📘 লানাতু জামাআতিল উম্মাতিল কিবতিইয়াহ (আমজাদ)

প্রচুর বিভ্রান্তি, তড়িঘড়ি এবং ভারসাম্যহীনতা... যা তার কথা বলার ধরণ, শব্দ চয়ন, তোতলামি এবং বিস্মৃতিপ্রবণ অবস্থার মাধ্যমে স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছিল, আর তার সিদ্ধান্তগুলোও সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে পড়েছিল...
এমনকি তার প্রথম স্ত্রীর এক কন্যা, যিনি দীর্ঘকাল আমেরিকায় বসবাস করেছেন, তার বইয়ে বিষয়টি অস্বীকার করেননি এবং তার সাম্প্রতিক বক্তব্য ও সংবাদ সাক্ষাৎকারেও বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করেছেন। তিনি তার সৎ মায়ের ব্যবহৃত কালো জাদুর সত্যতা সম্পর্কে তার অবগতির কথা অস্বীকার করেননি, আবার তা নিশ্চিতও করেননি, এমনকি বিষয়টি উল্লেখ করতেও অবহেলা করেননি... এতে জেহান সাদাত তার ওপর ক্ষুব্ধ হন এবং সাম্প্রতিক সময়ে সাদাত পরিবারের অধিকাংশ সদস্যদের উপস্থিতিতে এক বৈঠকে তাকে বয়কট করা হয়; ওই বৈঠকটি মূলত বড় মেয়ের এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনার প্রেক্ষিতে একটি অবস্থান নেওয়ার জন্য ডাকা হয়েছিল, যেখানে জেহান আশা করেছিলেন যে তিনি বিষয়টি এড়িয়ে যাবেন বা অস্বীকার করবেন...
সমস্ত ধর্মে নিষিদ্ধ, বাতিল ও শয়তানি জাদুবিদ্যার অনুশীলনের সত্যতার ওপর বিশ্বাসের মাত্রা যাই হোক না কেন, প্রতিবেদনগুলোতে তা উল্লেখ করা হয়েছে... তবে সাদাত তার স্ত্রীর এই সংশ্লিষ্টতা সম্পর্কে জানতেন কি না কিংবা জাদুর প্রভাব তাকে স্পর্শ করেছিল কি না, তা নিশ্চিত বা অস্বীকার করার মতো কিছু নেই...
কিন্তু শেনুদাকে বরখাস্ত করার ক্ষেত্রে তার সাহসী সিদ্ধান্ত এবং আন্তর্জাতিক সংবাদ সংস্থাগুলোর সামনে তাকে তিরস্কার করা প্রমাণ করে যে, আমেরিকায় কিবতি খ্রিস্টানদের বিক্ষোভের মতো আকস্মিক ঘটনার চেয়েও গভীর কোনো বিষয় সাদাতকে বিচলিত করেছিল...

http://www.muslimvideo.com/tv/watch/1127993271e8c504ded4/ সাদাতের-সিদ্ধান্ত-পোপ-শেনুদার-গৃহবন্দিত্ব
http://www.youtube.com/watch\v\khHN84AGjE4
http://www.youtube.com/watch\v\uvuZczC5d_o
শেনুদাকে বরখাস্ত, গৃহবন্দি করা এবং রাষ্ট্রের কাছে গির্জার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য পাঁচ সদস্যের কমিটি নিয়োগের বিষয়ে সাদাতের সিদ্ধান্তের ভিডিও লিঙ্ক।
[দ্রষ্টব্য: ইউটিউব লিঙ্কগুলো সরাসরি দেখা যাবে, সাইটে প্রবেশের প্রয়োজন নেই]

এছাড়াও তার ঘনিষ্ঠজনদের মাধ্যমে কিছু গোপন তথ্য ফাঁস হয়েছে, যা নিশ্চিত করে যে তার পারিবারিক পরিমণ্ডলে তার ব্যক্তিগত অবস্থা ও আচরণ স্বাভাবিক ছিল না। তার চিরচেনা স্বতঃস্ফূর্ততা ও প্রফুল্ল মেজাজের বিপরীতে তিনি অস্বাভাবিকভাবে স্নায়বিক চাপ ও আবেগপ্রবণতায় ভুগছিলেন...
এরপর রাষ্ট্রপ্রধান মুহাম্মদ আনোয়ার সাদাত কর্তৃক পোপ শেনুদাকে বরখাস্ত ও অবসরে পাঠানোর সিদ্ধান্ত জারি করা হয় এবং তার স্থলে কিবতি খ্রিস্টানদের বিষয়াবলী পরিচালনার জন্য একটি পাঁচ সদস্যের কাউন্সিল গঠন করা হয়। এটি ১৯৮১ সালের ৪৯১ নম্বর প্রেসিডেন্সিয়াল ডিক্রির মাধ্যমে কার্যকর হয়, যা ১৯৭১ সালের ২৭৭২ নম্বর ডিক্রিকে বাতিল করে দেয়—যেই ডিক্রির মাধ্যমে আম্বা শেনুদা তৃতীয়কে আলেকজান্দ্রিয়ার পোপ এবং সেন্ট মার্কের সিংহাসনের পিতৃপ্রধান (প্যাট্রিয়ার্ক) হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। উক্ত মামলায় রাষ্ট্রীয় কমিশনার কর্তৃপক্ষের প্রতিবেদন অনুযায়ী, পোপ শেনুদা পোপের দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকে নিম্নোক্ত বিষয়গুলোর সংকল্প করেছিলেন … এবং ইনশাআল্লাহ আমরা রায়ের পরবর্তী অংশ ও যুক্তিতর্কসমূহ উপস্থাপন করব।

কারণসমূহ কিংবা জিহাদ আল-সাদাতের সাথে গির্জার অভ্যন্তরের বা বাইরের যাদুকর ও প্রতারকদের সম্পর্কের বাস্তবতা অথবা তার স্বামীর ভালোবাসা লাভের জন্য তাদের সাহায্য গ্রহণের বিষয়টি আমাদের আলোচনার বিষয় নয়।
সাধারণভাবে, এই দাবির সত্যতা যাই হোক না কেন, এটি গবেষণার যোগ্য নয়। আর যদি এটি সত্যও হয়, তবে তিনি প্রথম বা শেষ ব্যক্তি হবেন না; এটি সর্বজনবিদিত যে মিশরের অনেক উচ্চপদস্থ নারী, এমনকি ক্ষমতাসীন পুরুষ, মন্ত্রী এবং শিল্পীরা প্রতারণা ও যাদুর এই বিষয়গুলোতে বিশ্বাস করেন এবং তারা গির্জার ভেতর বা বাইরে থেকে যাদু ও কুফরি কাজে লিপ্ত ব্যক্তিদের সাহায্য নিতে দ্বিধাবোধ করেন না—তাদের আকাঙ্ক্ষা পূরণ অথবা তাদের বিশ্বাস অনুযায়ী রোগমুক্তির জন্য।
এটি প্রচলিত ও সুবিদিত যে, অন্যান্য খ্রিস্টান উপদলের তুলনায় কিবতি (কপটিক) পাদ্রি ও পুরোহিতদের যাদুবিদ্যার ক্ষমতার ওপর তাদের আস্থা অধিক, যা তারা ইহুদি ও ফারাওদের থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে এবং তারা যাদুর সমস্ত পথ ও পদ্ধতিতে পারদর্শী, বিশেষ করে মঠের সন্ন্যাসীরা। শেনুদা গির্জা যে ক্ষেত্রটিতে কাজ করেছে, সেই বিষয়ে আমি আরও বিস্তারিত আলোচনা করব। আমাদের কাছে মূল বিবেচ্য বিষয় হলো খ্রিস্টধর্ম এবং সমস্ত আসমানি ধর্মের পরিপন্থী কুফরি কাজে গির্জার সংশ্লিষ্টতা।
পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, সত্য সর্বদা ঘটনার বাস্তবতা এবং এর পরিণতির মাধ্যমে পরিমাপ করা হয়, যা নিম্নরূপ:
রাষ্ট্রপ্রধান মুহাম্মদ আনোয়ার আল-সাদাত পোপ শেনুদাকে বরখাস্ত ও অবসরে পাঠানোর এবং তার স্থলে কিবতি নাসারাদের বিষয়াদি পরিচালনার জন্য একটি পাঁচ সদস্যের কাউন্সিল নিয়োগের সিদ্ধান্ত জারি করেন। এটি ১৯৮১ সালের ৪৯১ নম্বর রাষ্ট্রীয় অধ্যাদেশের মাধ্যমে কার্যকর হয়, যা ১৯৭১ সালের ২৭۷২ নম্বর রাষ্ট্রীয় অধ্যাদেশ বাতিল করে—যে অধ্যাদেশের মাধ্যমে আনবা শেনুদা তৃতীয়কে আলেকজান্দ্িয়ার পোপ এবং সেন্ট মার্কের সিংহাসনের পিতৃপ্রধান (প্যাট্রিয়ার্ক) হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল।
উক্ত মামলায় রাষ্ট্রীয় কমিশনার কর্তৃপক্ষের প্রতিবেদন অনুযায়ী, পোপ শেনুদা পোপের দায়িত্বভার গ্রহণের পর থেকে যা করতে চেয়েছিলেন তার পাঠ নিম্নরূপ:
প্রথমত: জাতীয় ঐক্য ও সামাজিক শান্তিকে ঝুঁকির মুখে ফেলা
দ্বিতীয়ত: বিদ্যমান শাসনব্যবস্থার বিরুদ্ধে ঘৃণা উসকে দেওয়া
তৃতীয়ত: পিতৃপ্রধানের (প্যাট্রিয়ার্ক) পদটিকে রাজনৈতিক রূপ দেওয়া এবং নিজের লক্ষ্য অর্জনে ধর্মকে ব্যবহার করা।
চতুর্থত: উত্তেজনা সৃষ্টি করা
অতঃপর উক্ত মামলায় আদালতের রায়ের পর্যবেক্ষণে বলা হয়েছে:
((নিশ্চয়ই পোপ আশাকে ধূলিসাৎ করেছেন এবং দেশের আইন কর্তৃক নির্দেশিত সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছেন। তিনি রাজনৈতিক উচ্চাভিলাষ গোপন করার জন্য ধর্মকে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করেছেন—যে উচ্চাভিলাষ থেকে মিশরের সমস্ত কিবতিরা মুক্ত। তিনি সেই লালসাকে প্রকাশ্য রূপ দিয়েছেন এবং এর বিকল্প হিসেবে রক্তগঙ্গা বেছে নিয়েছেন, যাতে দেশটি প্রান্ত থেকে প্রান্ত পর্যন্ত নিমজ্জিত হয়। তিনি দেশে ফেতনার চাকা অত্যন্ত দ্রুতগতিতে এবং দিশেহারাভাবে ঘুরিয়ে দেওয়ার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছেন—সেই জন্মভূমি ও রাষ্ট্রের প্রতি ভ্রূক্ষেপ না করেই যা তাকে আশ্রয় ও সুরক্ষা দেয়। এর মাধ্যমে তিনি সেই পোশাক থেকে বেরিয়ে এসেছেন, যা মিশরের কিবতিরা তাকে পরিয়েছিল।))

এই রায়ের ওপর ভিত্তি করে শেনুদাকে পদচ্যুত করা হয় এবং ওয়াদি আন-নাতরুনের আনবা বিশয় মঠে তাকে গৃহবন্দী করা হয়...
গির্জার অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের বিষয়ে অসমাপ্ত আলোচনার পূর্ণতা দেওয়ার জন্য পুনরায় ফিরে আসা যাক...
শেনুদাকে বহিষ্কার করার বিষয়টি তার নিজের বা তার গির্জার কাছে কোনো গুরুত্ব বহন করেনি এবং এটি গির্জার চিন্তা-ভাবনা, পরিকল্পনা, আনুগত্য এবং তার অনুসারী ও কিবতি জাতির প্রতিনিধিত্বের ক্ষেত্রে কোনো পরিবর্তন আনেনি। শেনুদা এই বিষয়টি তার এই বক্তব্যের মাধ্যমে মীমাংসা করেছিলেন যে, "পোপ যেখানে থাকবেন, সেটিই পোপীয় সদর দপ্তর"। গির্জা তার নিজস্ব আদর্শ অনুযায়ী সন্ন্যাসী মাত্তা আল-মিসকিন (যিনি ছিলেন শেনুদার শিক্ষক ও আধ্যাত্মিক পিতা)-এর সভাপতিত্বে গঠিত গির্জার পাঁচ সদস্যের পরিষদের অধীনে পরিচালিত হতে থাকে...
মাত্র কয়েক মাস পার না হতেই সাদাত হত্যাকাণ্ডের শিকার হন। তার মৃত্যুর ঘোষণার পরপরই সেই সংকটময় সময়ে গির্জার অর্থনীতিতে আকস্মিক উত্থান ও প্রাণচাঞ্চল্য পরিলক্ষিত হয়। কেননা দেশের পরিস্থিতির প্রাথমিক অস্থিরতা শাসনব্যবস্থায় যে কোনো আকস্মিক পরিবর্তনের আশঙ্কায় দ্রুত বিদেশে অর্থ পাচারের পথ তৈরি করে দেয়, বিশেষ করে মনসা হত্যাকাণ্ডে ইসলামি দলগুলোর সম্পৃক্ততার ঘোষণার পর...
বিদেশে অর্থ পাচারের এই প্রক্রিয়ার নেতৃত্বে ছিল আর্থিক বাজারে এবং এর বাইরে কর্মরত একদল কিবতি খ্রিস্টান, যারা গির্জার দিকনির্দেশনা ও সুযোগ-সুবিধা ভোগ করছিল। গির্জা এই উদ্দেশ্যে তাদের নিজস্ব এবং বিদেশি ব্যাংকে থাকা তাদের মক্কেলদের হিসাব থেকে এবং প্রবাসীদের পরিচালিত ও গির্জার সাথে মুনাফা ভাগাভাগি করা বিভিন্ন প্রকল্পের লভ্যাংশ থেকে এক বিশাল বাজেট বরাদ্দ করেছিল। এর ভিত্তিতে মিশরে অর্থ গ্রহণ করা হতো এবং তার বিপরীতে গ্রাহকদের কাঙ্ক্ষিত বিদেশি ব্যাংকের হিসাবগুলোতে বৈদেশিক মুদ্রা জমা দেওয়া হতো...
এই পরিস্থিতি গির্জার পক্ষ থেকে ডলারের ব্যবসা এবং এর দামের ওপর একচেটিয়া নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার সুযোগ করে দেয়। তারা মনসা হত্যাকাণ্ডের আগের ৮৫ পিয়াস্টার থেকে এর দাম বাড়িয়ে দ্বিগুণেরও বেশি করে তোলে—বর্তমানে এর দাম প্রায় ৫৫০ পিয়াস্টার...
এই অর্থ স্থানান্তর প্রক্রিয়া থেকে গির্জা লক্ষ লক্ষ টাকার কমিশন অর্জন করার পাশাপাশি বৈদেশিক মুদ্রার ব্যবসা এবং মিশরীয় পাউন্ডের মূল্যের বিনিময়ে ডলারের মান বৃদ্ধি করে। আজ পর্যন্ত এই পাচার প্রক্রিয়ার নেতৃত্বে এমন কিছু কিবতি নাম রয়েছে যারা মুদ্রা ব্যবসায়ী, দালাল, পাচারকারী, ব্যবসায়ী এবং ক্ষমতাশীলদের কাছে সুপরিচিত। এটিই ব্যাখ্যা করে যে কেন বড় বড় ব্যবসায়ী, পুঁজিপতি এবং ক্ষমতাধর ব্যক্তিদের সাথে কিবতি খ্রিস্টানদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের বিভিন্ন অনুষ্ঠান ও সামাজিক জমায়েতে এত সৌহার্দ্যপূর্ণ এবং নিবিড় বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বিদ্যমান। এমনকি ডলার এবং বৈদেশিক মুদ্রার মূল্যবৃদ্ধি গির্জার কাছে এতটাই লাভজনক হয়ে দাঁড়ায় যে তারা এই বাণিজ্যের অন্যতম বৃহৎ একচেটিয়া উৎসে পরিণত হয়, কারণ তারা তাদের পাশ্চাত্য মুদ্রার মুনাফা ও বরাদ্দকৃত অংশ মিশরের অভ্যন্তরে বাজারজাত করে। তারা তাদের ধর্মনিরপেক্ষ অনুসারীদের মাধ্যমে আমাদের দেশে বিভিন্ন মুদ্রার মাঝে ডলারকে একটি মাধ্যম হিসেবে গ্রহণের নীতি প্রবর্তন করে, যার ফলে ডলার নিজেই একটি পণ্য হয়ে দাঁড়ায় যা অন্যান্য মুদ্রার প্রকৃত মান কমিয়ে দিয়ে নিজের বিনিময় হার বৃদ্ধি করে। এই ভয়াবহ বিষয়টিই ছিল কোনো মৌলিক কারণ ছাড়াই এবং দেশের জন্য ডলার বা বৈদেশিক মুদ্রার প্রকৃত চাহিদার কোনো বাস্তবসম্মত হিসাব ছাড়াই মিশরীয় পাউন্ডের মান বিপর্যয়ের অন্যতম প্রধান কারণ...

পাচার প্রক্রিয়ায় সম্পন্ন হওয়া অধিকাংশ ব্যাংক স্থানান্তরের নামগুলো ছিল বিদেশে অবস্থানরত কিবতিদের নামে, যারা বিদেশে অবস্থিত পশ্চিমা ব্যাংকগুলোতে সেইসব ব্যক্তিদের অ্যাকাউন্টে অর্থ জমা রাখত যারা তাদের অর্থ বিদেশে পাচার করতে ইচ্ছুক ছিল। (সহজভাবে এবং উদাহরণস্বরূপ এর অর্থ হলো, যে ব্যক্তি ১০ মিলিয়ন ডলার সমপরিমাণ অর্থ বিদেশে পাচার করতে চায়, তাকে মিশরে পাচারকারী এজেন্টদের কাছে যে কোনো মুদ্রায় এই পরিমাণ অর্থ প্রদান করতে হয়। বিনিময়ে পাচার সংশ্লিষ্ট বিশেষ এজেন্টরা তাৎক্ষণিকভাবে বিদেশে কোনো একটি ব্যাংকে ওই ব্যক্তির অ্যাকাউন্টে তার প্রদানকৃত অর্থের সমপরিমাণ অর্থ জমা করে দেয়। এটি সম্পন্ন হয় এজেন্ট ও মধ্যস্বত্বভোগীদের নির্ধারিত কমিশনের বিনিময়ে, যা সময়, ঘটনাপ্রবাহ, দেশের পরিস্থিতি এবং পাচারের প্রয়োজনীয়তার ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়, যাকে প্রায়শই চাঁদাবাজি হিসেবে অভিহিত করা হয়। এর পাশাপাশি, অর্থের মালিক যখন তার অর্থ মিশরীয় পাউন্ডে পরিশোধ করেন, তখন তার বৈদেশিক অ্যাকাউন্টে জমা হওয়া ডলারের হার পুঁজিবাজারের প্রচলিত দরের ভিত্তিতে হিসাব করা হয় না; বরং এটি নির্ভর করে ওই এজেন্টের নির্ধারিত দরের ওপর যার মাধ্যমে অর্থ পাচার করা হচ্ছে। স্বাভাবিকভাবেই এক্ষেত্রে ডলারের দাম বাজার দরের তুলনায় অনেক বেশি ধরা হয়, কারণ ওই ব্যক্তির অর্থ পাচার করা একান্ত প্রয়োজন এবং তার এই অর্থের উৎসও প্রশ্নবিদ্ধ থাকে।) এই বিষয়টি ব্যাখ্যা করা হয়তো কিছুটা কঠিন হতে পারে, কারণ এর সাথে জড়িত রয়েছে কারিগরি দিক, অভিজ্ঞতা এবং এই সন্দেহজনক খাতের দক্ষতা, যার বিস্তারিত বিবরণ এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের কর্মপদ্ধতি অত্যন্ত জটিল।
তবে বিষয়টি নিশ্চিত এবং আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হলো এই যে, মিশর থেকে পাচারকৃত অর্থের সিংহভাগই বিদেশে কিবতি মিশরীয়দের নামে জমা করা হয়েছে যারা এই পেশায় নিয়োজিত। তারা ব্যাংকগুলোর সাথে এমন নথিপত্রের মাধ্যমে লেনদেন করেছে যার কোনটি তাদের নামে আমানতকারী হিসেবে নিবন্ধিত ছিল অথবা তাদের বিদেশের ব্যাংক অ্যাকাউন্ট থেকে স্থানান্তরিত হয়েছে। গির্জা মিশর ও মিশরের বাইরে তার অনুগত কিবতি খ্রিস্টান এজেন্টদের মাধ্যমে কোটি কোটি অর্থ হাতিয়ে নিয়েছে। এই সন্দেহজনক কার্যক্রমগুলো কিবতি খ্রিস্টান গির্জা এবং তার সন্ন্যাসীদের মাফিয়া অর্থনীতির বিকাশে অন্যতম সহায়ক ছিল, যারা কখনো ক্লান্ত বা তৃপ্ত হয়নি। বরং দুনিয়া ত্যাগী এই সন্ন্যাসীদের লোভ ও লালসা সবচেয়ে দুঃসাহসী ও অপরাধী পাচারকারী দলকেও ছাড়িয়ে গেছে। এসবই করা হয়েছে গির্জার অর্থনীতি চাঙ্গা করতে, তাদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা পূরণে প্রয়োজনীয় অর্থ সংগ্রহ করতে, প্রভাব বিস্তার করতে এবং তাদের সন্দেহজনক ও আদর্শিকভাবে বিচ্যুত গোষ্ঠীর লক্ষ্যসমূহ অর্জনের লক্ষ্যে ...
বিষয়গুলো অদ্ভুত, বিস্ময়কর এবং যে কোনো কল্পনার অতীত মনে হতে পারে, কিন্তু এটিই গির্জার অর্থনৈতিক বাস্তবতা। এই বাস্তবতা শেনুদার অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ও পরিচিত যাজকদের একটি কমিটির তত্ত্বাবধানে ও ব্যবস্থাপনায় পরিচালিত হয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমনও আছেন যাদেরকে শেনুদার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা, তার চিন্তাধারার বিরোধিতা করা এবং নিজেদের কৃতকর্মের জন্য অনুশোচনা করার কারণে যাজকীয় পদমর্যাদা থেকে বিচ্যুত করা হয়েছে। তারা এমন অনেক গোপন রহস্যের অধিকারী যা কল্পনা করাও অসম্ভব এবং এর ধাপ ও কার্যপ্রণালী অত্যন্ত সুক্ষ্ম। গির্জায় সবকিছুই সুপরিকল্পিত অধ্যয়ন, নিখুঁত সংগঠন, সচেতনভাবে ভূমিকা ও দায়িত্ব বণ্টন এবং ব্যক্তি নির্বাচনের ক্ষেত্রে চরম সতর্কতার মাধ্যমে পরিচালিত হয়।
এই কর্মপরিকল্পনা ও ব্যবস্থাপনা খ্রিস্টীয় চেতনা বা যে কোনো ধর্মীয় আদর্শ থেকে বহুদূরে। এটি একটি মেকিয়াভেলিয়ান পদ্ধতি যা ধর্মীয় নেতাদের, যাজকীয় মর্যাদার এমনকি বৌদ্ধদের সাথেও মানানসই নয়। নিজেদের গির্জার আর্থিক অবস্থা চাঙ্গা করার জন্য তারা তাদের হীন কৌশলে মাফিয়া চক্রকেও হার মানিয়েছে। তারা আরও...

অপরাধী চক্রগুলো এমন সব পরিকল্পনা ও ষড়যন্ত্রে নিমগ্ন ছিল, যার জন্য তারা নিজেদের পূর্ণরূপে নিয়োজিত করেছিল এবং ইবাদতের পরিবর্তে অর্থ উপার্জনের নেশায় দৈনিক দীর্ঘ সময় ব্যয় করত...
তারা রিযিকদাতা ও মহান আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনার পরিবর্তে তাদের পাদ্রিদের কূটকৌশল ও উদ্ভাবনী মস্তিস্কের ওপর নির্ভর করত। তারা তাদের উচ্চতর ডিগ্রি এবং বিচ্যুত পথ নিয়ে অহংকার করত; তারা যে কোনো বৈধ ও সঠিক আদর্শ, তাদের প্রাচীন পাদ্রিদের পথ এবং সেই সীমাবদ্ধ দান-সদকা থেকে বিমুখ ছিল যা তথাকথিত 'প্রভুর গির্জা' নির্মাণের উচ্চাকাঙ্ক্ষা ও ভবিষ্যত লক্ষ্য পূরণে যথেষ্ট ছিল না...
সেই সকল পদচ্যুত পাদ্রিদের (যাদের পুরোহিততন্ত্র থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল) জন্য এটাই অধিকতর সংগত ছিল যে, তারা তাদের বহিষ্কারের কারণগুলো প্রকাশ করত এবং শেনুদা তাদের জন্য যে সব কর্ম ও কর্মকাণ্ড নির্ধারণ করে দিয়েছিল তা থেকে আল্লাহর দরবারে অকপটে ও একনিষ্ঠভাবে তাওবা করত। তাদের উচিত ছিল প্রকাশ্যে কারণগুলো ঘোষণা করা, কিন্তু তারা এবং কিবতি খ্রিস্টানদের পোপ তা গোপন রেখেছিল যাতে বিষয়গুলো জনসমক্ষে না আসে এবং আইনি দণ্ডের ভয়ে। এটি একটি ঘৃণ্য খেলা এবং সন্দেহজনক কার্যক্রম যা এমন পুরোহিতদের জন্য মোটেও শোভনীয় নয় যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের দাবি করে। কিন্তু তারা তা প্রকাশ করুক বা গোপন রাখুক, কোনো রহস্যই চিরকাল আড়ালে থাকে না; তা গোপন করার যত চেষ্টাই করা হোক না কেন, সময়ের আবর্তে তার পুঙ্খানুপুঙ্খ বিবরণ প্রকাশিত হবেই...
সাদাত হত্যাকাণ্ডের পর ক্ষমতার হস্তান্তর বিচ্যুত ও চরমপন্থী 'কিবতি জাতি' গোষ্ঠীর গির্জার জন্য কোনো বিপদের কারণ হয়ে দাঁড়ায়নি...
কেননা নতুন শাসনব্যবস্থায় নাসের ও সাদাতের সকল মন্দ দিক ও ত্রুটিগুলো একত্রিত হয়েছিল, যা মূলত গির্জারই অনুকূলে ছিল...
এই সরকার নাসেরের মতো শক্তি প্রদর্শনে সচেষ্ট এবং সত্য প্রকাশের মোকাবিলায় ততটা তৎপর ছিল না; আবার সাদাতের মতো সুচিন্তিত ও সচেতন ঝুঁকি গ্রহণ বা হঠকারিতাও এতে ছিল না...
এই শাসনব্যবস্থা নাসেরের যুগের মতো ছিল না, যিনি গির্জাকে অনেক কিছু দিয়েছিলেন এবং এর প্রভাব বৃদ্ধি করেছিলেন, তবে এর বাস্তবতা এবং সরকারের কাছ থেকে তারা যে বিশেষ সুবিধাগুলো ছিনিয়ে নিয়েছিল তা প্রকাশ্যে ঘোষণা করার অনুমতি দেননি...
তদুপরি, এই শাসনব্যবস্থা সাদাতের ভারসাম্যপূর্ণ মানসিকতাসম্পন্নও ছিল না, যিনি গির্জার উচ্চাকাঙ্ক্ষাগুলোকে সংকুচিত করেছিলেন, এর নেতৃত্ব ছিনিয়ে নিয়েছিলেন এবং মার্কিন চাপের মতো কোনো বহিঃশক্তির পরোয়া না করে তাদের সরাসরি অভিযুক্ত করেছিলেন। মিশরের প্রতি অন্যদের মুখাপেক্ষী থাকার সত্যতা তুলে ধরে প্রতিপক্ষকে মোকাবিলায় তিনি ছিলেন অত্যন্ত নিপুণ। তিনি চাপের মোড় ঘুরিয়ে দিয়ে তা নিজের লক্ষ্য হাসিলে ব্যবহার করতে পারদর্শী ছিলেন, বিধায় তিনি গির্জা কিংবা তাদের তৈরি কিবতি লবিকে ভয় পাননি; বরং তিনি তাদের সকলকেই উৎখাত করেছিলেন। কিন্তু তার অহংকার এবং নেতৃত্বের প্রতি সীমাহীন আবেগ তাকে পরাভূত করেছিল... এবং তার স্ত্রীর প্রভাব ও তার পশ্চিমা ও সেক্যুলার দৃষ্টিভঙ্গি তাকে তার মুসলিম উম্মাহর প্রতি দায়িত্ববোধ থেকে বহু দূরে সরিয়ে দিয়েছিল...
দৃশ্যপট থেকে সাদাতের অন্তর্ধান, ক্ষমতার পটপরিবর্তন এবং ১৯৮৪ সালে মিশর ও মিশরের বাইরের কিবতি লবি ও অনুসারীদের মাধ্যমে গির্জার প্রয়োগ করা চাপের মুখে শেনুদার পুনরায় গির্জার নেতৃত্বে ফিরে আসার মাধ্যমে গির্জা আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং আরও বেশি অপরাধমূলক ও প্রকাশ্য পরিকল্পনা নিয়ে আত্মপ্রকাশে সাহসী হয়ে ওঠে।

গির্জা যেন একটি দুগ্ধবতী গাভী ফিরে পেল... বরং একটি দুগ্ধ খামার যা তার জন্য নিয়মিত দুধের যোগান দেয়... অর্থাৎ অর্থ পাচারের প্রক্রিয়া...
প্রত্যেকে চিন্তা করছে, কাজ করছে, উদ্ভাবন করছে, পরিকল্পনা করছে এবং গির্জার জন্য অর্থ সংগ্রহের যেকোনো উপায় ও পদ্ধতির অন্বেষণে সচেষ্ট রয়েছে... প্রত্যেকের বিশ্বাস অনুযায়ী তাকে অবশ্যই যিশুর সৈনিক হতে হবে এবং প্রভুর গির্জা নির্মাণে তার নিজস্ব স্পর্শ, অবদান ও ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করতে হবে... কিবতি খ্রিস্টানদের সেই প্রজন্মগুলো এমনই বিশ্বাস করে যারা তাদের শিক্ষামূলক ও ধর্মতাত্ত্বিক পাঠ্যক্রমের বিশপ তৃতীয় শেনুডার তত্ত্বাবধানে ও নীতিতে বেড়ে উঠেছে... শেনুডার মতবাদ এবং কিবতি জাতিগোষ্ঠীর গির্জা... ব্রাজিলে গির্জার অনুসারীদের পরিচালনা ও তত্ত্বাবধানে লাতিন আমেরিকা থেকে অর্থ পাচারের প্রক্রিয়া শুরু হয়... যারা গির্জাকে বিপুল পরিমাণ অর্থ প্রদান করেছে, যা তারা আন্তর্জাতিকভাবে নিষিদ্ধ সেইসব কর্মকাণ্ডের মুনাফা থেকে সংগ্রহ করেছিল... এটি সন্দেহভাজন ব্যক্তি, আত্মসাৎকারী, মাদক ব্যবসায়ী চক্র, পাচারকৃত অর্থ এবং ব্যাংক থেকে লুণ্ঠিত অর্থকে বৈধ অর্থে রূপান্তর করার কৌশলের ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয়, যাতে এর মালিকরা তা গোপন রাখা বা জনসমক্ষে আসার ভয় পাওয়ার পরিবর্তে পূর্ণ স্বাধীনতার সাথে তা প্রদর্শন ও লেনদেন করতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে:
- কোনো মাদক ব্যবসায়ী অর্থ পাচারের প্রক্রিয়ায় নিয়োজিত প্রতিনিধিকে বিপুল পরিমাণ অর্থ প্রদান করে যা সে বৈধ হিসেবে দেখাতে চায়, ধরা যাক ১০ মিলিয়ন ডলার (অবশ্যই বিষয়গুলো দশ বা শত মিলিয়নের মাপে হয়ে থাকে, তবে এখানে উদাহরণস্বরূপ বলা হয়েছে)... এবং এই সন্দেহমুক্ত ব্যক্তি—যিনি একজন কিবতি—১০ মিলিয়ন ডলার মূল্যের একটি প্রকল্প ক্রয় করেন যা অর্থের প্রকৃত মালিক তার জন্য নির্ধারণ করে দেন এবং তার তত্ত্বাবধান ও পছন্দে তা সম্পন্ন হয়। ক্রয় প্রক্রিয়া ও জামানতের বিষয়গুলো তার আইনজীবীর পর্যবেক্ষণে সম্পাদিত হয়... অল্প সময় পরেই সেই ব্যক্তি উক্ত প্রকল্প, প্রতিষ্ঠান বা হোটেলটি প্রকৃত মালিকের কাছে পুনরায় ১ মিলিয়ন ডলার বা তার কম মূল্যে বিক্রি করে দেন, যেন তিনি পরিচালনায় ব্যর্থ হয়েছেন এবং লোকসান গুনেছেন যার ফলে এই তুচ্ছ মূল্যে প্রকল্পটি বিক্রি করতে বাধ্য হয়েছেন... এভাবে প্রায় ৯ মিলিয়ন ডলার বা তার বেশি অর্থের একটি পাচার প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয় এবং অর্থের প্রকৃত মালিক ১০ মিলিয়ন ডলার প্রকৃত মূল্যের প্রকল্পটি সরকারি ক্রয়-বিক্রয় নথিতে মাত্র ১ মিলিয়ন বা তার কম মূল্যে লাভ করেন। এর ফলে কেউ তাকে অভিযুক্ত করতে পারে না বা ৯ মিলিয়ন ডলারের উৎস সম্পর্কে অনুসন্ধান করতে পারে না... এটি সম্পন্ন হয় সেই ব্যক্তি বা সংস্থাকে কমিশন প্রদানের মাধ্যমে যারা অর্থ পাচারের এই কাজটি করেছে, যা ১০% থেকে শুরু করে কখনো কখনো ৪০% বা ঝুঁকির মাত্রা ও পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতির ওপর ভিত্তি করে আরও বেশি হতে পারে...
- সন্দেহভাজন অর্থের মালিক সেই অর্থ কোনো ব্যক্তি বা সংস্থাকে প্রদান করেন যারা অর্থ পাচার করে তাদের নিজেদের নামে কোনো আর্থিক প্রতিষ্ঠান বা শেয়ার বাজার থেকে শেয়ার ক্রয় করার জন্য। এরপর তারা পাচারযোগ্য অর্থের পরিমাণের ওপর ভিত্তি করে পারস্পরিক চুক্তি অনুযায়ী সেই শেয়ারগুলো পুনরায় তার কাছে মূল দামের পাঁচ ভাগের এক ভাগ বা তারও কম মূল্যে বিক্রি করে দেয়... এর মাধ্যমে অর্থের মালিক আইনিভাবে কোনো প্রতিষ্ঠানের বা শেয়ার বাজারের শেয়ারের মালিকানা নামমাত্র মূল্যে লাভ করেন, অথচ বাস্তবে এর মূল্য দাপ্তরিক ও আইনিভাবে নথিভুক্ত মূল্যের চেয়ে বহুগুণ বেশি। এভাবে তিনি অর্থের উৎসের ব্যাপারে যেকোনো ধরনের আইনি অভিযুক্ত হওয়া থেকে বেঁচে যান।

অর্থের মালিক সংবাদপত্রে আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষিত কাল্পনিক নিলামে মূল্যহীন ও তুচ্ছ সামগ্রী প্রদর্শনী করেন। অতঃপর অর্থ পাচারের প্রক্রিয়ায় নিয়োজিত ব্যক্তি বা পক্ষ কিছু ছদ্মবেশধারী ব্যক্তির মাধ্যমে সেই কাল্পনিক নিলামে অংশগ্রহণ করে। তারা সেই মূল্যহীন তুচ্ছ জিনিসগুলোর ওপর এমনভাবে দর হাঁকতে থাকে যে, তার মূল্য কাল্পনিক বা আকাশচুম্বী পর্যায়ে পৌঁছে যায়—যেমন কোনো জুতো, অলঙ্কার কিংবা কোনো পুরনো জীর্ণ বস্ত্র। ক্রেতা (পাচারকারী) বিক্রেতাকে (মূল অর্থের মালিক) সেই বিপুল পরিমাণ অর্থ প্রদান করে। এভাবে অর্থের মালিক আইনগতভাবে বৈধ উপায়ে তার অর্থ ফেরত পায় এবং সে নিঃসঙ্কোচে এটি প্রকাশ করতে পারে যে, সে তার কিছু ব্যক্তিগত আসবাবপত্র বিক্রির মাধ্যমে এই বিপুল পরিমাণ অর্থ অর্জন করেছে—যেন এটি কোনো শৌখিন সংগ্রাহকের পক্ষ থেকে পাওয়া ভাগ্যের এক অভাবনীয় সুযোগ।
অর্থ পাচারের জগতে দেশের অভ্যন্তরে ও বাইরের কিবতি খ্রিস্টানরা লেনদেনে বড় ধরনের বিশ্বস্ততা প্রদর্শনে সক্ষম হয়েছে, যাতে তারা আস্থা অর্জন করতে পারে এবং মুনাফা লাভ করতে পারে। এছাড়া বিদেশে কিবতি ব্যক্তিবর্গের উপস্থিতি পর্যাপ্ত ও ক্রমবর্ধমান। এই প্রক্রিয়াগুলো ল্যাটিন আমেরিকার দেশগুলোতে কিবতিদের অধীনস্থ অফিস এবং আইনজ্ঞদের তত্ত্বাবধানে পরিচালিত হয়, যা বর্তমানে বিশ্বের অনেক অঞ্চলে এবং প্রবাসী দেশগুলোতে ছড়িয়ে পড়েছে।
মিশরে অর্থ পাচারের কার্যক্রম সম্পর্কে বর্ণনার কোনো শেষ নেই। অতএব কিবতি খ্রিস্টান ও তাদের গির্জার ঔদ্ধত্যের বিষয়ে সরকারের নীরবতার কারণ নিয়ে কোনো প্রশ্ন তোলার অবকাশ নেই; তাদের প্রতিটি নির্দেশ ও ফরমায়েশ বর্তমানে প্রকাশ্যেই পালিত হচ্ছে।
আর কেনই বা হবে না, যেখানে বর্তমান শাসকগোষ্ঠী ও তাদের সহযোগীদের স্বার্থে মিশরের অভ্যন্তরে কিবতি খ্রিস্টানদের মাধ্যমে পরিচালিত অর্থ পাচারের পরিমাণ ১৫ বিলিয়ন (এক হাজার পাঁচশ কোটি) ডলার ছাড়িয়ে গেছে। বিষয়টি সরকারের দাবি অনুযায়ী পশ্চিমাদের হস্তক্ষেপের ভয় নয়, কিংবা মানবাধিকারের মতো কোনো জুজুবুড়িও নয় যা দিয়ে তারা নিজ জনগণকে আতঙ্কিত করে। পশ্চিমারা বর্তমানে নিজেদের অভ্যন্তরীণ সংকট নিয়েই জর্জরিত, বরং তারা ইরাক ও অন্যান্য স্থানের ধ্বংসাত্মক চোরাবালি থেকে সম্মানজনকভাবে বেরিয়ে আসার পথ খুঁজছে।
পশ্চিমাদের নতুন করে কোনো বিশৃঙ্খলা বা ক্ষতির প্রয়োজন নেই। আর মানবাধিকার সংস্থাগুলো কোনো নতুন বিষয় নয়, বরং এগুলোর দীর্ঘ বছরের ইতিহাস রয়েছে। এগুলো কেবল ভিত্তিহীন অজুহাত যা সরকার দুর্নীতি, আত্মসাৎ এবং লুণ্ঠিত অর্থের প্রকৃত পরিমাণ গোপন করতে ব্যবহার করে; যে অর্থ কিবতি খ্রিস্টানদের সহায়তায় বিদেশে পাচার করা হয়েছে। এই খ্রিস্টানরা মিশরের ভেতরে ও বাইরে সমস্ত প্রকার সুযোগ-সুবিধা প্রদানে পারদর্শিতা অর্জন করেছে। অন্যথায়, উভয় পক্ষের মধ্যকার এই গভীর আঁতাত যেকোনো চক্ষুষ্মান ব্যক্তির কাছে অত্যন্ত স্পষ্ট।

(শেনুদা) এবং আল-আযহারের শায়খ ২০০৫ সালের এক সংবাদ সম্মেলনে মুবারকের নতুন মেয়াদে রাষ্ট্রপতি হওয়ার প্রতি সমর্থন ব্যক্ত করেন।

অধিকাংশ বিদেশী কোম্পানি, যারা মিশরের অর্থনৈতিক সম্পদ ও সুবিশাল অবকাঠামোর মালিক হয়েছে, সেগুলো মূলত নতুন প্রতিষ্ঠিত। নিজ দেশে তাদের এমন কোনো ইতিহাস নেই যা তাদেরকে এই উত্তাল রাজনৈতিক পরিস্থিতির মধ্যে মিশরে অর্থ বিনিয়োগের ঝুঁকি নিতে উৎসাহিত করবে। প্রকৃতপক্ষে এগুলো এমন সব কোম্পানি যেগুলোকে বিদেশের কিবতী খ্রিষ্টানদের অফিসগুলো নিবন্ধিত করেছে এবং তাদের নামে কার্যক্রমের নথিপত্র তৈরি করেছে। তারা পশ্চিমা দেশে বসবাসরত কিছু বিদেশী কিংবা বেকার ও ভবঘুরে কিবতী খ্রিষ্টানদের অর্থের বিনিময়ে এই ভূমিকার জন্য কাল্পনিক পরিচালক বা মালিক হিসেবে নিযুক্ত করে। অতঃপর সেই প্রতিষ্ঠান বা কোম্পানিকে একটি বিদেশী কোম্পানি হিসেবে মিশরে প্রবেশ করানো হয়, যা মিশরের ভেতরে বসবাসরত অর্থ আত্মসাৎকারী ও সন্দেহভাজন মিশরীয়দের অর্থে মিশরীয় সম্পদ ও কোম্পানিগুলো ক্রয় করে। এরপর তাদের সাথে ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে ৩০-৪০ শতাংশের একটি কাল্পনিক অংশীদারিত্ব তৈরি করা হয়, যা মূল অর্থের মালিককে দৃশ্যত তার কোম্পানি পরিচালনার বিনিময়ে দেওয়া হয় (অথচ কোম্পানিটি আসলে তারই অর্থে পরিচালিত)। ধীরে ধীরে তিনি বাকি শেয়ার ও অংশগুলো (কেবল কাগজে-কলমে) কিনে নেন এবং বিদেশী কোম্পানিটি পর্যায়ক্রমে সরে দাঁড়ায়। ফলে বৈধ ও আইনি পন্থায় উক্ত প্রতিষ্ঠানের মালিকানা সেই সন্দেহভাজন ব্যক্তিদের হাতে চলে যায়।
এই সমস্ত কার্যক্রম পরিচালনা করে মিশরের ভেতরে ও বাইরে অভিজ্ঞ এবং সুসম্পর্কিত কিবতীদের দ্বারা পরিচালিত আইনি অফিসগুলো। এগুলো এমন সব অফিস এবং সুপরিচিত আইনি প্রতিনিধিদের নাম, যারা ব্যবসায়ী এবং রাষ্ট্র ও ক্ষমতার উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের কাছে অত্যন্ত পরিচিত। এর বিনিময়ে তারা মূলধনের একটি বড় অংশ কমিশন হিসেবে গ্রহণ করে।
সাধারণত অর্থ পাচারের পদ্ধতি অনেক এবং এর ব্যাখ্যাও দীর্ঘ; তদুপরি এটি অত্যন্ত জটিল এবং এতে অনেক সতর্কতার প্রয়োজন হয়। কিবতী খ্রিষ্টানরা এই বিষয়ে বিশেষ পারদর্শিতা অর্জন করেছে এবং এটি ছিল গির্জার জন্য লক্ষ লক্ষ ডলার অর্থায়নের অন্যতম প্রধান উৎস। অতএব, গির্জা অল্প সময়ের মধ্যে যে অভাবনীয় অর্থনৈতিক উল্লম্ফন অর্জন করেছে, তাতে অবাক হওয়ার কিছু নেই। অথচ এই গির্জাই সত্তরের দশকের শুরু পর্যন্ত ভিক্ষাবৃত্তি করত; এমনকি আশির দশকের শেষভাগ পর্যন্ত অনেক কিবতী খ্রিষ্টান পরিবার এই বলে উপহাস করত যে, যে ব্যক্তি সপ্তাহে একবার মাংস খায় সে নির্ঘাত ইসলাম গ্রহণ করেছে।

তবে অর্থপাচারের এই প্রক্রিয়াটি শেনুদা গির্জা কর্তৃক অনুসৃত আন্তর্জাতিকভাবে অপরাধমূলক অর্থায়নের উৎসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য বা বিপজ্জনক নয়, বরং এর চেয়েও বিপজ্জনক এবং কল্পনাতীত বিষয় সেখানে রয়েছে।
গির্জা কর্তৃক সম্পাদিত সবচেয়ে বিপজ্জনক ভূমিকাটি, যা তাদের জন্য সকল ক্ষেত্রে অসংখ্য অর্জন ও মুনাফা বয়ে এনেছে এবং কিবতি উম্মাহ গোষ্ঠীর লক্ষ্যগুলো বাস্তবায়নে সহায়তা করেছে, তা আশির দশকের শেষার্ধ থেকে আজ অবধি চলে আসছে। আর তা হলো—ব্যক্তিদের বিদেশ ভ্রমণে বা দেশ থেকে পালিয়ে যেতে সহায়তা করা; যাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিরাও রয়েছে যারা নিরাপত্তা জনিত কারণে দেশত্যাগে নিষিদ্ধ, নজরবন্দী অথবা সন্দেহভাজন, কিংবা যারা ভ্রমণের অনুমতি বা ভিসা পেতে ব্যর্থ হয়েছে। গির্জা এই ক্ষেত্রে বেশ কিছু পদ্ধতি অবলম্বন করেছে।
বর্তমান সময় পর্যন্ত বিদেশে কিছু সুপরিচিত ও খ্যাতনামা কিবতি নাম রয়েছে যারা সুযোগ-সুবিধা প্রদান এবং বিশেষ করে আমেরিকায় বসবাসের অনুমতি লাভে সহায়তা করেছে। এটি জানা গেছে যে, তারা অভিবাসন আইন এবং এর ফাঁকফোকরগুলো সম্পর্কে সম্যক অবগত হওয়ার কারণে বিপুল সংখ্যক মানুষের জন্য বসবাসের অনুমতি লাভে পারদর্শিতা অর্জন করেছে।
দূতাবাসগুলোতে কড়াকড়ি আরোপ এবং আঙুলের ছাপ গ্রহণ সত্ত্বেও গির্জা যেসব পদ্ধতি অনুসরণ করেছে এবং এখনো করছে, তা হলো—বিপুল অংকের অর্থের বিনিময়ে কতিপয় ব্যক্তিকে গির্জার ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে সাজিয়ে তাদের জন্য পাসপোর্ট সংগ্রহ করা।
এই কাজের জন্য তারা সবচেয়ে উপযুক্ত সময় বেছে নেয় যখন কিবতি খ্রিস্টান ও মুসলমানদের মধ্যে কোনো বিবাদ সৃষ্টি হয়, যা গির্জা ইচ্ছাকৃতভাবে উসকে দেয়। এর উদ্দেশ্য হলো কিবতি খ্রিস্টানদের সাথে সংশ্লিষ্ট যেকোনো সন্দেহ থেকে দৃষ্টি সরিয়ে নেওয়া এবং জনমতকে গির্জার প্রকৃত পরিকল্পনা ও কর্মকাণ্ড থেকে দূরে অন্য বিষয়ে ব্যস্ত রাখা।
পশ্চিমা দেশ ও প্রবাসে প্রবেশের ভিসা প্রাপ্ত কিবতি খ্রিস্টান ধর্মযাজকদের সংখ্যা এমন একটি পর্যায়ে পৌঁছেছে যা যেকোনো কল্পনাকে হার মানায় এবং অন্যান্য গির্জা বা ধর্মীয় মতাদর্শের ধর্মযাজকদের সংখ্যার তুলনায় অনেক বেশি, যদিও অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের তুলনায় এই কিবতি সম্প্রদায়ের সংখ্যা অত্যন্ত নগণ্য।
এটি সর্বজনবিদিত যে, গির্জার ব্যক্তিবর্গ ও সন্ন্যাসীদের অধিকাংশ নামই হলো যাজকীয় ছদ্মনাম, যা গির্জা তাদের প্রকৃত নামের পরিবর্তে সন্ন্যাসীদের ওপর আরোপ করে। যেমন—নাজির জায়িদ-কে ‘আন্তোনিউস আস-সুরিয়ানি’ এবং পরবর্তীতে ‘তৃতীয় শেনুদা’ নাম দেওয়া হয়েছিল। সকল সন্ন্যাসী এবং গির্জার অধিকাংশ পদস্থ ব্যক্তিদের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য। এই বিষয়টি গির্জাকে এই সকল যাজকীয় নামের আড়ালে অনেক ব্যক্তি ও তাদের আসল পরিচয় গোপন রাখার এবং পাসপোর্ট ইস্যু করার এক বিশাল স্বাধীনতা প্রদান করেছে, যার মাধ্যমে তারা এমন সব দেশে যাতায়াত করতে সক্ষম হয়েছে যেখানে সাধারণ অবস্থায় তাদের প্রবেশাধিকার ছিল না।
এটিও জানা কথা যে, গির্জা যখনই কোনো মিডিয়া হৈচৈ সৃষ্টি করে এবং তাদের অনুসারীদের বিক্ষোভ ও গোলযোগ সৃষ্টির জন্য প্ররোচিত করে, অমনি গির্জার প্রতিনিধি দলগুলো বিপুল সংখ্যক মানুষকে নিয়ে বিদেশ সফরের তোড়জোড় শুরু করে। এসকল ব্যক্তিদের পাসপোর্টে গির্জার ধর্মীয় পদের পরিচয় ব্যবহার করা হয়, যা অন্য যেকোনো সম্ভাবনা বা সন্দেহ দূর করে দেয়; বিশেষ করে খ্রিস্টান ও মুসলমানদের মধ্যকার তিক্ত সম্পর্কের সুযোগে (যা মূলত গির্জা কর্তৃক সুপরিকল্পিত ও প্রহসনমূলক নাটক)।

কায়রোতে কিবতিদের বিক্ষোভের একাংশ;
যেখানে মাথার ওপর ক্রুশ উত্তোলিত এবং মাইক্রোফোনে স্লোগান প্রকম্পিত হচ্ছে: ২০০৮।

প্রতারণা, ধূর্ততা ও চাতুর্যের শিল্পে শেনুদার অনুসারীরা বিশ্বের বৃহত্তম অপরাধী চক্র এবং আন্তর্জাতিক গোয়েন্দা সংস্থাকেও ছাড়িয়ে গেছে..
কোনো গির্জা, সম্প্রদায়, মতবাদ বা ধর্ম দেশত্যাগের ক্ষেত্রে চার্চের এই বিপুল সংখ্যক ভ্রমণ কিংবা দেশত্যাগকারী ধর্মীয় যাজকদের এই ভয়াবহ সংখ্যা ইতিপূর্বে প্রত্যক্ষ করেনি..
তাদের অধিকাংশেরই আর ফেরা হয়নি (বিদেশের গির্জাগুলোতে যাজকদের পদের ক্ষেত্রে প্রতিটি কাল্পনিক নিয়োগ বা রদবদলের পর), আর তাদের কেউ কেউ গিয়েছেন (নামমাত্র ও কাল্পনিক) সম্মেলনে যোগ দেওয়ার উদ্দেশ্যে..
এমনকি সেসব প্রতিনিধি দলের কয়েকটির সাথে শেনুদার অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ যাজক ও ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গও ছিলেন..
এমনকি আঙুলের ছাপ (ফিঙ্গারপ্রিন্ট) পদ্ধতি চালু হওয়ার পরেও, চার্চ বিপুল পরিমাণ অর্থ বা অন্য কোনো উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য হাসিলের বিনিময়ে বিদেশে গমনেচ্ছুদের সহায়তার জন্য অদ্ভুত কৌশলের আশ্রয় নেয়!!! তা হলো—নিজস্ব জনৈক যাজকের নামে পাসপোর্ট বের করার মাধ্যমে তাকে দেশত্যাগে সাহায্য করা.. ভ্রমণের যাবতীয় প্রক্রিয়া সম্পন্ন করে তার বিদেশ গমনের পর এবং কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই বিভিন্ন দেশের মধ্যে অবাধ যাতায়াত ও ভ্রমণের সুবিধাসম্পন্ন পাসপোর্ট ভোগ করার পর.. চার্চ উক্ত নামের প্রকৃত যাজককে তার যাজকীয় পদমর্যাদা থেকে বিচ্যুত করে (নামকাওয়াস্তে বহিষ্কার) এবং কিছুদিন পর অন্য নামে তাকে পুনরায় সন্ন্যাসী হিসেবে অভিষিক্ত করে.. বর্তমান সময় পর্যন্ত গির্জাগুলো অভিবাসনের আবেদনের জন্য বিশেষ নথিপত্র বিক্রি করছে, যদিও ধর্মীয় বিষয়ের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই। এটি যেন সদস্য শিকারের একটি মাধ্যম এবং এই ক্ষেত্রে তাদের সক্ষমতা ও দক্ষতার এক বিশেষ প্রদর্শনী..

গির্জার যাজকীয় নাম ব্যবহারের এই খেলাটি অত্যন্ত বিপজ্জনক, এমনকি যদি এর পাশাপাশি একটি ধর্মনিরপেক্ষ নামও যুক্ত করা হয়। যাজকীয় পদমর্যাদাসম্পন্ন নামের উপস্থিতি গির্জাকে এমন অনেক সুযোগ-সুবিধা লাভে প্রভূত সহায়তা করেছে যা তারা নিজেদের স্বার্থে ব্যবহার করেছে। এর মাধ্যমে তারা অর্জন করেছে অঢেল মুনাফা, বিশেষাধিকার এবং এমন নানাবিধ সুবিধা যা তাদের লক্ষ্য পূরণে সহায়ক হয়েছে। এটি তাদের দ্বিমুখী গুপ্তচরবৃত্তির পেশায় দক্ষতা অর্জনেও সাহায্য করেছে, যা তারা তাদের গোষ্ঠীর এই শ্লোগান অনুযায়ী ব্যবহার করেছে:
(তোমার শত্রুকে তার নিজের খঞ্জর দিয়ে অথবা তোমাদের উভয়ের সাধারণ শত্রু দিয়ে আঘাত করো) ..
গির্জার অর্থায়নের উৎসসমূহ, যা তাদের কাছে শত শত মিলিয়ন ডলারের যোগান দিয়েছে, তা যেমন অসংখ্য তেমনি সন্দেহজনক। নিজেদের অর্থনীতি চাঙ্গা করার জন্য গির্জা যেকোনো পৈশাচিক পথ অবলম্বন করতে দ্বিধাবোধ করে না, এমনকি তা যদি লোহিত সাগরের উপকূলে অবস্থিত এল-গুনাতে মদের কারখানা স্থাপনও হয়। কিংবা ব্যভিচার ও অশ্লীলতা চর্চার জন্য অত্যন্ত ব্যক্তিগত পর্যটন ও বিনোদন কেন্দ্র পরিচালনা করা (যার মালিকানা সায়িরিস পরিবারের মতো প্রখ্যাত কিবতি ব্যবসায়ীদের হাতে)। এসব প্রতিষ্ঠানের লভ্যাংশের একটি বিশাল অংশ আশীর্বাদ লাভের আশায় মালিকদের পক্ষ থেকে অনুদান হিসেবে গির্জার জন্য বরাদ্দ করা হয় ..
এই নাগিব সায়িরিস কে এবং তার বাবা ও পরিবার এত বিলিয়ন (হাজার কোটি) ডলার কোথা থেকে পেল যা মাত্র কয়েক বছরের ব্যবধানে ৮০০০ মিলিয়ন ডলার কিংবা তারও বেশি ছাড়িয়ে গেছে ..
তার এবং তার পরিবারের কাছে এই বিপুল অর্থসম্পদ, সম্পদরাজি ও কোম্পানিগুলো কোথা থেকে এলো? আর এই অভাবনীয় উত্থানের আগে তার দাবি অনুযায়ী তাদের পরিবারের বিত্ত-বৈভবের প্রকৃত অবস্থা কী ছিল ..
যা এখন মাত্র কয়েক বছরের ব্যবধানে মুহাম্মদ আলী পরিবারের (যারা তার পরিবারের দেশ শাসন করেছে), ইরানের শাহ পরিবার এবং ফিলিপাইনের রাজা মার্কোসের পরিবারের মোট সম্পদের কয়েকগুণ বেশি। এমনকি তা এই শতাব্দীর সকল রাজা ও সম্রাটদের পরিবারের সম্মিলিত সম্পদের কয়েকগুণ সমান ..
তিনি কোন ধরনের অর্থনৈতিক পরিকল্পনা অনুসরণ করেছিলেন যা বিশ্বের বৃহত্তম বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর অর্থনীতিবিদদের পরিকল্পনাকেও দক্ষতায় হার মানিয়েছে ..
নাগিবের দক্ষতা এবং তার জন্মদাতা সায়িরিসের যোগ্যতা, অভিজ্ঞতা ও ব্যবসা-বাণিজ্যের জগতের ইতিহাস আসলে কী ছিল, যা তাকে এত অল্প সময়ের মধ্যে এই অভাবনীয় ও কাল্পনিক মুনাফা অর্জনের যোগ্য করে তুলেছে ..
তিনি এই বিপুল অর্থ কার স্বার্থে পরিচালনা করছেন? যেখানে তার এবং তার পরিবারের সম্পর্কে এটি জানা কথা যে, তাদের কেউই পর্যাপ্ত সময় (যা কয়েক দিন পর্যন্ত হতে পারে) ব্যয় না করে তাদের কোম্পানি পরিচালনার বিষয়ে কোনো সিদ্ধান্ত নিতে পারেন না। তিনি নিজের অর্থ সম্পদ পরিচালনার বিষয়ে কাদের সাথে পরামর্শ করেন এবং কাদের কাছে তাকে অবশ্যই ফিরে যেতে হয় ..
কে তাকে এবং তার অর্থসম্পদ ও কোম্পানিগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করে? অথচ তিনি নিজেই সেগুলোর অভ্যন্তরীণ অবস্থা এবং পরিচালনা পদ্ধতি সম্পর্কে অনেক কিছুই অবগত নন ..
প্রবাসী কিবতি খ্রিষ্টান গির্জার বলয়ে কর্মরত ব্যক্তিরা কত কোটি মুনাফা ও মিলিয়ন মিলিয়ন ডলার সংগ্রহ করেছে এবং প্রবাসী কিবতিদের জন্য কতটুকু সমর্থন যুগিয়েছে?
মাইকেল মুনীর, আদলি আবাদীর এবং খলিল প্রবাসে তাদের এই সন্দেহভাজন কর্মকাণ্ডের জন্য বিপুল পরিমাণ অর্থায়ন কোথা থেকে পেল? যার উদ্দেশ্য ছিল গোষ্ঠীর সেই শ্লোগান— (তোমার শত্রুকে তার নিজের খঞ্জর দিয়ে অথবা তোমাদের উভয়ের সাধারণ শত্রু দিয়ে আঘাত করো) অনুযায়ী পশ্চিমকে ইসলামের সাথে সংঘাতে লিপ্ত করা। মহান আল্লাহ সত্যই বলেছেন:
{যখনই তারা যুদ্ধের আগুন প্রজ্বলিত করে, আল্লাহ তা নির্বাপিত করে দেন। আর তারা পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করে বেড়ায় এবং আল্লাহ ফাসাদকারীদের পছন্দ করেন না।}

এই কিবতি খ্রিষ্টানরা কি সেইসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত নয় যারা বিভিন্ন সন্দেহজনক উপায়ে এবং তাদের আশ্রয়দানকারী ও সম্মান প্রদানকারী দেশসমূহের আইন লঙ্ঘন করে বসবাসের অনুমতি (ইকামা) সংগ্রহ করেছে? তাদের মাধ্যমে কত সহস্রাধিক ব্যক্তি সম্পূর্ণ অবৈধ পন্থায় এবং পেশাদার অপরাধী চক্রের কৌশলের ন্যায় পদ্ধতিতে সেইসব দেশে প্রবেশ ও বসবাসের সুযোগ লাভ করেছে, অথচ তাদের সহযোগিতা ব্যতীত তারা এই দেশগুলোতে প্রবেশ বা বসবাসের সক্ষমতা রাখত না।
আইনের আবরণে আবৃত এই হীন পেশার মাধ্যমে তারা কত লক্ষ লক্ষ অর্থ উপার্জন করেছে।
আর অন্য কী কী উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য সাধনের নিমিত্তে তারা বিপুল সংখ্যক মানুষকে ওইসব দেশে প্রবেশ ও বসবাসের ক্ষেত্রে সহায়তা প্রদান করেছে?
স্বদেশে ও বিদেশে কিবতি দপ্তরগুলো বিপুল সংখ্যক কিবতি খ্রিষ্টান ও অন্যদের পাঠানোর জন্য যে কৌশলগুলো অবলম্বন করেছে, তার পদ্ধতিগুলো অনুধাবন করার ক্ষেত্রে ওই দেশগুলোর গোয়েন্দা সংস্থাগুলোর বুদ্ধিবৃত্তিক সক্ষমতাও হার মেনেছে।

ইরাকের কুর্দিস্তান অঞ্চলের প্রেসিডেন্ট (মাসুদ বারজানি) কর্তৃক ইরাকের কিবতি অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের প্রধান যাজক (শেনুদা হাকিম শেনুদা)-কে অভ্যর্থনা জ্ঞাপন, যিনি পোপ তৃতীয় শেনুদার প্রতিনিধি হিসেবে কুর্দিস্তান অঞ্চল সফরে এসেছিলেন। [মুসলিম ইরাককে খণ্ডবিখণ্ড করার এবং প্রোটেস্ট্যান্ট আমেরিকার মাধ্যমে তাতে আঘাত হানার সমর্থনের প্রেক্ষাপটে];
দ্রষ্টব্য: দখলদারিত্ব পরবর্তী ইরাকে ব্যবসায়িক পরিমাণের দিক থেকে বৃহত্তম টেলিযোগাযোগ ও ঠিকাদারি প্রতিষ্ঠানগুলো হলো (সাওয়াইরিস) এর মালিকানাধীন কোম্পানিগুলো!!!

প্রবাসের দেশগুলোতে এই কিবতি খ্রিষ্টানদের আর্থিক ও কর সংক্রান্ত ইতিহাস আসলে কী, যা তাদের এই অভাবনীয় অর্থনৈতিক উল্লম্ফন এবং এমন সব সুদূরপ্রসারী লক্ষ্যের জন্য বিপুল পরিমাণ অর্থায়নের সুযোগ করে দিয়েছে, যেগুলোর সাথে আমেরিকা কিংবা পশ্চিমা বিশ্বের (যারা তাদের আশ্রয় ও জীবিকা দান করেছে) আইন বা জাতীয় স্বার্থের কোনো সম্পর্ক নেই? আর তাদের উচ্চাভিলাষ, লক্ষ্য ও আকাঙ্ক্ষার সাথে সেই সব দেশের আইন ও স্বার্থের সম্পর্কই বা কোথায়, যাদের আইন নিয়ে তারা ছিনিমিনি খেলেছে এবং নিজেদের আনুগত্য ও আদর্শিক বিশ্বাসের ক্ষেত্রে দ্বৈততা প্রদর্শনের মাধ্যমে কপটতা বা মুনাফেকি করেছে? অথচ তারা প্রোটেস্ট্যান্ট, ক্যাথলিক ও মরমন গির্জার প্রতি চরম ঘৃণা ও বৈরিতাপোষণকারী।

জেহোভাহ্'স উইটনেস, ইভানজেলিকাল এবং পশ্চিমের অন্যান্য গির্জা... বরং প্রবাসী দেশগুলোর ধর্মের প্রতি তাদের এবং তাদের গির্জার শত্রুতা মুসলিম দেশগুলোতে ইসলামের প্রতি তাদের শত্রুতাকে বহুগুণ ছাপিয়ে গেছে...
আচরণে দ্বিমুখী নীতি এবং এমন কিছু প্রদর্শন করা যা তাদের অন্তরে, নিয়তে, চিন্তায় বা পরিকল্পনায় নেই... "মন্দ ষড়যন্ত্র কেবল তার কারিগরকেই ঘিরে ধরে"... তারা সেইসব দেশের জন্য অশুভ সংকেত যারা তাদের আশ্রয় দিয়েছে, সম্মানিত করেছে এবং আহার দিয়েছে...
প্রবাস থেকে ফিরে আসা কিবতি নাসারা ব্যবসায়ীরা ওই লক্ষ লক্ষ মুদ্রা কোথায় পেল, যা দিয়ে তারা মিসরসহ আরব ও ইসলামি দেশগুলোর অর্থনীতি দখল করে নিয়েছে? অথচ খুব বেশিদিন আগের কথা নয়, যখন প্রবাসী দেশগুলোতে তাদের আর্থিক ও কর প্রদানের রেকর্ড ছিল অতি নগণ্য; বরং তাদের মধ্যে কেউ কেউ ছিল মার্কিন সরকার ও পশ্চিমা দেশগুলোর মাসিক ভাতার ওপর নির্ভরশীল... আর তারা নিফাক, ষড়যন্ত্র ও ধূর্ততার দ্বিমুখী নীতিতে পারদর্শী হয়ে উঠেছে, যা তারা পান করেছে তাদের যাজক, ভ্রান্ত শিক্ষার বিশপ, তাদের আদর্শিক নেতা এবং তাদের উদ্ভাবিত ও বিভ্রান্তিকর খ্রিস্টধর্মের প্রধান শেনুদা তৃতীয় এবং তার গুরু ও শিক্ষকদের কাছ থেকে—যারা কিবতি উম্মাহ গোষ্ঠীর অপরাধী সন্ন্যাসী এবং খ্রিস্টধর্ম থেকে বিচ্যুত...
এই অভিজাত কিবতি নাসারা ব্যবসায়ীরা মিসরে থাকাকালীন জাহির করে যে, তাদের সম্পদের উৎস হলো সেইসব প্রবাসী দেশ যেখানে তারা বাস করত। আবার বিদেশে—যেখানে তাদের আর্থিক ও কর প্রদানের ইতিহাস অত্যন্ত দুঃখজনক, লজ্জাজনক ও অপমানজনক—সেখানে তারা দাবি করে যে তাদের সম্পদের উৎস হলো মিসর এবং তারা অত্যন্ত ধনাঢ্য পরিবারের সন্তান। লেনদেনে এই দ্বিমুখীতা, ষড়যন্ত্র, ভীরুতা এবং মিথ্যাচারের ওপরই তারা বেড়ে উঠেছে এবং তাদের অন্তর ও মস্তিষ্কে তা গেঁথে দেওয়া হয়েছে, ঠিক যেভাবে বনী ইসরাঈলদের অন্তরে বাছুর পূজার ভালোবাসা গেঁথে দেওয়া হয়েছিল...
আল্লাহর ইচ্ছায় আমরা সামনে এগিয়ে যাব

‌‌রাষ্ট্র গির্জাকে অবাধ স্বাধীনতা দিচ্ছে এবং ইসলামপন্থীদের দমন করছে
তাদের নথিপত্র এবং গির্জার অর্থনৈতিক অবস্থা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, গত দশ বছরে কিবতি নাসারাদের বাজেট এমন এক অভাবনীয় উচ্চতায় পৌঁছেছে যা যেকোনো কল্পনা, সীমা এবং স্থানীয় বা আন্তর্জাতিক অর্থনৈতিক পরিকল্পনাকেও ছাড়িয়ে গেছে, এমনকি আকাঙ্ক্ষা ও স্বপ্নের সীমানাও অতিক্রম করেছে … এবং কল্পনাকেও..
আশ্চর্যের বিষয় হলো, যে রাষ্ট্র আশির দশকে ইসলামি বিনিয়োগ সংস্থাগুলোর উত্থানে আতঙ্কিত ও ভীত হয়ে পড়েছিল এবং আইন জারি করে ও সম্ভাব্য সকল উপায়ে তাদের ধ্বংস করতে তড়িঘড়ি করেছিল, তাদের মালিকদের কারান্তরালে পাঠিয়ে বা দেশান্তরী করে নিঃস্ব করেছিল; একইভাবে বিনিয়োগকারীদের পরিণত করেছিল..

ইখওয়ানুল মুসলিমীনের সম্পদ—যা বৈধ ও পরিচ্ছন্ন প্রকল্পে নিয়োজিত ছিল—তাকে সামরিক আদালতে সোপর্দ করা হয়েছে; অথচ এই কর্তৃপক্ষ কিবতী খ্রিষ্টানদের অর্থনীতির ভয়ংকর উত্থান এবং তাদের গির্জার বাজেটের গ্রাফের ঊর্ধ্বগতি সম্পর্কে সামান্যতম অনুসন্ধান করার বা থমকে দাঁড়ানোর প্রয়োজন বোধ করেনি।
সেই রাষ্ট্রের কর্তৃপক্ষ এবং এর সংস্থাগুলো কোথায়, যখন একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান—যা কি না রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্বের অধীনে থাকার কথা—তার বাজেট খোদ রাষ্ট্রের বাজেটের চেয়ে দশগুণ বেশি হয়ে গিয়েছে? শেনুদা চার্চ যে মিসরীয় ভূমিতে অবস্থিত, তা কি আমাদের এই মিসরীয় ভূমি থেকে আলাদা? সেই অর্থনৈতিক সম্পদের উৎস ও কারণ কী, যা রাষ্ট্রের অন্যান্য সংস্থার পরিবর্তে কেবল গির্জার ওপরই বর্ষিত হয়েছে?
রাষ্ট্রকে কিসে স্তব্ধ করে দিল এবং ‘সম্পদের উৎস কী’ সংক্রান্ত আইনগুলো কেন স্থগিত করা হলো? কেন সেইসব কিবতী নাগরিকদের সম্পদের বৈধতা ও উপার্জনের কারণ অনুসন্ধান করা হলো না, যারা অর্থনীতি ও অর্থের জগতে হঠাৎ আবির্ভূত হয়েছে, অথচ আশির দশকের শেষভাগ ও নব্বইয়ের দশকের শুরু পর্যন্ত যাদের অবস্থা ছিল অত্যন্ত শোচনীয়?
তারা এই বিশাল অর্থ কোথা থেকে পেল, যা দিয়ে তারা মিসরকে কিনে নিয়েছে এবং এর বাজার, অর্থনীতি, জীবনযাত্রা ও মুদ্রার ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছে? তারা স্থানীয় মুদ্রার বদলে ডলারের লেনদেন শুরু করেছে, যা মিসরের অর্থনীতির ওপর অত্যন্ত নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছে।
রাষ্ট্রের সকল সংস্থা, স্বার্থ, সম্পদ এবং অর্থনৈতিক স্তম্ভগুলো আজ এমন সব কিবতীদের হাতের মুঠোয় চলে গিয়েছে, যারা জনসমক্ষে উচ্চকণ্ঠে এবং গণমাধ্যম ও ইন্টারনেটে ইসলামের প্রতি তাদের ঘৃণা স্পষ্ট করেছে। তারা ইসলামি সার্বভৌমত্বের প্রতি আনুগত্যে বিদ্রোহ করেছে, ইসলামি শরিয়তের অবমাননা করেছে এবং কথা ও কাজে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করেছে। তারা মুসলমানদের ওপর বিপদ ডেকে আনছে, তাদের বিরুদ্ধে পশ্চিমকে উস্কানি দিচ্ছে এবং মুসলমানদের শত্রুদের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করছে।
একটি ইসলামি সার্বভৌম রাষ্ট্র—যেখানে ৯০ শতাংশেরও বেশি জনসংখ্যা ইসলামে বিশ্বাসী—সেখানে এটি কেমন ব্যবস্থা যে, তারা আজ সংখ্যালঘুদের অধীনে শ্রমিক ও কর্মচারীতে পরিণত হয়েছে?
এই ব্যবস্থার অন্তরে কেমন আনুগত্য বিদ্যমান, যখন তারা ইসলামি অর্থনীতির প্রসারে আতঙ্কিত হয়, কিন্তু একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের বাজেটের অযৌক্তিক ও অবিশ্বাস্য উত্থান দেখেও উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে অন্ধ সেজে থাকে? অথচ মাত্র ৩০ বছর আগেও এই প্রতিষ্ঠানটি তাদের গির্জার কর্মীদের বেতন দেওয়ার জন্য সাহায্যের মুখাপেক্ষী ছিল।
আল্লাহু আকবার! মিসরের কি আজ নতুন করে কোনো ইসলামি বিজয়ের প্রয়োজন? তবে তা-ই হোক, রহমানের বান্দাদের জন্য কোনো কিছুই অসাধ্য নয়।

কেবল গত দশ বছরের পরিসংখ্যান ও আনুমানিক হিসাব অনুযায়ী—যা পূর্ণাঙ্গ নয়, কারণ প্রকৃত সত্য আরও ভয়াবহ ও তিক্ত:
• কমপক্ষে ১০০ জন মিসরীয় কিবতী খ্রিষ্টানের প্রত্যেকের মূলধন মিসরের ভেতরে ও বাইরে এক বিলিয়ন ছাড়িয়ে গেছে, যাদের মধ্যে ৮ জনই সাউইরিস পরিবারের সদস্য।
• নির্মাণ ও আবাসন বাজারের ৭০ শতাংশ কিবতীদের দ্বারা পরিচালিত এবং অবশিষ্ট অংশেও যারা কাজ করছে তারা তাদের অধীনেই (সাব-কন্ট্রাক্টে) কাজ করে।

• কয়েক বছরের মধ্যে, সম্ভবত ১৫ বছরেরও কম সময়ে, ৩০ লক্ষাধিক কিবতী কোনো বাণিজ্যিক বা আর্থিক ইতিহাস বা অভিজ্ঞতা ছাড়াই ব্যবসায়ী হয়ে উঠেছেন এবং তারা স্বর্ণ, মুদ্রা, পর্যটন, ব্যাংকিং বাজার, ওষুধ কোম্পানি, বাজার ও পর্যটন গ্রামগুলোর ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছেন। তারা গুরুত্বপূর্ণ ও শিল্পজাত পণ্য আমদানির পথগুলো একচেটিয়া দখলে নিয়েছেন; এমনকি তাদের মধ্যে কয়েকজনের মূলধন অত্যন্ত নগণ্য হিসেবে ধরলেও কমপক্ষে ২০ মিলিয়ন ডলারে পৌঁছেছে।
• কিবতী খ্রিস্টানরা রাষ্ট্র থেকে সরাসরি সেই সব বিশেষ সুবিধাদি লাভ করেছে যা ব্যবসায়ী এবং জমি বিপণনকারী কোম্পানিগুলোর জন্য বরাদ্দ ছিল। নতুন শহরগুলোতে এবং আন্তর্জাতিক ও নতুন সড়কসমূহের উভয় পাশে হাজার হাজার একর বসতিযোগ্য জমি তাদের দেওয়া হয়েছে। তারা আবার পরোক্ষভাবে সেই জমিগুলো খণ্ড খণ্ড করে নামমাত্র বরাদ্দ মূল্যের তুলনায় বহুগুণ বেশি চড়া দামে কেনাবেচা করছে। রাষ্ট্রের বিভিন্ন সংস্থা কিবতীদের কাছে জমি বিক্রি করেছে, যারা পরবর্তীতে এর কিছু অংশ শত শত মিলিয়ন ডলারে বিক্রি করেছে এবং একটি বড় অংশ নিজেদের প্রভাব ও মালিকানাধীন এলাকা হিসেবে ধরে রেখেছে। সরকার এই বিপুল অর্থের উৎস সম্পর্কে কোনো অনুসন্ধান বা জিজ্ঞাসাবাদ করেনি, এমনকি জমি দখলে কিবতী খ্রিস্টানদের এই অতি আগ্রহের কারণ নিয়েও কোনো প্রশ্ন তোলেনি।
কিবতী খ্রিস্টানরা যেন মিশরের মালিক হয়ে বসেছে এবং মুসলমানরা তাদের কর্তৃত্বে দাসে পরিণত হয়েছে, যারা তাদের হয়ে কাজ করছে।

‌‌গির্জার বাজেট এবং এর ব্যয় সম্পর্কে তো বর্ণনার শেষ নেই
• পাঁচ লক্ষাধিক কিবতী বিধবা, তালাকপ্রাপ্তা, বৃদ্ধ, শিক্ষার্থী এবং প্রতিবন্ধী গির্জা থেকে প্রতি মাসে ৫০০ থেকে ১০০০ পাউন্ড করে গ্রহণ করে। গির্জার কাছে প্রতি বছর এই বিলিয়ন বিলিয়ন অর্থ কোথা থেকে আসে, যেখানে ১৯৬৮ সালে ষষ্ঠ কিরিলুসের আমলে (মহান নেতা আব্দুল নাসেরের যুগ, যিনি তাদের জন্য একটি বিশাল ক্যাথেড্রাল নির্মাণ করে দিয়েছিলেন) তাদের মালিকানায় ১০ হাজার পাউন্ডও ছিল না?
• মিশরের সকল প্রদেশে গির্জা নির্মাণ ও সংস্কারের ব্যয়ের পরিমাণ অত্যন্ত নগণ্য হিসেবে ধরলেও কমপক্ষে ৩ বিলিয়ন পাউন্ড ছাড়িয়ে গেছে।
• গির্জার বেতন, বরাদ্দ ও খরচ এবং কিবতী সামাজিক মিশনারি চিকিৎসালয় ও ক্লাবগুলোর পেছনে প্রতি বছর ১ বিলিয়ন ডলারের বেশি ব্যয় করা হয়। এছাড়া বিদেশের মাটিতে কিবতী লবিকে শক্তিশালী করতে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে গির্জা, মঠ এবং কিবতী প্রভাব বিস্তারকারী কেন্দ্র নির্মাণের জন্য কোটি কোটি ডলার ব্যয় করা হচ্ছে।
• খ্রিস্টানকরণ অভিযান, কিবতী সংবাদ মাধ্যম, মাসিক মিশনারি ভাতা, মিশনারি ওয়েবসাইট এবং দরিদ্র পরিবারগুলোকে খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত করার বিনিময়ে যে আর্থিক প্রলোভন দেখানো হয়, তার পেছনে ২ বিলিয়নেরও বেশি ব্যয় করা হয়। গির্জার প্রতিনিধিরা এই পরিবারগুলোর বিষয়াদি তদারকি করেন এবং এখন তো এগুলোর প্রকাশ্য ঘোষণা শুরু হয়েছে...

প্রচারপত্রের মাধ্যমে... (যদি আপনি কোনো চাকরি খুঁজছেন বা আপনার কোনো সমস্যা থাকে, তবে আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন এবং যিশুর দূতগণ আপনার কাছে পৌঁছে যাবেন)। ২০০৬ সালের মে মাসে বিরোধী দলীয় সংবাদপত্রগুলো সেই মিশনারি গোষ্ঠীগুলো সম্পর্কে সংবাদ প্রকাশ করেছিল।
• আর গির্জার যাজক ও সন্ন্যাসীদের বিদেশ ভ্রমণের বরাদ্দের কথা বলতে গেলে, তা মিশর সরকারের কূটনৈতিক সফরগুলোকেও বহুলাংশে ছাড়িয়ে গেছে। এমনকি তা আমেরিকার মতো বিশ্বের বৃহত্তম দেশগুলোর কূটনৈতিক প্রতিনিধিদের সফরকেও বহু ব্যবধানে অতিক্রম করেছে। কোনো দেশের তুলনায় এত অধিক সংখ্যক বিদেশ ভ্রমণের প্রকৃত কারণ কী, তা আমাদের জানা নেই। সবচেয়ে অদ্ভুত, বিস্ময়কর এবং কৌতূহলোদ্দীপক বিষয় হলো, মিশরীয়রা শেনুদার গির্জার এই উদ্ধত আচরণ এবং এর ক্রমবর্ধমান প্রভাবের কারণ সম্পর্কে প্রশ্ন তুলছে; এমনকি তারা তার সমস্ত আদেশ ও দাবির আধিক্য দেখে বিস্মিত হচ্ছে।
আল্লাহর প্রশংসা যে, তিনি এবং তার অনুসারীরা মিশরের অর্থনীতির ৭৫ শতাংশের বেশি দখল করার পরেও আমাদের দেশ থেকে বহিষ্কার করেননি।
কিন্তু হায়! তারা সম্পদ নিয়ে আসুক এবং তা যেভাবে খুশি ব্যয় করুক, "অচিরেই তারা তা ব্যয় করবে, অতঃপর তা তাদের জন্য আফসোসের কারণ হবে।"
সাউিরিস এবং তার সমমনা ভাইরা দৃশ্যমাধ্যম, ইন্টারনেট সাইট এবং গণমাধ্যমে ইসলাম ও মুসলমানদের ওপর নিজেদের বড়ত্ব জাহির করুক। তারা তাদের শয়তানদের, সন্ন্যাসীদের এবং শেনুদার বর্ণবাদী, উগ্র ও খ্রিষ্টধর্ম থেকে বিচ্যুত গির্জার মতাদর্শের সমর্থনে তাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা চালিয়ে যাক।
তারা যা ইচ্ছা করুক; তাদের কর্মকাণ্ড মরুভূমির মরীচিকা ছাড়া আর কিছুই হবে না, যা পিপাসার্ত ব্যক্তি পানি মনে করে। অর্থনৈতিক জগতের বাইরে গির্জার এমন কিছু কর্মকাণ্ড রয়েছে যেগুলোর বীভৎসতা ও কদর্যতা কল্পনা করাও অসম্ভব, সে বিষয়ে আমরা পুনরায় আলোচনায় ফিরব।

‌‌ভণ্ডামি, জাদুটোনা এবং বহিষ্কৃত যাজকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ
যখন পাদ্রি (বাখুম আবদু জিরজিস) কেনা প্রদেশের ডেশনা সেন্টারের আবু দিয়াবে অবস্থিত আনবা শেনুদা গির্জার যাজকদের দ্বারা চর্চিত কালো জাদু, প্রতারণা ও ভণ্ডামির বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়েছিলেন, তখন তিনি তার প্রচেষ্টা ও বিদ্রোহের পরিণতি কল্পনা করতে পারেননি। তিনি ছিলেন শেনুদার অন্যতম শিষ্য এবং গির্জার মতাদর্শের অনুগত। তিনি এর শিক্ষার মধ্যেই বেড়ে উঠেছেন এবং গির্জার সন্ন্যাসীদের হাতেই কালো জাদুর পাঠ ও দক্ষতা অর্জন করেছিলেন, যা তথাকথিত 'প্রভুর গির্জার' সেবার উদ্দেশ্যে তাকে যোগ্য করে তুলেছিল।
গির্জার অভ্যন্তরে তার জাদুবিদ্যার চর্চা সম্পর্কে সবাই জানত এবং শত শত মানুষ তার কাছে আসত। গির্জা তার ওপর ঠিক সেভাবেই নির্ভর করত, যেভাবে তারা মিশরের সমস্ত গির্জায় বিদ্যমান শত শত কালো জাদুকর যাজকদের ওপর নির্ভর করে আসছে; বিশেষ করে ষষ্ঠ কিরিল গির্জার অনুসারীদের নিয়ন্ত্রণে রাখার মাধ্যম হিসেবে কালো জাদু গ্রহণ করার পর থেকে।

শেনুদার শাসনামলে, খ্রিস্টধর্ম থেকে বিচ্যুত তার গির্জার সন্ন্যাসীদের দ্বারা অনুমোদিত কালো জাদুর লক্ষ্যসমূহ কেবল গির্জার অনুসারীদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং তা মুসলিমদের পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছিল। তবে সব সময় বাতাস জাহাজের অনুকূলে বয় না। হঠাৎ করে হেগুমেন বাখুম আবদো এই শয়তানি কর্মকাণ্ডের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন এবং তার কাজ ও ভণ্ডামি-জাদুটোনার চর্চা থেকে তওবা বা অনুশোচনা ঘোষণা করতে চাইলেন। তিনি কালো জাদুর এই অপবিত্র কাজগুলো থেকে নিজের গির্জাকে পবিত্র করতে চেয়েছিলেন।
বিষয়টি ততটা সহজ ছিল না। তার গির্জা কর্তৃপক্ষ তাদের ঊর্ধ্বতন নেতৃত্বকে হেগুমেনের এই বিদ্রোহের কথা অবহিত করে। তাকে তিরস্কার ও ধমক দেওয়ার আদেশ জারি করা হয় এবং গির্জার প্রশাসনিক নীতিতে কালো জাদুর ব্যবহার সম্পর্কে কোনো প্রকার স্বীকৃতি বা স্বীকারোক্তি প্রদান না করার জন্য সতর্ক করা হয়। তাকে এই সুযোগ দেওয়া হয়েছিল যে, তিনি চাইলে এই চর্চা বন্ধ করে নিজের কাজে সীমাবদ্ধ থাকতে পারেন, তবে এই বিপজ্জনক বিষয়টি নিয়ে কোনো তথ্য ফাঁস করতে পারবেন না। তার চিন্তাধারা পুনর্বিবেচনা ও নতুন করে শুরু করার জন্য তাকে লাক্সর গির্জায় স্থানান্তর করা হয়। হেগুমেন বাখুম লাক্সর গির্জায় চলে যান এবং ওই সকল কর্মকাণ্ড থেকে বিরত থাকেন।
কিন্তু লাক্সর গির্জার পরিস্থিতি ছিল আরও শোচনীয় এবং পথভ্রষ্ট। সেখানে এই শয়তানি কর্মকাণ্ডের প্রত্যক্ষ দর্শন এবং কিবতি ও মুসলিম দর্শনার্থীদের প্রতি যাজকদের প্রতারণা সকল সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিল। তিনি দীর্ঘক্ষণ নীরব থাকতে পারলেন না যখন দেখলেন শত শত এমনকি হাজার হাজার সাধারণ মানুষ এমন সব শয়তানি কাজে বিভ্রান্ত হচ্ছে যার সাথে খ্রিস্টধর্মের কোনো সম্পর্ক নেই। জাদুটোনা ও কুফর হওয়ার কারণে এই কাজগুলো ছিল অগ্রহণযোগ্য ও বিষাক্ত, যা এমন যাজকদের জন্য মোটেও শোভনীয় নয় যাদের কাজ হওয়ার কথা ছিল প্রার্থনা করা, অথচ তারা জাদুটোনার মাধ্যমে মানুষের প্রয়োজন পূরণের পথ বেছে নিয়েছিল।
হেগুমেন বাখুম তার সর্বশক্তি দিয়ে রুখে দাঁড়ালেন এবং প্রকাশ্যে তার বিদ্রোহ ও প্রতিবাদ ঘোষণা করলেন। তিনি আইনের আশ্রয় নেওয়া এবং সব কিছু ফাঁস করে দেওয়ার হুমকি দিলেন। অত্যন্ত দ্রুততার সাথে তাকে যাজকীয় পদ থেকে বিচ্যুত ও বহিষ্কার করা হয়। এরপর তার সাথে এই মর্মে আপস-আলোচনা শুরু হয় যে, তিনি বাড়িতে অবস্থান করবেন এবং গির্জার বিষয়াবলি ও প্রশাসনিক নীতি থেকে দূরে থাকবেন।
তিনি যাজকদের পরামর্শে কর্ণপাত করেননি এবং তাদের সকল প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি গির্জা ও তার নেতৃত্বের কর্মকাণ্ডের বিরুদ্ধে তার বিদ্রোহ ও নিন্দা পুনর্ব্যক্ত করেন। আলোচনার বিষয়টি তখন শেনুদার অনুসারী, তার সন্ন্যাসী এবং কিবতি জাতি গির্জার আদর্শের প্রতি অনুগত কট্টরপন্থী ধর্মনিরপেক্ষ (যাজকীয় শ্রেণির বাইরের) ব্যক্তিদের হাতে ছেড়ে দেওয়া হয়।
গির্জা কর্তৃপক্ষ জনৈক 'গির্জা রক্ষক' নামধারী এক ব্যক্তিকে পাঠায়, যে ডিশনা গির্জার কর্মী ছিল। সে এই অভিযানের দায়িত্ব নেয় এবং হেগুমেন বাখুমকে তার বিদ্রোহ চালিয়ে যাওয়ার ব্যাপারে সতর্ক করে। দীর্ঘ আলোচনা ব্যর্থ হয় কারণ ৬০ বছর বয়সী হেগুমেন বাখুম আবদো জিরজিস গির্জার এই অপকর্ম এবং যেকোনো হুমকির মুখে মাথা নত না করতে অটল ছিলেন। তার ওপর আইনি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে চাপ সৃষ্টি করা হয় এবং তার বিরুদ্ধে চাঁদাবাজিসহ বিভিন্ন অভিযোগ আনা হয়। তিনি আত্মসমর্পণ করেননি এবং গির্জার অপকর্মের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াতে অবিচল থাকেন। ২০০২ সালের ১৭ সেপ্টেম্বর এই আলোচনার চূড়ান্ত অবসান ঘটে। গির্জার দূত ৩৩ বছর বয়সী মালাক জাকারিয়া আরমানিউস 'ঈশ্বরের গির্জার সেবা'র অজুহাতে হেগুমেনকে হত্যা করার পর তার বাড়িতে আগুন ধরিয়ে দেয়। সে তার মরদেহ ও বাড়িতে অগ্নিসংযোগ করে। গির্জার সাক্ষীদের ঐক্যমত্যের ভিত্তিতে তদন্ত এই সিদ্ধান্তে শেষ হয় যে, খুনি মানসিকভাবে বিকৃত ও অসুস্থ, তাই সে তার কাজের জন্য দায়ী নয়। এভাবে তারা নিহতের ওপরই সকল অপবাদ ও দায়ভার চাপিয়ে দেয়।

বাখুম আবদু জিরজিস প্রথম বা শেষ ব্যক্তি ছিলেন না যারা যাজকদের কর্মকাণ্ড এবং শেনুদা গির্জার কালো জাদুর ব্যবহারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ও নিন্দা ঘোষণা করেছিলেন...
বরং প্রাচীন মিশরের একটি সুপরিচিত গির্জায় জনৈক শাম্মাস (পরিচারক) ছিলেন, যেখানে শত শত মানুষ যাতায়াত করত এবং জাদুবিদ্যার বিষয়ে গির্জার যাজকদের সাহায্য গ্রহণ করত; যে গির্জাটি এখনও সেই শয়তানি কর্মকাণ্ড পূর্ণোদ্যমে চালিয়ে যাচ্ছে। সেই শাম্মাস শেনুদার অন্যতম ঘনিষ্ঠ এবং অসুস্থদের নিরাময় ও জাদু কাটাতে সুপরিচিত এক প্রবীণ যাজককে দেখে স্তম্ভিত হয়ে যান। তিনি তাকে গির্জার সংলগ্ন একটি স্থানে কিছু অপবিত্র পশু নিয়ে যেতে, সেগুলো জবাই করতে এবং তাদের রক্ত সংগ্রহ করতে দেখেন। এরপর তিনি সেই রক্তকে তার নিজের অন্যান্য অপবিত্র বস্তুর সাথে মিশিয়ে একটি নাপাক মিশ্রণ তৈরি করেন, যা তার সাহায্য ও অলৌকিকতা প্রত্যাশী মুসলিম অনুসারীদের বিশেষ কাজে ব্যবহারের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল...
তরুণটি তার যাজকের (শেনুদা গির্জার প্রবীণ যাজকদের একজন) সাথে ছায়ার মতো লেগে থাকেন এবং তাকে পর্যবেক্ষণ করেন যখন তিনি মুসলিম নারী ও মেয়েদের মুখমণ্ডল ও শরীরে ক্রুশ আঁকছিলেন এবং সেই অপবিত্র বস্তুগুলো তাদের গায়ে মাখিয়ে দিচ্ছিলেন। অনুষ্ঠান শেষে যখন অনুসারীরা চলে যাচ্ছিলেন—যাদের মধ্যে গির্জার অভ্যন্তরে মূর্ছা যাওয়া, চিৎকার করা এবং অদ্ভুত আচরণের লক্ষণ দেখা দিয়েছিল, যা মূলত ইবাদত ও প্রার্থনার স্থান হওয়ার কথা এবং তাদের বিশ্বাস অনুযায়ী যেখানে শয়তানের প্রবেশাধিকার নেই এবং যা এসব কাজের জন্য নির্ধারিত নয়...
যুবকটি যাজককে জিজ্ঞেস করলেন: (এটা কি লেখা নেই যে 'তোমার বিশ্বাসই তোমাকে আরোগ্য দান করবে'? তবে আপনি কীভাবে ক্রুশ দিয়ে এই মুসলমানদের নিরাময় করছেন যেখানে তারা এতে বিশ্বাসই করে না?)
বৃদ্ধ বিদ্রূপের হাসি হেসে বললেন: (আমি তাদের শয়তানদের তুষ্ট করছি যারা তাদের এখানে নিয়ে এসেছে, যাতে তারা এখানে আসায় অভ্যস্ত হয়ে যায়। এরপর যখন তাদের মন গির্জার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়বে, তখন আমি তাদের তাড়িয়ে দেব।)
বিশ্ববিদ্যালয় পড়ুয়া সেই তরুণ যাজক এই ব্যাখ্যা মেনে নিতে পারেননি এবং তীব্র প্রতিবাদ জানান। তিনি অভিযোগ দায়ের করেন এবং খুব অল্প কয়েকজন যাজক তার সাথে যোগ দেন। ফলে তাদের যাজকত্ব কেড়ে নেওয়া হয়। তারা গির্জা ছেড়ে যেতে অস্বীকার করেন এবং গির্জার উচ্চপদস্থদের এই শয়তানি কর্মকাণ্ড সম্পর্কে অবহিত করেন। কিন্তু চরম বিস্ময়ের বিষয় ছিল যে, তারা দেখতে পান গির্জার যাজকরা তাদের জোরপূর্বক বের করে দেওয়ার জন্য পুলিশের সাহায্য নিচ্ছেন, যা শেনুদার আশীর্বাদপুষ্ট ছিল এবং তিনি নিজেই কর্তৃপক্ষকে অবহিত করেছিলেন...
বিষয়টি এখানেই থেমে থাকেনি, বরং যুবকটিকে আসিউতের দাইরুল মুহরাক মঠে নির্বাসিত করা হয়। পালানোর চেষ্টার সময় তাকে হত্যা করা হয় এবং মঠের বাইরের খামারে সন্ন্যাসীর পোশাকে তার মৃতদেহ পাওয়া যায়। ঘটনাটি অজ্ঞাতপরিচয় ব্যক্তির নামে নথিভুক্ত করা হয়। গির্জা এই মামলার নথিপত্র বন্ধ করে দেয় এবং ঘটনাটি ধামাচাপা দেয়, যদিও কয়েক বছর আগে সংবাদপত্রগুলোতে এই সংবাদটি প্রকাশিত হয়েছিল...
গির্জা তাদের নিজস্ব একজন যাজককে হত্যার বিষয়টি গোপন করে রাখে, অথচ এই গির্জাই বিক্ষোভ করার জন্য বিভিন্ন ঘটনা বা অজুহাত খুঁজে বেড়ায়...
কপটিক গির্জার যাজকদের জন্য কালো জাদুর চর্চা কোনো নতুন বিষয় নয়, যেমনটি আমরা আগে ব্যাখ্যা করেছি যে তারা জাদুর সমস্ত কলায় পারদর্শী, যা তারা ইহুদিদের কিতাব ও বিকৃত তালমুদ এবং ফারাওদের উত্তরাধিকার থেকে লাভ করেছে ও শিখেছে। তবে এটি গির্জাগুলোতে স্বীকৃত ছিল না এবং...

মঠসমূহ এবং কিবতী যাজকরা ইসলামি খিলাফতের যুগে এই ধরনের প্রকাশ্য উপায়ে এটি চর্চা করার সাহস পেতেন না। তখন মুসলিমদের জন্য তাদের গির্জাগুলোতে যাতায়াত করার অনুমতি ছিল না, এবং তাদের যাজকদেরও মুসলিমদের দ্বীনের ব্যাপারে বিভ্রান্ত করার কিংবা জাদু ও জাদুটোনার মতো কুফরি বিষয়ের মাধ্যমে তাদের ওপর আধিপত্য বিস্তারের সুযোগ দেওয়া হতো না।
যদি তাদের কোনো যাজকের এ ধরনের কাজে জড়িত থাকার প্রমাণ পাওয়া যেত, তবে জাদুকরদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য ইসলামি শরীয়তের দণ্ড তাদের ওপর প্রয়োগ করা হতো। মুসলিম শাসকগণ এ ধরনের কুফরি কর্মকাণ্ডে লিপ্ত গির্জা বা মঠের স্বীকৃতি প্রত্যাহার করতে কোনো প্রকার অলসতা বা শিথিলতা প্রদর্শন করতেন না, যা কিবতী ধর্মাবলম্বী নয় এমন মুসলিমদের বিরুদ্ধে পরিচালিত হতো। ষষ্ঠ সিরিলের পূর্ববর্তী গির্জা প্রধান ও পোপগণও জাদুবিদ্যাকে ঘৃণা ও নিন্দা করতেন, কারণ তারা একে খ্রিস্টীয় শিক্ষার পরিপন্থী বলে স্বীকার করতেন; যদিও তাদের মধ্যে অনেকেই এর পদ্ধতিসমূহ সম্পর্কে অবগত ছিলেন এবং কিছু সন্ন্যাসী তা অধ্যয়নও করতেন। এই অধ্যয়নকে এভাবে ব্যাখ্যা করা হতো যে, এটি কেবল একটি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত জ্ঞান হিসেবে সংরক্ষণ করার উদ্দেশ্যে ছিল এবং তা ব্যবহারের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল না।
বলা হতো যে, নির্জন মরুভূমির জনমানবহীন প্রান্তরে যেসকল পরিত্যক্ত স্থানে সন্ন্যাসী ও যাজকরা যাতায়াত ও বসবাস করতেন, সেখানে আত্মসংযম এবং শয়তানকে দমনের জন্য এটি তাদের নিকট গুরুত্বপূর্ণ ছিল। অন্যান্য গির্জা যেমন ক্যাথলিক ও প্রোটেস্ট্যান্ট অনুসারীরা তাদের এই পদ্ধতির বিরোধিতা করতেন, কারণ তারা সন্ন্যাস জীবনের এই পদ্ধতিগুলোকে স্বীকার করেন না এবং মনে করেন যে তারা শয়তান দ্বারা প্রভাবিত।
তৃতীয় শেনুদার শাসনাধীন কিবতী জাতির গির্জা কর্তৃক কালো জাদু ব্যবহার করা ছিল কিবতী খ্রিস্টান গির্জার রাজনীতির অন্যতম প্রধান ভিত্তি, যা তাদের গোষ্ঠীর লক্ষ্যসমূহ অর্জনের জন্য পরিচালিত হতো। এর মূল লক্ষ্য ছিল মিশরের সমস্ত শহর, গ্রাম ও জনপদে গির্জার যাজকদের মাধ্যমে কালো জাদুর চর্চাকে সাধারণ রূপ দেওয়া এবং একে মুসলিমদের আকৃষ্ট করার কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহার করা, যাতে তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করে খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত করার সংক্ষিপ্ত পথ হিসেবে অথবা তাদের ক্ষতি করার মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করা যায় … গির্জা এমন একদল যাজক ও সন্ন্যাসীকে তৈরি করার জন্য বিশাল বাজেট বরাদ্দ করেছিল, যাদের বিশেষ দক্ষতা ও ব্যক্তিগত ক্ষমতা রয়েছে যা তাদের জাদুবিদ্যা রপ্ত করতে এবং অত্যন্ত দক্ষতার সাথে তা চর্চা করতে সহায়ক হয়।
বিষয়টি ধীরে ধীরে প্রাচীন মিশরের কিছু গির্জা, ঝুলন্ত গির্জা এবং সায়্যিদা মারিয়াম গির্জা ও কিছু মঠের মাধ্যমে শুরু হয়। এরপর প্রতি বছর বিভিন্ন প্রদেশের আরও অনেক গির্জা এতে যুক্ত হতে থাকে যাদের যাজকরা এই চর্চায় পারদর্শী হয়ে ওঠে … একজন যাজককে প্রস্তুত করার জন্য তাকে অনেক মঠে অবস্থান করতে হতো যাতে জাদুবিদ্যার সমস্ত পথ ও পদ্ধতি সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা যায়, যেখানে সন্ন্যাসীরা অত্যন্ত যত্ন ও বিশেষত্বের সাথে তা শিক্ষা দিতেন। এছাড়াও বিভিন্ন মঠের লাইব্রেরিতে এই বিষয়ে প্রচুর পাণ্ডুলিপি ও বিচিত্র বইপত্র রয়েছে। এর জন্য অনেক কঠোর সাধনা ও প্রশিক্ষণের প্রয়োজন হতো, যেমন দীর্ঘ সময় ধরে গুহায় বা নির্জন প্রকোষ্ঠে (সন্ন্যাসীদের ব্যবহৃত একটি পরিভাষা যা সংকীর্ণ গর্তের মতো একাকী থাকার স্থানকে বোঝায়) নির্জনে বসবাস করা।

প্রাচীন মিশরের 'আল-মুআল্লাকা' চার্চের (ঝুলন্ত গির্জা) অভ্যন্তরে একটি গভীর কূপের পার্শ্বদেশে সন্ন্যাসীদের নির্জন কক্ষগুলো খোদাই করা রয়েছে।

সেখানে সন্ন্যাসীরা নির্দিষ্ট কিছু স্তোত্র পাঠ করে দিন অতিবাহিত করেন এবং জীবনধারণের জন্য যতটুকু প্রয়োজন তার চেয়ে বেশি পানি সাথে রাখেন না। তারা নিশ্চিতভাবেই গোসল বা পবিত্রতা অর্জনের যেকোনো পানির উৎস থেকে দূরে থাকেন। তাদের প্রবীণ সন্ন্যাসী ও গুরুরা এই বিষয়ের ওপর গুরুত্বারোপ করেন এবং তারা এর ব্যাখ্যা এভাবে প্রদান করেন যে, তাকে তার শরীরের সাথে সংশ্লিষ্ট সবকিছু ভুলে যেতে হবে এবং তার চিন্তা, মনোযোগ ও আগ্রহকে কেবলমাত্র সেই স্তোত্রগুলোর মধ্যে নিবদ্ধ রাখতে হবে যা সে তার যাজকদের কাছ থেকে লাভ করেছে:
{আর এই যে, মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোক জিনের মধ্য থেকে কিছু লোকের আশ্রয় প্রার্থনা করত, ফলে তারা তাদের অহংকার ও অবাধ্যতা বাড়িয়ে দিত}।
এই স্তোত্রগুলো কপ্টিক বা কিবতি ভাষায় (প্রাচীন ফেরাউনি ভাষা), যার সাথে ইনজিলের (বাইবেল) কোনো সম্পর্ক নেই; বরং এগুলো চতুর্থ খ্রিস্টীয় শতাব্দীর সন্ন্যাসীদের থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত স্তোত্র। কোনো গির্জায় কালো জাদু চর্চার স্বীকৃতি লাভের জন্য তাকে অবশ্যই কিছু নির্দিষ্ট পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হয়। এই পরীক্ষাগুলোতে উত্তীর্ণ হওয়া এবং কোনো গির্জায় স্বীকৃতি পাওয়ার সাথে সাথেই ওই গির্জার নাম একটি বিশেষ মানচিত্রে যুক্ত করা হয়, যা এই কেন্দ্রগুলোর অবস্থান ও বিন্যাস নির্দেশ করে। এরপর সেই যাজকের কার্যক্রম নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয় এবং তার কাছে আসা মুসলমানদের সংখ্যার হিসাব রাখা হয়। কিবতি খ্রিস্টানদের পক্ষ থেকে তার জন্য ব্যাপক প্রচার-প্রচারণা চালানো হয় এবং তার কর্মক্ষমতার ত্রুটিগুলো পর্যবেক্ষণ করে এই অন্ধকার বিদ্যায় তাকে আরও নিপুণ করে তোলার জন্য অতিরিক্ত পাঠদানের মাধ্যমে তার দক্ষতা বৃদ্ধি করা হয়। এই বিষয়ের খুঁটিনাটি ও বিস্তারিত তথ্যে অভিজ্ঞ হওয়ায় যারা এই ক্ষেত্রটির তদারকি ও ব্যবস্থাপনার দায়িত্বে নিয়োজিত, তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন পাদ্রী মরক্কাস আজিজ এবং বাখমিউস:
{এবং তারা ঐ বিষয়ের অনুসরণ করেছিল যা সুলাইমানের রাজত্বকালে শয়তানরা পাঠ করত। সুলাইমান কুফরি করেননি, বরং শয়তানরাই কুফরি করেছিল। তারা মানুষকে জাদু শিক্ষা দিত এবং যা বাবিলে হারুত ও মারুত নামক দুইজন ফেরেশতার ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল। তারা কাউকেও শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না বলত, ‘আমরা তো কেবল পরীক্ষা, সুতরাং তুমি কুফরি করো না।’ অতঃপর তারা তাদের নিকট থেকে এমন বিষয় শিখত যার দ্বারা তারা স্বামী ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিত...