256 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: نا ابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: نا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُبَيْلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَتَيْتُ سَلْمَانَ، فَقُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ كَيْفَ صَلَاتُهُ؟ فَكَانَ يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ ثُلُثَهُ، وَقَالَ: حَافِظُوا عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ فَإِنَّهُنَّ كَفَّارَاتٌ لِهَذِهِ الْجِرَاحَاتِ مَا لَمْ تُصَبُ الْمَقْتَلَةُ، فَإِذَا صَلَّى النَّاسُ الْعِشَاءَ كَانُوا عَلَى ثَلَاثَةِ مَنَازِلَ: مِنْهُمْ مَنْ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ. فَقُلْتُ: مَنْ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ؟ ⦗ص: 232⦘ فَقَالَ: رَجُلٌ صَلَّى الْعِشَاءَ فَاغْتَنَمَ غَفْلَةَ النَّاسِ وَظُلْمَةَ اللَّيْلِ فَرَكِبَ رَأْسَهُ فِي الْمَعَاصِي، وَرَجُلٌ اغْتَنَمَ غَفْلَةَ النَّاسِ وَظُلْمَةَ اللَّيْلِ، فَرَكِبَ رَأْسَهُ فَقَامَ يُصَلِّي، فَذَلِكَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ نَامَ فَذَلِكَ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَإِيَّاكَ وَالْحَقْحَقَةَ، وَعَلَيْكَ بِالْقَصْدِ وَدَوَامٍ.
২৫৬ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: মুগীরাহ ইবনে শুবাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সালমান (রা.)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: আমি অবশ্যই লক্ষ্য করব তাঁর সালাত কেমন? তিনি রাতের এক-তৃতীয়াংশ সময় ঘুমাতেন। তিনি বললেন: তোমরা এই নির্ধারিত সালাতগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ করো, কারণ এগুলো এই ক্ষতসমূহের (পাপের) কাফফারা, যতক্ষণ না প্রাণঘাতী কোনো অপরাধ সংঘটিত হয়। অতঃপর যখন মানুষ ইশার সালাত আদায় করে, তখন তারা তিনটি স্তরে বিভক্ত হয়: তাদের মধ্যে কেউ এমন যার পক্ষে (পুণ্য) থাকে কিন্তু তার বিরুদ্ধে (পাপ) থাকে না; কেউ এমন যার বিরুদ্ধে (পাপ) থাকে কিন্তু তার পক্ষে (পুণ্য) থাকে না; আর কেউ এমন যার পক্ষে (পুণ্য) থাকে না এবং তার বিরুদ্ধেও (পাপ) থাকে না। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কার বিরুদ্ধে (পাপ) থাকে কিন্তু তার পক্ষে (পুণ্য) থাকে না? ⦗পৃষ্ঠা: ২৩২⦘ তিনি বললেন: সেই ব্যক্তি যে ইশার সালাত আদায় করল, অতঃপর মানুষের অসতর্কতা ও রাতের অন্ধকারকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে পাপাচারের পথে ধাবিত হলো; আর সেই ব্যক্তি যে মানুষের অসতর্কতা ও রাতের অন্ধকারকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে সালাতে দাঁড়িয়ে গেল, এটি তার পক্ষে (পুণ্য) এবং তার বিরুদ্ধে (পাপ) নয়; আর সেই ব্যক্তি যে ঘুমিয়ে পড়ল, এটি তার পক্ষে (পুণ্য) নয় আবার তার বিরুদ্ধেও (পাপ) নয়। আর তোমরা (ইবাদতে) নিজেকে অতি ক্লান্ত করা থেকে বেঁচে থাকো এবং তোমরা মধ্যপন্থা ও স্থায়িত্ব অবলম্বন করো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣١)