📘 আয-যুহদ লি আবী দাউদ (আবু দাউদ - মৃত্যু 275 হিজরী)

২৪৫ - আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-আ’মাশ তাঁর জনৈক সঙ্গী থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মসজিদের পাশে আমার এমন একটি দোকান থাকা আমাকে আনন্দিত করে না যা থেকে প্রতি মাসে আমার বিশ দিনার আয় হবে এবং আমি তার সবটুকুই সদকা করে দেব, অথচ মসজিদে আমার কোনো সালাতও ছুটবে না। নিশ্চয়ই আমি ভয় পাই যে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: তুমি তা কোথা থেকে উপার্জন করেছ? তাতে কী করেছ? এবং তাতে তোমার নিয়ত কেমন ছিল?

২৪৬ -. . . . . . . . তিনি বলেন: আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে কুররা আস-সালুলি থেকে বর্ণিত যে: আবু দারদা যখন রাতের বেলা তাহাজ্জুদ পাঠকারীদের আওয়াজ শুনতেন, তখন বলতেন: আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক সেই সকল বিলাপকারীদের প্রতি যারা নিজেদের আত্মার তরে বিলাপ করে এবং কিয়ামত দিবসের পূর্বেই আল্লাহর জিকিরে যাদের অন্তর সিক্ত হয়।

২৪৭ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু দারদা দামেস্কবাসীদের একত্রিত করে বললেন: তোমাদের এক হিতাকাঙ্ক্ষী ভাইয়ের কথা শোনো, তোমরা তা-ই জমা করছো যা তোমরা খাবে না, এবং এমন সব আশা করছো ⦗পৃষ্ঠা: ২২০⦘ যা তোমরা পাবে না, এবং এমন সব অট্টালিকা নির্মাণ করছো যেখানে তোমরা বসবাস করবে না। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীরা প্রচুর পরিমাণে জমা করেছিল, সুদূরপ্রসারী আশা পোষণ করেছিল এবং মজবুত অট্টালিকা নির্মাণ করেছিল; অতঃপর তাদের জমাকৃত সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেল, তাদের আশা-আকাঙ্ক্ষা প্রতারণায় পরিণত হলো এবং তাদের ঘরবাড়িগুলো কবরে রূপান্তরিত হলো। আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল আজলান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আউন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু দারদা থেকে এই একই অর্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: জেনে রেখো, আদ জাতি আদন থেকে আম্মান পর্যন্ত এলাকা ঘোড়া এবং সওয়ারী দিয়ে পূর্ণ করে ফেলেছিল; এখন আমার কাছ থেকে আদ জাতির সেই উত্তরাধিকার কে দুই দিরহামের বিনিময়ে ক্রয় করবে?

২৪৮ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারুন ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট হারীয ইবনে উসমান থেকে, তিনি সালমান ইবনে সুমায়ের থেকে, তিনি আবুদ্দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমার যালিম হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে তুমি সর্বদা বিবাদে লিপ্ত থাকো, তোমার পাপী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে তুমি সর্বদা অহেতুক তর্কে লিপ্ত থাকো, এবং তোমার মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে তুমি সর্বদা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য ব্যতীত নতুন নতুন কথাবার্তা বলো।

২৪৯ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে মানসুর এবং মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আবু কুদামাহ মালিক ইবনে দিনার থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দারদা বলেছেন: ⦗পৃষ্ঠা: ২২২⦘ যার জ্ঞান বৃদ্ধি পায়, তার বেদনাও বৃদ্ধি পায়। আর সাঈদের বর্ণিত হাদিসে রয়েছে: আমি এই ভয় করি না যে আমাকে বলা হবে: হে উওয়াইমির! তুমি কী জেনেছ? বরং আমি এই ভয় করি যে আমাকে বলা হবে: হে উওয়াইমির! তুমি যা জেনেছিলে সে অনুযায়ী কী আমল করেছ?।

২৫০ - আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে সাল্লাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি বলেন: শুরাহবিল ইবনে মুসলিম আল-খাওলানি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দ আল-কালাঈ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবুদ্দারদা (রা.) যখন কোনো জানাজা দেখতেন, তখন বলতেন: "তুমি সকালে যাত্রা করো, কারণ আমরা বিকেলে আসছি; আর তুমি বিকেলে যাত্রা করো, কারণ আমরা সকালে আসছি। এটি এক মর্মস্পর্শী উপদেশ এবং এক দ্রুত বিস্মৃতি। উপদেশদাতা হিসেবে মৃত্যুই যথেষ্ট। একের পর এক অগ্রবর্তীরা চলে যাচ্ছে, আর পরবর্তীরা অবশিষ্ট থাকছে যাদের কোনো হিতাহিত জ্ঞান নেই।"

২৫১ - আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনুল মুসাফফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মক্কায় উবাইদুল্লাহ ইবনে ⦗পৃষ্ঠা: ২২৩⦘ মুসা বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি শুরাহবিল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ভাইয়ের প্রতি অনুযোগ করা তাকে হারানোর চেয়ে সহজ। আর তোমার ভাইয়ের মতো পূর্ণাঙ্গ আর কে আছে? সুতরাং তোমার ভাইকে প্রদান করো এবং তাকে ক্ষমা করো। তার ব্যাপারে কোনো বিদ্বেষী শত্রুর কথা হেসো না, অন্যথায় তুমিও তার মতো হয়ে যাবে। কাল হয়তো তার মৃত্যু আসবে, তখন তার বিচ্ছেদই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে; সুতরাং তুমি কীভাবে তার মৃত্যুর পর ক্রন্দন করবে, অথচ তার জীবদ্দশায় তুমি তার সাথে সম্পর্ক রাখা বর্জন করেছিলে?"

২৫২ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু. . . . . আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন মুহাজির বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ ইবন আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত যে: আবু দারদা (রা.) লোকজনের মাঝে ছিলেন, তখন তিনি বললেন: «হে লোকসকল, যুদ্ধের পূর্বে নেক আমল করো; কেননা তোমরা কেবল তোমাদের আমলের মাধ্যমেই যুদ্ধ করো।» ⦗পৃষ্ঠা: ২২৪⦘ আবু দাউদ বলেন: আল-আসমাঈ থেকে আমার নিকট এ সংবাদ পৌঁছেছে: তোমার এমন ভাই কোথায় যে তোমার সকল চাহিদা অনুযায়ী হবে? অবশ্যই তার মধ্যে এমন কিছু ত্রুটি থাকবে যা তুমি অপছন্দ করবে। আবু কিলাবা বলেন: তোমাদের মধ্য থেকে একজন পরিপূর্ণ মানুষ খুঁজে পেতে আমি পরিশ্রান্ত হয়ে গেছি।

সালমানের দুনিয়াবিমুখতা থেকে

২৫৩ - আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমাশ সুলায়মান বিন মায়সারা থেকে, তিনি তারিক বিন শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (তারিক) বলেন: আমার বড় এক ভাই ছিল, তাকে আবু আযরা বলা হতো। সে সালমান (রা.)-এর কথা খুব বেশি আলোচনা করত। তার থেকে সালমানের অধিক আলোচনার কারণে আমি তাকে (সালমানকে) ভালোবেসে ফেলি। সালমান যখন মক্কায় আসতেন, তখন কাদিসিয়াতে অবস্থান করতেন। আমার ভাই আমাকে বললেন: তোমার কি সালমানের সাথে দেখা করার ইচ্ছা আছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তারপর আমরা রওনা হলাম এবং কাদিসিয়াতে তার কাছে এক কুঁড়েঘরে প্রবেশ করলাম। তখন সেখানে এক আজমি (অনারব) ব্যক্তি ছিলেন যার প্রতি দৃষ্টিপাত করলে অবজ্ঞা হতো (অত্যন্ত সাধারণ বেশভূষার কারণে)। তার লুঙ্গি দুই ঊরুর মাঝে ছিল। আমরা তার কাছে প্রবেশ করে দেখলাম তিনি খেজুর পাতার ঝুড়ি সেলাই করছেন অথবা চামড়া পাকা করছেন। সেখানে একজন আজমি দাসী ছিল যে তার ফরমায়েশ খাটছিল। আমার ভাই তাকে জিজ্ঞেস করলেন: এই দাসীটি কে? ⦗পৃষ্ঠা: ২২৬⦘ তিনি বললেন: একে আমি গতকাল যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনিমত) থেকে পেয়েছি। আমি চেয়েছিলাম সে যেন পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়ে, কিন্তু সে অস্বীকার করেছে। এরপর চেয়েছিলাম সে চার ওয়াক্ত পড়ুক, তাতেও সে অস্বীকার করেছে। এরপর চেয়েছিলাম সে তিন ওয়াক্ত পড়ুক, সে অস্বীকার করেছে। এরপর চেয়েছিলাম সে দুই ওয়াক্ত পড়ুক, তাতেও সে অস্বীকার করেছে। এখন আমি চাচ্ছি সে অন্তত এক ওয়াক্ত নামাজ পড়ুক, কিন্তু সে তাও অস্বীকার করছে। তিনি (তারিক) বললেন: আমি এতে বিস্মিত হলাম। আমি বললাম: যদি সে অন্যান্য সব নামাজ ছেড়ে দেয় তবে এক ওয়াক্ত নামাজ তার কী উপকারে আসবে? তিনি (সালমান) বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! নিশ্চয়ই এই পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের উদাহরণ হলো গনিমতের তীরের (বণ্টনের) মতো। যে ব্যক্তি পাঁচ ভাগ গ্রহণ করল সে তার চেয়ে উত্তম যে চার ভাগ গ্রহণ করল। আর যে চার ভাগ গ্রহণ করল সে তার চেয়ে উত্তম যে তিন ভাগ গ্রহণ করল। যে তিন ভাগ গ্রহণ করল সে তার চেয়ে উত্তম যে দুই ভাগ গ্রহণ করল। যে দুই ভাগ গ্রহণ করল সে তার চেয়ে উত্তম যে এক ভাগ গ্রহণ করল। আর যে এক ভাগ গ্রহণ করল সে তার চেয়ে উত্তম যে কিছুই গ্রহণ করেনি। নিশ্চয়ই সে যদি একটি নামাজের প্রতি আগ্রহী হয়, তবে অচিরেই সে সবগুলোর প্রতি আগ্রহী হবে। নিশ্চয়ই এই নামাজগুলো নিজেদের মধ্যবর্তী সময়ের (পাপের) কাফফারা স্বরূপ, যতক্ষণ পর্যন্ত তুমি ধ্বংসাত্মক বড় গুনাহ থেকে বেঁচে থাকবে। মানুষ সকাল বেলা ওঠে এবং গুনাহে লিপ্ত হয়। এরপর যখন জোহরের সময় হয়, তখন ব্যক্তি দাঁড়ায় এবং অজু করে; অজু তার ছোট ছোট গুনাহগুলো মিটিয়ে দেয়। এরপর সে নামাজের দিকে হেঁটে যায়, এই হাঁটা আরও বেশি গুনাহ মিটিয়ে দেয়। এরপর সে নামাজ পড়ে, আর নামাজ আরও অধিক গুনাহ মিটিয়ে দেয়। এরপর তারা আবার কাজে লিপ্ত হয় এবং গুনাহ করে। এরপর যখন আসরের সময় হয়, তখন ব্যক্তি দাঁড়ায় ⦗পৃষ্ঠা: ২২৭⦘ এবং অজু করে, অজু তার ছোট ছোট গুনাহগুলো মিটিয়ে দেয়। এরপর সে নামাজের দিকে হেঁটে যায়, এই হাঁটা আরও বেশি গুনাহ মিটিয়ে দেয়। এরপর সে নামাজ পড়ে, আর নামাজ আরও অধিক গুনাহ মিটিয়ে দেয়। এরপর রাতের ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয় এবং দিনের ফেরেশতারা উর্ধ্বারোহণ করে। এরপর তারা আবার কাজে লিপ্ত হয় এবং গুনাহ করে। এরপর যখন মাগরিবের সময় হয়, তখন ব্যক্তি দাঁড়ায় এবং অজু করে, অজু তার ছোট ছোট গুনাহগুলো মিটিয়ে দেয়। এরপর সে নামাজের দিকে হেঁটে যায়, এই হাঁটা আরও বেশি গুনাহ মিটিয়ে দেয়। এরপর সে নামাজ পড়ে, আর নামাজ আরও অধিক গুনাহ মিটিয়ে দেয়। এরপর তারা আবার কাজে লিপ্ত হয় এবং গুনাহ করে। এরপর যখন এশার সময় হয়, তখন ব্যক্তি দাঁড়ায় এবং অজু করে, অজু তার ছোট ছোট গুনাহগুলো মিটিয়ে দেয়। এরপর সে নামাজের দিকে হেঁটে যায়, এই হাঁটা তার থেকে আরও বেশি গুনাহ মিটিয়ে দেয়। এরপর সে নামাজ পড়ে, আর নামাজ আরও অধিক গুনাহ মিটিয়ে দেয়। এরপর মানুষ তিনটি স্তরে বিভক্ত হয়ে রাত অতিবাহিত করে: তাদের মধ্যে কেউ এমন যার জন্য সওয়াব রয়েছে কিন্তু কোনো গুনাহ নেই, কেউ এমন যার ওপর গুনাহ রয়েছে কিন্তু কোনো সওয়াব নেই, আর কেউ এমন যার সওয়াবও নেই গুনাহও নেই। আমি বললাম: কার সওয়াব আছে গুনাহ নেই? কার গুনাহ আছে সওয়াব নেই? আর কার সওয়াবও নেই গুনাহও নেই? তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! কোনো ব্যক্তি রাতের অন্ধকার ও মানুষের অসতর্কতার সুযোগ নিয়ে নামাজ পড়ে, এটা তার জন্য সওয়াব কিন্তু তার ওপর কোনো গুনাহ নেই। আর কোনো ব্যক্তি রাতের অন্ধকার ও মানুষের অসতর্কতার সুযোগ নিয়ে আল্লাহর নাফরমানিতে লিপ্ত হয়, এটা তার ওপর গুনাহ কিন্তু তার কোনো সওয়াব নেই। আর কোনো ব্যক্তি সকাল পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকে, তার কোনো সওয়াবও নেই এবং কোনো গুনাহও নেই। তিনি (তারিক) বলেন: তার থেকে যা শুনলাম তা আমাকে মুগ্ধ করল। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আপনার সঙ্গী হবো। এরপর আমি কোনো আমলেই তাকে ছাড়িয়ে যেতে পারতাম না। আমি যদি পশুদের পানি পান করাতাম, তবে তিনি আমাদের জন্য খাদ্যের ব্যবস্থা করতেন। আমি যদি আটা খামির করতাম, তবে তিনি রুটি বানাতেন। যখন রাত হতো, তিনি একটি চাদর বিছাতেন এবং তার ওপর হেলান দিতেন। ⦗পৃষ্ঠা: ২২৮⦘ তিনি বলেন: আমি আসলাম এবং তার পাশে হেলান দিলাম। তিনি বলেন: রাতে ইবাদত করার জন্য আমার একটি নির্ধারিত সময় ছিল। সেই নির্দিষ্ট সময়ে আমি জাগ্রত হলাম এবং দেখলাম তিনি ঘুমাচ্ছেন। আমি মনে মনে বললাম: ইনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী হয়েও ঘুমাচ্ছেন! তিনি না ওঠা পর্যন্ত আমি নামাজ পড়ব না। তিনি বলেন: যখন তিনি রাতে জেগে উঠতেন তখন সামান্য সময় বলতেন: 'সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আল্লাহু আকবার', এরপর তিনি বসলেন। আমি বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ! রাতে ইবাদত করার জন্য আমার একটি নির্ধারিত সময় ছিল, আমি জাগ্রত হলাম কিন্তু দেখলাম আপনি ঘুমাচ্ছেন। আপনি ঘুমিয়ে থাকা অবস্থায় আমার নামাজ পড়তে ভালো লাগছিল না। তিনি বললেন: আমি সারা রাত ঘুমাইনি। আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! আপনি তবে কী করছিলেন? তিনি বললেন: রাতে জেগে আমাকে কী করতে দেখেছিলে? আমি বললাম: আমি আপনাকে আল্লাহর জিকির করতে দেখেছি—সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আল্লাহু আকবার। ⦗পৃষ্ঠা: ২২৯⦘ তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! ওগুলোও নামাজেরই অংশ। সুতরাং তুমি মধ্যপন্থা অবলম্বন করো, কেননা তাই উত্তম। আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাইসাম বিন খালিদ আল-জুহানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওয়াকি আমাশ থেকে, তিনি মায়সারা ও মুগিরা বিন শুবাইল থেকে, তিনি তারিক বিন শিহাব আল-আহমসি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ⦗পৃষ্ঠা: ২৩০⦘ আমার এক বড় ভাই ছিল যার কুনিয়াত (উপনাম) ছিল আবু উরওয়া... এরপর তিনি এই দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেন।

২৫৪ - তিনি বলেন: এবং আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআম্মাল বিন ইহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক বিন সুআইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে বর্ণনা করেন যে, সালমান আবু দারদার নিকট আসলেন কিন্তু তাকে পেলেন না। তখন আমি তার জন্য একটি জীর্ণ বালিশ পেতে দিলাম। অতঃপর তিনি নিজের একটি চাদর ভাঁজ করে সেটির নিচে রাখলেন এবং বললেন: "তোমার বিশ্রামস্থলে পৌঁছাতে যা সহায়ক হয়, তা-ই তোমার জন্য যথেষ্ট।"

২৫৫ - আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হান্নাদ ইবনাস সারিয়্যী বর্ণনা করেছেন ওয়াকি' থেকে, তিনি জাফর ইবনে বুরকান থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি মারজুক থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে মাহরান থেকে, তিনি আবদুল কাইস গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালমান আল-ফারসীকে একটি ছোট সেনাদলে দেখেছি যার সেনাপতি ছিলেন তিনি নিজে। তিনি একটি গাধার পিঠে আরোহী ছিলেন এবং তার পরনে ছিল একটি পায়জামা, আর তার পা দুটির নিম্নাংশ দুলছিল। তখন সৈন্যরা বলছিল: ⦗পৃষ্ঠা: ২৩১⦘ সেনাপতি এসেছেন। এমতাবস্থায় সালমান বললেন: নিশ্চয়ই কল্যাণ ও অকল্যাণ তো আজকের এই দিনের পরেই।

২৫৬ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: মুগীরাহ ইবনে শুবাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সালমান (রা.)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: আমি অবশ্যই লক্ষ্য করব তাঁর সালাত কেমন? তিনি রাতের এক-তৃতীয়াংশ সময় ঘুমাতেন। তিনি বললেন: তোমরা এই নির্ধারিত সালাতগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ করো, কারণ এগুলো এই ক্ষতসমূহের (পাপের) কাফফারা, যতক্ষণ না প্রাণঘাতী কোনো অপরাধ সংঘটিত হয়। অতঃপর যখন মানুষ ইশার সালাত আদায় করে, তখন তারা তিনটি স্তরে বিভক্ত হয়: তাদের মধ্যে কেউ এমন যার পক্ষে (পুণ্য) থাকে কিন্তু তার বিরুদ্ধে (পাপ) থাকে না; কেউ এমন যার বিরুদ্ধে (পাপ) থাকে কিন্তু তার পক্ষে (পুণ্য) থাকে না; আর কেউ এমন যার পক্ষে (পুণ্য) থাকে না এবং তার বিরুদ্ধেও (পাপ) থাকে না। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কার বিরুদ্ধে (পাপ) থাকে কিন্তু তার পক্ষে (পুণ্য) থাকে না? ⦗পৃষ্ঠা: ২৩২⦘ তিনি বললেন: সেই ব্যক্তি যে ইশার সালাত আদায় করল, অতঃপর মানুষের অসতর্কতা ও রাতের অন্ধকারকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে পাপাচারের পথে ধাবিত হলো; আর সেই ব্যক্তি যে মানুষের অসতর্কতা ও রাতের অন্ধকারকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে সালাতে দাঁড়িয়ে গেল, এটি তার পক্ষে (পুণ্য) এবং তার বিরুদ্ধে (পাপ) নয়; আর সেই ব্যক্তি যে ঘুমিয়ে পড়ল, এটি তার পক্ষে (পুণ্য) নয় আবার তার বিরুদ্ধেও (পাপ) নয়। আর তোমরা (ইবাদতে) নিজেকে অতি ক্লান্ত করা থেকে বেঁচে থাকো এবং তোমরা মধ্যপন্থা ও স্থায়িত্ব অবলম্বন করো।

২৫৭ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আ'লা ইবনে বাদ্র থেকে, তিনি আবু নাহীক ও আবদুল্লাহ ইবনে হানজালা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমরা সালমান (রা.)-এর সাথে এক সৈন্যদলে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি সূরা মারইয়াম পাঠ করল, আর এক ব্যক্তি তাকে (মারইয়ামকে) এবং তাঁর পুত্রকে (ঈসা আ.) গালি দিল। এতে আমরা তাকে এমনভাবে প্রহার করলাম যে তাকে রক্তাক্ত করে ফেললাম। সালমান (রা.) আসলে সে তাঁর কাছে অভিযোগ করল। বর্ণনাকারী বলেন: এর আগে সে তাঁর কাছে কোনো অভিযোগ করেনি। তিনি আরও বলেন: কোনো ব্যক্তি জুলুমের শিকার হলে সে সালমানের কাছেই অভিযোগ করত। সালমান আমাদের কাছে এসে বললেন: তোমরা একে কেন প্রহার করেছ? আমরা বললাম: আমরা সূরা মারইয়াম পাঠ করছিলাম, তখন সে মারইয়াম ও তাঁর পুত্রকে গালি দিয়েছে। তিনি বললেন: তোমরা তাদের কেন তা শোনাতে গেলে? তোমরা কি আল্লাহর বাণী শোনোনি: {আর আল্লাহকে ছেড়ে যাদের তারা ডাকে, তোমরা তাদের গালি দিও না; ⦗পৃ: ২৩৩⦘ অন্যথায় তারা অজ্ঞতাবশত সীমালঙ্ঘন করে আল্লাহকে গালি দেবে} [সূরা আল-আনআম: ১০৮] আয়াতটি। অতঃপর তিনি বললেন: হে আরব সম্প্রদায়! তোমরা কি দ্বীনের দিক থেকে নিকৃষ্টতম মানুষ, বাসস্থানের দিক থেকে নিকৃষ্টতম স্থানে এবং জীবনযাপনের দিক থেকে নিকৃষ্টতম অবস্থায় ছিলে না? অতঃপর আল্লাহ তোমাদের সম্মানিত করেছেন এবং দান করেছেন; তবে কি তোমরা আল্লাহর দেওয়া সেই সম্মানের জোরে মানুষের ওপর জবরদস্তি করতে চাও? আল্লাহর শপথ! হয় তোমরা বিরত হবে, নতুবা আল্লাহ তোমাদের হাতে যা আছে তা কেড়ে নেবেন এবং তোমাদের পরিবর্তে অন্যদের তা দান করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আমাদের শিক্ষা দিতে শুরু করলেন এবং বললেন: তোমরা এশার দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করো, কেননা এতে তোমাদের ওপর অর্পিত নির্ধারিত ইবাদতের (হিজব) বোঝা হালকা হবে এবং রাতের প্রথম ভাগের অনর্থক কাজগুলো দূর হবে। আর রাতের প্রথম ভাগের অনর্থক কাজ বর্জন করা রাতের শেষ ভাগের জন্য প্রশান্তিদায়ক।

২৫৮ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন সুলায়মান আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে: সালমান এবং আবদুল্লাহ ইবন সালাম একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন তাদের একজন অন্যজনকে বললেন: "যদি আপনি আমার আগে আপনার রবের সাথে সাক্ষাৎ করেন, তবে আমার সাথে দেখা করবেন এবং আপনি কীসের সম্মুখীন হয়েছেন তা আমাকে জানাবেন। আর যদি আমি আপনার আগে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করি, তবে আমি আপনার সাথে দেখা করব এবং আপনাকে জানাব। কারণ মুমিনদের রুহসমূহ জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা বিচরণ করতে পারে।" অতঃপর তাদের একজনের মৃত্যু হলো। পরে (জীবিত ব্যক্তি) তাঁকে স্বপ্নে দেখলেন। তখন মৃত ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "তাওয়াক্কুল করুন এবং সুসংবাদ গ্রহণ করুন; কেননা আমি তাওয়াক্কুলের মতো আর কিছু দেখিনি।" তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।

২৫৯ - আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শায়বান সংবাদ দিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু আল-বাখতারি থেকে, তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রত্যেক ব্যক্তিরই একটি অভ্যন্তরীণ এবং একটি বাহ্যিক দিক রয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি তার অভ্যন্তরীণ দিকটি সংশোধন করবে, আল্লাহ তার বাহ্যিক দিকটি সংশোধন করে দেবেন; আর যে ব্যক্তি তার অভ্যন্তরীণ দিকটি কলুষিত করবে, আল্লাহ তার বাহ্যিক দিকটিও কলুষিত করে দেবেন।

২৬০ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (হ) এবং আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সালাম ইবনে মুতাহার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান অর্থাৎ ইবনুল মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: সালমান এবং আবু দারদার মধ্যে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অতঃপর আবু দারদা শামে বসবাস শুরু করেন এবং সালমান কুফায় বসবাস শুরু করেন। তখন আবু দারদা সালমানের নিকট লিখলেন: আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর কথা এই যে: নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার পরে আমাকে সম্পদ ও সন্তান দান করেছেন এবং আমাকে পবিত্র ভূমিতে অবস্থান করিয়েছেন। তিনি (হুমাইদ) বলেন: তখন সালমান তার নিকট লিখলেন: আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর কথা এই যে: নিশ্চয়ই আপনি আমার নিকট লিখেছেন যে আল্লাহ ⦗পৃষ্ঠা: ২৩৬⦘ আমার পরে আপনাকে সম্পদ ও সন্তান দান করেছেন। আর নিশ্চয়ই কল্যাণ সম্পদ ও সন্তানের আধিক্যের মধ্যে নেই, বরং কল্যাণ হলো আপনার সহনশীলতা বৃদ্ধি পাওয়া এবং আপনার জ্ঞান আপনার উপকারে আসা। আর আপনি আমার নিকট লিখেছেন যে আপনি পবিত্র ভূমিতে বসবাস করছেন; অথচ নিশ্চয়ই ভূমি কারো জন্য (নেক) আমল করে দেয় না। সুতরাং আপনি এমনভাবে আমল করুন যেন আপনি (আল্লাহকে) দেখছেন এবং নিজেকে মৃতদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করুন।

খাব্বাব ইবনুল আরাত-এর সংবাদ হতে

২৬১ - আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে বিশর মিসআর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট কায়েস ইবনে মুসলিম তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ খাব্বাব ইবনুল আরত্ত-কে (অসুস্থ অবস্থায়) দেখতে আসলেন এবং বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন; আগামীকাল আপনি আপনার ভাইদের সাথে মিলিত হবেন। তখন তিনি কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: শোনো, আমার মাঝে (মৃত্যুর ব্যাপারে) কোনো অস্থিরতা নেই; কিন্তু তোমরা আমাকে এমন কিছু জনগোষ্ঠীর কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছ এবং তাদেরকে আমার ভাই হিসেবে অভিহিত করেছ যারা তাদের আমলের পূর্ণ প্রতিদান নিয়েই দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছেন। আর আমি ভয় পাচ্ছি যে, তোমরা যেসব আমলের কথা উল্লেখ করছো, সেগুলোর সওয়াব হয়তো আমাদের সেই পার্থিব নিয়া’মতসমূহের মাধ্যমেই দিয়ে দেওয়া হয়েছে যা তাদের পরে আমাদের দান করা হয়েছে।

বেলাল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সংবাদ হতে