وَعَن الزُّهْرِيّ قَالَ لما ولي عُثْمَان رضي الله عنه عَاشَ اثْنَتَيْ عشرَة سنة أَمِيرا يعْمل سِتّ سِنِين لَا ينقم النَّاس عَلَيْهِ شَيْئا وَأَنه لأحب إِلَى قُرَيْش من عمر رضي الله عنه لِأَنَّهُ كَانَ شَدِيدا عَلَيْهِم فَلَمَّا وليهم عُثْمَان رضي الله عنه لِأَن لَهُم ووصلهم ثمَّ توانى فِي أَمرهم وَاسْتعْمل أقرباءه وَأهل بَيته فِي السِّت الْأَوَاخِر وَكتب لمروان بِخمْس أفريقية وَأعْطى أقرباءه المَال وَتَأَول فِي ذَلِك الصِّلَة الَّتِي أَمر الله بهَا وَاتخذ الْأَمْوَال واستسلف من بَيت المَال وَقَالَ أَن أَبَا بكر وَعمر رضي الله عنهما تركا من ذَلِك مَا هُوَ لَهما وَأَنِّي أَخَذته فقسمته فِي أقربائي فَأنْكر النَّاس ذَلِك عَلَيْهِ
وروى سيف بن عمر رضي الله عنه عَن عبد الْملك بن جريح عَن نَافِع عَن بن عمر رضي الله عنهما قَالَ قلت لعمر اسْتخْلف مَا تَقول لِرَبِّك إِذا قدمت عَلَيْهِ وَقد تركت أمة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم لَا راعي لَهَا فَقَالَ إِن أستخلف فقد اسْتخْلف من هُوَ خير مني وَأَن أترك فقد ترك من هُوَ خير مني فَقلت أَرَأَيْت لَو أَن راعيك أَتَاك وَترك غنمك مَا كنت قَائِلا لَهُ فَعِنْدَ ذَلِك جعلهَا شُورَى وَعند ذَلِك قَالَ إِنِّي لأعْلم أَنهم لَا يعدلُونَ بِهَذَيْنِ الرجلَيْن
وروى أَيْضا عَن مُبشر عَن جَابر قَالَ لما طعن عمر رض = عَنهُ شكوا أأصاب أقتابه شَيْء أم لَا فدعى لَهُ بنبيذ فَشرب فَلم يشفهم من علم جراحه حَتَّى دعى لَهُ بِلَبن فَخرج ببياضه مَعَ الدَّم فأوصى فِي خاصته وَجمع الْعَامَّة وَقَالَ يَا أَيهَا النَّاس أَن الْأَمر الْيَوْم فِي أمة مُحَمَّد عليه الصلاة والسلام أَمركُم أَنْتُم شُهُود الْأمة وَأهل الشورى فَمن رَضِيتُمْ بِهِ فقد رَضوا بِهِ وَمن اجْتَمَعْتُمْ عَلَيْهِ فقد أَجمعُوا عَلَيْهِ وَأَن هَذَا الْأَمر لَا يزَال فِيكُم مَا طلبتم بِهِ وَجه الله وَالدَّار الْآخِرَة فَإِذا طلبتم بِهِ الدُّنْيَا وتنازعتم سلبكموه الله وَنَقله عَنْكُم ثمَّ لَا يردهُ عَلَيْكُم أبدا وأنكم أَن تؤمروا فِي حَيَاة مني أَجْدَر أَلا تختلفوا بعدِي هَل
যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শাসনভার গ্রহণ করেন, তখন তিনি বারো বছর আমির হিসেবে অতিবাহিত করেন। প্রথম ছয় বছর তিনি এমনভাবে কাজ করেন যে মানুষ তাঁর বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ করেনি। তিনি কুরাইশদের নিকট উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চেয়েও বেশি প্রিয় ছিলেন, কারণ উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের প্রতি কঠোর ছিলেন। কিন্তু উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন শাসনভার গ্রহণ করেন, তখন তিনি তাদের প্রতি কোমল হন এবং তাদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখেন। এরপর শেষ ছয় বছরে তিনি তাদের বিষয়ে কিছুটা শিথিলতা প্রদর্শন করেন এবং তাঁর আত্মীয়-স্বজন ও পরিবারের লোকদের শাসনকাজে নিযুক্ত করেন। তিনি মারওয়ানের জন্য আফ্রিকার গনিমতের পঞ্চমাংশ বরাদ্দ করেন এবং তাঁর আত্মীয়দের সম্পদ দান করেন। তিনি এর ব্যাখ্যায় বলতেন যে, এটি সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা যার নির্দেশ আল্লাহ দিয়েছেন। তিনি সম্পদ গ্রহণ করেন এবং বায়তুল মাল থেকে ঋণ নেন। তিনি বলতেন, আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেদের প্রাপ্য অংশ ছেড়ে দিয়েছিলেন, আর আমি তা গ্রহণ করে আমার আত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করেছি। ফলে মানুষ তাঁর এই কাজের সমালোচনা করে।
সাইফ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আব্দুল মালিক ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি উমরকে বললাম, আপনি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করে যান। যখন আপনি আপনার রবের নিকট উপস্থিত হবেন, তখন তাঁকে কী জবাব দেবেন যে, আপনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে কোনো অভিভাবকহীন অবস্থায় রেখে এসেছেন? তখন তিনি বললেন, যদি আমি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করি, তবে আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি (আবু বকর) স্থলাভিষিক্ত করে গেছেন। আর যদি আমি কাউকে নিযুক্ত না করে যাই, তবে আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্থলাভিষিক্ত করে যাননি। আমি বললাম, আপনি কি ভেবে দেখেছেন, যদি আপনার মেষপালক আপনার নিকট আসে এবং আপনার মেষগুলোকে একাকী ফেলে রেখে আসে, তবে আপনি তাকে কী বলতেন? তখন তিনি বিষয়টি পরামর্শসভার (শুরা) ওপর ছেড়ে দিলেন এবং বললেন, আমি জানি যে তারা এই দুই ব্যক্তিকে (আবু বকর ও উমর) অন্য কারো সাথে সমান মনে করবে না।
মুবাশশির জাবির থেকে আরও বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছুরিকাহত হলেন, তখন তারা সংশয়ে ছিলেন যে তাঁর নাড়িভুঁড়ি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে কি না। তাঁর জন্য নাবীজ আনা হলো এবং তিনি তা পান করলেন। কিন্তু জখমের গভীরতা সম্পর্কে কিছু নিশ্চিত হওয়া গেল না যতক্ষণ না তাঁর জন্য দুধ আনা হলো। সেটি রক্তের সাথে সাদা বর্ণেই বেরিয়ে এলো। তখন তিনি তাঁর ঘনিষ্ঠদের অসিয়ত করলেন এবং সাধারণ মানুষকে সমবেত করে বললেন: হে লোকসকল! আজ মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর উম্মতের শাসনভার তোমাদের হাতে। তোমরাই উম্মতের সাক্ষী এবং পরামর্শসভার সদস্য। তোমরা যার প্রতি সন্তুষ্ট হবে, উম্মতও তার প্রতি সন্তুষ্ট হবে। আর তোমরা যার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে, উম্মতও তার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে। এই শাসনভার ততক্ষণ তোমাদের মাঝেই থাকবে যতক্ষণ তোমরা এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং পরকাল অন্বেষণ করবে। কিন্তু যখন তোমরা এর মাধ্যমে দুনিয়া অন্বেষণ করবে এবং বিবাদে লিপ্ত হবে, তখন আল্লাহ তা তোমাদের থেকে ছিনিয়ে নেবেন এবং তা সরিয়ে দেবেন, এরপর তা আর কখনো তোমাদের নিকট ফিরিয়ে দেবেন না। আর আমার জীবদ্দশায় কাউকে আমির মনোনীত করা তোমাদের জন্য অধিক শ্রেয় যাতে আমার পরে তোমরা মতভেদে লিপ্ত না হও।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٨)