📘 আত-তামহীদ ওয়াল বায়ান ফী মাকতালিশ শাহীদ উসমান (আল-মালিকী, আবু আবদুল্লাহ - মৃত্যু 741 হিজরী)

শহিদ উসমানের হত্যাকাণ্ড প্রসঙ্গে ভূমিকা ও বর্ণনা (আল-মালাকি, আবু আব্দুল্লাহ)বিভাগ: জীবনী ও স্তরবিন্যাস
বই: শহিদ উসমানের হত্যাকাণ্ড প্রসঙ্গে ভূমিকা ও বর্ণনা
লেখক: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন বকর আল-আশআরি আল-মালাকি আল-আন্দালুসি (মৃত্যু ৭৪১ হিজরি)
সম্পাদক: ড. মাহমুদ ইউসুফ যায়েদ
প্রকাশক: দারুস সাকাফাহ - দোহা - কাতার
সংস্করণ: প্রথম, ১৪০৫
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২৪০
[বইয়ের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

লেখকের ভূমিকা
হে প্রতিপালক, আপনার সাহায্যে সহজ করে দিন। সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আল্লাহর রহমত ও অফুরন্ত শান্তি বর্ষিত হোক সর্বশেষ নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন পরিবারবর্গ, তাঁর মনোনীত সাহাবীগণ এবং মুমিনদের জননী তাঁর পবিত্র স্ত্রীগণের ওপর।
অতঃপর, এটি এমন একটি গ্রন্থ যাতে আমি শহীদ ইমাম যুন-নুরাইন উসমান ইবনে আফফানের শাহাদাত বরণ, তাঁর অবস্থা এবং তাঁর জীবনীর কিছু অংশ উল্লেখ করব। এই বর্ণনায় আমি কোনো বিচ্যুতি বা গোঁড়ামি পরিহার করে ইনসাফ বজায় রাখার চেষ্টা করেছি; বরং আইম্মায়ে কিরাম ও ওলামায়ে কিরাম তাঁদের কিতাব ও ইতিহাস গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন আমি কেবল তাই উল্লেখ করেছি। যেমন—আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে সা’দের ‘তাবাকাত’, সাইফ ইবনে উমর আত-তামিমির ‘কিতাবুল ফুতুহ’, আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-আজুররির ‘কিতাবশ শারিয়াহ’, উমর ইবনে শাব্বাহ আন-নুমায়রির ‘কিতাবুল মাকতাল’ এবং শায়খ [ইজ্জুদ্দীন আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে] আব্দুল কারীম—যিনি ইবনুল আসীর আল-জাযারি নামে পরিচিত—তাঁর ‘কিতাবুত তারিখ’ ও অন্যান্য নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ গ্রন্থকারদের কিতাবসমূহ। আমি আমার উদ্দিষ্ট বিষয়ে মহান আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি, তিনি আমার জন্য যথেষ্ট এবং কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক!
আমি একে বারোটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত করেছি:
প্রথম অধ্যায়: তাঁর বংশপরিচয়, সন্তানাদি এবং স্ত্রীদের বর্ণনায়।

দ্বিতীয় অধ্যায়: তাঁর ইসলাম গ্রহণ ও হিজরতের বর্ণনায়।
তৃতীয় অধ্যায়: তাঁর বাইয়াত ও শুরার ঘটনার বর্ণনায়।
চতুর্থ অধ্যায়: তাঁর বিষয়াবলী নিয়ে আলোচনা এবং তাঁর খিলাফতকালে সংঘটিত যেসব বিষয়ে তারা তাঁর সমালোচনা করেছিল, সেগুলোর বর্ণনায়।
পঞ্চম অধ্যায়: যারা তাঁর দিকে অগ্রসর হয়েছিল এবং তাঁকে অবরুদ্ধ করেছিল, তাদের বর্ণনায়।
ষষ্ঠ অধ্যায়: পদত্যাগ সম্পর্কে তাঁকে যা বলা হয়েছিল এবং তিনি তাদের যা বলেছিলেন, তার বর্ণনায়।
সপ্তম অধ্যায়: তাঁর শাহাদাত ও কবরের স্থানের বর্ণনায়।
অষ্টম অধ্যায়: তাঁর বয়স ও খিলাফতের সময়কাল প্রসঙ্গে।
নবম অধ্যায়: তাঁর শারীরিক বৈশিষ্ট্য ও পোশাক-পরিচ্ছদের বর্ণনায়।
দশম অধ্যায়: তাঁর জীবনী ও গুণাবলীর বর্ণনায়।
একাদশ অধ্যায়: তাঁর শোকগাথা হিসেবে রচিত কবিতাগুলোর বর্ণনায়।
দ্বাদশ অধ্যায়: তাঁর হত্যার প্রতিশোধ গ্রহণ প্রসঙ্গে। আর আল্লাহই সঠিক পথের তাওফীকদাতা।

শহীদ উসমানের শাহাদাত প্রসঙ্গে ভূমিকা ও সুস্পষ্ট বর্ণনা

প্রথম পরিচ্ছেদ
তাঁর বংশপরিচয়, তাঁর সন্তানসন্ততি এবং তাঁর স্ত্রীদের বর্ণনায়। তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান ইবনে আবিল আস ইবনে উমাইয়া ইবনে আবদু শামস ইবনে আবদু মানাফ ইবনে কুসাই। আবদু মানাফের স্তরে তাঁর বংশলতিকা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশলতিকার সাথে মিলিত হয়েছে। তাঁর মাতা ছিলেন আরওয়া বিনতে কুরাইয ইবনে রাবিআ ইবনে হাবিব ইবনে আবদু শামস ইবনে আবদু মানাফ ইবনে কুসাই। জাহেলি যুগে তাঁর ডাকনাম (কুনিয়াত) ছিল আবু আমর। অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা রুকাইয়াহ-এর গর্ভে তাঁর এক পুত্রসন্তান জন্মাল, তিনি তার নাম রাখলেন আবদুল্লাহ এবং তার নামানুসারেই নিজের ডাকনাম গ্রহণ করলেন। ফলে মুসলিমগণ তাঁকে আবু আবদুল্লাহ বলে ডাকতেন। আবদুল্লাহর বয়স যখন ছয় বছর হলো, তখন একটি মোরগ তাঁর চোখে ঠোকর দেয়, ফলে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং হিজরি চতুর্থ সনের জুমাদাল উলা মাসে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান।
রুকাইয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ছাড়াও উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ‘আবদুল্লাহ আল-আসগর’ (ছোট আবদুল্লাহ) নামে এক পুত্র ছিল যে অল্প বয়সেই মারা যায়; তার মাতা ছিলেন ফাখতাহ বিনতে গাজওয়ান। আরও ছিলেন আমর, খালিদ, আবান, উমর এবং মারিয়াম; তাঁদের মাতা ছিলেন উম্মু আমর বিনতে জুনদুব ইবনে আমর। আরও ছিলেন ওয়ালিদ ইবনে উসমান, সাঈদ এবং উম্মু সাঈদ; তাঁদের মাতা ছিলেন ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদ ইবনে আবদু শামস। আরও ছিলেন আবদুল মালিক ইবনে উসমান, সে-ও অল্প বয়সেই মারা যায়; তার মাতা ছিলেন উম্মু আল-বানীন বিনতে উয়াইনাহ ইবনে হিসন। এবং আয়েশা বিনতে উসমান, উম্মু আবান ও উম্মু আমর; তাঁদের মাতা ছিলেন রামলা বিনতে...

শায়বা এবং উসমানের কন্যা মারইয়াম, যার মা ছিলেন নায়েলা বিনতে আল-ফুরাফিসা ইবন আল-আহওয়াস। এবং উসমানের কন্যা উম্মুল বানিন, যার মা ছিলেন উম্মে ওয়ালাদ (দাসী-মা), এবং তিনি সেই নারী যিনি আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ ইবন আবি সুফিয়ানের স্ত্রী ছিলেন।
তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা রুকাইয়াকে বিবাহ করেন। নবুওয়াতের পূর্বে আবু লাহাবের পুত্র উতবা তাকে বিবাহ করেছিল। অতঃপর যখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরিত হলেন এবং আল্লাহ তাআলা "আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক" অবতীর্ণ করলেন, তখন তার পিতা আবু লাহাব তাকে বলল: "যদি তুমি তার কন্যাকে তালাক না দাও, তবে তোমার সাথে আমার সম্পর্ক ছিন্ন হবে।" ফলে সে তাকে ত্যাগ করল এবং তাদের মাঝে বাসর সম্পন্ন হয়নি। তিনি (রুকাইয়া) তার মা খাদিজার ইসলাম গ্রহণের সময় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি ও তার বোনেরা বাইয়াত গ্রহণ করেন। এরপর উসমান (রা.) তাকে বিবাহ করেন এবং তিনি তার সাথে হাবাশা (আবিসিনিয়া) অভিমুখে হিজরত করেন।
যখন রুকাইয়া ইন্তেকাল করলেন, তখন উসমান তার বোন উম্মে কুলসুমকে বিবাহ করেন। নবুওয়াতের পূর্বে আবু লাহাবের পুত্র উতাইবা তাকে বিবাহ করেছিল এবং সে তাকে ত্যাগ করেছিল, তাদের মাঝেও বাসর সম্পন্ন হয়নি। তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথেই ছিলেন এবং তার মা খাদিজার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন ও আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বাইয়াত হন। অতঃপর উসমান (রা.) তাকে কুমারী অবস্থায় বিবাহ করেন এবং হিজরি তৃতীয় সনের জমাদিউল আখিরা মাসে তাদের বাসর সম্পন্ন হয়। তিনি হিজরি সপ্তম সনের শাবান মাসে ইন্তেকাল করা পর্যন্ত তার স্ত্রী হিসেবেই ছিলেন। তিনি কোনো সন্তান জন্ম দেননি। তার মোহরানা ছিল পাঁচশত দিরহাম, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সকল কন্যার মোহরানা ছিল। বলা হয়ে থাকে যে, আদম থেকে কিয়ামত পর্যন্ত উসমান (রা.) ব্যতীত আর কেউ কোনো নবীর দুই কন্যাকে (বিবাহে) একত্র করার সৌভাগ্য লাভ করেননি। আবু বকর আল-আজুররি তার 'কিতাবুশ শারিয়াহ' গ্রন্থে স্বীয় সনদে আবু আবদুর রহমান আল-কুফি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: হাসান ইবন আলি আল-জুফি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবু আবদুর রহমান! কেন উসমান ইবন আফফানকে 'যুন নুরাইন' (দুই জ্যোতির অধিকারী) বলা হয়?" আমি বললাম, "আল্লাহর কসম, আমি জানি না।" তিনি বললেন, "উসমান (রা.) ব্যতীত আর কেউ কোনো নবীর দুই কন্যাকে (বিবাহে) একত্র করেননি। এটি একটি বিশেষ মর্যাদা যার মাধ্যমে আল্লাহ তাকে সম্মানিত করেছেন, সাথে রয়েছে তার অসংখ্য কারামত এবং সুন্দর ও চমৎকার গুণাবলি। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে শাহাদাতের সুসংবাদ দিয়েছিলেন এবং জানিয়েছিলেন যে তিনি মজলুম হিসেবে নিহত হবেন, আর তাকে ধৈর্য ধারণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। ফলে তিনি (রা.) ধৈর্য ধারণ করেন এবং মুসলিমদের রক্ত রক্ষা করার তরে শহীদ হন।"

দ্বিতীয় অধ্যায়
তাঁর ইসলাম গ্রহণ ও হিজরতের বর্ণনা প্রসঙ্গে (রাদিয়াল্লাহু আনহু)
ইবনে সাদ বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন উমর। তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সালিহ, ইয়াজিদ বিন রুমান থেকে। তিনি বলেন, উসমান বিন আফফান ও তালহা বিন উবায়দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) যুবাইর বিন আওয়াম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পদাঙ্ক অনুসরণ করে বের হলেন। অতঃপর তাঁরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলেন। তিনি তাঁদের নিকট ইসলাম পেশ করলেন, তাঁদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন, তাঁদের ইসলামের হকসমূহ সম্পর্কে অবহিত করলেন এবং তাঁদের আল্লাহর পক্ষ থেকে মর্যাদার প্রতিশ্রুতি দিলেন। ফলে তাঁরা ঈমান আনলেন এবং সত্য বলে সাক্ষ্য দিলেন। উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি সম্প্রতি শাম থেকে আসছিলাম। যখন আমরা মাআন ও যারকার মধ্যবর্তী স্থানে ছিলাম এবং আমরা তন্দ্রাচ্ছন্ন ছিলাম, তখন হঠাৎ এক ঘোষক আমাদের ডাক দিয়ে বললেন: হে ঘুমন্ত ব্যক্তিরা, জেগে ওঠো! কেননা মক্কায় আহমাদ আত্মপ্রকাশ করেছেন। এরপর আমরা পৌঁছালাম এবং আপনার সম্পর্কে শুনতে পেলাম।" আর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ইসলাম গ্রহণ ছিল অত্যন্ত প্রাচীন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দারুল আরকামে প্রবেশের পূর্বেই।
তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন উমর। তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন হারিস আত-তামিমি, তাঁর পিতা থেকে। তিনি বলেন, যখন উসমান বিন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর চাচা হাকাম বিন আবিল আস বিন উমাইয়্যা তাঁকে পাকড়াও করলেন এবং শক্ত করে বাঁধলেন। তিনি বললেন, "তুমি কি তোমার বাপ-দাদার ধর্ম ত্যাগ করে এক নতুন ধর্মের প্রতি আসক্ত হয়েছ? আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে কখনই মুক্ত করব না যতক্ষণ না তুমি তোমার এই বর্তমান ধর্ম ত্যাগ করো।" উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি কখনই তা ত্যাগ করব না এবং তা থেকে বিচ্যুত হব না।" যখন হাকাম দেখলেন

দ্বীনের ওপর তাঁর অটলতা এবং তাঁর ত্যাগ।
বর্ণনাকারীগণ বলেন যে, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা মক্কা থেকে হাবাশা অভিমুখে প্রথম ও দ্বিতীয় হিজরত সম্পন্ন করেছিলেন। এই উভয় হিজরতেই তাঁর সাথে তাঁর স্ত্রী এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা রুকাইয়্যাহ ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “লুত (আলাইহিস সালাম)-এর পর আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হিজরতকারী প্রথম দম্পতি হলেন তাঁরা।”
উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি বনী নাজ্জার গোত্রের হাসসান বিন সাবিতের ভাই আওস বিন সাবিতের নিকট অবস্থান করেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদীনায় ঘরবাড়ি বণ্টন করেন, তখন তিনি উসমান বিন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জন্য একটি ঘরের সীমানা নির্ধারণ করে দেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সাহাবীগণের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেন, তখন তিনি উসমান বিন আফফান ও আব্দুর রহমান বিন আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন তৈরি করেন। এও বলা হয়ে থাকে যে, এই ভ্রাতৃত্ব উসমান ও আওস বিন সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে ছিল, অথবা আবু উবাদাহ সা’দ বিন উসমান আল-জুরকী-এর সাথে ছিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক পরিজ্ঞাত।

তৃতীয় পরিচ্ছেদ
তাঁর বায়আত গ্রহণের পদ্ধতি এবং পরামর্শ সভার (শুরা) ঘটনা প্রসঙ্গে
ইবনে সাদ বলেন, মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, শুরাহবিল বিন আবি আউন তাঁর পিতা থেকে, তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সুস্থ থাকা অবস্থায় তাঁর কাছে উত্তরসূরি মনোনীত করার আবেদন জানানো হলে তিনি তা অস্বীকার করেন। অতঃপর একদিন তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং কিছু কথা বললেন। তিনি বললেন, "যদি আমি মারা যাই, তবে তোমাদের বিষয়টি (নেতৃত্ব) এই ছয় ব্যক্তির ওপর ন্যস্ত থাকবে, যাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পৃথিবী ত্যাগ করেছেন। তাঁরা হলেন: আলী বিন আবি তালিব ও তাঁর সমমর্যাদাবান জুবায়ের বিন আওয়াম, আবদুর রহমান বিন আউফ ও তাঁর সমমর্যাদাবান উসমান বিন আফফান এবং তালহা বিন উবায়দুল্লাহ ও তাঁর সমমর্যাদাবান সাদ বিন মালিক। জেনে রেখো, আমি তোমাদেরকে বিচারের ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করার এবং বণ্টনের ক্ষেত্রে ইনসাফ করার অসিয়ত করছি।"
১ -‌‌উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাত এবং পরামর্শ সভা (শুরা) সংক্রান্ত বর্ণনা
আমর বিন মাইমুন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যেদিন আক্রান্ত হলেন, সেদিন সকালে আমি মসজিদে দণ্ডায়মান ছিলাম এবং আমার ও তাঁর মাঝখানে কেবল আবদুল্লাহ বিন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি যখন কাতারসমূহের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করতেন, তখন বলতেন, 'আপনারা সোজা হয়ে দাঁড়ান।' যখন তিনি কাতারসমূহের মধ্যে কোনো ফাঁক দেখতে পেতেন না, তখন সামনে অগ্রসর হতেন এবং তাকবির বলতেন। তিনি কখনো কখনো প্রথম রাকাতে সূরা ইউসুফ বা সূরা নাহল অথবা অনুরূপ সূরা তিলাওয়াত করতেন যাতে মানুষ জামাতে একত্রিত হতে পারে।"

তিনি তাকবির বলার পরপরই আমি তাঁকে বলতে শুনলাম, ‘কুকুরটি আমাকে হত্যা করেছে’ বা ‘আমাকে খেয়ে ফেলেছে’, যখন সে তাঁকে আঘাত করল। এরপর সেই অমুসলিম যুবকটি একটি দু-ধারী ছুরি নিয়ে ডানে ও বামে যার পাশ দিয়েই যাচ্ছিল তাকেই আঘাত করতে লাগল। এভাবে সে তেরোজন লোককে আঘাত করল, যাদের মধ্যে সাতজন মৃত্যুবরণ করেন। বর্ণনাকারী বলেন, যখন মুসলমানদের মধ্য থেকে একজন লোক এটি দেখলেন, তিনি তার ওপর একটি বড় চাদর ছুড়ে দিলেন। যখন সেই অমুসলিম যুবকটি বুঝতে পারল যে সে ধরা পড়ে যাচ্ছে, তখন সে নিজের গলায় ছুরি চালিয়ে আত্মহত্যা করল। উমর (রা.) আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-এর হাত ধরলেন এবং তাঁকে (নামাজ পড়ানোর জন্য) সামনে এগিয়ে দিলেন। যারা উমরের কাছাকাছি ছিল তারা সেটি দেখতে পেল যা আমি দেখেছিলাম, কিন্তু মসজিদের অন্য প্রান্তের লোকেরা কিছুই বুঝতে পারছিল না; তারা কেবল উমরের কণ্ঠস্বর শুনতে না পেয়ে ‘সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ’ বলছিল। অতঃপর আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) তাঁদের নিয়ে সংক্ষেপে নামাজ পড়ালেন। নামাজ শেষ হলে উমর (রা.) বললেন, হে ইবনে আব্বাস! দেখো তো কে আমাকে আঘাত করেছে। তিনি কিছুক্ষণ খোঁজ নিয়ে এসে বললেন, মুগিরার গোলাম। উমর (রা.) জিজ্ঞেস করলেন, সেই কারিগর যুবকটি? তিনি বললেন, হ্যাঁ। উমর (রা.) বললেন, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন, আল্লাহর কসম আমি তো তার প্রতি সদয় হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলাম। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমার মৃত্যু এমন কোনো ব্যক্তির হাতে নির্ধারণ করেননি যে নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে। এরপর তিনি ইবনে আব্বাসকে বললেন, তুমি এবং তোমার পিতা মদিনায় অমুসলিম গোলামদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়া পছন্দ করতে। আর আব্বাসের কাছেই সবচেয়ে বেশি গোলাম ছিল। ইবনে আব্বাস বললেন, আপনি চাইলে আমরা তাদের হত্যা করব। উমর (রা.) বললেন, তুমি ভুল বলছ, বিশেষ করে যখন তারা তোমাদের ভাষায় কথা বলছে, তোমাদের কিবলার দিকে মুখ করে নামাজ পড়ছে এবং তোমাদের মতোই হজ পালন করছে। অতঃপর তাঁকে বহন করে তাঁর বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হলো এবং আমরাও তাঁর সঙ্গে চললাম। মানুষের অবস্থা এমন ছিল যেন এর আগে তাদের ওপর আর কোনো বিপদ আসেনি। কেউ বলছিল, ভয়ের কিছু নেই, আবার কেউ বলছিল, আমি তাঁর ব্যাপারে অত্যন্ত আশঙ্কা করছি। এরপর তিনি নাবিয চাইলেন এবং তা পান করলেন, কিন্তু তা তাঁর পেট দিয়ে বেরিয়ে এল। এরপর তিনি দুধ চাইলেন এবং তা পান করলেন, সেটিও তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বেরিয়ে এল। তখন উপস্থিত সকলে নিশ্চিত হলেন যে তিনি মৃত্যুবরণ করবেন। আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং লোকেরা এসে তাঁর প্রশংসা করতে লাগল। এক যুবক এসে বলল, হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার জন্য সুসংবাদ গ্রহণ করুন; আপনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন এবং ইসলামে আপনার যে সুমহান মর্যাদা তা তো আপনি জানেনই। এরপর আপনি শাসনভার গ্রহণ করে ন্যায়বিচার করেছেন এবং পরিশেষে শাহাদাত লাভ করছেন। উমর (রা.) বললেন, আমি কামনা করি যে এসব যদি সমান সমান হতো—আমার কোনো পাওনাও থাকত না আবার কোনো দায়ও থাকত না। যুবকটি যখন ফিরে যাচ্ছিল, দেখা গেল তার কাপড় মাটি স্পর্শ করছে। উমর (রা.) বললেন, যুবকটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো। তিনি বললেন, হে ভাতিজা! তোমার কাপড় উপরে তোলো, কারণ এটি তোমার কাপড়ের জন্য অধিক স্থায়িত্বশীল এবং তোমার রবের প্রতি অধিক তাকওয়াপূর্ণ। হে আবদুল্লাহ ইবনে উমর! দেখো আমার ওপর কত ঋণ রয়েছে। তারা হিসাব করে দেখল যে তা ছিয়াশি হাজার বা এর কাছাকাছি। তিনি বললেন, যদি উমরের পরিবারের সম্পদ দিয়ে তা পরিশোধ করা সম্ভব হয় (তবে তা করো)।

তাহলে তাদের (পরিবারের) সম্পদ থেকে তা পরিশোধ করো। যদি তাতে সংকুলান না হয়, তবে বনু আদি বিন কাব গোত্রের কাছে সাহায্য চাও। যদি তাদের সম্পদও পর্যাপ্ত না হয়, তবে কুরাইশদের কাছে চাও এবং তাদের বাইরে অন্য কারো কাছে যেয়ো না। আমার পক্ষ থেকে এই ঋণ পরিশোধ করে দিও। এরপর উম্মুল মুমিনীন আয়েশার কাছে যাও এবং বলো যে, উমর আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। তবে ‘আমীরুল মুমিনীন’ বলবে না, কারণ আজ আমি মুমিনদের আমীর নই। আর বলো যে, উমর বিন খাত্তাব তাঁর দুই সঙ্গীর পাশে সমাহিত হওয়ার অনুমতি প্রার্থনা করছেন। অতঃপর সে (আবদুল্লাহ বিন উমর) সালাম দিয়ে অনুমতি প্রার্থনা করল এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করল। সে তাঁকে উপবিষ্ট অবস্থায় রন্দনরত দেখতে পেল। সে বলল: উমর বিন খাত্তাব আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং তাঁর দুই সঙ্গীর সাথে সমাহিত হওয়ার অনুমতি চেয়েছেন। আয়েশা (রা.) বললেন: আমি স্থানটি নিজের জন্য চেয়েছিলাম, তবে আজ আমি নিজের ওপর তাকেই অগ্রাধিকার দিচ্ছি। যখন সে ফিরে এল, তখন বলা হলো— এই যে আবদুল্লাহ বিন উমর এসেছেন। উমর (রা.) বললেন: আমাকে একটু তুলে ধরো। তখন এক ব্যক্তি তাকে নিজের সাথে ঠেস দিয়ে ধরলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার খবর কী? সে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! যা আপনি পছন্দ করেন (অর্থাৎ অনুমতি পাওয়া গেছে)। তিনি বললেন: আলহামদুলিল্লাহ, এর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আমার কাছে আর কিছুই ছিল না। যখন আমার মৃত্যু হবে, তখন তোমরা আমাকে বহন করে নিয়ে যেয়ো এবং পুনরায় সালাম দিয়ে বোলো— উমর বিন খাত্তাব অনুমতি প্রার্থনা করছেন। যদি তিনি আমাকে অনুমতি দেন, তবে আমাকে সেখানে দাফন করো; আর যদি তিনি আমাকে ফিরিয়ে দেন, তবে আমাকে সাধারণ মুসলিমদের কবরস্থানে ফিরিয়ে নিয়ে যেয়ো। এমতাবস্থায় উম্মুল মুমিনীন হাফসা এবং তাঁর সাথে অন্য মহিলারা এগিয়ে এলেন। যখন আমরা তাঁদের দেখলাম, তখন আমরা দাঁড়িয়ে গেলাম। তিনি উমরের কাছে প্রবেশ করলেন এবং কিছুক্ষণ সেখানে কাঁদলেন। এরপর পুরুষরা ভেতরে আসার অনুমতি চাইলে তিনি ভেতরের কামরায় চলে গেলেন। আমরা ভেতর থেকে তাঁর কান্নার শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম। লোকজন বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! ওসিয়ত করুন এবং কাউকে স্থলাভিষিক্ত করুন। তিনি বললেন: আমি এই খিলাফতের বিষয়ের জন্য ওই ব্যক্তিদের চেয়ে অধিক হকদার আর কাউকে দেখছি না, যাদের ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছেন। এরপর তিনি আলী, উসমান, যুবাইর, তালহা, সা’দ এবং আব্দুর রহমানের নাম নিলেন। আর বললেন: আবদুল্লাহ বিন উমর তোমাদের সাথে সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত থাকবে, তবে খিলাফতের বিষয়ে তার কোনো অংশ থাকবে না— এটি কেবল তার প্রতি সান্ত্বনাস্বরূপ। যদি নেতৃত্বের দায়িত্ব সা’দ পায়, তবে তো ভালো; অন্যথায় তোমাদের মধ্য থেকে যে-ই আমীর নিযুক্ত হোক না কেন, সে যেন তাঁর (সা’দ) সাহায্য গ্রহণ করে। কেননা আমি তাঁকে কোনো অক্ষমতা বা খিয়ানতের কারণে অপসারণ করিনি। এরপর তিনি বললেন: আমি আমার পরবর্তী খলিফাকে প্রথম যুগের মুহাজিরদের ব্যাপারে ওসিয়ত করছি যেন তিনি তাদের অধিকার রক্ষা করেন এবং তাদের মর্যাদা বজায় রাখেন। আর আমি তাকে আনসারদের ব্যাপারে কল্যাণের ওসিয়ত করছি— যারা এই জনপদে আগে থেকেই বসবাস করেছে এবং ঈমান এনেছে; তিনি যেন তাদের সৎকর্মশীলদের মূল্যায়ন করেন এবং তাদের ত্রুটিবিচ্যুতি ক্ষমা করে দেন। আমি তাকে বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসীদের ব্যাপারে কল্যাণের ওসিয়ত করছি, কারণ তারা ইসলামের শক্তি, সম্পদের সংগ্রাহক এবং শত্রুর জন্য ক্ষোভের কারণ; তাদের সন্তুষ্টি ছাড়া তাদের থেকে যেন অতিরিক্ত কিছু গ্রহণ করা না হয়। আর আমি তাকে মরুবাসী আরবদের ব্যাপারেও মঙ্গলের ওসিয়ত করছি, কেননা তারা আরবদের মূল ভিত্তি এবং ইসলামের রসদ; তাদের উদ্বৃত্ত সম্পদ থেকে যেন (যাকাত) গ্রহণ করা হয় এবং তা তাদেরই অভাবীদের মাঝে বণ্টন করা হয়। আমি তাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সালল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জিম্মায় থাকা অমুসলিমদের (জিম্মি) ব্যাপারে ওসিয়ত করছি, যেন তাদের সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করা হয়, তাদের নিরাপত্তার জন্য লড়াই করা হয় এবং তাদের ক্ষমতার অতীত কোনো কাজের ভার যেন তাদের ওপর চাপানো না হয়। অতঃপর যখন তাঁর মৃত্যু হলো, তখন আমরা তাঁকে নিয়ে বের হলাম এবং পায়ে হেঁটে চলতে থাকলাম এবং সালাম জানালাম।

আবদুল্লাহ ইবনে ওমর বললেন, ওমর ইবনুল খাত্তাব অনুমতি চাইলেন। তিনি (আয়েশা) বললেন, তাঁকে প্রবেশ করাও। অতঃপর তাঁকে প্রবেশ করানো হলো এবং সেখানে তাঁর দুই সঙ্গীর সাথে রাখা হলো। যখন তাঁর দাফন কার্য সম্পন্ন হলো, তখন এই দলটি সমবেত হলো। আবদুর রহমান বললেন, ‘আপনারা আপনাদের বিষয়টি আপনাদের মধ্য থেকে তিনজনের ওপর ন্যস্ত করুন।’ জুবাইর বললেন, ‘আমি আমার বিষয়টি আলীর ওপর ন্যস্ত করলাম।’ তালহা বললেন, ‘আমি আমার বিষয়টি উসমানের ওপর ন্যস্ত করলাম।’ আর সাদ বললেন, ‘আমি আমার বিষয়টি আবদুর রহমান ইবনে আউফের ওপর ন্যস্ত করলাম।’ তখন আবদুর রহমান বললেন, ‘আপনাদের দুজনের মধ্যে কে এই দায়িত্ব থেকে দায়মুক্ত হতে চান, যাতে আমরা বিষয়টি তাঁর ওপর ন্যস্ত করতে পারি? আল্লাহ এবং ইসলাম তাঁর ওপর সাক্ষী যে, তিনি অবশ্যই তাঁদের মধ্যে যিনি সর্বোত্তম তাঁর প্রতি লক্ষ্য রাখবেন।’ তখন দুই প্রবীণ ব্যক্তি চুপ থাকলেন। আবদুর রহমান বললেন, ‘তবে কি আপনারা বিষয়টি আমার ওপর ন্যস্ত করছেন? আল্লাহর শপথ, আমি আপনাদের মধ্যে যিনি সর্বোত্তম তাঁকে মনোনীত করতে কোনো ত্রুটি করব না।’ তাঁরা উভয়ে বললেন, ‘হ্যাঁ।’ এরপর তিনি তাঁদের একজনের হাত ধরলেন এবং বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আপনার আত্মীয়তা এবং ইসলামের প্রতি আপনার যে অগ্রগামিতা ও মর্যাদা রয়েছে তা তো আপনি জানেনই। সুতরাং আল্লাহর কসম, আমি যদি আপনাকে আমির নিযুক্ত করি তবে আপনি অবশ্যই ইনসাফ করবেন, আর যদি উসমানকে আমির নিযুক্ত করি তবে আপনি অবশ্যই শুনবেন ও আনুগত্য করবেন।’ এরপর তিনি অন্যজনের সাথে একান্তে বসলেন এবং তাঁকে অনুরূপ কথা বললেন। যখন তিনি প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলেন, তখন বললেন, ‘হে উসমান, আপনার হাত তুলুন।’ অতঃপর তিনি তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলেন এবং আলীও তাঁর নিকট বায়আত করলেন। ঘরের লোকজন প্রবেশ করল এবং তাঁরাও তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করল। ইবনে সাদ বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ওমর, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন দাহহাক বিন উসমান বিন আব্দুল মালিক বিন উবাইদ, তিনি আবদুর রহমান বিন সাদ বিন ইয়ারবু থেকে বর্ণনা করেন যে, ওমর যখন আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তখন তিনি বললেন, ‘সুহাইব যেন তিন দিন তোমাদের সালাত পরিচালনা করেন। আর তোমরা তোমাদের বিষয়টি নিয়ে পরামর্শ করো। আর দায়িত্ব অর্পিত হলো এই ছয়জনের ওপর। তোমাদের সিদ্ধান্তের পর যে ব্যক্তি অবাধ্য হবে তার গর্দান উড়িয়ে দিয়ো’, অর্থাৎ যে তোমাদের বিরোধিতা করবে। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ওমর, তিনি বলেন, মুসা আমার কাছে ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব তাঁর ইন্তেকালের এক ঘণ্টা আগে আবু তালহার নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন, ‘হে আবু তালহা, আপনি আপনার আনসার সম্প্রদায়ের পঞ্চাশজন লোক নিয়ে এই শুরা সদস্যদের সাথে থাকুন। তৃতীয় দিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই তারা যেন তাদের একজনকে আমির নিযুক্ত করে, তার আগে তাদের ছেড়ে দেবেন না। হে আল্লাহ, আপনিই তাদের ওপর আমার উত্তরসূরি।’ ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা বলেন, ওমরের দাফনের সময় আবু তালহা তাঁর সাথীদের নিয়ে দায়িত্ব পালন করলেন এবং শুরা সদস্যদের সাথেই থাকলেন। যখন তারা তাদের বিষয়টি আবদুর রহমান বিন আউফের ওপর ন্যস্ত করলেন যাতে তিনি তাদের মধ্য থেকে একজনকে নির্বাচন করে দেন, তখন আবু তালহা আবদুর রহমান ইবনে আউফের দরজায় অবস্থান নিলেন...

আউফ তার সাথীদের সাথে ছিলেন যতক্ষণ না তিনি উসমানের হাতে বায়আত গ্রহণ করলেন। তিনি বলেন, মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন, সাঈদ আল-মাক্কি আমার কাছে সালামা বিন আবি সালামা বিন আব্দুল রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমানের হাতে সর্বপ্রথম বায়আত গ্রহণকারী ছিলেন আব্দুল রহমান, এরপর আলী বিন আবি তালিব। তিনি বলেন, মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন, উমর বিন উমায়রা বিন হুনি—যিনি উমর বিন আল-খাত্তাবের মুক্ত দাস ছিলেন—তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম উসমানের হাতে বায়আত নিতে দেখেছি, এরপর মানুষ পর্যায়ক্রমে বায়আত গ্রহণ করেন। তিনি বলেন, মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন, ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুল রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি রাবিয়া আল-মাখজুমি তার পিতা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান যখন বায়আতপ্রাপ্ত হলেন, তখন তিনি মানুষের নিকট বের হয়ে তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণকীর্তন করলেন, এরপর বললেন: হে লোকসকল! প্রথম আরোহণ বা পদক্ষেপ কঠিন হয়, আর আজকের দিনের পর আরও বহু দিন রয়েছে। আমি যদি বেঁচে থাকি তবে তোমাদের কাছে যথাযথভাবে ভাষণ নিয়ে আসব। আমরা বাগ্মী ছিলাম না, তবে আল্লাহ আমাদের শিখিয়ে দেবেন।
তারা বলেন: উসমান বিন আফফান (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর বায়আত সম্পন্ন হয় ২৩ হিজরি সনের জিলহজ মাসের একদিন বাকি থাকতে সোমবার। এরপর ২৪ হিজরি সনের মহররম মাসে তার খিলাফত শুরু হয়। উসমান (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন) সেই বছর হজের জন্য আব্দুল রহমান বিন আউফকে (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন) নিয়োজিত করেন। ফলে তিনি ২৪ হিজরি সনে মানুষের হজের নেতৃত্ব দেন। এরপর উসমান (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন) তার খিলাফতের পুরো সময় জুড়ে একটানা দশ বছর মানুষের হজের ইমামতি করেন, কেবল সেই বছর ব্যতীত যে বছর তাকে অবরুদ্ধ করা হয়েছিল। সে বছর তিনি আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসকে (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন) হজের জন্য প্রেরণ করেন, আর তিনি গিয়ে মানুষের হজের নেতৃত্ব দেন।
আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণিত যে, যখন উসমান বিন আফফান (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন) খলিফা নিযুক্ত হন, তখন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন) মদিনা থেকে আট দিনে কুফায় পৌঁছান। তিনি মিম্বরে আরোহণ করে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, এরপর বললেন: অতপর, নিশ্চয়ই আমিরুল মুমিনীন উমর বিন আল-খাত্তাব ইন্তেকাল করেছেন; সেই দিনের চেয়ে বেশি কান্নার আওয়াজ আমরা আর কখনো দেখিনি। আমরা মুহাম্মদ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তার ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাহাবীগণ সমবেত হয়ে আমাদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ তাকে নির্বাচন করতে কোনো ত্রুটি করিনি। অতএব আমরা আমিরুল মুমিনীন উসমানের হাতে বায়আত নিয়েছি, সুতরাং আপনারাও তার আনুগত্যের শপথ নিন।

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শাসনভার গ্রহণ করেন, তখন তিনি বারো বছর আমির হিসেবে অতিবাহিত করেন। প্রথম ছয় বছর তিনি এমনভাবে কাজ করেন যে মানুষ তাঁর বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ করেনি। তিনি কুরাইশদের নিকট উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চেয়েও বেশি প্রিয় ছিলেন, কারণ উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের প্রতি কঠোর ছিলেন। কিন্তু উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন শাসনভার গ্রহণ করেন, তখন তিনি তাদের প্রতি কোমল হন এবং তাদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখেন। এরপর শেষ ছয় বছরে তিনি তাদের বিষয়ে কিছুটা শিথিলতা প্রদর্শন করেন এবং তাঁর আত্মীয়-স্বজন ও পরিবারের লোকদের শাসনকাজে নিযুক্ত করেন। তিনি মারওয়ানের জন্য আফ্রিকার গনিমতের পঞ্চমাংশ বরাদ্দ করেন এবং তাঁর আত্মীয়দের সম্পদ দান করেন। তিনি এর ব্যাখ্যায় বলতেন যে, এটি সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা যার নির্দেশ আল্লাহ দিয়েছেন। তিনি সম্পদ গ্রহণ করেন এবং বায়তুল মাল থেকে ঋণ নেন। তিনি বলতেন, আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেদের প্রাপ্য অংশ ছেড়ে দিয়েছিলেন, আর আমি তা গ্রহণ করে আমার আত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করেছি। ফলে মানুষ তাঁর এই কাজের সমালোচনা করে।
সাইফ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আব্দুল মালিক ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি উমরকে বললাম, আপনি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করে যান। যখন আপনি আপনার রবের নিকট উপস্থিত হবেন, তখন তাঁকে কী জবাব দেবেন যে, আপনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে কোনো অভিভাবকহীন অবস্থায় রেখে এসেছেন? তখন তিনি বললেন, যদি আমি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করি, তবে আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি (আবু বকর) স্থলাভিষিক্ত করে গেছেন। আর যদি আমি কাউকে নিযুক্ত না করে যাই, তবে আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্থলাভিষিক্ত করে যাননি। আমি বললাম, আপনি কি ভেবে দেখেছেন, যদি আপনার মেষপালক আপনার নিকট আসে এবং আপনার মেষগুলোকে একাকী ফেলে রেখে আসে, তবে আপনি তাকে কী বলতেন? তখন তিনি বিষয়টি পরামর্শসভার (শুরা) ওপর ছেড়ে দিলেন এবং বললেন, আমি জানি যে তারা এই দুই ব্যক্তিকে (আবু বকর ও উমর) অন্য কারো সাথে সমান মনে করবে না।
মুবাশশির জাবির থেকে আরও বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছুরিকাহত হলেন, তখন তারা সংশয়ে ছিলেন যে তাঁর নাড়িভুঁড়ি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে কি না। তাঁর জন্য নাবীজ আনা হলো এবং তিনি তা পান করলেন। কিন্তু জখমের গভীরতা সম্পর্কে কিছু নিশ্চিত হওয়া গেল না যতক্ষণ না তাঁর জন্য দুধ আনা হলো। সেটি রক্তের সাথে সাদা বর্ণেই বেরিয়ে এলো। তখন তিনি তাঁর ঘনিষ্ঠদের অসিয়ত করলেন এবং সাধারণ মানুষকে সমবেত করে বললেন: হে লোকসকল! আজ মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর উম্মতের শাসনভার তোমাদের হাতে। তোমরাই উম্মতের সাক্ষী এবং পরামর্শসভার সদস্য। তোমরা যার প্রতি সন্তুষ্ট হবে, উম্মতও তার প্রতি সন্তুষ্ট হবে। আর তোমরা যার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে, উম্মতও তার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে। এই শাসনভার ততক্ষণ তোমাদের মাঝেই থাকবে যতক্ষণ তোমরা এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং পরকাল অন্বেষণ করবে। কিন্তু যখন তোমরা এর মাধ্যমে দুনিয়া অন্বেষণ করবে এবং বিবাদে লিপ্ত হবে, তখন আল্লাহ তা তোমাদের থেকে ছিনিয়ে নেবেন এবং তা সরিয়ে দেবেন, এরপর তা আর কখনো তোমাদের নিকট ফিরিয়ে দেবেন না। আর আমার জীবদ্দশায় কাউকে আমির মনোনীত করা তোমাদের জন্য অধিক শ্রেয় যাতে আমার পরে তোমরা মতভেদে লিপ্ত না হও।

আপনারা কি এই বিষয়ের (নেতৃত্বের) জন্য এই ছয়জন ব্যক্তির চেয়ে অধিকতর যোগ্য কাউকে চেনেন যাদের প্রতি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকালকালে সন্তুষ্ট ছিলেন? তারা বললেন, ‘না’। তিনি বললেন, ‘আমি মনে করি, আপনারা যদি আমার অভিমত গ্রহণ করেন, তবে আমি এই দায়িত্বটি তাদের ওপর অর্পণ করব যাতে তারা নিজেদের মধ্য থেকে একজনকে আমির নিযুক্ত করেন।’ তারা বললেন, ‘আমরাও তা-ই সমীচীন মনে করছি এবং বিষয়টি তাদের ওপরই ন্যস্ত করলাম।’ তখন উমর (রা.) বললেন, ‘সুহাইব আপনাদের নিয়ে তিন দিন সালাত আদায় করবেন। আপনারা তালহার জন্য অপেক্ষা করবেন, তিনি তখন শামে ছিলেন। যদি তিনি আসেন তো ভালো, অন্যথায় তার জন্য এর চেয়ে বেশি অপেক্ষা করবেন না। যদি তারা মতভেদ করেন, তবে আপনারা সংখ্যাগুরুদের সাথে থাকবেন।’ তিনি মিকদাদ বিন আমরকে তাদের সাথে নিযুক্ত করলেন এবং বললেন, ‘যদি তালহা না আসেন তবে ইবনে উমর তার স্থলাভিষিক্ত হবেন, কিন্তু সিদ্ধান্ত গ্রহণে তার কোনো অধিকার থাকবে না।’ উমর (রা.)-এর ইন্তেকালের পর তারা তিন দিন অপেক্ষা করলেন। যখন তৃতীয় দিন উপস্থিত হলো, মিকদাদ তাদেরকে আয়েশা (রা.)-এর ঘরে একত্রিত করলেন এবং বললেন, ‘এই কবরগুলোর দিকে তাকান, তারপর আপনাদের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিন।’ তখন আব্দুর রহমান বিন আউফ বললেন, ‘আপনাদের মধ্যে কে আছেন যিনি আমাদের এই সিদ্ধান্ত গ্রহণের দায়িত্বটি নিজ কাঁধে নেবেন এবং নিজেকে (প্রার্থিতা থেকে) সরিয়ে নেবেন?’ কেউ কোনো উত্তর দিলেন না। তখন আব্দুর রহমান বললেন, ‘আমি নিজেকে এবং আমার চাচাতো ভাই সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসকে সরিয়ে নিচ্ছি এবং আমি আপনাদের বিষয়টি পর্যালোচনা করব।’ তারা সবাই বললেন, ‘হ্যাঁ, আপনি আমাদের হয়ে এই দায়িত্ব পালন করুন। আল্লাহর কসম, কোনো কৃপণতা নয় বরং দায়িত্বের ভারের কারণেই আমরা নীরব ছিলাম।’ এরপর আব্দুর রহমান বিন আউফ (রা.) বের হলেন এবং মদিনার অগ্রগামী মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে এমন কাউকে বাকি রাখলেন না যার কাছে তিনি যাননি, পরামর্শ নেননি এবং বিষয়টি গোপন রাখতে বলেননি। তাদের সবাই তাকে উসমানের কথা বললেন।
অতঃপর তিনি পরদিন ঘরে ফিরলেন এবং সেই রাতে ভোর না হওয়া পর্যন্ত তিনি ঘুমাননি। জোহরের সময় তাকে জাগ্রত করা হলো। স্বপ্নে তাকে দেখানো হয়েছিল যে, ‘উঠুন এবং এই বিষয়টি পর্যালোচনা করুন।’ তিনি বললেন, ‘আমি কীভাবে তা করব?’ বলা হলো, ‘যিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি কুরআন পাঠকারী তাকে দায়িত্ব দিন। যদি তারা সমান হন, তবে তাদের মধ্যে যিনি সবচেয়ে বেশি ফকীহ তাকে দেখুন। যদি তারা সমান হন, তবে তাদের মধ্যে যিনি বয়োজ্যেষ্ঠ তাকে দেখুন।’ তিনি জাগ্রত হলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসটি স্মরণ করলেন এবং সেই অনুযায়ী তাদের বিষয়ে ফয়সালা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসটি হলো: {লোকদের ইমামতি করবে সে ব্যক্তি যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি কুরআন পাঠকারী। যদি তারা সমান হয় তবে যে সবচেয়ে বেশি ফকীহ...} হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এরপর আব্দুর রহমান দ্রুত এগিয়ে গেলেন এবং তাদের প্রত্যেকের সাথে একান্তে বসলেন। তিনি বললেন, ‘আমি যদি আপনার হাতে বায়আত গ্রহণ করি, তবে আপনার পরে আর কে এই পদের যোগ্য হবে?’ এমনকি তিনি উসমানকেও এ কথা বললেন। তখন তিনি বললেন...

আলী; আব্দুর রহমান কথা শুরু করলেন এবং বললেন, "আমি আল্লাহর কসম দিয়ে তোমাদের জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'তোমাদের মধ্যে যে কুরআনের অধিক তিলাওয়াতকারী সে যেন তোমাদের ইমামতি করে। যদি তারা তিলাওয়াতে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে অধিক ফকিহ (বিজ্ঞ)। যদি তারা তাতেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে বয়সে বড়'?" তাঁরা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তোমরা কি জানো উসমান ব্যতীত তোমাদের আর কারো মাঝে কি এই গুণগুলো একত্রিত হয়েছে?" অতঃপর তারা তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলেন, স্বীকৃতি দিলেন ও তা মেনে নিলেন এবং বের হয়ে আসলেন। তাদের প্রত্যেকেই উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর ব্যাপারে অত্যন্ত আনন্দিত ছিলেন। এরপর তিনি মানুষকে নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন।
আমর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি শাবি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমান (রা.)-এর নিকট খিলাফত অর্পিত হওয়ার সকালে ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছিলেন, "আল্লাহর কসম, তারা শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিকে বেছে নিতে কোনো ত্রুটি করেনি। তিনি তাদের মধ্যে কুরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ তিলাওয়াতকারী, বয়োজ্যেষ্ঠ এবং দ্বীনি প্রজ্ঞার অধিকারী ছিলেন।" ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) বলেছেন: "আমি অবশ্যই জানি যে, মানুষ এই দুই ব্যক্তির সমকক্ষ কাউকে মনে করে না, যাঁদের মাঝে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবস্থান করতেন যখন তিনি জিবরীল (আ.)-এর সাথে একান্তে কথা বলতেন, তাঁর থেকে ওহী গ্রহণ করতেন এবং তাঁদের উভয়ের দিকে ঝুঁকে থাকতেন।" মুবাশশির থেকে বর্ণিত, তিনি সালেম থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু তালহা এবং মিকদাদ পঞ্চাশজন লোকের সাথে এই বিষয়টি তত্ত্বাবধান করছিলেন। উমর (রা.) বলেছিলেন: "যদি তারা তিন তিন জনে বিভক্ত হয়ে যায়, তবে তোমরা সেই তিনজনকে গ্রহণ করবে যাদের মাঝে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ রয়েছেন। আর যদি এক পক্ষ অন্য পক্ষের ওপর প্রধান্য লাভ করে, তবে তোমরা সেই প্রধান্য লাভকারী পক্ষকেই গ্রহণ করবে।" আর সুহাইব (রা.)-এর ইমামতি ও শুরা সম্পর্কে বলা হয় … সুহাইব তিন দিন সালাত আদায় করালেন, এরপর তা সোপর্দ করলেন … ইবনে আফফানের নিকট এক অপরাজেয় রাজত্ব হিসেবে।
আবু হাফসের (উমর রা.) পক্ষ থেকে সেই ছয়জনের প্রতি অসিয়ত … তাঁরা ছিলেন হিদায়াতপ্রাপ্ত ও সাহায্যপ্রাপ্তের ঘনিষ্ঠ বন্ধু।
মুহাজিরগণ উসমানকে তাঁদের সবচেয়ে নিকটবর্তী মনে করেছিলেন … যখন তাঁরা কাবাগৃহ ও তূর পাহাড়ের শপথ করে তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন …
ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের মধ্যে কে আমাদের ফিতনা সম্পর্কে বলবে?" তখন সবাই চুপ থাকলেন। অতঃপর হুযায়ফা (রা.) বললেন, "আমি।" তখন তিনি বললেন,

বলো, আল্লাহর কসম! আমি যা জানি তাতে তুমি অবশ্যই সাহসী। তিনি বললেন, 'ব্যক্তির নিজের মাঝে, তার ধন-সম্পদ ও তার পরিবারে যে ফিতনা বা পরীক্ষা তৈরি হয়, পবিত্রতা ও সালাত তা মিটিয়ে দেয়।' উমর (রা.) বললেন, 'না, আমি সেই ফিতনার কথা বলছি না, বরং যা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো উত্তাল হবে।' তিনি (হুযাইফা) বললেন, 'হে আমিরুল মুমিনিন, আপনার ও সেই ফিতনার মাঝে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে।' তিনি বললেন, 'দরজাটি কি খোলা হবে নাকি ভেঙে ফেলা হবে?' তিনি বললেন, 'না, বরং তা ভেঙে ফেলা হবে।' তিনি বললেন, 'এটি কীভাবে সম্ভব যখন আমি আরব উপদ্বীপে রয়েছি?'
২ -‌‌ উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর মর্যাদার বর্ণনা: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, {আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং একটি শ্বেত প্রাসাদ দেখতে পেলাম যার আঙিনায় একজন তরুণী ছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, এই প্রাসাদটি কার? সে বলল, উমরের জন্য। তখন আমি তাতে প্রবেশ করে তা দেখতে চাইলাম, কিন্তু হে উমর! তোমার আত্মমর্যাদাবোধের কথা আমার মনে পড়ে গেল। তখন উমর (রা.) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি কি আপনার ওপর আত্মমর্যাদা দেখাব?} এই হাদিসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে এবং বুখারি ও মুসলিম তাদের সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল যারা (নবী না হওয়া সত্ত্বেও) ইলহাম বা বিশেষ প্রজ্ঞা প্রাপ্ত হতো। আমার উম্মতের মধ্যে যদি এমন কেউ থাকে, তবে সে হলো উমর ইবনুল খাত্তাব।" এটিও মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ উমরের জিহ্বায় সত্যকে স্থাপন করেছেন, যার মাধ্যমে সে কথা বলে।" আলী (রা.) বলেন, "আমরা এটিকে অসম্ভব মনে করতাম না যে, উমরের জিহ্বায় প্রশান্তি কথা বলে।" ইবনে উমর (রা.) বলেন, "মানুষের ওপর যখনই কোনো বিষয় আপতিত হয়েছে এবং সে বিষয়ে তারা কিছু বলেছে আর উমরও কিছু বলেছেন, তখনই কুরআন উমরের কথার অনুরূপ নাজিল হয়েছে।" ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন, "আমি যখনই উমরকে দেখেছি, মনে হয়েছে যেন তার দুই চোখের মাঝে একজন ফেরেশতা তাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করছে।" তিনি আরও বলেন, "নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব ছিলেন..."

ইসলামের জন্য একটি সুদৃঢ় দুর্গ ছিল যাতে মানুষ প্রবেশ করত এবং তা থেকে বের হত না। অতঃপর যখন উমর (রা.) মৃত্যুবরণ করলেন, তখন সেই দুর্গে একটি ফাটল তৈরি হলো, ফলে এখন মানুষ তা থেকে বের হয়ে যায় কিন্তু তাতে প্রবেশ করে না। তিনি যখন আমাদের নিয়ে কোনো পথে চলতেন, আমরা তাকে সহজ পেতাম। যখন নেককারদের আলোচনা করা হয়, তখন উমরের প্রতি স্বাগতম; তিনি ছিলেন বৃদ্ধি ও হ্রাসের মধ্যকার পার্থক্যকারী। আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই তার মতো কারো সেবা করতে পছন্দ করতাম।
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একদল লোকের মাঝে দাঁড়িয়ে ছিলাম যারা উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করছিল, আর তখন তাকে তার খাটিয়ায় রাখা হয়েছিল। হঠাৎ আমার পেছন থেকে এক ব্যক্তি তার কনুই আমার কাঁধের ওপর রাখলেন এবং বলতে লাগলেন: আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, আমি আশা করতাম যে আল্লাহ আপনাকে আপনার দুই সঙ্গীর সাথেই রাখবেন। কারণ আমি প্রায়ই আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনতাম, 'আমি, আবু বকর এবং উমর ছিলাম', 'আমি, আবু বকর এবং উমর গিয়েছি'। তাই আমি আশা করতাম আল্লাহ আপনাকে তাদের দুজনের সাথেই রাখবেন। আমি তাকিয়ে দেখলাম তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: আবু বকর ও উমর জান্নাতের প্রৌঢ়দের সরদার। অন্য এক বর্ণনায় আছে, পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল জান্নাতবাসীর প্রৌঢ়দের সরদার, তবে নবী ও রাসূলগণ ব্যতীত। ইমাম তিরমিজি বলেন, এই সূত্রে এই হাদিসটি গরিব। এটি আউন ইবনে আবি জুহাইফা তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: ইল্লিয়্যিন অধিবাসীদের কোনো ব্যক্তি যখন জান্নাতবাসীদের দিকে উঁকি দেবেন, তখন তার চেহারার জ্যোতিতে জান্নাত এমনভাবে আলোকিত হয়ে উঠবে যেন তা একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র; আর আবু বকর ও উমর তাদের অন্তর্ভুক্ত এবং তারা কতই না উত্তম! হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: তোমরা আমার পরবর্তী দুজনের অনুসরণ করো—আবু বকর ও উমর। হাফেজ আব্দুর রাজ্জাক আল-রাসাআনি তার 'মাকতাল' গ্রন্থে এই দুটি বর্ণনা করেছেন। তিনি শাকিক সূত্রে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সা.) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কেও বর্ণনা করেছেন: "তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তার বন্ধু এবং জিবরাইল ও মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ।"

সূরা আত-তাহরীম প্রসঙ্গে তিনি বলেন, ‘মুমিনদের নেককার ব্যক্তিদের’ অন্তর্ভুক্ত হলেন আবু বকর ও উমর (রা.)।
এবং তিনি তাঁর সনদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সা.) আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-এর ওপর ভর দিয়ে বের হলেন। এমতাবস্থায় আবু বকর ও উমর (রা.) তাঁর সম্মুখে আসলেন। তখন তিনি বললেন: হে আলী! তুমি কি এই দুই শায়খকে ভালোবাসো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাঁদের প্রতি ভালোবাসার কারণেই তুমি জান্নাতে প্রবেশ করবে। এবং তাঁর সনদে সালামাহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা আদ-দাওসী (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় আবু বকর ও উমর উপস্থিত হলেন। তখন তিনি বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তোমাদের দুজনকে দিয়ে আমাকে শক্তিশালী করেছেন।
এবং আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-আজুররী তাঁর ‘কিতাবুশ শারীআহ’ গ্রন্থে তাঁর সনদে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) মসজিদে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে আবু বকর তাঁর ডান দিকে এবং উমর তাঁর বাম দিকে ছিলেন। তখন তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন আমরা এভাবেই পুনরুত্থিত হব।
এবং তিনি তাঁর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু ব্যক্তিকে পৃথিবীর রাজাদের নিকট পাঠানোর সংকল্প করেছি যেন তারা তাঁদেরকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দেন, যেভাবে ঈসা ইবনে মারিয়াম তাঁর হাওয়ারীদের পাঠিয়েছিলেন।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আবু বকর ও উমরকে পাঠাবেন না? কেননা তাঁরা অধিক বাগ্মী। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাঁদের ব্যতীত আমার চলে না। দ্বীনের মধ্যে তাঁদের মর্যাদা হলো শরীরের মধ্যে কান ও চোখের মর্যাদার মতো।"
এবং তিনি তাঁর সনদে আবু সাঈদ (রা.) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

এমন কোনো নবী নেই যার জন্য আসমানবাসীদের থেকে দুইজন মন্ত্রী এবং জমিনবাসীদের থেকে দুইজন মন্ত্রী নেই। আসমানবাসীদের মধ্য থেকে আমার দুই মন্ত্রী হলেন জিবরাঈল ও মিকাইল (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক), আর জমিনবাসীদের মধ্য থেকে আমার দুই মন্ত্রী হলেন আবু বকর ও উমর (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।
এবং তিনি তার সনদে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি দেখলাম আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে, অতঃপর আমি তার আটটি দরজার একটি দিয়ে অতিক্রম করলাম। এরপর একটি দাঁড়িপাল্লা আনা হলো এবং আমাকে এক পাল্লায় রাখা হলো, আর আমার উম্মতকে আনা হলো এবং অন্য পাল্লায় রাখা হলো। তখন আমি আমার উম্মতের তুলনায় ভারী হলাম। এরপর আবু বকরকে আনা হলো এবং এক পাল্লায় রাখা হলো, অতঃপর আমার উম্মতকে আনা হলো এবং অন্য পাল্লায় রাখা হলো। তখন তিনিও তাদের তুলনায় ভারী হলেন। এরপর উমরকে আনা হলো এবং দাঁড়িপাল্লার এক পাল্লায় রাখা হলো, আর আমার উম্মতকে আনা হলো এবং অন্য পাল্লায় রাখা হলো। তখন তিনিও তাদের তুলনায় ভারী হলেন। এরপর দাঁড়িপাল্লাটি আসমানের দিকে উঠিয়ে নেওয়া হলো এবং আমি তা দেখছিলাম।
এবং তিনি তার সনদে আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই উচ্চ মাকামের অধিকারীদের তাদের নিচের স্তরের লোকেরা এমনভাবে দেখবে, যেভাবে আসমানের দিগন্ত থেকে উদিত উজ্জ্বল নক্ষত্র দেখা যায়। আর আবু বকর ও উমর তাদের অন্তর্ভুক্ত এবং তারা কতই না উত্তম।
এবং তিনি আরও তার সনদে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হে আল্লাহ! এই দুই ব্যক্তির মধ্যে যে আপনার কাছে অধিক প্রিয়, তার মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন—উমর ইবনুল খাত্তাব অথবা আবু জাহেল ইবনে হিশাম। অতঃপর তাদের মধ্যে মহান আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয় ছিলেন উমর (রা.), ফলে তিনি ভোরে ইসলাম কবুল করলেন। এবং তিনি আরও তার সনদে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) ইসলাম কবুল করার পর থেকে আমরা সবসময় শক্তিশালী ছিলাম।
এবং আজুররিও তার সনদে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: আমি আমার রবের সাথে তিনটি বিষয়ে একমত হয়েছিলাম। আমি বলেছিলাম: হে আল্লাহর রাসূল!