হওয়ার মাধ্যমগুলোর আলোচনা অন্তর্ভুক্ত করেছে, যা তিনটি: পানি, বাতাস ও ছায়া।
জাহান্নামের বাতাস হলো সামুম; আর তা হলো চরম উত্তপ্ত ও তীব্র গরম হাওয়া।
এর পানি হলো হামিম, যার উত্তাপ চরম; আর এর ছায়া হলো ‘ইয়াহমুম’, যা মূলত জাহান্নামের ধোঁয়ার কুণ্ডলী। আল্লাহ তাআলা তাঁর দয়া ও অনুগ্রহে আমাদের এ সবকিছু থেকে রক্ষা করুন।১
আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা বলল, তোমরা এই গরমে অভিযানে বের হয়ো না। আপনি বলুন, জাহান্নামের আগুন উত্তাপে এর চেয়েও অনেক বেশি তীব্র, যদি তারা তা বুঝতে পারত।" ২
এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন যে, জাহান্নামের উত্তাপকে মানুষের পরিচিত তাপমাত্রার কোনো মাপকাঠি দিয়ে পরিমাপ করা সম্ভব নয়। কারণ এটি সেই দিনের আগুন যেদিন আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগতের মাঝে ফয়সালা করবেন। আর এটি আল্লাহর প্রজ্বলিত আগুন যা অন্তরে পৌঁছে যায়। তাই দুনিয়ার আগুনের সাথে তুলনা করে কেউ এর পরিমাপ করতে সক্ষম নয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাহান্নামের উত্তাপের তীব্রতা বর্ণনা করে বলেছেন: "তোমাদের এই আগুন যা আদম সন্তান প্রজ্বলন করে, তা জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ।"
তারা (সাহাবীগণ) বললেন: "আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর রাসূল, (শাস্তির জন্য) এই আগুনই তো যথেষ্ট ছিল।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামের আগুনকে দুনিয়ার আগুনের ওপর আরও ঊনসত্তর গুণ বৃদ্ধি করা হয়েছে, যার প্রতিটি ভাগ দুনিয়ার আগুনের মতোই উত্তপ্ত।" ৩
তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এই বাণী "তোমাদের এই আগুন যা আদম সন্তান প্রজ্বলন করে তা জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ"—এর অর্থ হলো যদি অস্তিত্বশীল জগতের আদম সন্তানের জ্বালানো সমস্ত আগুনকে একত্র করা হয়, তবে তা জাহান্নামের উল্লিখিত ভাগগুলোর একটি ভাগ হবে। এর ব্যাখ্যা হলো, যদি দুনিয়ার সমস্ত জ্বালানি কাঠ একত্র করে প্রজ্বলিত করা হয় এবং তা আগুনে পরিণত হয়, তবে জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগও সেই দুনিয়ার আগুনের চেয়ে অধিক উত্তপ্ত হবে, যেমনটি হাদীসের শেষাংশে বর্ণিত হয়েছে।
তাদের উক্তি: "তা তো অবশ্যই যথেষ্ট ছিল"—এখানে ‘ইন’ (In) শব্দটি বসরী ব্যাকরণবিদদের নিকট ‘ইন্না’ (Inna) থেকে লঘুকৃত; এর উদাহরণ হলো: "আর নিশ্চয়...--------------------------------------------
১- ইবনু রাজাব কৃত ‘আত-তাখওয়ীফু মিনান নার’, পৃষ্ঠা ৮২।
২- সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৮১।
৩- বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। সহীহ বুখারী ২/২১৯, সহীহ মুসলিম ৪/২১৮৪; শব্দগুলো মুসলিমের এবং উভয়ই আবু হুরায়রাহ (রাযি.) বর্ণিত হাদীস থেকে গৃহীত।

{তা অবশ্যই বড়ই কঠিন ছিল, কিন্তু তাদের জন্য নয় যাদের আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন} ১ অর্থাৎ: "নিশ্চয়ই তা পর্যাপ্ত ছিল, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উত্তর দিলেন যে, যেমন এটি পরিমাণ ও সংখ্যায় তার চেয়ে ঊনসত্তর গুণ বেশি শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে, তেমনি তাপের তীব্রতার ক্ষেত্রেও তার ওপর ঊনসত্তর গুণ শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে।" ২
আর ইমাম বুখারী আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নাম তার রবের কাছে অভিযোগ করে বলল: হে আমার রব! আমার এক অংশ অন্য অংশকে খেয়ে ফেলছে। অতঃপর তিনি তাকে দুটি নিঃশ্বাস ছাড়ার অনুমতি দিলেন: একটি নিঃশ্বাস শীতকালে এবং একটি নিঃশ্বাস গ্রীষ্মকালে। ফলে তোমরা যে তীব্র গরম অনুভব কর এবং তোমরা যে তীব্র হাড়কাঁপানো শীত অনুভব কর (তা এর কারণেই হয়)।" ৩
সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্পষ্ট করেছেন যে, গ্রীষ্মের তীব্র গরম এবং শীতের তীব্র ঠান্ডা মূলত জাহান্নামের নিঃশ্বাস ছাড়ার কারণেই হয়, আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন।
আর ইমাম মুসলিম আনাস বিন মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্য থেকে দুনিয়ার সবচেয়ে সুখী ব্যক্তিকে আনা হবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামে একবার চুবানো হবে ৪, তারপর তাকে বলা হবে: হে আদম সন্তান! তুমি কি কখনো কোনো কল্যাণ দেখেছ? তোমার ওপর দিয়ে কি কখনো কোনো সুখ অতিবাহিত হয়েছে?
সে বলবে: না, আল্লাহর কসম হে আমার রব! আর জান্নাতীদের মধ্য থেকে দুনিয়ার সবচেয়ে বিপদগ্রস্ত ৫ ব্যক্তিকে আনা হবে, অতঃপর তাকে জান্নাতে একবার চুবানো হবে। তারপর তাকে বলা হবে: হে আদম সন্তান! তুমি কি কখনো কোনো বিপদ দেখেছ? তোমার ওপর দিয়ে কি কখনো কোনো কষ্ট অতিবাহিত হয়েছে? সে বলবে: না, আল্লাহর কসম হে আমার রব! আমার ওপর দিয়ে কখনো কোনো বিপদ অতিবাহিত হয়নি এবং আমি কখনো কোনো কষ্ট দেখিনি। ৬
আর ইমাম বুখারী নুমান বিন বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আযাব হবে সেই ব্যক্তির, যার পায়ের তলায় দুটি জ্বলন্ত অঙ্গার রাখা হবে, যার ফলে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে যেমনভাবে ডেকচি ৭ ও কমকম ৮ ফুটতে থাকে।" ৮ ৯.--------------------------------------------
১- সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৪৩।
২- কুরতুবীর আত-তাযকিরাহ, পৃষ্ঠা: ৩৯৫।
৩- সহীহ বুখারী, ২/২১৯।
৪- "তাকে জাহান্নামে একবার চুবানো হবে" অর্থাৎ: তাকে একবার চুবিয়ে নেওয়া।
৫- "বিপদ" আল-বু’স: এর অর্থ হলো তীব্রতা বা কষ্ট।
৬- সহীহ মুসলিম, ৪/২১৬২।
৭- মিরজাল: তামার তৈরি ডেকচি, এবং বলা হয়: যে কোনো প্রকারের পাত্র যাতে পানি ফোটানো হয় তাকেই মিরজাল বলে। "আল-ফাতহ" ১১/৪৩১।
৮- কমকম: সুগন্ধি বিক্রেতাদের ব্যবহৃত একটি পাত্র, বলা হয়: এটি একটি সংকীর্ণ মুখের পাত্র যাতে পানি গরম করা হয়, যা তামা বা অন্য কোনো ধাতুর হতে পারে। "আল-ফাতহ" ১১/৪৩১।
৯- সহীহ বুখারী, ৪/১৩৮।

এই দুটি হাদিসে জাহান্নামের শাস্তির তীব্রতার বর্ণনা রয়েছে এবং নিশ্চয়ই এর শাস্তি অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক, যার ভয়াবহতা পরিমাপ করা সম্ভব নয়। আর মহান আল্লাহর আনুগত্যের মাধ্যমে তা থেকে বেঁচে থাকা ওয়াজিব।
অতঃপর দুনিয়ার এই জীবনে মানুষের মাঝে এটি সুপরিচিত যে, তারা তাদের প্রয়োজনীয় খাদ্য ও অন্যান্য জিনিস তৈরির জন্য গাছের কাঠ এবং বর্তমান যুগে আবিষ্কৃত গ্যাস ও জ্বালানি হিসেবে ব্যবহারের উপযোগী অন্যান্য জিনিসের মাধ্যমে আগুন জ্বালায়।
পক্ষান্তরে জাহান্নামের জ্বালানি হলো মানুষ এবং পাথর। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর যদি তোমরা তা না করো—আর তোমরা কখনো তা করতে পারবেও না—তবে সেই আগুনকে ভয় করো যার জ্বালানি হলো মানুষ এবং পাথর, যা কাফেরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে।" ১।
ইবনে জারীর বলেন: "যদি কেউ প্রশ্ন করে: পাথরকে কেন নির্দিষ্ট করা হলো এবং মানুষের সাথে যুক্ত করা হলো, এমনকি তা জাহান্নামের আগুনের জ্বালানি হিসেবে নির্ধারিত হলো? উত্তরে বলা হয়: এগুলো হলো গন্ধকের (সালফার) পাথর, যা আমাদের কাছে পৌঁছানো তথ্য অনুযায়ী উত্তপ্ত করা হলে অন্যান্য পাথরের তুলনায় অধিক তাপ উৎপন্নকারী।"
তিনি তাঁর সনদে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী: "যার জ্বালানি মানুষ এবং পাথর" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এগুলো গন্ধকের পাথর, যা আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিন প্রথম আসমানে সৃষ্টি করেছেন এবং কাফেরদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন।"
তাঁর থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় এক রেওয়ায়েতে আছে যে, তিনি "যার জ্বালানি মানুষ এবং পাথর" এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বলেছেন: "গন্ধকের পাথর, যা আল্লাহ তাঁর ইচ্ছানুযায়ী তৈরি করেছেন।"
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং অন্যান্যরা "অতঃপর তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো যার জ্বালানি মানুষ এবং পাথর" এই আয়াত প্রসঙ্গে বলেছেন:
পাথরগুলো হলো জাহান্নামের কালো গন্ধকের পাথর, যা দিয়ে আগুনের সাথে তাদের শাস্তি দেওয়া হবে। ২।
ইমাম কুরতুবী এই পাথরগুলোর বিষয়ে বলেন: "এগুলোকে নির্দিষ্ট করার কারণ হলো, এগুলো অন্য সব পাথরের তুলনায় অতিরিক্ত পাঁচ ধরনের আযাব দান করে:
১- দ্রুত প্রজ্বলিত হওয়া।
২- দুর্গন্ধময় হওয়া।
৩- ধোঁয়ার আধিক্য।
৪- শরীরের সাথে শক্তভাবে লেপ্টে থাকা।--------------------------------------------
১- সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৪।
২- এই বর্ণনাগুলো দেখুন জামিউল বয়ান ১/১৬৮-১৬৯।

৫- আর তার উত্তাপ যখন বৃদ্ধি পায়, তখন তার তাপের তীব্রতা।
এবং বলা হয়েছে: পাথর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মূর্তিসমূহ; মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদের ইবাদত করো, তারা জাহান্নামের ইন্ধন} ১ অর্থাৎ: জ্বালানি কাঠ, আর তা হলো ঐসব বস্তু যা আগুন প্রজ্বলিত করার জন্য তাতে নিক্ষেপ করা হয়।" ২ শেষ হলো।--------------------------------------------
১- সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৯৮।
২- আত-তাযকিরাহ, পৃষ্ঠা ৪০৭।